โอริซา โอบาลูเอ คือใคร

โอริกซา โอบาเลาเป็นหนึ่งในเจ็ดโอริกซาหลักในศาสนาแอฟโฟร-บราซิล อันได้แก่ อุมบันดา และแคนดอมเบล และถือเป็นเทพแห่งสุขภาพและการเยียวยา เขาอาจเป็นที่รู้จักในชื่อ Xapanã, Omolu, Obaluaiê หรือ Omulu

สำหรับรากเหง้าของคาทอลิก มีความสอดคล้องกันระหว่าง Obalauaiê กับ São Lázaro และ Omulu กับ São Roque เทพองค์นี้ถือว่าน่ากลัวที่สุดในบรรดาทั้งหมด เนื่องจากสามารถควบคุมไฟ ดิน และความตายได้ เนื่องจากมันสามารถเริ่มโรคระบาดหรือหยุดความเจ็บป่วยใด ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อใครบางคน

ดังนั้น โอริซาคือผู้ที่มองเห็นทุกสิ่ง เห็นแม้แต่รายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตของผู้คน และไม่มีอะไรสามารถซ่อนจากเขาได้ นอกจากนี้ยังเป็นสื่อกลางระหว่างโลกฝ่ายวิญญาณและโลกฝ่ายเนื้อหนัง เพื่อพิสูจน์ว่าทุกสิ่งสามารถเอาชนะได้ ตราบเท่าที่คุณยังอยากมีชีวิตอยู่

ในบทความนี้ เราจะแสดงแง่มุมหลักๆ ของ orixá นี้ ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูงใน ศาสนาที่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกา.. ติดตามต่อไป!

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับObaluaê

Obaluaêเป็นเทพองค์สำคัญที่มีประวัติที่น่าสนใจและมีลักษณะเฉพาะ ซึ่งทำให้เป็นที่สนใจของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์มากมายและเป็นศูนย์กลาง หัวข้อวิทยานิพนธ์ของดุษฎีบัณฑิตจากมหาวิทยาลัยชื่อดัง หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติ คุณลักษณะ และพลัง โปรดอ่านต่อ!

ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์

Orixá Obaluaê มีประวัติศาสตร์อันยาวนานทุกอย่างที่ส่งกลับมาหาเธอ

Obaluaê ในวัฒนธรรมอื่นๆ

Obaluaê เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Xapanã ในศาสนาแอฟโฟร-บราซิลอื่นๆ เช่น Babaçue, Quimbanda และ Encantaria ในบริบทนี้ Xapanã จะเป็นกองโจรที่น่าเกรงขามมาก ทั้งยังเกี่ยวข้องกับไข้ทรพิษด้วย และผู้ที่กล้าท้าทายพระองค์จะละทิ้งการสู้รบที่นำโดยโรคระบาดหรือถูกฆ่าตายโดยโรคระบาด

Xapanã เป็นที่เคารพบูชาของชาวแอฟริกัน-บราซิลเกือบทั้งหมด ศาสนาและเขาถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษาและความเจ็บป่วยสามารถกำหนดสถานะความเป็นอยู่ของบุคคลตามพฤติกรรมและบุญของเขา

ในศาสนาทั้งหมดนี้ ภาพของ Xapanã เป็นเสื้อผ้าฟางแบบคลาสสิกชิ้นเดียวจากชายฝั่ง มีผ้าคลุมตั้งแต่ศีรษะถึงปลายเท้า นอกจากนี้ยังมีเปลือกหอยและลูกปัดที่ช่วยกระจายพลังงานด้านบวกให้กับผู้ป่วยที่ต้องการการรักษา

ด้วยวิธีนี้ Xapanã จะสลายประจุพลังงานด้านลบและช่วยให้ฟื้นตัวได้ดี โดยเป็น ถือเป็นหมอจิตวิญญาณในหมู่ orixás อย่างไรก็ตาม โรคหลักที่เขารักษาคือโรคที่ส่งผลต่อผิวหนัง เคยเป็นโรคฝีดาษมาก่อน และรู้ว่าผู้ที่เป็นพาหะจะทรมานเพียงใด

คุณสมบัติของโอบาลูเอ

คุณสมบัติของนักบุญถือเป็นรากเหง้าที่ทำให้โอริซามีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้น นำเสนอคุณภาพของObaluaêแต่ละรายการความแตกต่างบางประการที่เกี่ยวข้องกับการจัดหมวดหมู่หลัก ทำให้แต่ละที่มามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวยิ่งขึ้น ไม่ว่าจะเกิดจากแหล่งกำเนิด ภราดรภาพ ความใกล้ชิดกับหน่วยงานอื่นหรือสิ่งที่ดึงข้อมูลมา ติดตามพวกเขาทั้งหมดด้านล่าง!

Afoman

Afoman เป็นบุคคลจาก Obaluaê ที่สวมเสื้อผ้าสีเหลืองและดำ ซึ่งเป็นสีดั้งเดิมอย่างเด่นชัดคือสีแดง สีขาว และสีดำ และมีผ้ากระสอบและกระเป๋าสองใบในเสื้อผ้าของเขา เขาอยู่ใกล้กับ Ogun, Exú, Oxumaré และ Oyá และฝังร่างของเขาไว้ในหลุมที่ทำด้วย Intoto

ถุงเหล่านี้ถือเป็นสถานที่ซึ่งเป็นโรคต่างๆ และเขามีอำนาจเหนือพืชปีนเขาและการเติบโตของพวกมัน

Agòrò

Agòrò เป็นเครื่องแต่งกายสไตล์ Obaluaê ที่ใส่เฉพาะสีขาวและมีรายละเอียดมากขึ้นด้วยฟาง (ชายขอบ เรียกว่า biokô) ที่ชายกระโปรง azé (กระโปรง)

Akavan

สำหรับรูปลักษณ์ของ Akavan คุณภาพของObaluaê เสื้อผ้าของเขาได้รับการประทับตรา เขาสนิทสนมกับ orixá Oyá มากและเดินไปกับ Iansã

Ajágùnsí

Ajágùnsí ที่มีคุณภาพของ orixá Obaluaê นำความใกล้ชิดกับ Ewà, Oxumaré ซึ่งถือว่าเป็นพี่น้องของ Obaluaê และ Nanã ซึ่งคาดว่าจะทิ้ง orixá ให้ตายในที่โล่งเพราะบาดแผลของมัน

Azoani

Azoani คุณภาพของ Obaluaê ชื่นชอบเสื้อผ้าที่มีฟางสีแดงมาก ด้วยจิตใจที่ร่าเริง เขามีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากต่อ Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã และOyá.

Azonsu

หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ajunsun Azonsu เป็นผู้สนับสนุนที่ดีของ Oxumaré, Oxun และ Oxalá เพื่อนของเขา Obaluae ที่มีคุณภาพนี้ชอบที่จะสวมใส่ทุกสีที่เป็นส่วนประกอบของ orixá: สีแดง, สีดำและสีขาว

นอกจากนี้เขายังถือว่าเป็นคนเปิดเผยและถือหอก เขาอาจมีกำไลโลหะที่ขาซ้าย และเขาบูชาโลกอย่างกระตือรือร้น

Jagun Àgbá

ไม่มีความแตกต่างมากนักเกี่ยวกับ orisha Obaluaê และคุณภาพของเขา Jagun Àgbá ในแง่ของ เสื้อผ้า. อย่างไรก็ตาม เขามีความใกล้ชิดกับ Oxalufan และ Iemanjá มากกว่า

Jagun Ajòjí

คุณภาพของ Jagun Ajòjí ไม่แตกต่างจาก Obaluaê มากนักในแง่ของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม แต่เขามีความรักต่อ Ogun, Oxaquian มากกว่า และเอ็กซู นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Sejí เท่านั้น

Jagun Arawe

เชื่อมโยงกับเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของ orixá Obaluaê คุณภาพ Jagun Arawe มีความใกล้ชิดกับหน่วยงาน Iansã Oyá และ Oxaguian

Jagun Igbonà

จากุน อิกโบนา เรียกอีกอย่างว่าโทโพดุน เขามีความใกล้ชิดโดยตรงกับ Obá, Airá และ Oxaguian นอกจากนี้เขายังสวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของObaluaê

Jagun Itunbé

หรือที่เรียกว่า Ajagun คุณภาพ Jagun Itunbé มีลักษณะพิเศษ: เขาเป็นคนเดียวที่กินหอยทาก (Igbin) ท่ามกลาง orixas. ในทางกลับกัน เขาไม่กินถั่วดำ

นอกจากนี้ เขาสนิทกับ Oxaguian, Ayrá และ Oxalufan มาก เพราะยังเด็กนักรบถือหอกของเขาที่เรียกว่า Okó

Jagun Odé

รู้จักกันในชื่อ Ipòpò Jagun Odé ชื่นชอบ Inlè, Ogun, Logun และ Oxaguian เอนทิตี้ของObaluaêนี้ใช้ biokô ซึ่งเป็นขอบของ azé (กระโปรง) เช่นเดียวกับลักษณะอื่นๆ เช่น Agòrò

ลูกหลานของObaluaê เป็นอย่างไร

The ที่เรียกว่าลูกของObaluaêมีลักษณะคล้ายคลึงกับพ่อของพวกเขามาก ต้นกำเนิดของโรคและการรักษา ดังที่เราจะเห็นด้านล่าง สีหน้า พฤติกรรม และท่าทางมักกล่าวถึงสิ่งที่พ่อเป็นและพฤติกรรมของเขาก่อนออริซาอื่นๆ ดังสุภาษิตที่ว่า “ผลย่อมไม่หล่นจากต้น” ลองดูด้านล่างนี้!

ผู้ที่ชอบความสมบูรณ์แบบ

การอุทิศตนเป็นจุดแข็งของลูกหลานของObaluaê โดยทำกิจกรรมที่พวกเขาพัฒนาไปสู่ระดับของความสมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตาม ระดับของความสมบูรณ์แบบเหล่านี้อาจไม่ดีต่อสุขภาพและกลายเป็นแรงกดดันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อให้ตนเองดีขึ้น แม้ว่าพวกเขาจะทุ่มเททำงานในระดับสูงสุดแล้วก็ตาม

ใจกว้าง

เช่นเดียวกับพวกเขา พ่อของObaluaê ลูก ๆ ของเขาใจกว้างมากและพยายามช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือทุกวิถีทางที่ทำได้ พวกเขาทุ่มเทอย่างเต็มที่และแม้แต่เสียสละเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นหรือคนที่พวกเขารัก

เมื่อพวกเขาก้าวเข้าสู่วิชาชีพด้านสุขภาพ พวกเขากลายเป็นที่ชื่นชอบของผู้ป่วยอย่างมาก ดูแลและการอุทิศตนเพื่อผู้ป่วย

การอุทิศตน

ลูกหลานของObaluaê ทุ่มเทอย่างมากให้กับสิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะทำ ดำเนินกิจกรรมอย่างเชี่ยวชาญ พวกเขาเป็นคนที่มีความยืดหยุ่นและอดทน เพราะพวกเขามักจะทำทุกอย่างจนจบและด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง นอกจากนี้ พวกเขาไม่เคยละทิ้งสิ่งที่พวกเขาโหยหา แม้ว่าจะใช้เวลาชั่วนิรันดร์กว่าจะถึงจุดจบก็ตาม

เงินเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้ลูกหลานของObaluae สมหวัง จำเป็นต้องให้ความช่วยเหลือที่สำคัญแก่ผู้อื่น . เด็ก ๆ ของ orixá นี้มักจะรู้สึกเติมเต็มอย่างมากในอาชีพด้านสุขภาพ เช่น การแพทย์ ทันตแพทยศาสตร์ และการพยาบาล ในการทำงานอาสาสมัครในการช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม หรือแม้แต่ในสาขาวิทยาศาสตร์ เพื่อให้พวกเขาสามารถช่วยเหลือสังคมได้

พวกเขา เป็นคนที่แม้ว่าจะมีลักษณะที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการเข้าสังคม แต่ก็ต้องการกลุ่มเพื่อนสนิทจำนวนมาก ความครุ่นคิดและความเขินอายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตคุณอยู่แล้ว และการมีอยู่ของเพื่อนก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างความสมดุล เอื้อต่อการสื่อสาร การพัฒนาหรือการค้นพบความรู้สึก และเพิ่มผลผลิต

ดังนั้น มิตรภาพยังสามารถถ่วงดุล ลักษณะเฉพาะของภาวะซึมเศร้าและการมองโลกในแง่ร้ายที่ลูกๆ ของ Obaluaê เผชิญ โดยหลีกเลี่ยงความคิดฆ่าตัวตาย

ลักษณะที่เปราะบาง

คำกล่าวที่ว่า "ผลไม้หล่นไม่ไกลต้น" ไม่เคยมีเหตุผลมากนัก เพราะ ลูกของObaluaêมีรูปร่างหน้าตาที่บ่งบอกถึงความเปราะบาง โดดเด่นด้วยการมองที่ห่างไกลและความเป็นไปได้ของท่าทางที่โค้งงอ

เช่นเดียวกับพ่อของพวกเขา พวกเขาช่างสังเกตและเป็นห่วงผู้อื่นมากเนื่องจากความเห็นอกเห็นใจของพวกเขา และพวกเขามีลักษณะที่บางครั้ง อาจมีอาการซึมเศร้าเนื่องจากความเจ็บป่วยหรือโรคบางอย่าง สิ่งนี้สามารถบอกเป็นนัยถึงแง่มุมของความโศกเศร้าทางร่างกาย ซึ่งซ่อนความอ่อนไหวอย่างยิ่งยวดของความฉลาดหลักแหลม

ขี้อายและครุ่นคิด

เช่นเดียวกับ Obaluaê ลูก ๆ ของคุณขี้อาย เก็บตัว และต้องการเวลาอยู่คนเดียวเพื่อทบทวน โลกและตัวเอง ในบางครั้ง ความเขินอายนี้สามารถสื่อถึงความรู้สึกลึกลับและปัญญา ซึ่งอันที่จริงแล้ว เด็กๆ ของ Obaluae เป็นคนขยัน เป็นนักคิดที่ดี รู้จักตนเองและใจเย็น

โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาเป็นคนจริงจังและเก็บตัว แม้ว่าพวกเขาจะมีเพื่อนมากมายก็ตาม พวกเขารู้วิธีซ่อนจุดอ่อนเป็นอย่างดีและแสดงบุคลิกที่แท้จริงเพียงเล็กน้อยให้โลกรู้ ทำให้ยากที่จะรู้ลึกถึงสิ่งที่เด็กชาวโอบาลูเอคิดและรู้สึก

พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ บุคคลประเภทที่เงียบหลายครั้งต่อสัปดาห์เพื่อหาคำตอบในตัวเองว่าเขากำลังมองหาอะไรในโลกภายนอก พวกเขาเก็บตัวและหมกมุ่นอยู่กับการอ่านและการศึกษา ซึ่งสามารถให้อาชีพที่ประสบความสำเร็จในด้านมนุษยศาสตร์ได้เช่นกันอาชีพต่างๆ เช่น นักวิจัย นักวิทยาศาสตร์ ครู และนักเขียน

เนื่องจากพวกเขามักจะอยู่ในความครุ่นคิดและปิดความสัมพันธ์กับโลกภายนอก พวกเขาจึงมีปัญหาในความสัมพันธ์ นี่คือภาพสะท้อนของความซับซ้อนที่พวกเขาต้องแสดงความรู้สึกบางอย่าง เนื่องจากพวกเขามักจะเก็บทุกอย่างไว้กับตัวเอง เมื่อพวกเขามีความรัก มีความรัก หรือผูกพันกับใครสักคน พวกเขาจะจริงใจและอ่อนหวานมาก ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความภักดีและความทุ่มเทตลอดเวลา

รูปแบบหลักของการแสดงอารมณ์ อย่างไรก็ตาม เกิดขึ้นในวัตถุประสงค์ เพราะพวกเขามักจะพยายามแก้ปัญหาให้คู่รักและไม่มองหาเซอร์ไพรส์ ของขวัญ หรือคำบอกรัก

คนมองโลกในแง่ร้าย

คนมองโลกในแง่ร้ายเป็นลักษณะที่สามารถเชื่อมโยงกับความรู้สึกซึมเศร้าเกี่ยวกับ ตัวเองและเกี่ยวกับสภาพปัจจุบันของคุณ ลูกๆ ของ Obaluae ไม่ปลอดภัย หวาดกลัว และไม่เด็ดขาด พวกเขาไม่กล้าเสี่ยงและมีแนวโน้มเป็นโรคซึมเศร้า

แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนอ่อนหวาน สงบ และยืดหยุ่น แต่พวกเขาก็ขี้บ่นมาก เนื่องจากพวกเขาได้รับมรดกอัจฉริยะจากพ่อของพวกเขา Obaluaê พวกเขาจึงคิดลบและบ่นเกี่ยวกับทุกสิ่ง พวกเขาชอบบังคับและกีดกันคนที่มองโลกในแง่ดี โดยเล่าถึงความผิดหวังและความเศร้าของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาตกหลุมรัก รัก หรือเพียงแค่มีความรักที่ดีต่อใครสักคน พวกเขาชอบที่จะเอาใจและช่วยเหลืออย่างมาก

บางครั้งความรู้สึกในแง่ร้ายก็กลืนกินลูกชายของโอริซาคนนั้นไปนำเสนอพฤติกรรมที่ก้าวร้าวหรือเห็นคุณค่าในตัวเอง ด้วยความคิดฆ่าตัวตายและทัศนคติแบบมาโซคิสต์

แม้ว่าพวกเขาจะแสดงความสนใจอย่างมาก ปฏิบัติจริง จริงจัง สงบ เรียบง่าย และยืดหยุ่น แต่พวกเขาก็เป็นคนที่มีอารมณ์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย ซึ่งทำให้พวกเขามีแนวโน้มที่จะเกิดโรคได้เสมอ พวกเขาชอบพูดเกินจริงและแสดงละคร และมีแนวโน้มที่จะมีอาการป่วยทางจิต ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับพฤติกรรมซึมเศร้าและไบโพลาร์

วิธีเชื่อมโยงกับObaluaê

มีหลายวิธีในการติดต่อกับโอริซาหนึ่งคน ต่อไป ทำความเข้าใจวิธีหลักในการชนะความเห็นอกเห็นใจของObaluaê และขอพรจากเขา!

วันและจำนวนของObaluaê

วันในสัปดาห์ที่ส่งไปยัง Orixá Obaluaê คือวันจันทร์ นอกจากนี้ วันที่ 16 สิงหาคมยังเป็นวันฉลองประจำปีสำหรับนิติบุคคลและหมายเลขของวันที่คือ 13

สีของObaluaê

สีหลักที่อ้างถึงOrixá Obaluaê คือสีแดง สีดำ และสีขาว เขาใช้สีเหล่านี้ในเสื้อผ้าและคุณสมบัติบางอย่าง

สัญลักษณ์ของObaluaê

สัญลักษณ์หลักที่ระบุถึงObaluaê คือ Sasara หรือ Xaxará ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่ทำจากฟางและเมล็ดเวทมนตร์ ถักเป็นทรงท่อ ตามเรื่องเล่า ว่ากันว่ามีความลับที่ไม่ถูกเปิดเผยอยู่ภายใน

สมุนไพรและใบของObaluaê

ในฐานะที่เป็น orixá ที่เชื่อมโยงกับยาโดยตรง Obaluaê ใช้สมุนไพรส่วนใหญ่และใบไม้ใช้ในศาสนาแอฟโฟร-บราซิล ใบไม้หลักที่เกี่ยวข้องกับโอริซานี้คือ: ใบโอมูลู (อบเชยสุนัข) ปาริพาโรบา ถั่วละหุ่ง และคัมบารา มักแนะนำให้ดื่มชาที่บ้านหรือแม้แต่อาบน้ำชำระล้าง

การเต้นรำของObaluaê

การเต้นรำแบบดั้งเดิมของObaluaê เรียกว่า Onipajé ซึ่งพวกเขาจะร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ตามเสียงของ Atabaque และตัวตนเคลื่อนไหวอย่างสับสน ซ้ายและขวา เป็นตัวแทนของแสงสว่างและความมืด การรักษาและโรคภัยไข้เจ็บ ความตายและชีวิต

เสื้อผ้าObaluaê

Orixá Obaluaê สามารถนำเสนอเสื้อผ้าในโทนสีแดง สีดำและสีขาว ปกคลุมด้วย filá (ส่วนบน) และ azè (ส่วนล่าง) ที่ทำจากฟาง คุณสมบัติบางอย่างใช้สีเดียวกันนี้

เทศกาลObaluaê

เทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Orixá Obaluaê เรียกว่า Obalujé และจัดขึ้นทุกปี เสิร์ฟอาหารบนเสื่อและใบละหุ่ง Orixás ทั้งหมดมีอยู่ ยกเว้น Xangô และ Oyá ซึ่งเป็นผู้เปิดพิธีกรรม ทำความสะอาดห้องเพื่อปูเสื่อสำหรับวางอาหาร

พิธีกรรมนี้มีความสำคัญภายใน Terreiro ทั้งหมด เพื่อ มีอายุยืนยาวและมีสุขภาพแข็งแรงของผู้มาเยี่ยมชมสถานที่ มีการเตรียมอาหารอย่างน้อย 9 อย่างสำหรับพิธีกรรมนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะของ orixas นอกจากนี้ ใบละหุ่งยังมีพิษร้ายแรงและเป็นสัญลักษณ์ของการเอาชนะความตาย โดยเสิร์ฟอาหารบนใบนั้น

คำทักทายถึงObaluaê

คำทักทายที่ใช้กับOrixá Obaluaê คือ “Atotô Obaluaê” ซึ่ง หมายถึง “ความเงียบเพื่อกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของแผ่นดินโลก”

คำอธิษฐานถึงObaluaê

Orixá Obaluaê มีคำอธิษฐานของตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยข้อความต่อไปนี้:

" Hail พระเจ้าแผ่นดิน หมอแห่งอุมบันดา เจ้าผู้รักษาความเจ็บป่วยทั้งกายและใจ บิดาแห่งความมั่งคั่งและความสุข ข้าพเจ้าฝากความเจ็บปวดและความขมขื่นไว้ในท่าน ขอพรจากท่านให้มีสุขภาพแข็งแรง มีความสงบสุข และความเจริญรุ่งเรือง

ขอพระพรของพระองค์ทำให้การปฏิเสธใดๆ ที่ตั้งใจจะทำให้ชีวิตและการเดินทางของข้าพระองค์ป่วยเป็นอัมพาต พระบิดาที่รัก ข้าพระองค์ขอให้พระองค์หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตที่แท้จริงภายในข้าพระองค์ เพื่อข้าพระองค์จะประพฤติตนเหมือน ลูกของพระเจ้าและเข้าใจถึงการทรงสถิตของพระเจ้าในตัวฉันเองและในเพื่อนมนุษย์ของฉัน

ฉันขอความช่วยเหลือจากคุณ Omolu พ่อของฉัน รักษาความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของฉัน ซึ่งป้องกัน วิวัฒนาการของฉัน คุณผู้ช่วยเหลือวิญญาณที่ตกสู่ความมืดมิดแห่งความโง่เขลา สนับสนุนและนำทางฉันด้วยแขนอันแข็งแกร่งของคุณในฐานะผู้พิทักษ์แห่งชีวิต

พระเจ้าแห่งแผ่นดินโลก โปรดประทานพรแก่พื้นดินที่ฉันเดิน และพยุงฉันให้ก้าวเดิน ทางตรงและสว่างไสวในการสร้างสรรค์ รักษาความเห็นแก่ตัว ความฟุ้งเฟ้อ ความเขลา ความขุ่นเคืองใจ ความเศร้าโศก และความเศร้าโศกของข้าพเจ้า และช่วยให้ข้าพเจ้ามีความทุกข์ทรมานเนื่องจากความเจ็บป่วยที่ทิ้งรอยแผลเป็นที่น่ากลัวไว้บนร่างกายตลอดชีวิตของเขา น้องชายของ Oxumaré ลูกชายของ Nanã และ Oxalá เขาเกิดมาพร้อมกับอาการแทรกซ้อนของไข้ทรพิษ เนื่องจากพ่อแม่ทะเลาะกันระหว่างตั้งครรภ์

ตอนที่เขาเกิดมา ร่างกายของเขาน่ารังเกียจมากจนNana ละทิ้งไป เขาObaluaêที่ริมทะเลให้ตาย ในเวลาต่อมา Iemanjá พบ Obaluae ทั้งหมดมีรูปร่างผิดปกติในทะเล อยู่ในสถานการณ์ที่น่าสังเวชที่ถูกปูกินทั้งเป็น และตัดสินใจรับเลี้ยง Obaluae โดยสอนวิธีรักษาสิ่งชั่วร้ายและมีเมตตาต่อคนป่วย

Obaluaê อันเป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ทั้งหมดนี้ในวัยเด็ก เขาเติบโตขึ้นมาอย่างถอนตัวและละอายใจกับร่างกายของเขา มีรอยแผลเป็นในอดีต ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความยากลำบากในการเข้าสังคม สำหรับเสื้อผ้านั้น มีอยู่สองเรื่อง: เรื่องหนึ่งกล่าวถึงการทำเสื้อผ้าฟางโดยโอบาลูเอเอง และอีกเรื่องบอกว่าโอกูนทำหมวกฟางเพื่อส่งเสริมการเข้าสังคมของโอริซา

ดังนั้น เรื่องแรกจึงบอกว่า Obaluaê เอง เบื่อกับลักษณะที่ป่วย ไปที่พุ่มไม้และทำเสื้อผ้าฟางที่คลุมเขาทั้งหมด เหลือเพียงแขนและขาที่เปิดเผยบางส่วน

แง่มุมทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ระบุว่า ในระหว่างงานเลี้ยงของ เทพ Ogun สังเกตว่าไม่มี Obaluaê ซึ่งเคยเข้าร่วมแม้ว่าความเห็นอกเห็นใจ ความปิติ ความมั่นใจ ความศรัทธา ความรัก ความอดกลั้น ความอดทนมากขึ้น เพื่อที่ฉันจะได้อยู่ร่วมกับคนรอบข้าง

ปกคลุมบ้านของฉันและของสมาชิกในครอบครัวด้วยผ้าคลุมของคุณ และรักษาความเจ็บป่วยทางวัตถุทั้งหมด และ ที่อยู่รายล้อมพวกเขา

โปรดทำให้ฉันเป็นลูกชายที่ร่าเริงและเต็มใจที่จะเอาชนะการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดและวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ ขอทรงทำให้ข้าพระองค์สมควรได้รับพรแห่งแสงสว่างและความเมตตาจากพระองค์ทุกวัน Atotô, my Father!"

การเซ่นไหว้ Obaluaê

การเซ่นไหว้ Orixás เป็นไปได้ เพื่อขอบคุณ ให้เกียรติ หรือร้องขอต่อพวกเขา ดูวิธีให้เกียรติและ ได้โปรด Obaluaê ที่รักของเราที่

จะทำเมื่อใด

เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการพรเกี่ยวกับสุขภาพของคุณ ครอบครัว หรือการรักษาโรค สำหรับ orixá Obaluaê ทำสิ่งนี้ในวันจันทร์ซึ่งเป็นวันของคุณในสัปดาห์

ส่วนผสม

ในการถวาย Obaluaê คุณจะต้อง:

1. ฟางหรือเครื่องจักสาน

2. เมล็ดป๊อปคอร์น (ใช้คอทเทจชีสหนึ่งถ้วยครึ่ง)

3. น้ำมันมะกอก

4. ข้าวโพดคั่ว เครื่องทำหรือหม้ออื่น ๆ ที่ใช้ป๊อปคอร์น

5. มะพร้าวสุกหั่นเป็นเส้น

6. น้ำผึ้งบริสุทธิ์

7. เทียนขาวของ 7 วัน

วิธีการเตรียม

เมื่อเริ่มถวายแก่ Obaluaê ให้ป็อปคอร์นก่อนในหม้อใบใหญ่หรือในหม้อใบเล็กสองใบพร้อมกับน้ำมันมะกอกสองช้อนโต๊ะแล้ววางลงในตะกร้าหวาย วางมะพร้าวฝานบนป๊อปคอร์น หลังจากเย็นลงแล้ว ราดน้ำผึ้งทุกอย่างลงไป (4-5 ช้อนก็เพียงพอแล้ว)

จากนั้น เลือกที่เงียบๆ ในบ้านของคุณเพื่อวางตะกร้าที่ประกอบแล้ว และถัดจากนั้นให้เวียนเทียนครบ 7 วัน อย่าลืมนึกถึงสิ่งที่คุณต้องการในระหว่างการสร้างเครื่องบูชาและกล่าวคำอธิษฐานของคุณในตอนท้าย

Obaluaê เป็นต้นฉบับของการรักษาในทุกด้าน!

ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว Obaluaê เป็น orixá ที่มีความซับซ้อน โดยเป็นสิ่งที่กล่าวถึงชีวิตและความตาย แสงสว่างและความมืด ความเจ็บป่วยและสุขภาพ เป็นตัวตนที่เต็มไปด้วยประวัติศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมปัจจุบันในหมู่ orishas และต่อหน้าลูกหลานและผู้ศรัทธาที่มาขอพร

Obaluaê ดูแลการรักษาทางร่างกายและจิตวิญญาณของผู้ที่เขาคิดว่าคู่ควร ความช่วยเหลือของเขาเป็นผลมาจากการกระทำที่ดีและอุปนิสัยของเขา ลูก ๆ ของเขาจะไม่มีวันถูกทอดทิ้งและสามารถถ่ายทอดลักษณะของพ่อได้ไม่ว่าจะในด้านบวกหรือด้านลบ

อย่างไรก็ตาม เขาเป็นออริซาที่มีความสำคัญยิ่งในศาสนาแอฟโฟร-บราซิล ในขณะที่เขาดูแลสุขภาพของผู้ที่เข้าร่วมพิธี เตร์เรโร Obaluaê เป็นโรคที่ใครๆ ก็กลัวและเป็นยารักษาโรคในตัวคนๆ เดียวกัน มีความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นเป็นอย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนยากจนป่วย เพราะฉันรู้จักโรคไข้ทรพิษโดยตรงแล้ว

ตอนนี้คุณรู้มากขึ้นเกี่ยวกับโอริซานี้แล้ว เราหวังว่าคุณจะสามารถติดต่อกับเขาในทางที่ดีขึ้น Atotô Obaluaê!

เนื้อหาเดียวกันนี้ระบุว่า ระหว่างงานเลี้ยง Obaluaê ยังคงนิ่งไม่เต้น และ Iansã ไปหาเขา เมื่อตระหนักถึงความทุกข์ทรมานและประวัติทั้งหมดของเขา เขาจึงหายใจบนไหล่ของเขา และรอยแผลเป็นก็หายไป เผยให้เห็นรูปร่างที่สวยงามของชายที่ถูกจองจำ มีสุขภาพดีและเปล่งประกายราวกับดวงอาทิตย์

ลักษณะทางภาพ

Obaluaê มีเสื้อผ้าที่มีลักษณะเฉพาะมาก มีฟางคลุมร่างกายเป็นส่วนใหญ่ มองเห็นแต่ขาและแขน

เสื้อผ้านี้มี 2 ส่วน คือ ส่วนบนซึ่งคลุมศีรษะเหมือนหมวก ถักทั้งหมด และเรียกว่า "ฟิลา" และอันล่างซึ่งครอบคลุมส่วนที่ใกล้ชิดและต้องห้ามของตัวตน โดยทำหน้าที่เป็นกระโปรงเรียกว่า "อาเซ่"

ในบางกรณี อาจมีคำว่า " xokotô " ซึ่งจะเป็นกางเกงที่เกี่ยวข้องกับความหมายของการเกิดใหม่และการตาย อาจมีกระเป๋าเล็กๆ ในชิ้นนี้สำหรับใส่ยาที่เขาใช้ในการรักษา

เสื้อผ้าของObaluaê ทำด้วยผ้าในโทนสีแดง สีดำ และสีขาว รวมถึงลูกปัดและเปลือกหอยที่ส่งเสริมเวทมนตร์ ปัดเป่าความเจ็บไข้ของผู้มาขอให้ศีลให้พร

ปิแอร์ แวร์เกอร์ นักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ของศาสนาในแอฟริกา ในหนังสือ Orixás ของเขากล่าวว่า:

"คนที่อุทิศตนเพื่อเขาสวมสร้อยคอสองประเภท: ลากิดิบาที่ทำขึ้น ดิสก์สีดำขนาดเล็กพันอยู่หรือสร้อยคอลูกปัดสีน้ำตาลที่มีแถบสีดำ [...] การเต้นรำแบบไอโอของพวกเขาปกคลุมด้วยฟางจากชายฝั่งทั้งหมด ศีรษะยังคลุมด้วยหมวกฟางแบบเดียวกันซึ่งมีขอบคลุมใบหน้า .

เมื่อรวมกันแล้วดูเหมือนกองฟางเล็กๆ ส่วนล่างมีขาที่สวมกางเกงลูกไม้ และที่ความสูงระดับเอว มือกวัดแกว่ง xaxará ซึ่งเป็นไม้กวาดชนิดหนึ่งที่ทำจากซี่โครงของใบตาล ตกแต่งด้วยเปลือกหอย ลูกปัด และน้ำเต้าขนาดเล็กที่คาดว่าจะบรรจุยา"

Obaluaê และการปกป้องสุขภาพ

การขอ Orixá เพื่อสุขภาพอาจถือว่าไม่สุภาพ เช่นเดียวกับที่ Omulu หรือ Obaluaê ทำ ไม่มีสุขภาพที่จะมอบให้ พวกเขาทำได้เพียงกำจัดโรคเท่านั้น

อ้างอิงจาก babalorixá Sidnei Barreto Nogueira สิ่งนี้ เทพเจ้าแห่งมหาวิทยาลัยเซาเปาโล (USP) โอบาลูเอคือโรคประจำตัว การอักเสบ ไข้ ความเจ็บปวด โรคระบาด โรคภูมิแพ้ เนื่องจากจำเป็นต้องให้เทพมีความเจ็บป่วย เพื่อที่เขาจะได้มีความเห็นอกเห็นใจ ผู้ที่หาทางกำจัดพวกเขา

ด้วยวิธีนี้ Obaluaê ได้เดินทางไปทั่วโลกและความรู้มากมายเกี่ยวกับโรคภัยไข้เจ็บที่แทรกซึมอยู่ในตัวเขาทำให้เขาได้รับความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก ในขณะที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากมนุษยชาติเป็นแกนหลักของความเจ็บป่วยของพวกเขา จากประสบการณ์นี้ Orixá ตัดสินใจที่จะนิ่งเงียบต่อหน้าคนอื่นๆ เสมอ เนื่องจากเขาสังเกตว่าเกิดอะไรขึ้นที่จะส่งผลเสียต่อการมีส่วนร่วม

Obaluaê และการรักษาโรค

Orixá Obaluâe หรือ Omulu สามารถทำให้โรคหายไปได้ด้วยความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณและศรัทธาในรูปลักษณ์ของพวกเขา ได้รับความทุกข์ทรมานจากไข้ทรพิษอย่างหนักในอดีต พวกเขามีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากสำหรับผู้ที่พยายามกำจัดความเจ็บป่วยและแสดงให้เห็นถึงเจตจำนงที่จะมีชีวิตอยู่และมีสุขภาพที่ดีในจิตใจอย่างแท้จริง

Vicente Galvão Parizi ใน "The Book of Orixás" กล่าวไว้แล้วว่า:

"Obaluaiê คือ Orixá ที่ปกป้องเราจากความเจ็บป่วยทั้งหมด ความเจ็บป่วยหมายถึงความทุกข์ของมนุษย์ในความหมายที่กว้างที่สุด: ทางร่างกาย จิตใจ พลังจิต อารมณ์ โดยทั่วไปแล้ว Obaluaiê ได้รับการขอความช่วยเหลือในเรื่องของความเจ็บป่วยทางร่างกาย แต่เขาคือคนที่เราควรพูดถึงในกรณีของโรคจิต โรคประสาท ความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้า ความปวดร้าว และความสิ้นหวัง

เขาสามารถช่วยได้ไม่เพียงเพราะ เขาเป็นเจ้าแห่งยา การขอร้องของเขาสามารถช่วยให้แพทย์ค้นพบยาที่ถูกต้องได้ แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยส่วนหนึ่งมีต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณ"

ความสัมพันธ์ของObaluaê กับ orixás อื่นๆ

Obaluaê คือ โอริซาขี้อายมากและบางครั้งก็เก็บตัว อย่างไรก็ตาม เรารู้ว่าท่าทางนี้เกิดขึ้นเนื่องจากเป็นสิ่งที่สังเกตมากกว่าการกระทำเขาอาจให้ความรู้สึกว่าต่อต้านสังคม

เขาได้รับความเคารพอย่างสูงในหมู่โอริซาส เพราะถือว่าเขาเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษาและทำงานโดยตรงกับธีมของความตายและการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังเป็นที่หวาดกลัว เนื่องจากตัวมันเองเป็นโรค และแม้ว่าจะสามารถรักษาได้ แต่ก็สามารถเริ่มการแพร่ระบาดที่ทำให้ประชากรทั้งหมดต้องตายได้

Obaluaê มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับ Xangô และ Exú โดยเป็นที่หวาดกลัว บทลงโทษของพวกเขา ในรายงานของเขา เขามักจะอ้างถึง Xangô ในทางล้อเล่นว่าเป็นคนที่ส่งเสริมการประโคมข่าวด้วยการฆ่าคนคนหนึ่ง ในขณะที่เขาเก็บเกี่ยวชีวิตคนนับพันด้วยวิธีที่เงียบสนิท

ความเชื่อและ Obaluaê

Orixá Obaluaê เป็นตัวตนที่มีอยู่ในหลายศาสนาผ่านรายงานที่คล้ายคลึงกัน มีความสอดคล้องกันอย่างมากระหว่างพระเจ้าองค์นี้กับศาสนาอื่น เช่น นิกายโรมันคาทอลิกและซานเตเรีย ตรวจสอบแต่ละข้อด้านล่าง!

Obaluaê ใน candomblé และ umbanda

ทั้งใน Candomblé และ Umbanda Obaluaê เป็นบุคคลที่น่าเกรงขาม เนื่องจากมีอำนาจในการรักษาอยู่ในมือ เมื่อเขามีความสงสารต่อ ป่วยจนหรือมีอำนาจแห่งความตายสำหรับผู้ที่สมควรได้รับโทษ ถือว่าเป็นโอริซาที่มองเห็นทุกสิ่ง ภายในศาสนาเหล่านี้ ผู้ศรัทธาเชื่อว่าตัวตนมีของประทานแห่งการรักษาทางจิตวิญญาณ ซึ่งพวกเขาใช้ในกรณีเจ็บป่วย

Obaluaê ยังเป็นที่รู้จักกันในนามตัวตนของคนจนที่ป่วย เพราะได้ใช้ชีวิตมาอย่างยาวนานผลกระทบจากการทำลายล้างของไข้ทรพิษ Obaluaê มีความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่งต่อผู้ที่เจ็บป่วยและผู้ที่ต้องการมีชีวิตอยู่โดยกลัวความตาย

เป็นหน่วยงานที่ปกครองโลกและทุกสิ่งที่เกิดหรือตายจากมัน เกี่ยวข้องกับโลกในสภาวะที่ร้อนจัดด้วยไข้และเหงื่อ ไข้เป็นสัญญาณของโรคที่ทำลายล้างร่างกายและเหงื่อหมายถึงการรักษาที่มาบรรเทาหรือรักษาโรค

ศาสนาเหล่านี้เชื่อว่า Omulu หรือ Obaluaê ถือหอกไม้ lagidibá และ Xaxará ของเขาในฐานะ เครื่องมือพลังแห่งความปรารถนาดี ไม่ควรถอดเสื้อผ้าฟางออก เนื่องจากการเรืองแสงที่รุนแรงที่Obaluaê ได้รับหลังจากลมหายใจของ Iansã จะฆ่ามนุษย์ทุกคน

ผู้ที่ได้รับสิ่งดังกล่าว นอกจากจะมีเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมที่ทำจาก ฟางจากชายฝั่งมักจะโค้งมีลักษณะทางกายภาพที่แสดงถึงความทุกข์และความเจ็บปวด

Obaluaê ในโบสถ์คาทอลิก

ศาสนาแอฟโฟร-บราซิลแสดงความสามัคคีอย่างมากกับนักบุญของศาสนาเผยแพร่ศาสนานิกายโรมันคาธอลิก การซิงโครไนซ์ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าการที่อีกศาสนาหนึ่งรับเอาศาสนาหนึ่งเข้ามา มีหลักปฏิบัติเหมือนกันในทางทฤษฎี แต่มีการนัดหมายต่างกัน เป็นที่ทราบกันดีว่าอุมบันดาและแคนดอมเบลมีลักษณะนิสัยแบบคาทอลิกหลายอย่าง เนื่องจากในแหล่งกำเนิดมีรากฐานมาจากศาสนานี้

ด้วยวิธีนี้ โอบาลูเอจึงมีความประสานสัมพันธ์กันกับนักบุญสองคนของคริสตจักรคาทอลิก โดยพิจารณาว่าแม้ว่าObaluaêจะถือว่าเป็นนิติบุคคล แต่ก็สามารถอยู่ในรูปของสองในเวลาที่ต่างกัน

ถือว่าObaluaêเป็นรูปแบบที่อายุน้อยที่สุดของหน่วยงาน ซึ่งรู้จักกันในนามเจ้าแห่ง วิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต จากวัตถุสู่ชีวิตจิตวิญญาณ และมีการประสานสัมพันธ์กับ São Roque เนื่องจากทั้งคู่ปกป้องผู้ป่วยที่ยากจน ภายในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก São Roque มักจะได้รับการขอพรจากศัลยแพทย์ เนื่องจากเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นนักบุญแห่งความทุพพลภาพ เช่นเดียวกับ Orixá

ในทางกลับกัน Omulu ถือเป็นหน่วยงานที่มีความเป็นผู้ใหญ่และเป็นศูนย์กลางที่สุด และมีความสอดคล้องกับนักบุญลาซารัสผู้ซึ่งได้รับการยกย่องจากการคุ้มครองที่เขามอบให้กับคนโรคเรื้อนและขอทาน เช่นเดียวกับโอมูลู ลาซารัสก็เผชิญกับโรคร้ายแรงเช่นกันในช่วงชีวิตบนโลกของเขา นั่นคือโรคเรื้อน สิ่งนี้ช่วยให้เขามีศรัทธาและได้รับการเยียวยา

Obaluaê ใน Santería

ศาสนา Santería มีรากฐานมาจากชนพื้นเมืองของอเมริกา ศาสนาคริสต์ และศาสนาโยรูบา โดยมีแง่มุมที่คล้ายคลึงกับศาสนาของชาวแอฟริกันและชาวแอฟโฟร- บราซิล ใน Santería Obaluaê เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Babaluaiê

ภายในศาสนา ภาพลักษณ์ของ Babaluaiê มีความเกี่ยวข้องกับป่า ถนน และการปราศจากความเมื่อยล้า ซึ่งตรงกันข้ามกับพลวัต และในระหว่างการให้บริการ มันสามารถเป็นได้ สังเกตการแลกเปลี่ยนวัตถุสถานที่ ในแง่นี้ ภาพมีความเกี่ยวข้องกับสมุนไพรที่มีผลการรักษาและเวทมนตร์ของพ่อมดเมื่อเชื่อมโยงกับแผ่นดินและบรรพบุรุษ บุคคลนั้นสามารถรับลัทธิที่มีเกียรติแห่งความตายได้

ในเรื่องความชั่วร้ายและความชอบธรรม Babaluiaê ถูกมองว่าเป็นบุคคลง่อย ความเจ็บปวดที่ขาของเขาแสดงถึงภาพสะท้อนของเขา ความชั่วร้ายในอดีตซึ่งมีหน้าที่ทำให้เขาถูกเนรเทศและความชอบธรรม มีการแบ่งขั้วในแง่นี้: ในขณะที่เขาลงโทษมนุษย์ เขาถือว่ายุติธรรมที่สุดในบรรดาโอริซา เนื่องจากการตัดสินที่แม่นยำของเขา

Babaluiaê เป็นหน่วยงานที่ควบคุมความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ด้วยโรคไข้ทรพิษในอดีต เขาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็น "เทพเจ้าแห่งไข้ทรพิษ" โดยผู้ศรัทธา มีอำนาจเหนือโรคร้ายและลงโทษด้วยความเจ็บป่วยหรือให้พรทางสุขภาพ

การบูชาบาบาลูเอเอมีทั้งส่วนผสมของ ความลับและการเปิดเผย เรารู้ว่าโอริซาได้รับการพิจารณาว่าสงวนไว้มากกว่าสิ่งอื่นๆ และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับบรรยากาศแห่งความลับสำหรับการนมัสการ ไม่ควรเปิดเผยหลายแง่มุมในระหว่างการให้บริการเนื่องจากอาจทำให้สภาพของโรคแย่ลงได้ แต่การเปิดเผยความลึกลับบางอย่างในช่วงเวลาที่เหมาะสมสามารถนำไปสู่การรักษาได้

สำหรับแก่นเรื่องของการตายและการฟื้นคืนชีพ Babaluiaê คือการรักษาหรือจุดเริ่มต้นของโรคระบาดครั้งใหญ่ ทุกอย่างเกิดขึ้นตามพฤติกรรมของผู้ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ซึ่งปกครองโดยโอริซา ดังนั้นเขาจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกในขณะที่เขาควบคุมทุกสิ่งที่เกิดจากมันและ