Kas ir orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê ir viens no septiņiem galvenajiem afrobrazīliešu reliģiju Umbanda un Candomblé orixás un tiek uzskatīts par veselības un dziedināšanas dievību. Viņu var saukt arī par Xapanã, Omolu, Obaluaiê vai Omulu.

Saistībā ar katoļu saknēm pastāv Obalauaiê sinkrētisms ar svēto Lācaru un Omulu ar svēto Roku. Šī dievība tiek uzskatīta par visbīstamāko no visām, jo tai piemīt vara pār uguni, zemi un nāvi, jo viņš var izraisīt epidēmiju vai apturēt kādu saslimušo slimību.

Tāpēc viņš ir orixá, kas redz visu, saskatot pat vissīkāko cilvēku dzīves detaļu, un nekas no viņa nevar palikt apslēpts. Turklāt viņš ir starpnieks starp garīgo un fizisko pasauli, būdams pierādījums tam, ka viss ir pārvarams, ja vien cilvēks vēlas dzīvot.

Šajā rakstā mēs iepazīstināsim ar galvenajiem aspektiem, kas raksturo šo orixá, tik augstu vērtēto Āfrikas izcelsmes reliģijās. Lasiet tālāk!

Uzzināt vairāk par Obaluaê

Obaluaê ir nozīmīga dievība ar interesantu vēsturi un savdabīgām īpašībām, kas padarījušas viņu par daudzu zinātnisko pētījumu objektu un centrālo tēmu doktora darbiem slavenās universitātēs. Lai uzzinātu vairāk par viņa vēsturi, īpašībām un spējām, turpiniet lasīt!

Izcelsme un vēsture

Orixá Obaluaê vēsturē ir daudz ciešanu, ko izraisījušas slimības, kas atstājušas briesmīgas rētas uz viņa ķermeņa visu mūžu. Oxumaré brālis, Nanã un Oxalá dēls, viņš piedzima ar komplikācijām, kas bija raksturīgas bakām, jo viņa vecāki grūtniecības laikā bija sastrīdējušies.

Pēc piedzimšanas viņa ārējais izskats bija tik atbaidošs, ka Nanã pameta Obaluaê pie jūras, lai tas nomirtu. Pēc kāda laika Iemanjá atrada Obaluaê visu izkropļotu pie jūras, nožēlojamā situācijā, kad viņu dzīvu apēda krabji, un nolēma viņu adoptēt, mācot viņam ārstēt slimības un līdzjūtīgi izturēties pret slimniekiem.

Obaluaê visas šīs bērnības vēstures rezultātā izauga noslēgts un kaunējās sava ķermeņa, ko iezīmēja pagātnes rētas, kas atspoguļojās viņa grūtībās socializēties. Par viņa apģērbu ir divi stāsti: viens norāda, ka Obaluaê pats darinājis savu apģērbu no salmiem, bet otrs stāsta, ka Ogum darinājis kapuci no salmiem, lai stimulētu orixá socializēšanos.

Tāpēc pirmais stāsts vēsta, ka pats Obaluaê, noguris no savas slimīgās fizionomijas, devies uz krūmiem un uzšuvis salmu drānu, kas viņu pilnībā pārklājusi, atstājot daļēji atklātas tikai rokas un kājas.

Cita vēstures līnija vēsta, ka dievību svētku laikā Ogums pamanīja, ka nav klāt Obaluaê, kurš mēdza piedalīties, kaut arī kautrīgi, un, kad viņš atklāja, ka orixá nepiedalās sava izskata un kauna dēļ, viņš viņu sameklēja un aizveda uz krūmu, kur no salmiem uztaisīja garu kapuci, lai viņš varētu aizklāt savu ķermeni un bez kautrēšanās apmeklēt svētkus.

Tas pats aspekts apliecina, ka ballītes laikā Obaluaê palika nekustīgs, nedejoja, un Iansã devās pie viņa. Atzīstot visas viņa ciešanas un vēsturi, viņa pūta viņam uz pleciem, un rētas pagaisa, atklājot skaistu, veselīgu un starojošu kā saule, gūstekņa figūru.

Vizuālās iezīmes

Obaluaê ir ļoti raksturīgs tērps, kura lielāko ķermeņa daļu klāj salmi, redzamas ir tikai kājas un rokas.

Šim tērpam ir divas daļas: augšējā, kas kā kapuce nosedz galvu, visa pīta un saukta par "filà", un apakšējā, kas nosedz intīmo un aizliegtās ķermeņa daļas, darbojas kā svārki un tiek saukta par "azé".

Dažos gadījumos var būt arī "xokotô", kas ir bikses, kas ietītas ar atdzimšanas un nāves nozīmi. Var būt arī nelielas kabatiņas, kurās nēsāt medikamentus, ko viņš izmanto ārstēšanā.

Obaluaê tērpi var būt darināti no audumiem sarkanos, melnos un baltos toņos, papildināti ar pērlītēm un kovrijas gliemežvākiem, kas veicina maģiju, kas izkliedē to cilvēku bēdas, kuri nāk lūgt svētību.

Pjērs Veržē, liels Āfrikas reliģiju pētnieks, savā grāmatā Orixás raksta:

"Viņam veltītie cilvēki nēsā divu veidu kaklarotas: lagidiba, kas veidota no maziem melniem diskiem, kas savērpti kopā, vai brūnu pērlīšu kaklarotu ar melnām svītrām [...] Viņa jokos dejo, pilnībā tērpušies piekrastes salmos. Viņu galvu sedz arī kapuci no tiem pašiem salmiem, kuras bārkstis aizsedz seju.

Kopā tie izskatās kā nelieli salmu kalni, kuru apakšdaļā redzamas kājas, apvilktas ar mežģīņu biksēm, un jostasvietas augstumā rokas, kas rokās vicina xaxará - sava veida slotu, kas izgatavota no palmu lapu ribām un rotāta ar končiem, krellēm un maziem ķirbjiem, kuros, domājams, ir zāles."

Obaluaê un veselības aizsardzība

Jautāt orixá par veselību var uzskatīt par necieņu, jo Omulu vai Obaluaê nevar dot veselību, viņi spēj tikai atņemt slimības.

Kā uzskata Sanpaulu Universitātes (USP) zinātniece Sidneja Barreto Nogueira (Sidnei Barreto Nogueira), Obaluaê ir pati slimība, iekaisums, drudzis, sāpes, mēris, sērga, alerģija, jo dievībai ir nepieciešams, lai tai būtu slimības, lai viņš varētu just līdzi tiem, kas cenšas no tām atbrīvoties.

Šādā veidā Obaluaê apceļoja pasauli, un šī zināšanu bagāža par slimībām, kas viņu pārņem, deva viņam lielu empātiju, jo viņš kopā ar cilvēkiem izcieta viņu slimību kodolu. Šīs pieredzes rezultātā orixá nolēma vienmēr vairāk klusēt citu priekšā, jo viņš drīzāk vēro notiekošo, nevis piedalās.

Obaluaê un slimību dziedināšana

Orixá Obaluâe jeb Omulu var likt slimībai aiziet, pateicoties savai garīgajai palīdzībai un ticībai savam tēlam. Savulaik intensīvi cietuši no raupjām, viņi ir ļoti iejūtīgi pret tiem, kas cenšas atbrīvoties no slimības, un parāda gribu dzīvot un tīri patiesi iegūt veselību savā iekšējā būtībā.

Vicente Galvão Parizi grāmatā "O Livro dos Orixás" jau norāda:

"Obaluaiê ir Orixá, kas pasargā mūs no visām slimībām. Ar slimību mēs saprotam cilvēka ciešanas visplašākajā nozīmē: fiziskas, garīgas, psihiskas, emocionālas. Parasti mēs lūdzam Obaluaiê palīdzību fizisku slimību gadījumā, bet tieši pie viņa mums vajadzētu vērsties psihožu, neirožu, trauksmes, depresijas, ciešanu un izmisuma gadījumā.

Viņš var palīdzēt ne tikai tāpēc, ka viņš ir medicīnas kungs - viņa aizbildniecība var palīdzēt ārstiem atrast pareizo līdzekli, bet arī tāpēc, ka daudzām slimībām ir garīga izcelsme."

Obaluaê un citu orixás attiecības

Obaluaê ir orixá, kurš ir ļoti kautrīgs un dažkārt noslēgts. Tomēr mēs zinām, ka tas ir tāpēc, ka viņš ir būtne, kas vairāk vēro nekā rīkojas, un tas var radīt iespaidu, ka viņš ir antisociāls.

Viņš ir ļoti cienījams orixás vidū, jo tiek uzskatīts par dziedināšanas dievu un tieši strādā ar nāves un atdzimšanas tēmām. No viņa arī baidās, jo viņš ir pati slimība, un, lai gan viņš var izārstēt, viņš var izraisīt epidēmiju, kas iznīcina visu populāciju.

Obaluaê ir cieši saistīts ar Xangô un Exú, un no viņa baidās viņa sodu dēļ. Savos aprakstos viņš bieži jokojot dēvē Xangô par to, kurš saceltu troksni par cilvēka nogalināšanu, bet pats pilnīgi klusi atņem dzīvību tūkstošiem cilvēku.

Ticējumi un Obaluaê

Orixá Obaluaê ir būtne, kas līdzīgi aprakstīta vairākās reliģijās. Starp šo dievību un citu reliģiju, piemēram, katolicisma un santerijas, dievībām pastāv liels sinkrētisms. Iepazīstieties ar tiem zemāk!

Obaluaê candomblē un umbanda

Gan Candomblé, gan Umbanda reliģijās Obaluaê ir dievbijīga būtne, jo viņa rokās ir dziedināšanas spēks, kad viņš žēlojas nabaga slimnieku, vai nāves spēks tiem, kas pelnījuši sodu. Viņš tiek uzskatīts par visredzošo orixá. Šajās reliģijās ticīgie tic, ka šai būtnei piemīt garīgās dziedināšanas dāvanas, pie kurām viņi ķeras slimības gadījumos.

Obaluaê ir pazīstams arī kā slimo nabadzīgo būtne. Ilgu mūža posmu Obaluaê pavadīja, nomocīts ar raupjām, viņš ļoti iejūtas slimnieku vidū, kuri vēlas dzīvot un baidās no nāves.

Tā ir būtne, kas pārvalda zemi un visu, kas no tās piedzimst vai nomirst, un ir saistīta ar zemi tās karstajā stāvoklī, ko pārstāv drudzis un sviedri.

Šie reliģiozi tic, ka Omulu jeb Obaluaê nēsā savu koka šķēpu, lagidibá un Xaxará kā enerģētiskus labas gribas instrumentus. Salmu apģērbu nedrīkst novilkt, jo intensīvais spīdums, kas piemīt Obaluaê, iegūts pēc Iansã elpas, nogalinātu jebkuru cilvēku.

Tie, kas saņem šo būtni, papildus tradicionālajiem piekrastes salmu tērpiem parasti ir saliekušies, ar fiziskām pazīmēm, kas izsaka ciešanas un sāpes.

Obaluaê katoļu baznīcā

Afrobrazīliešu reliģijām ir liels sinkrētisms ar Romas katoļu svētajiem. Sinkrētisms nav nekas cits kā vienas reliģijas pārņemšana no citas, kurai teorētiski ir tie paši priekšraksti, bet ar atšķirīgiem nosaukumiem. Ir zināms, ka Umbandai un Candomblé ir vairākas katoļu iezīmes, jo to izcelsmē ir šīs reliģijas saknes.

Šādā veidā Obaluaê ir sinkrētisms ar diviem katoļu baznīcas svētajiem, ņemot vērā, ka, lai gan Obaluaê tiek uzskatīts par vienu vienību, vairākos brīžos viņš var pieņemt divu formu.

Obaluaê tiek uzskatīts par jaunāko būtnes formu, un ir pazīstams kā būtņu evolūcijas valdnieks no materiālās uz garīgo dzīvi, un tam ir sinkrētisms ar São Roque, jo abi sargā slimos, kas atrodas nabadzībā. Katolicismā São Roque vienmēr tiek meklēts ķirurgu svētībai, jo viņš, tāpat kā orixá, ir pazīstams kā slimību svētītājs.

Savukārt Omulu tiek uzskatīts par nobriedušāko un centrētāko būtni, un tam ir sinkrētisms ar svēto Lācaru, kurš tiek slavēts par aizsardzību, ko viņš sniedz trūcīgajiem un ubagiem. Tāpat kā Omulu, arī Lācars savas zemes dzīves laikā saskārās ar smagu slimību - lepras slimību. Tas viņam palīdzēja iegūt ticību un atrast dziedināšanu.

Obaluaê santerijā

Santerijas reliģijas saknes meklējamas Amerikas pamatiedzīvotāju, kristietības un jorubu reliģijā, tai ir līdzīgi aspekti kā Āfrikas un afrobrazīliešu reliģijām. Santerijā Obaluaê ir pazīstams kā Babaluaiê.

Reliģijā Babaluajē tēls tiek saistīts ar mežu, ceļu un stagnācijas trūkumu, kas kontrastē ar dinamismu, un kultu laikā var novērot priekšmetu maiņu. Šajā ziņā tēls tiek saistīts ar zālēm ar dziedniecisku iedarbību un burvju maģiju. Ja tēls tiek saistīts ar zemi un senčiem, būtne var saņemt kultus ar godu no nāves.

Runājot par ļaunumu un taisnību, Babaluiaê tiek uzskatīts par klibu figūru, kura sāpēs kājā atspoguļojas viņa vecā ļaunuma atspulgs, kas arī bija atbildīgs par viņa nonākšanu izsūtījumā un taisnību. Šajā ziņā pastāv dihotomija: lai gan viņš cilvēkiem piespriež sodu, viņš tiek uzskatīts par taisnīgāko no orixás, jo viņa spriedums ir precīzs.

Babaluiaê ir būtne, kas valda pār sāpēm un ciešanām. Sakarā ar viņa pagātni, kurā viņš ir saslimis ar raušiem, ticīgie viņu uzskata par "raupju dievu", kuram ir vara pār slimību un kurš veic sodu ar slimību vai svētību ar veselību.

Babaluiaê dievkalpojums ietver sevī noslēpumainības un atklāsmes sajaukumu. Mēs zinām, ka orixá tiek uzskatīts par vairāk apslēptu nekā citi, un tas ietver dievkalpojuma noslēpumainības atmosfēru. Daudzus aspektus dievkalpojumu laikā nevajadzētu atklāt, jo tie varētu saasināt konstatēto slimību. Taču noteiktu noslēpumu atklāšana piemērotos brīžos spēj veicināt dziedināšanu.

Runājot par nāves un augšāmcelšanās tēmu, Babaluiaê ir līdzeklis pret lielām epidēmijām vai to sākums. Viss notiek saskaņā ar to cilvēku uzvedību, kuri dzīvo vietā, ko pārvalda orixá. Tāpēc viņš ir ļoti cieši saistīts ar zemi, jo viņš pārvalda visu, kas no tās nāk, un visu, kas tajā atgriežas.

Obaluaê citās kultūrās

Obaluaê var būt pazīstams kā Xapanã citās afrobrazīliešu reliģijās, piemēram, Babaçue, Quimbanda un Encantaria. Šajā kontekstā Xapanã būtu ļoti bailīgs karotājs, kas saistīts arī ar bakām, un tie, kas uzdrošinājās viņam nepakļauties, no kaujām iznāca mēra nomocīti vai nogalināti.

Xapanã tiek pielūgts praktiski visās afrobrazīliešu reliģijās, un visās no tām tas tiek uzskatīts par dziedināšanas un slimību dievu, kas spēj noteikt cilvēka labklājības stāvokli atkarībā no viņa uzvedības un nopelniem.

Visās šajās reliģijās Xapanã tēls ir tas klasiskais piekrastes salmu tērps, kam ir pārklājums no galvas augšas līdz kājām. Tāpat klāt ir konši un krelles, kas veicina pozitīvas enerģijas sadali tiem slimajiem cilvēkiem, kuriem nepieciešama dziedināšana.

Šādā veidā Xapanã izjauc negatīvo enerģiju lādiņus un veicina labu atveseļošanos, jo tiek uzskatīts par garīgo ārstu orixás vidū. Tomēr galvenā slimība, ko viņš ārstē, ir slimības, kas skar ādu, jo viņš jau agrāk ir pārcietis bakas un zina, cik lielas ciešanas tās var sagādāt tiem, kas tās nēsā.

Obaluaê īpašības

Svētā īpašības tiek uzskatītas par atvasinājumiem, kas piešķir orixá lielāku specifiku. Katrai Obaluaê kvalitātei piemīt dažas atšķirības attiecībā pret galveno kategorizāciju, padarot katru atvasinājumu vēl unikālāku, vai nu izcelsmes, brālības, tuvuma ar citām vienībām, vai arī barotā dēļ. Skatiet tās visas zemāk!

Afoman

Afoman ir Obaluaê būtne, kas valkā dzeltenu un melnu apģērbu, kas atšķiras no tradicionālajām sarkanās, baltās un melnās krāsas, un kura apģērbā ir vilksts un divi maisiņi. Viņš ir tuvs Ogum, Exú, Oxumaré un Oyá, un apglabā viņam paredzētos mirstīgos ķermeņus kapos, kas veidoti ar Intoto.

Pūšļi tiek uzskatīti par vietu, kur ir slimības, un viņam ir vara pār visiem kāpostaugiem un to augšanu.

Agòrò

Agòrò ir Obaluaê paveids, kas valkā tikai baltu apģērbu un kam uz azé (svārkiem) ir lielākas salmu detaļas (bārkstis, ko sauc par biokô).

Akavan

Akavana izskats, Obaluaê kvalitāte, viņa apģērbs ir apdrukāts. Viņam ir liela tuvība ar orixá Oyá un viņš staigā kopā ar Iansã.

Ajágùnsí

Orixá Obaluaê īpašība Ajágùnsí rada lielu tuvību ar Ewà, Oxumaré, kas tiek uzskatīts par Obaluaê brāli, un Nanã, kurš, domājams, atstājis orixá nomirt brīvā dabā viņas brūču dēļ.

Azoani

Azoani, Obaluaê īpašība, ļoti mīl apģērbu, kas satur sarkanus salmus. Ar ļoti jautru garu viņš ļoti simpatizē Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã un Oyá.

Azonsu

Pazīstams arī kā Ajunsun, Azonsu ir liels draugs saviem draugiem Oxumaré, Oxun un Oxalá. Šai Obaluaê īpašībai patīk valkāt visas krāsas, kas ir orixá sastāvdaļas: sarkano, melno un balto.

Viņš tiek uzskatīts arī par ekstravertu un pārvalda šķēpu. Uz kreisās kājas viņam var būt metāla aproce, un viņš dedzīgi pielūdz zemi.

Jagun Àgbá

Attiecībā uz apģērbu nav lielu atšķirību salīdzinājumā ar orixá Obaluaê un viņa kvalitāti Jagun Àgbá. Tomēr viņš ir tuvāks Oxalufan un Iemanjá.

Jagun Ajòjí

Jagun Ajòjí kvalitāte tradicionālā apģērba ziņā daudz neatšķiras no Obaluaê, bet tai ir lielāka pieķeršanās Ogun, Oxaquian. un Exú. Turklāt tā ir pazīstama arī kā Seji, tikai.

Jagun Arawe

Jagun Arawe kvalitāte ir saistīta ar orixá Obaluaê tradicionālajiem apģērbiem un ir ļoti tuva Iansã, Oyá un Oxaguian vienībām.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà var saukt arī par Topodun. Viņam ir tieša radniecība ar Obá, Airá un Oxaguian. Viņš arī valkā Obaluaê tradicionālos apģērbus.

Jagun Itunbé

Jagun Itunbé, kas pazīstams arī kā Ajagun, kvalitātei ir kāda īpatnība: tas ir vienīgais no orixás, kas ēd gliemežus (Igbin). No otras puses, tas neēd melnās pupiņas.

Viņš ir ļoti tuvs arī Oksagujānam, Airai un Oksalufānam. Tā kā viņš ir jauns karavīrs, viņa rokās ir šķēps, ko sauc par Okó.

Jagun Odé

Pazīstams kā Ipòpò, Jagun Odé ir pieķēries Inlè, Ogun, Logun un Oxaguian. Šī Obaluaê būtne valkā biokô, sava veida bārkstis uz azé (svārkiem), kā arī citas īpašības, piemēram, Agòrò.

Kā Obaluaê bērni

Tā sauktajiem Obaluaê bērniem piemīt īpašības, kas ir ļoti līdzīgas viņa tēva, slimību un dziedināšanas orixá profilam. Kā redzēsim tālāk, izskats, uzvedība un stāja vienmēr norāda uz to, kāds ir tēvs un kā viņš izturas pret citiem orixá. Kā saka slavenais teiciens: "auglis nekrīt tālu no koka." Pārbaudiet to!

Perfekcionisti

Apņēmība ir Obaluaê bērnu stiprā puse, kas viņu attīstītās aktivitātes noved līdz perfekcionisma līmenim. Tomēr šis perfekcionisma līmenis var kļūt neveselīgs un pārvērsties nemitīgā prasībā būt labākiem, pat ja viņi jau cenšas sasniegt savu maksimālo atdeves līmeni.

Dāsna

Tāpat kā tēvs Obaluaê, arī viņa bērni ir ārkārtīgi dāsni un cenšas palīdzēt tiem, kam tas ir nepieciešams, kā vien iespējams. Viņi maksimāli atdeva sevi un pat upurējās tuvākā labā vai to, kurus viņi mīl.

Kad viņi iegūst profesiju veselības jomā, viņi kļūst pacientu ļoti iecienīti, jo sniedz maksimālu aprūpi un uzticību slimajiem.

Specializēts

Obaluaê bērni ir ārkārtīgi centīgi un apņēmīgi attiecībā uz to, ko viņi ierosina darīt, meistarīgi izpildot darbības. Viņi ir izturīgi un pacietīgi cilvēki, jo vienmēr visu dara līdz galam un ar lielu piesardzību. Turklāt viņi nekad neatsakās no tā, ko vēlas, pat ja līdz galam jāgaida mūžīgi.

Obaluaê bērni parasti jūtas ļoti apmierināti, strādājot veselības aprūpes profesijās, piemēram, medicīnā, zobārstniecībā un māszinībās, brīvprātīgajā darbā humānās palīdzības jomā vai pat zinātnē, lai dotu kādu ieguldījumu sabiedrībai.

Tie ir cilvēki, kuriem, lai gan viņiem piemīt socializācijai nelabvēlīgas īpašības, ir nepieciešams plašs tuvāko draugu loks. Introspekcija un kautrīgums jau ir viņu dzīves sastāvdaļa, un draugu esamība ir nepieciešama, lai būtu līdzsvars, kas veicina komunikāciju, jūtu attīstību vai atklāšanu un produktivitātes pieaugumu.

Tādējādi draudzība var arī līdzsvarot Obaluaê bērniem raksturīgo depresiju un pesimismu, kas novērš pašnāvības domas.

Trausls izskats

Teiciens "auglis nekrīt tālu no koka" nekad nav bijis tik jēgpilns, jo Obaluaê bērniem piemīt izskats, kas vēsta par trauslumu, ko raksturo distancēts skatiens un iespējami izliekta stāja.

Tāpat kā tēvs, viņi ir ļoti vērīgi un rūpējas par citiem, jo ir empātiski, un viņiem piemīt tāds izskats, kas dažkārt var būt depresīvs kādas slimības vai nespēka dēļ. Tas var nozīmēt fizisku skumjas aspektu, kas slēpj ārkārtīgu jūtīgumu un lielu inteliģenci.

Kautrīgs un introspektīvs

Tāpat kā Obaluaê, arī viņa bērni ir kautrīgi, atturīgi un viņiem ir vajadzīgi brīži vienatnē, lai pārdomātu pasauli un sevi. Reizēm šai kautrībai var būt noslēpumains un gudrs saturs, kas patiesībā ir patiess. Obaluaê bērni ir zinātkāri, lieliski domātāji, pašizzinīgi un mierīgi.

Parasti viņi ir nopietni un noslēgti cilvēki, pat ja viņiem ir liels draugu loks. Viņi prot ļoti labi slēpt savas vājās puses un pasaulei parāda tikai nedaudz no savas īstās personības, tāpēc ir grūti īsti uzzināt, ko domā un jūt Obaluaê bērns.

Tie ir cilvēki, kuri daudzkārt nedēļā klusē, jo tādā veidā viņi var atrast sevī atbildes uz to, ko meklē ārējā pasaulē. Viņi ir introverti un iegrimst lasīšanā un studijās, kas var novest arī pie veiksmīgas karjeras humanitārajās zinātnēs, tādās profesijās kā pētnieki, zinātnieki, skolotāji un rakstnieki.

Tā kā viņi vienmēr ir introspekcijā un noslēgti attiecībā pret ārējo pasauli, viņiem var būt grūtības attiecībās. Tas atspoguļo to, cik sarežģīti viņiem ir izrādīt kādas jūtas, jo viņi mēdz visu paturēt sevī. Kad viņi ir iemīlējušies, iemīlējušies vai iesaistījušies attiecībās, viņi ir ārkārtīgi sirsnīgi un mīļi, vienmēr sniedzot uzticības un uzticības apliecinājumus.

Tomēr galvenais afekta demonstrēšanas veids ir objektīvs, jo viņi vienmēr cenšas risināt problēmas partnerim, nevis cenšas sagādāt pārsteigumus, dāvināt dāvanas vai izteikt mīlas paziņojumus.

Pesimisti

Pesimisms ir īpašība, kas var būt saistīta ar depresīvām izjūtām par sevi un savu pašreizējo stāvokli. Obaluaê bērni ir nedroši, bailīgi un neizlēmīgi, viņi neriskē un ir depresīvi noskaņoti.

Lai gan viņi ir mīļi, mierīgi un izturīgi cilvēki, viņi ir ļoti nemierīgi. Tā kā viņi ir mantojuši sava tēva Obaluaê ģēniju, viņi ir negatīvi noskaņoti un par visu sūdzas, viņiem patīk komandēt un atrunāt optimistus, stāstīt savas vilšanās un bēdas. Tomēr, ja viņi iemīlas, mīl vai vienkārši ir kādam ļoti pieķērušies, viņi labprāt izpalīdz un ir ļoti izpalīdzīgi.

Pesimistiskās izjūtas dažkārt pārņem šīs orixá grupas bērnu līdz pat agresīvai vai pašaizliedzīgai uzvedībai, pašnāvnieciskām domām un mazohistiskām izpausmēm.

Lai gan viņiem piemīt liela mērķtiecība, praktiskums, nopietnība, mierīgums, vieglums un izturība, tie ir cilvēki ar ļoti niansētu temperamentu, kas padara tos uzņēmīgus pret slimībām.

Kā sazināties ar Obaluaê

Ir daudz veidu, kā sazināties ar orīšu. Zemāk iepazīstieties ar galvenajiem veidiem, kā iekarot Obaluaê simpātiju un lūgt viņa svētību!

Obaluaê diena un numurs

Orixá Obaluaê ir piešķirta nedēļas diena - pirmdiena, un 16. augusts ir šīs vienības ikgadējais piemiņas datums, un tās numurs ir 13.

Obaluaê Krāsas

Galvenās krāsas, kas attiecas uz orixá Obaluaê, ir sarkana, melna un balta. Šīs krāsas viņš izmanto savos apģērbos un dažās īpašībās.

Obaluaê simboli

Galvenais simbols, kas identificē Obaluaê, ir Sasará jeb Xaxará, kas ir no salmiem un burvju sēklām pīts aparāts, kas veidots caurules formā. Saskaņā ar nostāstiem tajā esot glabāti neatklāti noslēpumi.

Obaluaê garšaugi un lapas

Tā kā orixá ir tieši saistīta ar medicīnu, Obaluaê izmanto lielāko daļu afrobrazīliešu reliģijās izmantoto augu un lapu. Galvenās lapas, kas saistītas ar šo orixá, ir: Omulu lapas (suņu kanēlis), pariparoba, mamona un cambará.

Obaluaê deja

Tradicionālā Obaluaê deja tiek saukta par Onipajé, kurā atabaque skaņās tiek dziedātas svētas dziesmas, un dejotājas kustas divējādā veidā, pa kreisi un pa labi, simbolizējot gaismu un tumsu, dziedināšanu un slimību, nāvi un dzīvību.

Obaluaê kostīms

Orixá Obaluaê var valkāt apģērbu sarkanā, melnā un baltā tonī, ko sedz filá (augšējā daļa) un azè (apakšējā daļa), kas izgatavotas no salmiem. Dažas no viņa īpašībām izmanto šīs pašas krāsas.

Obaluaê svētki

Svētkus par godu orixá Obaluaê sauc par Obalujé, un tie notiek katru gadu. Ēdieni tiek pasniegti uz paklājiņiem un rīcinaka lapām. Svētkos piedalās visi orixá, izņemot Xangô un Oyá, kuri atklāj rituālu, iztīrot telpu, lai novietotu paklājiņu, uz kura tiks likts ēdiens.

Šis rituāls ir būtisks katrā terreiro, lai pagarinātu to dalībnieku dzīvību un veselību, kuri apmeklē šo vietu. Šim rituālam gatavo vismaz 9 gardumus, kas saistīti ar orixás īpašībām. Turklāt rīcineļļas lapa ir ļoti indīga un simbolizē nāves pārvarēšanu, uz tās pasniedzot ēdienu.

Apsveikums Obaluaê

Orixá Obaluaê sveiciens ir "Atotô Obaluaê", kas nozīmē "klusums lielajam Zemes Karalim".

Lūgšana Obaluaê

Orixá Obaluaê ir sava lūgšana, kas sastāv no šāda citāta:

"Slava Kungam, Zemes Karalim! Umbandas dziedinātājs, visu miesas un dvēseles slimību dziedināšanas Kungs. Bagātības un svētlaimes Tēvs. Tev es nolieku savas sāpes un rūgtumu, lūdzot veselības, miera un labklājības svētības.

Lai Tava svētība paralizē visu un jebkādu negatīvismu, kas vēlas padarīt slimu manu dzīvi un manu ceļu. Mīļais Tēvs, es lūdzu Tevi sēt manī Patiesās Dzīvības Sēklas, lai es uzvestos kā Dieva bērns un saprastu Dievišķo Klātbūtni sevī un savos līdzcilvēkos.

Es lūdzu Tavu dziedinošo atbalstu, mans tēvs Omolu, izārstē manas garīgās slimības, kas kavē manu attīstību. Tu, kas esi neziņas tumsā kritušo garu palīgs, atbalsti un vadi mani ar savām stiprajām rokām kā dzīvības aizbildnis.

Zemes Kungs, svētī zemi, pa kuru es staigāju, un atbalsti mani, lai es eju pa taisniem un gaišiem ceļiem Radībā. Izdziedini mani no mana egoisma, iedomības, nezināšanas, aizvainojuma, no bēdām un skumjām un palīdzi man būt vairāk līdzjūtīgam, priecīgam, uzticīgam, ticīgam, mīlošam, iecietīgam, pacietīgam, lai es dzīvotu harmonijā ar apkārtējiem.

Apsedz manu un ģimenes locekļu māju ar savu aizsargājošo apmetni un dziedini visas materiālās un garīgās slimības, kas tos apciemo.

Padari mani par labās gribas un noskaņojuma dēlu, kas triumfē cīņā par izdzīvošanu un garīgo attīstību. Padari mani cienīgu, lai es katru dienu izpelnītos Tavas gaismas un žēlastības svētības. Atoto, mans Tēvs!"

Piedāvājums Obaluaê

Orixás ir iespējams upurēt, pateikties, godināt vai izteikt lūgumus. Uzziniet, kā godināt un iepriecināt mūsu mīļo Obaluaê, zemāk!

Kad to darīt?

Ja jums nepieciešama svētība veselībai, ģimenei vai kādas slimības izārstēšanai, upurējiet Orixá Obaluaê, vēlams pirmdienā, kas ir nedēļas diena.

Sastāvdaļas

Lai veiktu ziedojumu Obaluaê, jums būs nepieciešams:

1. vidēja izmēra salmu vai pīts grozs.

2. popkorna kodoli (izmantojiet pusotras glāzes biezpiena mērvienību);

Olīveļļa;

4. popkorna veidotājs vai cita panna, ko var izmantot popkorna pagatavošanai;

5. nogatavojies kokosrieksts, sagriezts šķēlēs;

6. tīrs medus;

7. 7 dienu balta svece.

Kā sagatavoties

Sākot upurēšanu Obaluaê, vispirms lielā pannā vai divās kārtās mazā pannā uzkarsējiet popkornu ar divām karotēm olīveļļas un ievietojiet to pītajā grozā. Kad popkorns ir atdzisis, saklājiet tam virsū kokosriekstu pārslas un apkaisiet visu ar medu (pietiek ar 4-5 karotēm).

Tad izvēlieties savā mājā vietu, kur nebūsiet pārāk aizņemts, lai novietotu salikto grozu, un blakus novietojiet iedegtu 7 dienu sveci. Neaizmirstiet, ka, veicot upurēšanu, jādomā par to, ko vēlaties, un beigās jālūdzas.

Obaluaê ir dziedināšanas orixá visos tās aspektos!

Kā līdz šim redzējām, Obaluaê ir orixá ar savu sarežģītību, jo viņš ir tas, kam tiek attiecināta dzīvība un nāve, gaisma un tumsa, slimība un veselība. Viņš ir ar vēsturi apveltīta būtne, kas atspoguļojas viņa pašreizējā uzvedībā orixá vidū un savu bērnu un ticīgo priekšā, kuri lūdz viņa svētību.

Obaluaê rūpējas par to cilvēku fizisko un garīgo dziedināšanu, kurus viņš uzskata par savas palīdzības cienīgiem, pateicoties viņu labajiem darbiem un raksturam. Viņa bērni nekad nav bezpalīdzīgi un spēj atveidot tēva īpašības, gan pozitīvās, gan negatīvās.

Visiem baidoties, Obaluaê ir pati slimība un ārstēšana vienā personā, viņam ir liela empātija, īpaši pret nabaga slimniekiem, jo viņš jau ir piedzīvojis raupju ļaunumu.

Tagad, kad uzzinājāt vairāk par šo orixá, mēs ceram, ka jūs varēsiet ar viņu labāk saprasties. Atotô Obaluaê!