Kdo je orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê je jedním ze sedmi hlavních orixů afrobrazilských náboženství Umbanda a Candomblé a je považován za božstvo zdraví a uzdravování. Může být znám také jako Xapanã, Omolu, Obaluaiê nebo Omulu.

V souvislosti s katolickými kořeny existuje synkretismus Obalauaiê se svatým Lazarem a Omulu se svatým Roque. Toto božstvo je považováno za nejobávanější ze všech, protože má vládu nad ohněm, zemí a smrtí, protože může vyvolat epidemii nebo zastavit nemoc, která někoho trápí.

Proto je orixá, který vidí všechno, vidí i ty nejmenší detaily lidských životů a nic před ním nemůže zůstat skryto. Kromě toho je prostředníkem mezi duchovním a fyzickým světem a je důkazem toho, že vše je překonatelné, pokud chcete žít.

V tomto článku si ukážeme hlavní aspekty této orixá, tak vysoce ceněné v náboženstvích afrického původu. Čtěte dále!

Další informace o Obaluaê

Obaluaê je významné božstvo se zajímavou historií a zvláštními vlastnostmi, díky nimž se stal předmětem mnoha vědeckých studií a ústředním tématem doktorských prací na renomovaných univerzitách. Chcete-li se dozvědět více o jeho historii, vlastnostech a moci, čtěte dál!

Původ a historie

Orixá Obaluaê má za sebou mnoho utrpení způsobeného nemocemi, které na jeho těle po celý život zanechávaly ohavné jizvy. Bratr Oxumaré, syn Nanãa a Oxalá, se narodil s komplikacemi charakteristickými pro neštovice, a to v důsledku hádky, kterou jeho rodiče měli během těhotenství.

Jeho fyzický vzhled při narození byl tak odpudivý, že Nanã Obaluaêa opustil u moře, aby zemřel. O nějaký čas později našel Iemanjá Obaluaêa u moře celého znetvořeného, v žalostné situaci, kdy ho zaživa žrali krabi, a rozhodl se ho adoptovat a naučil ho léčit nemoci a mít soucit s nemocnými.

Obaluaê v důsledku této historie z dětství vyrůstal uzavřený a styděl se za své tělo, poznamenané jizvami z minulosti, což se projevilo v jeho obtížné socializaci. Co se týče jeho oblečení, existují dvě historky: jedna poukazuje na to, že mu oblečení ze slámy vyrobil sám Obaluaê, a druhá říká, že Ogum vyrobil kapuci ze slámy, aby podpořil socializaci orixá.

Proto první příběh říká, že Obaluaê sám, unavený svou churavou fyziognomií, odešel do křoví a vyrobil si slaměnou látku, která ho zcela zakryla a nechala mu jen částečně odhalené ruce a nohy.

Další historická linie říká, že během svátku božstev si Ogum všiml nepřítomnosti Obaluaêa, který se ho obvykle účastnil, i když stydlivě, a když zjistil, že se orixá kvůli svému vzhledu a studu nezúčastnil, vyhledal ho a odvedl do křoví, kde mu udělal dlouhou kapuci ze slámy, aby si zakryl tělo a mohl se bez ostychu zúčastnit svátku.

Tentýž aspekt potvrzuje, že Obaluaê během večírku zůstal nehybně stát, aniž by tančil, a že Iansã k němu přišla. Poznala všechno jeho utrpení a jeho historii, foukla mu na ramena a jizvy pominuly a odhalily krásnou postavu zajatce, zdravého a zářícího jako slunce.

Vizuální vlastnosti

Obaluaê má velmi charakteristický oděv, většinu těla mu zakrývá sláma, takže jsou vidět pouze nohy a ruce.

Tento oděv má dvě části: horní, která zakrývá hlavu jako kapuce, je celá upletená a nazývá se "filà", a spodní, která zakrývá intimní a zakázanou oblast těla, funguje jako sukně a nazývá se "azé".

V některých případech mohou být přítomny také "xokotô", což jsou kalhoty zabalené ve významu znovuzrození a smrti. V tomto díle mohou být také malé kapsy na léky, které používá při léčení.

Oblečení Obaluaê může být zhotoveno z látek v odstínech červené, černé a bílé barvy s přídavkem korálků a mušlí kraviček, které podporují kouzlo, jež rozptyluje smutek těch, kteří přicházejí žádat o požehnání.

Pierre Verger, velký znalec afrických náboženství, ve své knize Orixás uvádí následující:

"Lidé, kteří jsou mu zasvěceni, nosí dva druhy náhrdelníků: lagidiba, vyrobený z drobných černých kotoučků navlečených na sobě, nebo náhrdelník z hnědých korálků s černými pruhy [...] Jeho jokové tančí zcela pokrytí slámou z pobřeží. Hlavu mají rovněž pokrytou kapucí ze stejné slámy, jejíž třásně jim zakrývají obličej.

Dohromady vypadají jako malé kopečky slámy, na jejichž spodní straně se objevují nohy pokryté krajkovými kalhotami a ve výšce pasu ruce, které se ohánějí xaxará, jakýmsi koštětem vyrobeným z žeber palmových listů, zdobeným konchami, korálky a malými tykvemi, které mají obsahovat léky."

Obaluaê a ochrana zdraví

Žádat orixá o zdraví může být považováno za neuctivé, protože Omulu nebo Obaluaê nemají zdraví, které by mohli dát, jsou schopni pouze nemoc odejmout.

Podle babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, vědec na univerzitě v São Paulu (USP), Obaluaê je nemoc sama o sobě, zánět, horečka, bolest, mor, alergie, protože je nutné, aby božstvo mít nemoci, aby mohl mít empatii pro ty, kteří se snaží zbavit.

Obaluaê tak procestoval celý svět a toto zavazadlo znalostí o nemocech, které ho prostupují, mu přineslo velkou empatii, protože spolu s lidmi trpěl jádrem jejich nemocí. V důsledku této zkušenosti se orixá rozhodl vždy před ostatními spíše mlčet, protože dění spíše pozoruje, než aby se ho účastnil.

Obaluaê a léčení nemocí

Orixá Obaluâe nebo Omulu mohou díky své duchovní pomoci a víře ve svůj obraz způsobit, že nemoc zmizí. Protože v minulosti intenzivně trpěli neštovicemi, mají velké pochopení pro ty, kteří se snaží zbavit nemoci, a projevují vůli žít a mít zdraví ve svém nitru čistě pravdivým způsobem.

Vicente Galvão Parizi v knize "O Livro dos Orixás" již uvádí:

"Obaluaiê je Orixá, který nás chrání před všemi nemocemi. Nemocí rozumíme lidské utrpení v nejširším slova smyslu: fyzické, mentální, psychické, emocionální. Obecně žádáme Obaluaiê o pomoc při fyzických nemocech, ale právě na něj bychom se měli obracet v případě psychóz, neuróz, úzkostí, depresí, úzkosti a zoufalství.

Může pomoci nejen proto, že je pánem medicíny - jeho přímluva může lékařům pomoci najít správný lék -, ale také proto, že velká část nemocí má duchovní původ."

Vztah mezi Obaluaê a ostatními orixásy

Obaluaê je orixá, který je velmi plachý a někdy uzavřený. Víme však, že je to proto, že je to bytost, která více pozoruje než jedná, což může vyvolávat dojem asociálnosti.

Mezi orixás je velmi vážený, protože je považován za boha léčení a pracuje přímo s tématy smrti a znovuzrození. Je také obávaný, protože je nemocí samotnou, a i když je dokáže vyléčit, může vyvolat epidemii, která zdecimuje celou populaci.

Obaluaê je úzce spřízněn s Xangôem a Exúem a je obáván pro své tresty. Ve svých vyprávěních často žertovně označuje Xangôa za toho, kdo dělá povyk, když zabije jednoho člověka, zatímco on zcela mlčky připravuje o život tisíce lidí.

Víra a obaluaê

Orixá Obaluaê je entita přítomná v několika náboženstvích prostřednictvím podobných příběhů. Mezi tímto božstvem a božstvy jiných náboženství, jako je katolicismus a santeria, existuje velký synkretismus. Podívejte se na ně níže!

Obaluaê v candomblé a umbanda

Jak v Candomblé, tak v Umbandě je Obaluaê obávanou entitou, neboť má v rukou moc léčit, když lituje nebohé nemocné, nebo moc smrti pro ty, kteří si zaslouží trest. Je považován za vševidoucího orixá. V rámci těchto náboženství věřící věří, že tato entita má dary duchovního léčení, ke kterým se uchylují v situacích nemoci.

Obaluaê je také známý jako entita nemocných chudých. protože strávil dlouhou část svého života postižený neštovicemi, má Obaluaê velký soucit s nemocnými, kteří si přejí žít a bojí se smrti.

Je to entita, která vládne zemi a všemu, co se z ní rodí nebo umírá, a je spojena se zemí v jejím horkém stavu, který představuje horečka a pot.

Tato náboženství věří, že Omulu neboli Obaluaê nosí své dřevěné kopí, lagidibá a Xaxará jako energetické nástroje dobré vůle. Slaměný oděv by se neměl svlékat, protože intenzivní záře, kterou Obaluaê disponuje, získaná po dechu Iansãa, by zabila každého člověka.

Ti, kteří přijímají entitu, mají kromě tradičních oděvů ze slámy z pobřeží většinou sehnutý obličej s tělesnými rysy, které vyjadřují utrpení a bolest.

Obaluaê v katolické církvi

Afrobrazilská náboženství mají velký synkretismus s římskokatolickými svatými. Synkretismus není nic jiného než pohlcení jednoho náboženství druhým, které má teoreticky stejné předpisy, ale s různými názvy. Je známo, že Umbanda a Candomblé mají více katolických rysů, protože v jejich původu je kořen tohoto náboženství.

Obaluaê se tak synkretizuje se dvěma světci katolické církve, protože ačkoli je Obaluaê považován za jednu bytost, může na sebe v několika okamžicích vzít podobu dvou.

Obaluaê je považován za nejmladší formu entity a je znám jako pán vývoje bytostí, od hmotného k duchovnímu životu, a má synkretismus se São Roque, protože oba chrání nemocné, kteří jsou v chudobě. V katolicismu je São Roque vždy vyhledáván pro požehnání chirurgů, protože je znám jako svatý nemocí, stejně jako orixá.

Omulu je naopak považován za nejzralejší a nejcentrovanější entitu a má synkrezi se svatým Lazarem, který je uznáván pro ochranu, kterou poskytuje malomocným a žebrákům. Stejně jako Omulu, i Lazar se během svého pozemského života potýkal s velkou nemocí: malomocenstvím. To mu pomohlo k víře a nalezení léku.

Obaluaê v santerii

Náboženství santería má kořeny v původních obyvatelích Ameriky, v křesťanství a v jorubštině a má podobné aspekty jako africká a afrobrazilská náboženství. V santeríi se obaluaê nazývá Babaluaiê.

V rámci náboženství je obraz Babaluaiê spojován s lesem, cestou a absencí stagnace, kontrastující s dynamikou, a během kultů lze pozorovat předměty měnící místa. V tomto smyslu je obraz spojován s bylinami s léčivými účinky a magií mágů. Pokud je spojován se zemí a předky, může entita přijímat kulty s poctami od smrti.

Co se týče zloby a spravedlnosti, Babaluiaê je vnímán jako chromá postava, která má v bolesti nohy znázornění odrazu své dávné zloby, která byla také zodpovědná za jeho uvržení do vyhnanství a spravedlnosti. V tomto smyslu existuje dichotomie: zatímco lidem vyměřuje trest, je považován za nejspravedlivějšího z orixásů, protože má přesný úsudek.

Babaluiaê je entita, která vládne bolesti a utrpení. Kvůli své minulosti s neštovicemi je věřícími považován za "boha neštovic", který má vládu nad nemocí a vykonává trest nemocí nebo požehnání zdravím.

Uctívání Babaluiaê v sobě zahrnuje směs tajemství a zjevení. Víme, že orixá je považováno za více zadržované než ostatní, a to s sebou nese atmosféru tajemství pro uctívání. Mnoho aspektů by nemělo být během bohoslužeb odhaleno, protože by mohly zhoršit zjištěnou nemoc. Ale zjevení některých tajemství ve vhodných chvílích je schopno přispět k uzdravení.

Pokud jde o téma smrti a vzkříšení, Babaluiaê je lékem nebo počátkem velkých epidemií. Vše se děje podle chování těch, kteří žijí na místě, jemuž vládne orixá. Proto je velmi spojován se zemí, protože vládne všemu, co z ní pochází, a všemu, co se do ní vrací.

Obaluaê v jiných kulturách

Obaluaê může být znám jako Xapanã i v rámci jiných afrobrazilských náboženství, jako je Babaçue, Quimbanda a Encantaria. V tomto kontextu by Xapanã byl obávaným bojovníkem, spojeným také s neštovicemi, a ti, kteří se mu odvážili vzepřít, by z bitev vyšli odneseni morem nebo jím zabiti.

Xapanã je uctíván prakticky ve všech afrobrazilských náboženstvích a ve všech je vnímán jako bůh uzdravování a nemocí, který dokáže určit stav zdraví člověka podle jeho chování a zásluh.

Ve všech těchto náboženstvích je obrazem Xapanã onen klasický slaměný oděv z pobřeží, který má pokrývku od temene hlavy až k nohám. Přítomny jsou také konchy a korálky, které přispívají k distribuci pozitivní energie nemocným lidem, kteří potřebují uzdravení.

Tímto způsobem Xapanã rozkládá náboje negativních energií a napomáhá dobrému uzdravení, protože je považován za duchovního lékaře mezi orixás. Hlavní nemocí, kterou léčí, jsou však nemoci, které postihují kůži, protože v minulosti prodělal neštovice a ví, jak velké utrpení mohou být pro ty, kteří je nosí.

Vlastnosti Obaluaê

Kvality svatého jsou považovány za odvozeniny, které přinášejí větší specifičnost orixá. Každá kvalita Obaluaê představuje určité odlišnosti ve vztahu k hlavní kategorizaci, čímž se každá odvozenina stává ještě jedinečnější, ať už kvůli původu, bratrství, blízkosti k jiným entitám nebo kvůli tomu, čím je živena. Podívejte se na ně všechny níže!

Afoman

Afoman je bytost z rodu Obaluaê, která nosí žlutou a černou barvu, odlišnou od tradičních barev červené, bílé a černé, a na oděvu má ručník a dva vaky. Je blízký Ogumovi, Exúovi, Oxumaréovi a Oyáovi a pohřbívá těla, která jsou mu určena, do hrobů vytvořených pomocí Intoto.

Vaky jsou považovány za místa, kde se vyskytují nemoci, a má vládu nad všemi popínavými rostlinami a jejich růstem.

Agòrò

Agòrò je kvalita Obaluaê, která se nosí pouze v bílé barvě a má větší slaměné detaily (třásně, tzv. biokô) na azé (sukni).

Akavan

Pro vzhled Akavana, kvalitního Obaluaê, je jeho oděv potištěn. Má velmi blízko k orixá Oyá a chodí s Iansã.

Ajágùnsí

Kvalita Ajágùnsí, orixá Obaluaê, přináší velkou blízkost Ewà, Oxumaré, považovaného za Obaluaêova bratra, a Nanã, který údajně nechal orixá zemřít pod širým nebem kvůli jejímu zranění.

Azoani

Azoani, vlastnost Obaluaê, má velkou náklonnost k oděvům obsahujícím červenou slámu. S velmi žoviálním duchem má velké sympatie k Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã a Oyá.

Azonsu

Azonsu, známý také jako Ajunsun, je velkým přítelem svých přátel Oxumaré, Oxun a Oxalá. Tato vlastnost Obaluaê ráda nosí všechny barvy, které jsou součástí orixá: červenou, černou a bílou.

Je také považován za extroverta a ovládá kopí. Na levé noze může mít kovový náramek a horlivě uctívá zemi.

Jagun Àgbá

Ve vztahu k orixá Obaluaê a jeho kvalitě Jagun Àgbá není, co se týče oblečení, velký rozdíl. Blíže má však k Oxalufan a Iemanjá.

Jagun Ajňjí

Kvalita Jagun Ajòjí se od Obaluaê z hlediska tradičního oděvu příliš neliší, ale má větší náklonnost k Ogun, Oxaquian. a Exú. Kromě toho je také známá pouze jako Sejí.

Jagun Arawe

Kvalita Jagun Arawe, která souvisí s tradičním oděvem orixá Obaluaê, je velmi blízká entitám Iansã, Oyá a Oxaguian.

Jagun Igbona

Jagun Igbonà může být také nazýván Topodun. Má přímou blízkost k Obá, Airá a Oxaguian. Nosí také tradiční oděv Obaluaê.

Jagun Itunbé

Kvalita Jagun Itunbé, známá také jako Ajagun, má jednu zvláštnost: jako jediná z orixásů jí šneky (Igbin). Na druhou stranu nejí černé fazole.

Je také velmi blízký Oxaguianovi, Ayrovi a Oxalufanovi. Jelikož je mladý válečník, vládne svým kopím zvaným Okó.

Jagun Odé

Známý jako Ipòpò, Jagun Odé má náklonnost k Inlè, Ogun, Logun a Oxaguian. Tato entita Obaluaê nosí biokô, druh třásní na azé (sukni), stejně jako další vlastnosti, jako je Agòrò.

Jak jsou na tom děti z Obaluaê

Takzvané děti Obaluaê mají vlastnosti velmi podobné profilu svého otce, orixá nemocí a léčení. Jak uvidíme dále, podoba, chování a postoj vždy odkazují na to, jaký je otec a jak se chová k ostatním orixá. Jak říká známé rčení: "Ovoce nepadá daleko od stromu." Podívejte se!

Perfekcionisté

Obětavost je silnou stránkou dětí z Obaluaê, které dovedou činnosti, jež vyvíjejí, až k perfekcionismu. Tato úroveň perfekcionismu se však může stát nezdravou a přerůst v neustálé vyžadování, aby byly lepší, i když se již snaží o maximální míru obětavosti.

Velkorysé

Stejně jako otec Obaluaê jsou i jeho děti nesmírně štědré a snaží se jakýmkoli způsobem pomáhat potřebným. Maximálně se rozdávají a dokonce se obětují pro dobro svých bližních nebo těch, které mají rádi.

Když se stanou profesí v oblasti zdravotnictví, stanou se u pacientů velmi oblíbenými, protože poskytují maximální péči a obětavost nemocným.

Vyhrazené stránky

Děti z Obaluaê jsou nesmírně oddané tomu, co navrhují, a vykonávají činnosti s mistrovstvím. Jsou to houževnatí a trpěliví lidé, protože vždy vše dělají až do konce a s velkou rozvahou. Kromě toho se nikdy nevzdávají toho, co chtějí, i když trvá věčnost, než se dostanou na konec.

Děti z Obaluaê se obvykle cítí velmi dobře uplatněny ve zdravotnických profesích, jako je lékařství, zubařství a ošetřovatelství, v dobrovolné humanitární pomoci nebo dokonce ve vědecké oblasti, aby mohly přinést nějaký přínos společnosti.

Jsou to lidé, kteří, ačkoli mají vlastnosti, které nejsou příznivé pro socializaci, potřebují velký okruh blízkých přátel. Introspekce a plachost jsou již součástí jejich života a existence přátel je nezbytná pro rovnováhu, která podporuje komunikaci, rozvoj nebo objevování citů a zvýšení produktivity.

Přátelství tak může také vyvážit charakteristickou depresi a pesimismus, s nimiž se děti z Obaluaê potýkají, a zabránit tak sebevražedným myšlenkám.

Křehký vzhled

Rčení "ovoce nepadá daleko od stromu" nikdy nedávalo takový smysl, protože děti Obaluaê mají vzhled, který přenáší křehkost, charakterizovanou odtažitým pohledem a možností pokřiveného držení těla.

Stejně jako jejich otec jsou díky své empatii velmi všímaví a starostliví vůči ostatním, a mají takový vzhled, který může být někdy depresivní, protože trpí nějakou nemocí nebo slabostí. To může znamenat aspekt fyzického smutku, za kterým se skrývá mimořádná citlivost a velká inteligence.

Plachý a introspektivní

Stejně jako Obaluaê jsou i jeho děti plaché, zdrženlivé a potřebují chvíle o samotě, aby mohly přemýšlet o světě a o sobě. Někdy může mít tato plachost obsah tajemství a moudrosti, což je vlastně pravda. Obaluaêovy děti jsou učenlivé, skvěle přemýšlejí, jsou sebevědomé a klidné.

Obecně jsou to vážní a uzavření lidé, i když mají velký okruh přátel. Umí velmi dobře skrývat své slabé stránky a světu ukazují jen málo ze své skutečné osobnosti, protože je těžké skutečně poznat, co si dítě Obaluaê myslí a co cítí.

Jsou typem člověka, který mnohokrát týdně mlčí, protože tak v sobě může najít odpovědi na to, co hledá ve vnějším světě. Jsou to introverti a ponořují se do četby a studia, což může vést i k úspěšné kariéře v humanitních vědách, v profesích, jako jsou výzkumníci, vědci, učitelé a spisovatelé.

Protože jsou stále zahledění do sebe a uzavření ve vztahu k vnějšímu světu, mohou mít potíže ve vztazích. To je odrazem jejich složitosti projevit nějaký cit, protože mají tendenci nechávat si vše pro sebe. Když jsou zamilovaní, zamilovaní nebo se s někým zapletou, jsou nesmírně upřímní a milí, vždy podávají důkaz věrnosti a oddanosti.

Hlavní forma projevů citu je však objektivní, protože se vždy snaží řešit problémy svého partnera a nesnaží se o překvapení, dárky nebo milostná vyznání.

Pesimisté

Pesimismus je vlastnost, která může být spojena s depresivním pocitem ze sebe sama a svého současného stavu. Děti Obaluaê jsou nejisté, bojácné a nerozhodné, neriskují a mají depresivní sklony.

Přestože jsou to milí, klidní a houževnatí lidé, jsou silně nevrlí. Protože zdědili genialitu svého otce Obaluaê, jsou negativní a na všechno si stěžují, rádi komandují a odrazují optimisty, vyprávějí o svých frustracích a trápeních. Když se však zamilují, milují nebo prostě mají k někomu velkou náklonnost, rádi potěší a jsou velmi vstřícní.

Pesimistické pocity někdy pohltí dítě tohoto orixá až do té míry, že se projeví agresivním nebo sebepoškozujícím chováním, sebevražednými myšlenkami a masochistickými postoji.

Přestože jsou velmi soustředění, praktičtí, vážní, klidní, lehcí a odolní, jsou to lidé s velmi rozladěným temperamentem, který je činí náchylnými k nemocem.

Jak se vztahovat k Obaluaê

Existuje mnoho způsobů, jak se spojit s oríšou. Níže se seznámíte s hlavními způsoby, jak si získat sympatie obaluaê a požádat o jeho požehnání!

Obaluaê den a číslo

Dnem v týdnu, který je přiřazen orixá Obaluaê, je pondělí a 16. srpen je výročním dnem, kdy si tento subjekt připomínáme, a jeho číslo je 13.

Obaluaê Colours

Hlavní barvy, které se vztahují k orixá Obaluaê, jsou červená, černá a bílá. Tyto barvy používá ve svém oblečení a v některých vlastnostech.

Symboly Obaluaê

Hlavním symbolem Obaluaê je Sasará neboli Xaxará, což je přístroj vyrobený ze slámy a kouzelných semínek spletených do tvaru trubice. Podle vyprávění prý uvnitř skrývá neodhalená tajemství.

Obaluaê byliny a listy

Jako orixá přímo spojené s medicínou využívá obaluaê většinu bylin a listů používaných v afrobrazilských náboženstvích. Hlavní listy spojené s tímto orixá jsou: list Omulu (psí skořice), pariparoba, mamona a cambará.

Tanec Obaluaê

Tradiční tanec Obaluaê se nazývá Onipajé, při němž se zpívají posvátné písně za zvuku atabaque a subjekt se pohybuje ambivalentním způsobem, vlevo a vpravo, což představuje světlo a tmu, uzdravení a nemoc, smrt a život.

Kostým Obaluaê

Orixá Obaluaê může nosit oděv v odstínech červené, černé a bílé, pokrytý filá (horní část) a azè (spodní část) ze slámy. Některé jeho vlastnosti používají stejné barvy.

Svátek Obaluaê

Hostina na počest orixá Obaluaê se nazývá Obalujé a koná se každoročně. Jídlo se podává na rohožích a ricinových listech. Přítomni jsou všichni orixá s výjimkou Xangô a Oyá, kteří zahajují rituál a uklízejí místnost, aby mohli položit rohož, na kterou se bude jídlo pokládat.

Tento rituál je nezbytný v každém terreiru, aby se prodloužil život a zdraví účastníků, kteří toto místo navštěvují. Pro tento rituál se připravuje nejméně 9 pochoutek, které souvisejí s vlastnostmi orixás. Kromě toho je list ricinového oleje velmi jedovatý a symbolizuje překonání smrti, když se na něm podává jídlo.

Pozdrav Obaluaê

Pozdrav orixá Obaluaê zní "Atotô Obaluaê", což znamená "ticho pro velkého krále země".

Modlitba k Obaluaê

Orixá Obaluaê má svou vlastní modlitbu, která se skládá z následujícího citátu:

"Buď zdráv, Pane, Králi země! Léčiteli Umbandy, Pane uzdravení všech nemocí těla i duše. Otče bohatství a blaženosti. Do tebe vkládám své bolesti a hořkosti a prosím o požehnání zdraví, míru a blahobytu.

Kéž Tvé požehnání ochromí veškerou negativitu, která má v úmyslu znechutit můj život a mou cestu. Milovaný Otče, prosím Tě, abys do mě zasel semínka pravého života, abych se choval jako dítě BOHA a chápal Božskou přítomnost ve mně i v mých bližních.

Prosím tě o tvou léčebnou podporu, můj otče Omolu, vyléč mé duchovní nemoci, které brání mému vývoji. Ty, který jsi pomocníkem duchů upadlých do temnoty nevědomosti, podepři a veď mě svou silnou náručí jako ochránce života.

Pane země, požehnej zemi, po které kráčím, a podporuj mě, abych kráčel po rovných a světlých cestách ve stvoření. Uzdrav mě z mého sobectví, marnivosti, nevědomosti, zloby, z mých smutků a žalu a pomoz mi, abych měl více soucitu, radosti, důvěry, víry, lásky, snášenlivosti, trpělivosti, abych mohl žít v harmonii s lidmi kolem sebe.

Zahal můj domov a domov členů rodiny svým ochranným pláštěm a uzdrav všechny hmotné i duchovní nemoci, které je obklopují.

Učiň mě synem dobré nálady a rozpoložení, abych zvítězil v boji o přežití a duchovní vývoj. Učiň mě hodným zasloužit si každý den tvé požehnání světla a milosti. Atoto, můj Otče!"

Nabídka pro Obaluaê

Orixás je možné obětovat, poděkovat jim, uctít je nebo je požádat o pomoc. Níže se dozvíte, jak uctít a potěšit naše milované Obaluaê!

Kdy to udělat?

Kdykoli budete potřebovat požehnání pro své zdraví nebo zdraví své rodiny či vyléčení nějaké nemoci, přineste oběť orixá Obaluaê, nejlépe v pondělí, což je den týdne.

Složení

K obětování Obaluaê budete potřebovat:

1. střední slaměný nebo proutěný koš

2. popcornová jádra (použijte míru jednoho a půl hrnku tvarohu);

Olivový olej;

4. popcornovač nebo jinou pánev, na které lze popcorn připravovat;

5. zralý kokos nakrájený na plátky;

6. čistý med;

7. 7denní bílá svíčka.

Jak se připravit

Na začátku obětování Obaluaê nejprve popcorn na velké pánvi nebo ve dvou fázích na malé pánvi s dvěma lžícemi olivového oleje a vložte ho do proutěného košíku. Po vychladnutí na něj naaranžujte kokosové vločky a vše potřete medem (stačí 4 až 5 lžic).

Poté si ve svém domě vyberte místo, kde nebudete mít příliš práce, abyste mohli sestavený košík položit, a vedle něj umístěte zapálenou sedmidenní svíčku. Nezapomeňte při obětování myslet na to, co chcete, a na závěr se pomodlit.

Obaluaê je orixá léčení ve všech jeho aspektech!

Jak jsme dosud viděli, Obaluaê je orixá se svou složitostí, je tím, ke komu se vztahuje život a smrt, světlo a tma, nemoc a zdraví. Je entitou zatíženou historií, což se odráží v jeho současném chování mezi orixá a před jeho dětmi a věřícími, kteří ho žádají o požehnání.

Obaluaê se stará o tělesné i duchovní uzdravení těch, které považuje za hodné své pomoci, a to v důsledku jejich dobrých skutků a charakteru. Jeho děti nejsou nikdy bezmocné a mohou reprodukovat otcovy vlastnosti, ať už pozitivní, nebo negativní.

Obaluaê, kterého se všichni bojí, je nemocí i lékem v jedné osobě, má velkou empatii, zejména pro chudé nemocné, protože už zažil zlo neštovic.

Teď, když o tomto orixáovi víte víc, doufáme, že si k němu vytvoříte lepší vztah. Atotô Obaluaê!