Хто такий Орікса Обалуаке?

Орікса Обалауек є одним із семи головних оріксів афро-бразильських релігій Умбанда та Кандомбле і вважається божеством здоров'я та зцілення. Він також може бути відомий як Ксапана, Омолу, Обалуайек або Омулу.

Щодо католицького коріння, то тут спостерігається синкретизм Обалауає зі святим Лазарем та Омулу зі святим Роке. Це божество вважається найстрашнішим з усіх, бо має владу над вогнем, землею та смертю, оскільки може розпочати епідемію або зупинити все зло, яке когось спіткає.

Тому він і є тією оріксою, яка бачить все, бачить навіть найдрібніші деталі життя людей, і від нього нічого не сховаєш. Крім того, він є посередником між духовним і фізичним світами, будучи доказом того, що все можна подолати, аби тільки було бажання жити.

У цій статті ми покажемо основні аспекти цієї оріхи, яка так високо цінується в релігіях африканського походження. Читайте далі!

Дізнатися більше про Обалуаке

Обалуаке - важливе божество з цікавою історією та особливими характеристиками, які зробили його об'єктом багатьох наукових досліджень та центральною темою докторських дисертацій у відомих університетах. Щоб дізнатися більше про його історію, характеристики та повноваження, читайте далі!

Походження та історія

Орікса Обалуає має історію багатьох страждань через хвороби, які залишили жахливі шрами на його тілі на все життя. Брат Оксумаре, син Нана і Оксали, він народився з ускладненнями, характерними для віспи, через сварку, яка виникла між його батьками під час вагітності.

Його зовнішність при народженні була настільки відразливою, що Нана покинула Обалуаке на березі моря помирати. Через деякий час Ієманья знайшов Обалуаке понівеченого морем, в жалюгідному становищі, коли його живцем з'їдали краби, і вирішив усиновити його, навчивши лікувати хвороби і мати співчуття до недужих.

Обалуаке, в результаті всієї цієї дитячої історії, виріс замкнутим і соромився свого тіла, позначеного шрамами минулого, що відбилося на його труднощах в соціалізації. Що стосується його одягу, є дві історії: одна вказує на те, що Обалуаке сам робив свій одяг із соломи, а інша говорить, що Огум зробив капюшон із соломи, щоб стимулювати соціалізацію орікса.

Тому перша історія розповідає, що сам Обалуаке, втомившись від своєї хворобливої фізіономії, пішов до кущів і зробив солом'яне покривало, яке накрило його повністю, залишивши частково відкритими лише руки і ноги.

Інша історична лінія свідчить, що під час фестивалю божеств Огум помітив відсутність Обалуаке, який раніше був присутній, хоча і сором'язливо, і, дізнавшись, що орікса не прийшов через свій зовнішній вигляд і сором, він розшукав його і відвів до кущів, де зробив довгий капюшон із соломи, щоб прикрити його тіло і мати можливість бути присутнім на фестивалі без сорому.

Цей же аспект підтверджує, що під час вечірки Обалуаке залишався нерухомим, не танцюючи, і що Янса підійшла до нього. Визнаючи всі його страждання і його історію, вона дмухнула на його плечі, і шрами залишилися в минулому, відкриваючи прекрасну фігуру полоненого чоловіка, здорового і променистого, як сонце.

Візуальні особливості

Обалуає має дуже характерне вбрання: солома покриває більшу частину його тіла, залишаючи видимими лише ноги та руки.

Цей одяг складається з двох частин: верхньої, яка покриває голову, як капюшон, вся заплетена і називається "філа", і нижньої, яка закриває інтимну і заборонену область суб'єкта, працюючи як спідниця, називається "азе".

У деяких випадках також може бути присутня наявність "ксокото", тобто штанів, загорнутих у значення відродження і смерті. У цьому виробі також можуть бути невеликі кишені, для носіння ліків, які він використовує в своїх цілительствах.

Одяг Обалуае може бути виготовлений з тканин у відтінках червоного, чорного і білого кольорів, з додаванням намистин і раковин каурі, які сприяють магії, що розсіює печалі тих, хто приходить просити благословення.

П'єр Верже, великий дослідник африканських релігій, у своїй книзі "Оріксас" стверджує наступне:

"Посвячені йому люди носять два види намиста: лагідіба, зроблене з крихітних чорних дисків, нанизаних один на одного, або намисто з коричневих намистин з чорними смужками [...] Його йоко танцюють повністю одягнені в солому з узбережжя. Їх голова також покрита капюшоном з тієї ж соломи, бахрома якого прикриває обличчя.

Всі разом вони виглядають як невеликі кургани соломи, на нижньому боці яких видніються ноги, вкриті мереживними штанами, а на рівні пояса - руки, що розмахують ксаксарою, своєрідною мітлою, зробленою з ребер пальмового листя, прикрашеною мушлями, намистинами і маленькими гарбузами, в яких, як передбачається, містяться ліки".

Обалуає і захист здоров'я

Прохання про здоров'я до орікса може вважатися неповагою, оскільки омулу або обалуаке не можуть дати здоров'я, вони здатні лише забрати хворобу.

За словами бабалорікси Сідней Баррето Ногейри, науковця з Університету Сан-Паулу (USP), Обалуаке - це сама хвороба, запалення, лихоманка, біль, чума, алергія, адже божеству необхідно мати хвороби, щоб воно могло співчувати тим, хто прагне від них позбутися.

Таким чином Обалуаек подорожував світом, і цей багаж знань про хвороби, які його пронизують, приніс йому велику емпатію, оскільки він страждав разом з людьми суттю їхніх хвороб. В результаті цього досвіду оріха вирішив завжди більше мовчати перед іншими, оскільки він спостерігає за тим, що відбувається, а не бере в цьому участь.

Обалуає і зцілення хвороб

Орікса Обалуа або Омулу можуть зцілити від хвороби завдяки своїй духовній допомозі та вірі в їхній образ. Сильно страждаючи від віспи в минулому, вони мають багато співчуття до тих, хто прагне позбутися хвороби і виявляють волю до життя і здоров'я в своїй глибинній сутності чисто істинним шляхом.

Вісенте Гальван Парізі в газеті "O Livro dos Orixás" вже стверджує:

"Обалуає - це Орікса, який оберігає нас від усіх хвороб. Під хворобою ми розуміємо людські страждання в найширшому розумінні: фізичні, психічні, душевні, емоційні. Здебільшого ми просимо Обалуає про допомогу при фізичних недугах, але саме до нього слід звертатися при психозах, неврозах, тривогах, депресіях, тузі і відчаї.

Він може допомогти не тільки тому, що є повелителем медицини - його заступництво може допомогти лікарям знайти правильні ліки, - але й тому, що значна частина хвороб має духовне походження".

Взаємовідносини Обалуаке з іншими оріксами

Обалуаке - це орікса, який дуже сором'язливий і іноді замкнутий. Однак ми знаємо, що це тому, що він є істотою, яка більше спостерігає, ніж діє, що може створити враження антисоціальної поведінки.

Він користується великою повагою серед оріхас, оскільки вважається богом зцілення і безпосередньо працює з темами смерті і відродження. Його також бояться, оскільки він є самою хворобою і, хоча він може вилікувати їх, він може почати епідемію, яка знищить ціле населення.

Обалуаке тісно пов'язаний з Ксанго і Ексу, і боїться його покарань. У своїх розповідях він часто жартома називає Ксанго тим, хто піднімає галас, вбиваючи одну людину, в той час як він забирає життя тисяч людей, абсолютно безшумно.

Вірування та Обалуаке

Орікса Обалуає є сутністю, присутньою в декількох релігіях, через подібні розповіді. Існує великий синкретизм між цим божеством та божествами інших релігій, таких як католицизм та сантерія. Перевірте їх нижче!

Обалуає в кандомбле та умбанді

Як у Кандомбле, так і в Умбанді, Обалуає є страшною сутністю, оскільки має в своїх руках силу зцілення, коли він жаліє бідних хворих, або силу смерті для тих, хто заслуговує на покарання. Він вважається всевидючим орікса. У цих релігіях віруючі вірять, що сутність володіє дарами духовного зцілення, до яких вони вдаються в ситуаціях хвороби.

Обалуа також відомий як сутність хворих бідняків. Провівши тривалий період свого життя, вражений руйнівною віспою, Обалуа має велике співчуття до тих, хто хворіє і бажає жити, боячись смерті.

Це сутність, яка керує землею і всім, що від неї народжується або вмирає, будучи пов'язаною з землею в її гарячому стані, представленому жаром і потом.

Ці релігії вірять, що Омулу, або Обалуаке, носить свій дерев'яний спис, лагідіба і ксасара, як енергетичні інструменти доброї волі. Солом'яний одяг не слід знімати, тому що інтенсивне світіння, яким володіє Обалуаке, набуте після подиху Янса, вбило б будь-яку людину.

Ті, хто отримує сутність, крім традиційного одягу з соломи з узбережжя, зазвичай постають зігнутими, з рисами обличчя, що виражають страждання і біль.

Обалуає в Католицькій Церкві

Афро-бразильські релігії мають великий синкретизм з римо-католицькими святинями. Синкретизм - це не що інше, як поглинання однієї релігії іншою, що має одні й ті ж заповіді в теорії, але з різними назвами. Відомо, що Умбанда і Кандомбле мають множинні католицькі риси, оскільки в їх походженні є корінь цієї релігії.

Таким чином, Обалуає має синкретизм з двома святими католицької церкви, враховуючи, що, хоча Обалуає вважається сутністю, він може приймати форму двох в кілька моментів.

Обалуає вважається наймолодшою формою сутності, і відомий як повелитель еволюції істот, від матеріального до духовного життя, і має синкретизм з Сан-Роке, оскільки обидва захищають хворих, які перебувають у бідності. У католицизмі до Сан-Роке завжди звертаються за благословенням хірургів, оскільки він відомий як святий хвороб, так само, як і орікса.

Омулу, з іншого боку, вважається найбільш зрілою і зосередженою сутністю і має синкретизм зі святим Лазарем, який славиться захистом, який він пропонує прокаженим і жебракам. Як і Омулу, Лазар також зіткнувся з великою хворобою під час свого земного життя - проказою. Це допомогло йому мати віру і знайти зцілення.

Обалуає в Сантерії

Релігія Сантерія має коріння в корінних народах Америки, християнстві та йоруба, маючи схожі аспекти з африканськими та афро-бразильськими релігіями. У Сантерії Обалуає відомий як Бабалуає.

В рамках релігії образ Бабалуайе асоціюється з лісом, дорогою і відсутністю застою, що контрастує з динамічністю, а під час культів можна спостерігати, як предмети міняються місцями. У цьому сенсі образ асоціюється з травами, що володіють цілющими властивостями і магією магів. При асоціюванні з землею і родом, сутність може отримувати культи з почестями від смерті.

Що стосується зла і праведності, то Бабалуяк розглядається як кульгава фігура, яка має в болю в нозі відображення відображення його давнього зла, яке також було відповідальним за його вигнання і праведність. У цьому сенсі існує дихотомія: в той час як він несе покарання людям, він вважається найправеднішим з оріхас, завдяки своєму точному судженню.

Бабалуяк - сутність, яка керує болем і стражданнями. Через те, що він перехворів на віспу, віруючі вважають його "богом віспи", який панує над хворобою і здійснює покарання хворобою або благословляє здоров'ям.

Поклоніння Бабалуяке включає в себе суміш таємниці та одкровення. Ми знаємо, що орікса вважається більш утаємниченою, ніж інші, і це передбачає атмосферу секретності для поклоніння. Багато аспектів не повинні розкриватися під час богослужінь, оскільки вони можуть погіршити встановлену хворобу. Але розкриття певних таємниць у відповідні моменти здатне сприяти зціленню.

Щодо теми смерті та воскресіння, то Бабалуяк - це засіб або початок великих епідемій. Все відбувається відповідно до поведінки тих, хто живе в місці, де править орікса. Тому він дуже сильно пов'язаний із землею, оскільки керує всім, що з неї виходить і всім, що до неї повертається.

Обалуає в інших культурах

Обалуаке може бути відомий як Ксапана в інших афро-бразильських релігіях, таких як Бабасуе, Кімбанда і Енкантарія. У цьому контексті Ксапана був би дуже страшним воїном, який також асоціюється з віспою, і ті, хто наважувався кинути йому виклик, виходили з битв, забрані чумою або вбиті нею.

Ксапана шанується практично у всіх афро-бразильських релігіях і в усіх них розглядається як бог зцілення і хвороби, здатний визначати стан здоров'я людини, відповідно до її поведінки та заслуг.

У всіх цих релігіях образ ксапана - це класичне солом'яне вбрання узбережжя, що має покриття від маківки до ніг. Також присутні шишки і намистини, які сприяють розподілу позитивної енергії тим хворим людям, які потребують зцілення.

Таким чином, Ксапана розщеплює заряди негативних енергій і сприяє хорошому одужанню, вважаючись духовним лікарем серед оріхас. Однак основною хворобою, яку він лікує, є хвороби, що вражають шкіру, оскільки в минулому він перехворів на віспу і знає, скільки страждань вона може завдати тим, хто її переносить.

Якості Обалуаке

Якості святого вважаються похідними, які привносять більшу специфіку в орікса. Кожна якість Обалуае представляє деякі відмінності по відношенню до основної класифікації, що робить кожне похідне ще більш унікальним, або через походження, братерство, близькість до інших сутностей, або через те, чим харчуються. Дивіться їх всі нижче!

Afoman

Афоман - сутність Обалуаке, яка носить жовто-чорний колір, відмінний від традиційних червоного, білого і чорного, і має в одязі буксир і дві сумки. Він близький до Огума, Ексу, Оксумаре і Оя і ховає тіла, призначені йому, в могилах, зроблених за допомогою Інтото.

Мішечки вважаються місцями, де знаходяться хвороби, і він має владу над усіма кучерявими рослинами та їх ростом.

Аґоро!

Agòrò - це якість Obaluaê, яка носить тільки білий колір і має більші солом'яні деталі (бахрому, яка називається biokô) на азе (спідниці).

Акаван

За зовнішнім виглядом Акаван, якістю Обалуаке, його одяг має друк. Він має велику близькість до Орікса Оя і ходить разом з Янса.

Аяґунсі

Якість Ajágùnsí, що притаманна орікса Обалуаке, робить його дуже близьким до Ева, Оксумаре, який вважається братом Обалуаке, та Нана, яка нібито залишила орікса помирати під відкритим небом через свої поранення.

Азоані

Азоані, якість Обалуаке, має велику прихильність до одягу, що містить червону солому. Маючи дуже веселий дух, він має велику симпатію до Іроко, Оксумаре, Іеманжа, Іанса і Оя.

Азонсу

Також відомий як Аджунсун, Азонсу є великим другом своїх друзів Оксумаре, Оксун і Оксала. Ця якість Обалуаке любить носити всі кольори, які є складовими орікса: червоний, чорний і білий.

Він також вважається екстравертом і володіє списом, може мати металевий браслет на лівій нозі і палко поклоняється землі.

Ягун Агба

Що стосується одягу, то тут немає великої різниці по відношенню до орікса Обалуака та його якості Ягун Агба, але він ближчий до Оксалуфана та Ієманьї.

Ягун Аджоджі

Якість Jagun Ajòjí мало чим відрізняється від Obaluaê з точки зору традиційного одягу, але має більшу прихильність до Ogun, Oxaquian. і Exú. Крім того, вона також відома як Sejí, лише.

Ягун Араве

Пов'язана з традиційним одягом народності орікса Обалуаке, якість Jagun Arawe дуже близька до народностей янса, ойя та оксагуан.

Ягун Ігбона

Ягун Ігбона також може називатися Топодун. Він має безпосереднє відношення до Оба, Айра та Оксагуа. Він також носить традиційне вбрання Обалуаке.

Ягун Ітунбе

Відомий також під назвою Ajagun, якісний Jagun Itunbé має особливість: він єдиний серед оріхас, який їсть равликів (Igbin). З іншого боку, він не їсть чорну квасолю.

Він також дуже близький до Оксагіана, Айри та Оксалуфана. Оскільки він молодий воїн, він володіє списом, який називається Око.

Ягун Оде

Відомий як Ipòpò, Jagun Odé має прихильність до Inlè, Ogun, Logun і Oxaguian. Ця сутність Obaluaê носить biokô, свого роду бахрому на своєму azé (спідниці), а також інші якості, такі як Agòrò.

Як почуваються діти Обалуаке

Так звані діти Обалуае мають характеристики, дуже схожі на профіль їхнього батька, орікса хвороб і зцілення. Як ми побачимо нижче, схожість, поведінка і постава завжди відносяться до того, ким є батько і як він поводиться з іншими оріксами. Як говорить відома приказка: "Яблуко від яблуні недалеко падає". Перевірте це!

Перфекціоністи

Самовідданість є сильною стороною дітей Обалуає, доводячи діяльність, яку вони розвивають, до рівня перфекціонізму. Однак цей рівень перфекціонізму може стати нездоровим і перетворитися на невпинну вимогу до себе бути кращими, навіть якщо вони вже прагнуть до свого максимального рівня самовідданості.

Щедрий

Як і батько Обалуає, його діти надзвичайно щедрі і прагнуть допомогти тим, хто цього потребує. Вони віддають себе по максимуму і навіть йдуть на самопожертву заради блага ближнього або тих, кого люблять.

Коли вони стають професіоналами у сфері охорони здоров'я, їх надзвичайно люблять пацієнти за те, що вони надають максимальну турботу та відданість хворим.

Присвячується

Діти Обалуае надзвичайно віддані тому, за що беруться, виконуючи завдання з майстерністю. Вони стійкі та терплячі люди, адже завжди роблять все до кінця і з великою обережністю. Крім того, вони ніколи не відмовляються від бажаного, навіть якщо на це йде ціла вічність.

Діти Обалуае зазвичай відчувають себе дуже реалізованими в медичних професіях, таких як медицина, стоматологія та медсестринство, в добровільній гуманітарній допомозі або навіть в науковій сфері, щоб зробити свій внесок у суспільство.

Це люди, які, незважаючи на те, що мають характеристики, що не сприяють соціалізації, потребують великого кола близьких друзів. Самоаналіз і сором'язливість вже є частиною їхнього життя, і наявність друзів необхідна для того, щоб існував баланс, що сприяє спілкуванню, розвитку або відкриттю почуттів і підвищенню продуктивності праці.

Таким чином, дружба може також врівноважити депресію і песимізм, з якими стикаються діти Обалуае, уникаючи суїцидальних думок.

Крихкий зовнішній вигляд

Приказка "яблуко від яблуні недалеко падає" ніколи не мала такого сенсу, як зараз, адже діти Обалуае мають зовнішність, яка передає крихкість, що характеризується відстороненим поглядом і можливістю викривленої постави.

Як і їхній батько, вони дуже спостережливі і турбуються про інших, завдяки своїй емпатії, і мають такий зовнішній вигляд, який іноді може бути депресивним, через якусь хворобу або неміч. Це може означати аспект фізичного смутку, за яким ховається надзвичайна чутливість і великий інтелект.

Сором'язливий та інтроспективний

Як і Обалуа, його діти сором'язливі, замкнуті і потребують часу на самоті для роздумів про світ і про себе. Іноді ця сором'язливість може мати зміст таємничості і мудрості, що, власне, так і є. Діти Обалуа - старанні, великі мислителі, самопізнавальні і спокійні.

Як правило, це серйозні і замкнуті люди, навіть якщо у них є велике коло друзів. Вони вміють дуже добре приховувати свої слабкі сторони і показують світу лише невелику частину своєї справжньої особистості, тому важко по-справжньому зрозуміти, що думає і відчуває дитина Обалуае.

Вони є тими людьми, які мовчать багато разів на тиждень, тому що таким чином вони можуть знайти всередині себе відповіді на те, що вони шукають у зовнішньому світі. Вони є інтровертами і занурюються в читання і навчання, що також може призвести до успішної кар'єри в гуманітарних науках, в таких професіях, як дослідники, вчені, вчителі і письменники.

Через те, що вони завжди знаходяться в самоаналізі і закриті по відношенню до зовнішнього світу, у них можуть виникати труднощі у відносинах. Це є відображенням того, що їм складно проявляти якісь почуття, тому що вони схильні тримати все в собі. Коли вони закохані, закохані або пов'язані з кимось, вони надзвичайно щирі і милі, даючи докази вірності і відданості в усі часи.

Основна форма афективної демонстрації, навіть при цьому, відбувається об'єктивно, оскільки вони завжди намагаються вирішити проблеми партнера, а не прагнуть робити сюрпризи, дарувати подарунки чи робити любовні зізнання.

Песимісти

Песимізм - це характеристика, яка може бути пов'язана з депресивним відчуттям себе і свого теперішнього стану. Діти Обалуає невпевнені в собі, боязкі і нерішучі, вони не ризикують і мають депресивні тенденції.

Хоча вони милі, спокійні і витривалі люди, вони дуже сварливі. Оскільки вони успадкували геній свого батька Обалуае, вони негативні і скаржаться на все, люблять командувати і знеохочувати оптимістів, розповідаючи про свої розчарування і печалі. Однак, коли вони закохуються, люблять або просто мають велику прихильність до когось, вони люблять догоджати і дуже корисні.

Песимістичне почуття іноді поглинає дитину цієї оріха до такої міри, що вона починає поводитися агресивно або самопринижуючи себе, з суїцидальними думками і мазохістськими установками.

Незважаючи на велику цілеспрямованість, практичність, серйозність, спокій, легкість і витривалість, вони є людьми з дуже нюансованим темпераментом, що робить їх схильними до розвитку хвороб.

Як ставитися до Обалуаке

Існує багато способів зв'язатися з орішою. Нижче розберемося в основних способах завоювати симпатію Обалуаке і отримати його благословення!

День і число прийому заявок

Днем тижня, закріпленим за Орікса Обалуаке, є понеділок, а 16 серпня є щорічною датою вшанування пам'яті цього утворення, а його номер - 13.

Кольори Obaluaê

Основними кольорами, які відносяться до орікса Обалуаке, є червоний, чорний і білий. Він використовує ці кольори в своєму одязі і в деяких якостях.

Символіка Obaluaê

Головним символом, який ідентифікує Обалуаке, є Сасара, або Ксасара, який являє собою пристрій, виготовлений із соломи та магічного насіння, сплетеного у формі трубки. Згідно з розповідями, він, як кажуть, містить нерозкриті таємниці всередині.

Трава і листя оману

Як орікса, безпосередньо пов'язана з медициною, Обалуаке використовує більшість трав і листя, що використовуються в афро-бразильських релігіях. Основними листям, що асоціюються з цією оріксою, є: лист Омулу (собача кориця), паріпароба, мамона і камбара.

Танець Обалуае

Традиційний танець Обалуаке називається "Оніпахе", в якому під звуки атабаке співаються священні пісні, а фігура рухається амбівалентно, вліво і вправо, уособлюючи світло і темряву, зцілення і хворобу, смерть і життя.

Костюм Обалуає

Орікса Обалуаек може носити одяг відтінків червоного, чорного і білого, покритий філа (верхня частина) і азе (нижня частина) з соломи. Деякі з його якостей використовують ці ж кольори.

Свято Обалуаке

Свято на честь оріха Обалуаке називається Обалуе і проводиться щорічно. Їжа подається на циновках і касторовому листі. Присутні всі оріха, за винятком Xangô і Oyá, які відкривають ритуал, прибираючи кімнату, щоб розмістити циновку, на якій буде розкладена їжа.

Цей ритуал є обов'язковим у кожному террейро, щоб продовжити життя і здоров'я учасників, які відвідують це місце. Для цього ритуалу готують щонайменше 9 делікатесів, пов'язаних з особливостями оріхасу. Крім того, рициновий лист є дуже отруйним і символізує подолання смерті, коли на ньому подають їжу.

Вітання Обалуаке

Привітання, яке використовується до орікса Обалуаке - "Атото Обалуаке", що означає "тиша для великого Короля Землі".

Молитва до Обалуаке

Орікса Обалуає має власну молитву, яка складається з наступної цитати:

"Радуйся, Господи, Царю Землі! Цілителю Умбанди, Господи зцілення всіх недуг душі і тіла. Батько багатства і блаженства. На Тебе я покладаю свої болі і печалі, просячи благословення здоров'я, миру і процвітання.

Нехай Твоє Благословення паралізує весь і будь-який негатив, який має намір зробити моє життя і мою ходу хворими. Улюблений Батько, прошу Тебе посіяти в мені Насіння Істинного Життя, щоб я поводився як дитина БОЖА і розумів Божественну Присутність в мені і в моїх ближніх.

Прошу твоєї цілющої підтримки, батько мій Омолу, вилікуй мої духовні хвороби, що перешкоджають моїй еволюції. Ти, що є помічником духів, що впали в темряву невігластва, підтримай і направ мене своїми сильними руками як захисника життя.

Господи, благослови землю, по якій я ходжу, і підтримай мене на прямих і світлих шляхах у Творенні. Зціли мене від егоїзму, марнославства, невігластва, злоби, від моїх печалей і смутку, допоможи мені мати більше співчуття, радості, довіри, віри, любові, толерантності, терпіння, щоб я міг жити в гармонії з тими, хто мене оточує.

Накрий мій дім і дім членів моєї родини своїм захисним покровом і зціли від усіх матеріальних і духовних хвороб, які їх оточують.

Зроби мене сином доброго настрою і настрою, щоб я переміг у боротьбі за виживання і духовну еволюцію. Зроби мене гідним щодня заслуговувати на Твої благословення світла і милосердя. Атото, Батько мій!"

Підношення Обалуаку

Оріхас можна приносити підношення, дякувати, вшановувати або звертатися до них з проханнями. Про те, як вшанувати і догодити нашому улюбленому Обалуаке, читайте нижче!

Коли це зробити?

Кожного разу, коли ви потребуєте благословення щодо вашого здоров'я, здоров'я членів вашої родини або зцілення від якоїсь хвороби, зробіть підношення Орікса Обалуаке. Бажано, щоб ви зробили це в понеділок, який є вашим днем тижня.

Інгредієнти

Щоб зробити підношення Обалуаке, вам знадобиться:

1. середній солом'яний або плетений кошик

2. зернятка для попкорну (використовуйте мірку з півтори склянки сиру);

Оливкова олія;

4. попкорнер або інша каструля, яка може бути використана для приготування попкорну;

5. стиглий кокос, нарізаний скибочками;

6. чистий мед;

7. 7-денна біла свічка.

Як підготуватися

На початку вашого підношення Обалуае, спочатку на великій сковороді, або в два етапи на маленькій сковороді, змастіть попкорн двома ложками оливкової олії, і покладіть його в плетений кошик. Зверху на попкорн, після того, як він охолоне, викладіть кокосову стружку, і збризніть все медом (достатньо 4 - 5 ложок).

Потім виберіть у своєму будинку місце, де вам не буде занадто багато роботи, щоб поставити зібраний кошик і поруч поставити запалену 7-денну свічку. Не забудьте подумати про те, чого ви хочете, роблячи пожертвування, і в кінці промовити молитву.

Обалуаке - це орікса зцілення у всіх його аспектах!

Як ми вже бачили, Обалуаке - це орікса з усіма його складнощами, він є тим, до кого звертаються життя і смерть, світло і темрява, хвороба і здоров'я. Він є істотою, обтяженою історією, яка відображається в його нинішній поведінці серед орікса, а також перед своїми дітьми і віруючими, які просять його благословення.

Обалуає піклується про фізичне і духовне зцілення тих, кого вважає гідними своєї допомоги, в результаті їх добрих справ і характеру. Його діти ніколи не бувають безпорадними і можуть відтворювати риси свого батька, як позитивні, так і негативні.

Страшний для всіх, Обалуає є самою хворобою і ліками в одній особі, маючи велике співчуття, особливо до бідних хворих, так як він вже випробував на собі зло віспи.

Тепер, коли ви знаєте більше про цього орікса, ми сподіваємося, що ви зможете краще ставитися до нього. Атото Обалуаке!