Qui és l'orixá Obaluaê?

L'orixá Obalauê és un dels set orixàs principals de les religions afrobrasileres Umbanda i Candomblé i es considera la deïtat de la salut i la curació. També pot ser conegut com Xapanã, Omolu, Obaluaiê o Omulu.

En relació a les arrels catòliques, hi ha un sincretisme d'Obalauaiê amb São Lázaro i d'Omulu amb São Roque. Aquesta divinitat es considera la més temuda de totes, per tenir control sobre el foc, la terra i la mort, ja que pot provocar una epidèmia o aturar qualsevol malaltia que estigui afectant algú.

Per tant, és l'orixà qui ho veu tot, veient fins i tot els més petits detalls de la vida de les persones, i no se li pot amagar res. A més, media entre el món espiritual i el físic, demostrant que tot és superable, sempre que es vulgui viure.

En aquest article, mostrarem els principals aspectes d'aquesta orixà, tan ben valorada a religions d'origen africà... Segueix!

Saber més sobre Obaluaê

Obaluaê és una deïtat important que porta una història interessant i té característiques peculiars, que l'han convertit en el focus de molts estudis científics i el centre central. temàtica de tesis de doctorats d'universitats de renom. Per saber més sobre la seva història, característiques i poders, segueix llegint!

Origen i història

L'orixá Obaluaê té una llarga històriatot el que li retorna.

Obaluaê en altres cultures

Obaluaê es pot conèixer com a Xapanã, dins d'altres religions afrobrasileres, com Babaçue, Quimbanda i Encantaria. En aquest context, Xapanã seria un guerriller molt temut, associat també a la verola i els que gosessin desafiar-lo deixarien les batalles portades per la pesta o matats per aquesta.

Xapanã és adorat pràcticament a tots els afrobrasilers. religions i és vist, en totes elles, com el déu de la curació i de la malaltia, capaç de determinar l'estat de benestar de la persona, segons el seu comportament i mèrit.

En totes aquestes religions. , la imatge de Xapanã és l'única peça de palla clàssica de la costa, que té una cobertura des de la part superior del cap fins als peus. També hi són presents les closques de cauri i les perles que contribueixen a repartir l'energia positiva als malalts que necessiten curació.

D'aquesta manera, Xapanã desintegra les càrregues energètiques negatives i afavoreix una bona recuperació, sent considerat com el doctor espiritual entre els orixàs. No obstant això, la principal malaltia que tracta serien les malalties que afecten la pell, havent tingut la verola en el passat i sabent com de patiment pot ser per a qui la porta.

Qualitats de l'Obaluaê

Les qualitats d'un sant es consideren derivacions que aporten una major especificitat a un orixà. Cada qualitat d'Obaluaê presentaalgunes distincions, en relació a la categorització principal, fan encara més singular cada derivació, ja sigui per l'origen, la germanor, la proximitat amb altres entitats o pel que s'alimenta. Segueix-los a tots a continuació!

Afoman

Afoman és una entitat d'Obaluaê que vesteix de groc i negre, característics dels colors tradicionals vermell, blanc i negre, i porta arpillera i dues bosses a la seva roba. És proper a Ogun, Exú, Oxumaré i Oyá i enterra els cossos destinats a ell en fosses fetes amb Intoto.

Les bosses són considerades els llocs on hi ha malalties i té domini sobre totes les plantes enfiladisses i el seu creixement.

Agòrò

Agòrò és una qualitat de l'Obaluaê que només es vesteix de blanc i té més detalls en palla (serrell, anomenat biokô) a la vora de l'azé (falda).

Akavan

Per l'aspecte d'Akavan, qualitat d'Obaluaê, la seva roba està estampada. Està molt a prop de l'orixá Oyá i camina amb Iansã.

Ajágùnsí

La qualitat Ajágùnsí, de l'orixá Obaluaê, apropa a Ewà, Oxumaré, considerat germà d'Obaluaê, i Nanã , que suposadament hauria abandonat l'orixá per morir a l'aire lliure, a causa de les seves ferides.

Azoani

Azoani, qualitat d'Obaluaê, té un gran afecte per la roba que conté palla vermella. Amb un esperit molt jovial, té una gran simpatia per Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã iOyá.

Azonsu

També conegut com Ajunsun, Azonsu és un gran partidari dels seus amics Oxumaré, Oxun i Oxalá. Aquesta qualitat d'Obaluaê li agrada portar tots els colors que són components de l'orixá: vermell, negre i blanc.

A més, es considera extrovertit i maneja una llança. Pot ser que tingui un braçalet metàl·lic a la cama esquerra i adora fervorosament la terra.

Jagun Àgbá

No hi ha molta diferència en relació amb l'orisha Obaluaê i la seva qualitat Jagun Àgbá pel que fa a roba. Tanmateix, està més a prop d'Oxalufan i Iemanjá.

Jagun Ajòjí

La qualitat Jagun Ajòjí no difereix gaire de l'Obaluaê pel que fa a la vestimenta tradicional, però té més afecte per Ogun, oxaquià. i Exú. A més, també es coneix com a Sejí, només.

Jagun Arawe

Lligat a les peces tradicionals de l'orixá Obaluaê, la qualitat Jagun Arawe té una gran proximitat a les entitats Iansã, Oyá i Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà també es pot dir Topodun. Té proximitat directa amb Obá, Airá i Oxaguian. A més, porta les peces tradicionals d'Obaluaê.

Jagun Itunbé

També conegut com Ajagun, la qualitat Jagun Itunbé té una particularitat: és l'únic que menja cargols (Igbin) entre els orixàs. En canvi, no menja mongetes negres.

A més, és molt proper a Oxaguian, Ayrá i Oxalufan. Per ser joveguerrer, maneja la seva llança anomenada Okó.

Jagun Odé

Conegut com Ipòpò, Jagun Odé té afecte per Inlè, Ogun, Logun i Oxaguian. Aquesta entitat d'Obaluaê utilitza el biokô, una mena de serrell a la seva azé (falda), així com altres qualitats, com l'Agòrò.

Com són els fills d'Obaluaê

Els Els anomenats fills d'Obaluaê tenen característiques molt semblants al perfil del seu pare, l'orixá de les malalties i la curació. Com veurem a continuació, el rostre, el comportament i la postura es refereixen sempre a què és el pare i com es comporta davant els altres orixàs. Com diu la famosa dita: "el fruit no cau lluny de l'arbre". Comprova-ho a continuació!

Perfeccionistes

La dedicació és el punt fort dels nens d'Obaluaê, portant les activitats que desenvolupen a un nivell de perfeccionisme. No obstant això, aquests nivells de perfeccionisme poden arribar a ser poc saludables i convertir-se en una pressió incansable sobre ells mateixos per ser millors, encara que ja estiguin treballant al màxim nivell de dedicació.

Generosos

Igual que els seus pare Obaluaê, els seus fills són extremadament generosos i busquen ajudar els que ho necessiten de la manera que poden. Es donen al màxim i fins i tot es sacrifiquen pel bé dels altres o dels qui estimen.

Quan ascendeixen a una professió en l'àmbit de la salut, esdevenen molt apreciats pels pacients, per oferir el màxim de cura idedicació als malalts.

Dedicats

Els nens d'Obaluaê estan extremadament dedicats a allò que es proposen, executant magistralment les activitats. Són persones resistents i pacients, ja que sempre ho fan tot fins al final i amb molta precaució. A més, mai renuncien al que anhelen, encara que trigui una eternitat a arribar al final.

Els diners sols no aporten realització als fills d'Obaluaê, cal donar una ajuda significativa als altres. . Els nens d'aquesta orixá solen sentir-se molt realitzats en les professions sanitàries, com Medicina, Odontologia i Infermeria, en el voluntariat en ajuda humanitària o fins i tot en l'àmbit científic, perquè puguin fer una aportació a la societat.

Ells. són persones que, tot i que tenen característiques poc favorables a la socialització, necessiten grans cercles d'amics propers. La introspecció i la timidesa ja formen part de la teva vida i l'existència d'amics és necessària perquè hi hagi un equilibri, afavorint la comunicació, el desenvolupament o descoberta de sentiments i l'augment de la productivitat.

Així, les amistats també poden contrapesar la característic de la depressió i el pessimisme que s'enfronten els fills d'Obaluaê, evitant les idees suïcides.

Aspecte fràgil

La dita "el fruit no cau lluny de l'arbre" mai va tenir tant de sentit, perquè el els fills d'Obaluaê tenen aaspecte que transmet fragilitat, caracteritzat per una mirada llunyana i la possibilitat de curvatura postural.

Com el seu pare, són molt observadors i preocupats pels altres, per la seva empatia, i tenen aquest aspecte que, de vegades, pot ser depressiu, a causa d'alguna malaltia o malaltia. Això pot implicar un aspecte de tristesa física, que amaga una sensibilitat extrema de gran intel·ligència.

Tímid i introspectiu

Com Obaluaê, els teus fills són tímids, reservats i necessiten moments sols per reflexionar sobre el món i ells mateixos. De vegades, aquesta timidesa pot transmetre una sensació de misteri i saviesa, que és, de fet, cert. Els fills d'Obaluaê són estudiosos, grans pensadors, coneixedors de si mateixos i tranquils.

En general, són persones serioses i tancades, encara que tinguin un cercle d'amics ampli. Saben amagar molt bé les seves debilitats i mostrar només una mica de la seva personalitat real al món, cosa que dificulta saber realment en profunditat el que pensa i sent un nen d'Obaluaê.

Formen part del tipus de persona que calla moltes vegades a la setmana, perquè pugui trobar respostes dins d'ell mateix al que busca en el món exterior. Són introvertits i es submergeixen en les seves lectures i estudis, que també poden oferir una carrera d'èxit en l'àrea d'Humanitats, enprofessions com investigadors, científics, professors i escriptors.

Com que estan sempre en introspecció i tancats en relació al món exterior, poden tenir dificultats en les relacions. Això és un reflex de la complexitat que tenen per mostrar algun tipus de sentiment, ja que tendeixen a guardar-ho tot per a ells mateixos. Quan estan enamorats, enamorats o relacionats amb algú, són extremadament sincers i dolços, donant testimoni de lleialtat i devoció en tot moment.

La principal forma de manifestació afectiva, tot i així, passa en un objectiu. manera, perquè sempre estan intentant resoldre problemes per a la parella i no buscant sorpreses, regals o declaracions amoroses.

Pessimistes

El pessimisme és una característica que es pot associar amb un sentiment depressiu sobre un mateix i sobre la seva condició actual. Els fills d'Obaluaê són insegurs, temorosos i indecisos, no s'arrisquen i tenen tendències depressives.

Tot i que són gent dolça, tranquil·la i resistent, són molt malhumorés. Com que van heretar el geni del seu pare Obaluaê, són negatius i es queixen de tot, els agrada encapçalar i desanimar els optimistes, explicant les seves frustracions i tristeses. Tanmateix, quan s'enamoren, s'estimen o simplement tenen un gran afecte per algú, els agrada agradar i són de gran ajuda.

El sentiment pessimista de vegades consumeix el fill d'aquell orixà perpunt de presentar una conducta agressiva o autocrítica, amb idees suïcides i actituds masoquistes.

Tot i que mostren una gran concentració, practicitat, serietat, calma, lleugeresa i resiliència, són persones amb un gran matís de tarannà. , que sempre els fa propensos al desenvolupament de malalties. els encanta l'exageració i el drama i tendeixen a tenir malalties psicosomàtiques, directament relacionades amb la conducta depressiva i bipolar.

Com relacionar-se amb Obaluaê

Hi ha moltes maneres de connectar amb un orixà. A continuació, entengui les principals maneres de guanyar-se la simpatia d'Obaluaê i buscar la seva benedicció!

Dia i nombre d'Obaluaê

El dia de la setmana enviat a l'orixá Obaluaê és dilluns. A més, el 16 d'agost és la data de commemoració anual de l'entitat i el seu número és 13.

Colors d'Obaluaê

Els principals colors que fan referència a l'orixá Obaluaê són el vermell, el negre i el blanc. Utilitza aquests colors a la seva roba i en algunes qualitats.

Símbols d'Obaluaê

El símbol principal que identifica a Obaluaê és el Sasará, o Xaxará, que és un aparell fet de palla i llavors màgiques. trenat en forma de tub. Segons les històries, es diu que conté secrets no revelats.

Herbes i fulles d'Obaluaê

Com a orixà lligat directament a la medicina, Obaluaê fa ús de la majoria d'herbes ifulles utilitzades a les religions afrobrasileres. Les principals fulles associades a aquesta orixá són: fulla d'omulu (canyella de gos), pariparoba, ricí i cambará. Sovint es recomana consumir te a casa o fins i tot fer banys de purificació.

Dansa d'Obaluaê

La dansa tradicional d'Obaluaê s'anomena Onipajé, en la qual es canten càntics sagrats al so de l'atabac i l'entitat es mou ambivalentment, esquerra i dreta, representant la llum i la foscor, la curació i les malalties, la mort i la vida.

Roba Obaluaê

L'orixá Obaluaê pot presentar peces de roba en tons vermells, blanc i negre, cobert per filà (part superior) i azè (part inferior) fets de palla. Algunes de les seves qualitats utilitzen aquests mateixos colors.

Festival de l'Obaluaê

La festa en honor a l'orixá Obaluaê s'anomena Obalujé i se celebra anualment. El menjar es serveix sobre estores i fulles de ricí. Hi són presents tots els orixàs, a excepció de Xangô i Oyá, que obre el ritual, netejant l'habitació per col·locar l'estora on es col·locarà el menjar.

Aquest ritual és essencial dins de tot el terreiro, per allargar la vida i estar sans entre els participants que freqüenten el lloc. Per a aquest ritual es preparen almenys 9 delícies, relacionades amb elcaracterístiques de les orixàs. A més, la fulla de ricí és altament verinosa i simbolitza la superació de la mort, que se li serveixen menjar.

Salutació a Obaluaê

La salutació que s'utilitza a l'orixá Obaluaê és "Atotô Obaluaê" , que significa “silenci pel gran Rei de la Terra”.

Oració a Obaluaê

L'orixá Obaluaê té la seva pròpia pregària, que consta de la següent cita:

" Salve el Senyor, el Rei de la Terra! Doctor d'Umbanda, Senyor de la curació de tots els mals del cos i de l'ànima. Pare de la riquesa i la felicitat. En tu diposito el meu dolor i amargor, demanant-te les benediccions de la salut, la pau. i prosperitat.

Que la teva Benedicció paralitzi qualsevol negativitat que pretengui fer malalt la meva vida i el meu viatge. Estimat Pare, et demano que sembri dins meu les Llavors de la Veritable Vida, perquè em comporti com un fill de DÉU i entenc la Presència Divina en mi mateix i en els meus semblants.

Demano el teu suport curatiu, pare Omolu, cura les meves malalties espirituals, que impedeixen la meva evolució. Tu que ets l'ajudant dels esperits caiguts en la foscor de la ignorància, recolza'm i guia'm amb els teus braços forts com a protector de la vida.

Senyor de la terra, beneeix el terra per on camino i recolza'm per caminar. camins rectes i lluminosos en la Creació. Cureu-me del meu egoisme, vanitat, ignorància, rancors, pena i tristesa i ajudeu-me a tenirpatiment, a causa de malalties que li van deixar horribles cicatrius al cos al llarg de la seva vida. Germà d'Oxumaré, fill de Nanã i Oxalá, va néixer amb complicacions característiques de la verola, a causa d'una discussió que van tenir els seus pares durant l'embaràs.

El seu físic, quan va néixer, era tan repulsiu que Nanã va abandonar. li Obaluaê al costat del mar per morir. Temps després, Iemanjá va trobar a Obaluaê tot deformat pel mar, en una situació deplorable de ser menjat viu pels crancs, i va decidir adoptar-lo, ensenyant-li a curar els mals i a tenir compassió dels malalts.

Obaluaê. , arran de tota aquesta història en la infància, va créixer retraït i avergonyit del seu cos, marcat per les cicatrius del passat, que es reflecteixen en la seva dificultat de socialització. Pel que fa a la vestimenta, hi ha dues històries: una apunta a la confecció de la seva roba de palla pel mateix Obaluaê i una altra diu que Ogun va fer la caputxa de palla per afavorir la socialització de l'orixà.

Per tant, la primera història diu que El mateix Obaluaê, cansat del seu aspecte malaltís, va anar a la mata i es va confeccionar una peça de palla que el cobria completament, deixant només els braços i les cames parcialment al descobert.

L'altre aspecte històric afirma que, durant una festa de la divinitats, Ogun va notar l'absència d'Obaluaê, que una vegada va assistir, encara quemés compassió, alegria, confiança, fe, amor, tolerància, paciència perquè pugui viure en harmonia amb els que m'envolten.

Cobriu la meva llar i la dels familiars amb el vostre mantell protector i guareix totes les malalties materials i que els envolten.

Fes de mi un fill de bon humor i ganes de triomfar en la lluita per la supervivència i l'evolució espiritual. Fes-me digne de merèixer les teves benediccions de llum i misericòrdia cada dia. Atotô, el meu Pare!"

Ofrena a Obaluaê

És possible fer ofrenes als orixàs, per agrair-los, honrar-los o fer-los peticions. Descobriu com honrar i Si us plau, al nostre estimat Obaluaê,

Quan ho ha de fer?

Sempre que necessitis una benedicció en relació a la teva salut, la de la teva família o una cura per a una malaltia, fes una ofrena a l'orixá Obaluaê, feu-ho el dilluns, que és el vostre dia de la setmana.

Ingredients

Per fer l'ofrena a Obaluaê, necessitareu:

1. palla o vímet;

2. Grans de crispetes (utilitza la mesura d'una tassa i mitja de formatge cottage);

3. Oli d'oliva;

4. Unes crispetes de blat de moro màquina o una altra olla que serveixi per fer esclatar les crispetes;

5. Coco madur, tallat a tires;

6. Mel pura;

7. Espelma blanca de 7 dies.

Mètode de preparació

Al començament de la teva ofrena a Obaluaê, primer esclata les crispetes de blat de moroen una olla gran, o en dues etapes en una olla petita, amb dues cullerades d'oli d'oliva, i col·locar a la cistella de vímet. Col·loqueu les rodanxes de coco a sobre de les crispetes, després que s'hagin refredat, i ruixeu-ho tot amb mel (n'hi ha prou de 4 a 5 cullerades).

A continuació, seleccioneu un lloc tranquil de casa per col·locar la cistella muntada. i al costat, col·loqueu l'espelma de 7 dies encesa. No t'oblidis de mentalitzar el que vulguis durant la construcció de l'ofrena i de dir les teves oracions al final.

Obaluaê és l'orixá de la curació en tots els seus aspectes!

Com hem vist fins ara, Obaluaê és un orixà amb les seves complexitats, essent aquell al qual es refereixen la vida i la mort, la llum i la foscor, la malaltia i la salut. És una entitat plena d'història, que es reflecteix en el seu comportament actual entre els orishas i davant els seus fills i fidels que demanen la seva benedicció.

Obaluaê s'encarrega de la curació física i espiritual d'aquells que considera dignes. la seva ajuda, com a resultat de les seves bones accions i caràcter. Els seus fills mai seran abandonats i podran reproduir les característiques del pare, ja siguin positives o negatives.

No obstant això, és un orixà de cabdal importància dins de les religions afrobrasileres, ja que vetlla per la salut dels que assisteixen a la terreiro. Temut per tots, Obaluaê és la pròpia malaltia i la cura en una mateixa persona, amb una gran empatia, sobretot amb els pobres.malalt, ja que les nafres de la verola ja les coneixia de primera mà.

Ara que ja sabeu més d'aquest orixà, esperem que us pugueu relacionar millor amb ell. Atotô Obaluaê!

Aquest mateix fil diu que, durant la festa, Obaluaê es va quedar quiet, sense ballar i que Iansã va anar cap a ell. Reconeixent tot el seu patiment i la seva història, va respirar sobre les seves espatlles i les cicatrius es van passar, revelant la bella figura d'un home captiu, sa i radiant com el sol.

Característiques visuals

Obaluaê té una peça molt característica, amb palla que cobreix el cos en la seva major part, deixant només cames i braços a la vista.

Aquesta peça té dues parts: la part superior, que cobreix el cap com una caputxa, tota trenada. i anomenada “filà”, i la inferior, que cobreix la regió íntima i prohibida de l’entitat, funcionant a manera de faldilla, anomenada “azé”.

En alguns casos també hi pot haver la presència de “ xokotô", que seria uns pantalons implicats amb el significat de renaixement i mort. També hi pot haver petites butxaques en aquesta peça, per portar els medicaments que utilitza en les seves cures.

La roba d'Obaluaê es pot confeccionar amb teles en tons vermells, blancs i negres, a més de comptes i buccs que afavoreixen una màgia. esvaint els mals dels que s'acosten a demanarbenedicció.

Pierre Verger, gran estudiós de les religions africanes, en el seu llibre Orixás, afirma el següent:

“Les persones que li són consagradas porten dos tipus de collarets: els lagidiba, fets petits discos negres enfilats, o un collaret de perles marrons amb ratlles negres.... El seu ball iaôs totalment cobert de palla de la costa.El cap també està cobert per una caputxa de la mateixa palla, els serrells de la qual cobreixen la cara. .

Junts, semblen petits monticles de palla, a la part inferior dels quals apareixen unes cames cobertes de pantalons d'encaix i, a l'alçada de la cintura, unes mans que branden una xaxará, una mena d'escombra feta amb costelles de fulles de palmera. , decorada amb buccs, comptes i carabasses petites que se suposa que contenen medicaments."

Obaluaê i la protecció de la salut

Demanar salut a l'orixá es pot considerar una falta de respecte, com fan Omulu o Obaluaê. no tenen salut per donar, només són capaços de treure la malaltia.

Segons babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, això Déu de la Universitat de São Paulo (USP), Obaluaê és la pròpia malaltia, la inflamació, la febre, el dolor, la pesta, l'al·lèrgia, perquè és necessari que la divinitat tingui malalties, perquè pugui tenir empatia per els qui busquen se'n desfer.

D'aquesta manera, Obaluaê va viatjar pel món i aquest bagatge de coneixements sobre les malalties que el impregnen va portar una gran empatia, ja que patia lala humanitat el nucli de les seves malalties. Arran d'aquesta experiència, l'orixà sempre va decidir guardar més silenci davant els altres, ja que observa què passa en detriment de la participació.

Obaluaê i la cura de malalties

L'orixá Obaluâe o Omulu poden fer desaparèixer la malaltia, gràcies a la seva ajuda espiritual i la fe en la seva imatge. Després d'haver patit intensament la verola en el passat, tenen molta empatia per aquells que busquen desfer-se d'una malaltia i demostren la voluntat de viure i de tenir salut al cor d'una manera purament real.

Vicente Galvão Parizi, a "El llibre d'Orixàs", ja afirma:

"Obaluaiê és l'Orixà que ens protegeix de totes les malalties. Per malaltia entenem el patiment humà en el seu sentit més ampli: físic, mental, psíquic, emocional En general, a Obaluaiê se li demana ajuda en qüestions de malaltia física, però ell és a qui hem d'atendre en cas de psicosis, neurosis, ansietat, depressió, angoixa i desesperació.

Pot ajudar no només perquè és el senyor de la medicina –la seva intercessió pot ajudar els metges a descobrir la medicina correcta– però també perquè bona part de les malalties tenen un origen espiritual."

La relació d'Obaluaê amb altres orixàs

Obaluaê és un orixá molt tímid i de vegades retraït. Tanmateix, sabem que aquesta postura es produeix perquè és una entitat que observa més del que actua,pot donar la impressió de ser antisocial.

És molt respectat entre els orixàs, per ser considerat el déu de la curació i per treballar directament amb els temes de la mort i el renaixement. També es té por, perquè és la malaltia en si mateixa i, tot i que pot curar-los, pot iniciar una epidèmia que delma tota una població.

Obaluaê té molt a veure amb Xangô i Exú, sent temut per els seus càstigs. En els seus reportatges, sovint es refereix a Xangô, en broma, com el que promou la fanfàrria matant una persona, mentre collia la vida de milers, d'una manera totalment silenciosa.

Creences i Obaluaê

L'orixá Obaluaê és una entitat present en diverses religions, a través d'informes similars. Hi ha un gran sincretisme entre aquesta divinitat i les d'altres religions, com el catolicisme i la santeria. Comproveu cadascun a continuació!

Obaluaê en candomblé i umbanda

Tant en Candomblé com en Umbanda, Obaluaê és una entitat temuda, per tenir a les seves mans el poder de curar, quan té compassió pel pobres malalts, o el poder de la mort, per als que mereixen càstig. Es considera l'orixá que ho veu tot. Dins d'aquestes religions, els fidels creuen que l'entitat té els dons de la curació espiritual, als quals recorren en cas de malaltia.

Obaluaê també és coneguda com l'entitat dels pobres malalts. Per haver passat un llarg període de la seva vidaAfectat per la devastació de la verola, Obaluaê té una gran empatia amb aquells que es posen malalts i que voldrien viure, per por de la mort.

És una entitat que governa la terra i tot el que neix o mor d'ella, associant-se a la terra en el seu estat calent, representat per febre i suor. La febre és el signe de la malaltia que devasta el cos i la suor significa la cura que ve per alleujar o curar la malaltia.

Aquestes religions creuen que Omulu, o Obaluaê, porta la seva llança de fusta, lagidibá i Xaxará, com eines energètiques de bona voluntat. No s'ha de treure la roba de palla, ja que l'intens resplendor que té Obaluaê, adquirit després de l'alè de Iansã, mataria qualsevol ésser humà.

Els que rebin l'entitat, a més de tenir la roba tradicional feta de palla de la costa, tendeixen a ser corbes, amb característiques físiques que expressen patiment i dolor.

Obaluaê a l'Església Catòlica

Les religions afrobrasileres mostren un gran sincretisme amb els sants de la religió apostòlica catòlica romana. El sincretisme no és més que l'absorció d'una religió per una altra, amb els mateixos preceptes en teoria, però amb diferents nomenaments. Se sap que umbanda i candomblé tenen múltiples trets catòlics, ja que, en el seu origen, hi ha una arrel d'aquesta religió.

D'aquesta manera, Obaluaê té sincretisme amb dos sants.de l'Església catòlica, tenint en compte que, tot i que Obaluaê es considera una entitat, pot adoptar la forma de dos en diferents moments.

Es considera que Obaluaê és la forma més jove de l'entitat, essent conegut com a senyor de l'evolució dels éssers, d'una vida material a una espiritual, i té sincretisme amb São Roque, ja que tots dos protegeixen els malalts que es troben en la pobresa. Dins del catolicisme, São Roque sempre és buscat per a la benedicció dels cirurgians, ja que és conegut com el sant de les malalties, així com l'orixá.

Omulu, al seu torn, és considerat l'entitat més madura i centrada. i té sincretisme amb sant Llàtzer, aclamat per la protecció que ofereix als leprosos i captaires. Com Omulu, Llàtzer també es va enfrontar a una malaltia important durant la seva vida terrenal: la lepra. Això el va ajudar a tenir fe i trobar la curació.

Obaluaê a Santería

La religió Santería té arrels en els pobles indígenes d'Amèrica, el cristianisme i els ioruba, amb aspectes semblants a les religions africana i afro- brasilera. A Santería, Obaluaê es coneix com a Babaluaiê.

Dins de la religió, la imatge de Babaluaiê s'associa amb el bosc, la carretera i l'absència d'estancament, contrastant amb el dinamisme, i, durant els oficis, pot ser va observar l'intercanvi d'objectes de lloc. En aquest sentit, la imatge s'associa a les herbes amb efectes curatius i la màgia dels mags.Quan s'associa amb la terra i l'ascendència, l'entitat pot rebre cultes amb honors de la mort.

En relació al mal i la rectitud, Babaluiaê és vist com una figura coixa, el dolor de la qual a la cama representa el reflex de la seva la maldat antiga, que també va ser responsable de posar-lo a l'exili i la justícia. Hi ha una dicotomia en aquest sentit: mentre castiga els humans, és considerat el més just dels orixàs, pel seu judici acurat.

Babaluiaê és l'entitat que governa el dolor i el sofriment. A causa del seu passat amb la verola, és considerat com el "déu de la verola" pels fidels, tenint domini sobre la malaltia i executant càstigs amb malaltia o benedicció mitjançant la salut.

El culte a Babaluiaê abasta una barreja de secret i divulgació. Sabem que l'orixá es considera més reservada que les altres i això implica un ambient de secret per al culte. Durant els serveis no s'han de revelar molts aspectes, ja que podrien agreujar l'estat d'una malaltia establerta. Però la revelació de certs misteris en els moments oportuns és capaç de contribuir a la curació.

Pel que fa al tema de la mort i la resurrecció, Babaluiaê és el remei o l'inici de grans epidèmies. Tot passa segons el comportament dels qui viuen en un lloc governat per l'orixà. Per tant, està estretament relacionat amb la terra, ja que governa tot allò que d'ella neix i