Ко је орика Обалуае?

Орикса Обалауе је један од седам главних орикса афро-бразилских религија Умбанда и Цандомбле и сматра се божанством здравља и исцељења. Такође може бити познат као Ксапана, Омолу, Обалуаие или Омулу.

С обзиром на католичке корене, постоји синкретизам Обалауаиеа са Сао Лазаром и Омулуа са Сао Рокуеом. Ово божанство се сматра најстрашнијим од свих, јер има контролу над ватром, земљом и смрћу, јер може да изазове епидемију или заустави било коју болест која некога погађа.

Због тога је орикса који све види, видећи и најситније детаље из живота људи, и ништа му се не може сакрити. Осим тога, он посредује између духовног и физичког света, доказујући да је све премостиво, докле год желите да живите.

У овом чланку ћемо показати главне аспекте ове орикае, тако високо цењене у религије афричког порекла.. Наставите даље!

Сазнајте више о Обалуаеу

Обалуае је важно божанство које носи занимљиву историју и има посебне карактеристике, које су га учиниле фокусом многих научних студија и централног тема докторских теза са реномираних универзитета. Да бисте сазнали више о његовој историји, карактеристикама и моћима, наставите да читате!

Порекло и историја

Орика Обалуае има дугу историјусве што јој се враћа.

Обалуае у другим културама

Обалуае може бити познат као Ксапана, у оквиру других афро-бразилских религија, као што су Бабацуе, Куимбанда и Енцантариа. У овом контексту, Ксапана би био герилац који би се веома плашио, такође повезан са малим богињама и они који су се усудили да га изазову напуштали би битке које је носила куга или их је убијала.

Ксапана је обожаван у практично свим афро-бразилским религије и он се у свима њима види као бог исцељења и болести, који може да одреди стање благостања човека, према његовом понашању и заслугама.

У свим овим религијама , слика Ксапанаа је класична одећа од сламе са обале, која има покривач од врха главе до стопала. Присутне су и шкољке каурија и перле које доприносе дистрибуцији позитивне енергије онима који су болесни којима је потребно излечење.

На овај начин Ксапана разграђује набоје негативне енергије и погодује добром опоравку, јер сматра се духовним доктором међу ориксама. Међутим, главна болест коју лечи биле би болести које утичу на кожу, будући да је раније имао мале богиње и зна колико то може бити патња за оне који их носе.

Квалитети Обалуаеа

Квалитете свеца сматрају се изведеницама које доносе већу специфичност орика. Сваки квалитет Обалуае представљанеке разлике, у односу на главну категоризацију, чинећи сваку деривацију још јединственијом, било због порекла, братства, близине другим ентитетима или због чега се храни. Пратите их све у наставку!

Афоман

Афоман је ентитет из Обалуаеа који носи жуту и ​​црну, посебно традиционалне боје црвену, белу и црну, а у својој одећи има џак и две торбе. Близу је Огуна, Ексуа, Оксумареа и Оје и сахрањује тела која су му намењена у јамама направљеним од Интотоа.

Вреће се сматрају местима где су болести и он има власт над свим биљкама пењачицама и њиховим растом.

Агоро

Агоро је квалитет Обалуае који носи само бело и има више детаља од сламе (ресе, зване биоко) на рубу азе (сукње).

Акаван

За изглед Акавана, квалитета Обалуаеа, његова одећа је жигосана. Он је веома близу орика Оиа и шета са Иансаом.

Ајагунси

Квалитет Ајагунси, орика Обалуае, приближава Ева, Окумаре, који се сматра братом Обалуае, и Нана , који би наводно напустио орика да би умро на отвореном, због својих рана.

Азоани

Азоани, квалитета Обалуае, има велику наклоност према одећи која садржи црвену сламу. Веома веселог духа, има велике симпатије према Ироку, Оксумареу, Јемањи, Иансау иОја.

Азонсу

Такође познат као Ајунсун, Азонсу је велики навијач својих пријатеља Оксумареа, Оксуна и Оксале. Овај квалитет Обалуае воли да носи све боје које су компоненте орика: црвену, црну и белу.

Поред тога, сматра се екстровертним и рукује копљем. Можда има металну наруквицу на левој нози и ватрено обожава земљу.

Јагун Агба

Нема велике разлике у односу на оришу Обалуае и његов квалитет Јагун Агба у погледу одећу. Међутим, он је ближи Окалуфану и Иемањаи.

Јагун Ајоји

Квалитет Јагун Ајоји се не разликује много од Обалуаеа у погледу традиционалног одевања, али има већу наклоност према Огуну, Окакуиан. и Еку. Поред тога, познат је и као Сеји, само.

Јагун Араве

Повезан са традиционалном одећом орика Обалуае, квалитет Јагун Араве је веома близак ентитетима Ианса, Оиа и Окагуиан.

Јагун Игбона

Јагун Игбона се може назвати и Топодун. Он је у непосредној близини Оба, Аира и Окагуиан. Осим тога, носи традиционалну одећу Обалуае.

Јагун Итунбе

Такође познат као Ајагун, квалитет Јагун Итунбе има посебност: он је једини који једе пужеве (Игбин) међу тхе орикас. С друге стране, не једе црни пасуљ.

Осим тога, веома је близак са Окагуианом, Аира и Окалуфаном. Зато што си младратник, рукује својим копљем званим Око.

Јагун Оде

Познат као Ипопо, Јагун Оде воли Инле, Огун, Логун и Окагуиан. Овај ентитет Обалуае користи биоко, неку врсту реса на свом азе (сукњи), као и друге квалитете, као што је Агоро.

Како су деца Обалуаеа

Тхе такозвана деца Обалуаеа имају карактеристике веома сличне профилу њиховог оца, орика болести и исцељења. Као што ћемо видети у наставку, лице, понашање и држање увек се односе на то шта је отац и како се понаша пред другим ориксама. Како каже позната изрека: „плод не пада далеко од дрвета“. Погледајте у наставку!

Перфекционисти

Посвећеност је јача страна деце Обалуаеа, доводећи активности које развијају до нивоа перфекционизма. Међутим, ови нивои перфекционизма могу постати нездрави и претворити се у неуморан притисак на себе да буду бољи, чак и ако већ раде на свом максималном нивоу посвећености.

Великодушни

Баш као и њихови оца Обалуаеа, његова деца су изузетно великодушна и настоје да помогну онима којима је потребна на било који начин. Дају се до максимума, па чак и жртвују за добро других или оних које воле.

Када се уздигну у професију у области здравља, постају изузетно омиљени пацијентима, јер пружају максимум брига ипосвећеност болеснима.

Посвећено

Деца Обалуаеа су изузетно посвећена ономе што су намеравали да ураде, мајсторски изводећи активности. Они су отпорни и стрпљиви људи, јер увек све раде до краја и са великим опрезом. Осим тога, никада не одустају од онога за чим чезну, чак и ако је потребна читава вечност да дођу до краја.

Новац сам по себи не доноси испуњење деци Обалуаеа, неопходно је пружити значајну помоћ другима . Деца ове орика обично се осећају веома испуњено у здравственим професијама, као што су медицина, стоматологија и медицинска сестра, у волонтерском раду у хуманитарној помоћи или чак у научној области, тако да могу да дају допринос друштву.

Они су. су људи којима су, иако имају особине које нису погодне за социјализацију, потребан велики круг блиских пријатеља. Интроспекција и стидљивост су већ део вашег живота и постојање пријатеља је неопходно да би постојао баланс, фаворизујући комуникацију, развој или откривање осећања и повећану продуктивност.

Тако, пријатељства такође могу бити противтежа карактеристичан за депресију и песимизам са којима се суочавају Обалуаеова деца, избегавајући самоубилачке идеје.

Крхки изглед

Изрека "воће не пада далеко од дрвета" никада није имала толико смисла, јер деца Обалуаеа имају аизглед који одаје крхкост, коју карактерише далек поглед и могућност закривљености држања.

Као и њихов отац, веома су пажљиви и забринути за друге, због своје емпатије, и имају изглед који, понекад, може бити депресивно, због неке болести или болести. Ово може да имплицира аспект физичке туге, која крије екстремну осетљивост велике интелигенције.

Стидљива и интроспективна

Попут Обалуаеа, ваша деца су стидљива, резервисана и потребни су им тренуци сами за размишљање о света и себе. Понекад ова стидљивост може да пренесе осећај мистерије и мудрости, што је, у ствари, истина. Деца Обалуаеа су студиозна, велики мислиоци, добро познају себе и мирна.

Уопштено говорећи, они су озбиљни и затворени људи, чак и ако имају велики круг пријатеља. Они знају како да сакрију своје слабости веома добро и да покажу само мало своје стварне личности свету, што отежава да стварно сазнају шта дете Обалуае мисли и осећа.

Они су део света. тип човека који много пута недељно ћути, да би у себи пронашао одговоре за оно што тражи у спољашњем свету. Они су интровертни и удубљени у своја читања и студије, што такође може да обезбеди успешну каријеру у области хуманистичких наука, упрофесије као што су истраживачи, научници, наставници и писци.

Пошто су увек у интроспекцији и затворени у односу на спољашњи свет, могу имати потешкоћа у односима. Ово је одраз комплексности коју морају да покажу, јер имају тенденцију да све задрже за себе. Када су заљубљени, заљубљени или повезани са неким, они су изузетно искрени и слатки, дајући доказ оданости и оданости у сваком тренутку.

Главни облик афективне демонстрације, чак и тако, дешава се у објективном на начин, јер увек покушавају да реше проблеме за партнера и не траже изненађења, поклоне или љубавне изјаве.

Песимисти

Песимизам је карактеристика која се може повезати са депресивним осећањем о себе и о свом тренутном стању. Деца Обалуаеа су несигурна, уплашена и неодлучна, не ризикују и имају депресивне склоности.

Иако су слатки, мирни и отпорни људи, веома су мрзовољни. Пошто су наследили генијалност свог оца Обалуаеа, негативни су и жале се на све, воле да шефују и обесхрабрују оптимисте, говорећи своје фрустрације и тугу. Међутим, када се заљубе, заволе или једноставно имају велику наклоност према некоме, воле да удовоље и од велике су помоћи.

Песимистичко осећање понекад прождире сина тог орикса дапоента представљања агресивног или самозатајног понашања, са самоубилачким идејама и мазохистичким ставовима.

Чак и ако показују велику усредсређеност, практичност, озбиљност, смиреност, лакоћу и отпорност, они су људи са великом нијансом темперамента , што их увек чини склоним развоју болести. они воле претеривање и драму и имају тенденцију да имају психосоматске болести, директно повезане са депресивним и биполарним понашањем.

Како се односити према Обалуае

Постоји много начина да се повежете са једним орикаом. Затим схватите главне начине да придобијете симпатије Обалуаеа и тражите његов благослов!

Дан и број Обалуае

Дан у недељи који се шаље орика Обалуае је понедељак. Поред тога, 16. август је годишњи датум комеморације за ентитет и његов број је 13.

Боје Обалуае

Главне боје које се односе на орика Обалуае су црвена, црна и бела . Он користи ове боје у својој одећи иу неким квалитетима.

Симболи Обалуае

Главни симбол који идентификује Обалуае је Сасара, или Ксакара, који је уређај направљен од сламе и магичног семена. плетена у облику цеви. Према причама, каже се да у себи садржи неоткривене тајне.

Биље и лишће Обалуае

Као орика директно повезан са медицином, Обалуае користи већину биљака илистови који се користе у афро-бразилским религијама. Главни листови повезани са овом ориксом су: лист омулуа (пасји цимет), парипароба, рицинус и камбара. Често се препоручује конзумирање чаја код куће или чак извођење купки за прочишћавање.

Плес Обалуае

Традиционални плес Обалуае се зове Онипаје, у којем се певају свете песме уз звуке атабакуе и ентитет се крећу амбивалентно, лево и десно, представљајући светлост и таму, исцељење и болести, смрт и живот.

Обалуае Одећа

Орика Обалуае може представити одећу у нијансама црвене, црно-бело, покривено филом (горњи део) и азе (доњи део) од сламе. Неки од његових квалитета користе ове исте боје.

Фестивал Обалуае

Фестивал у част орика Обалуае се зове Обалује и одржава се сваке године. Храна се сервира на струњачама и у листовима рицинусовог пасуља. Сви орикса су присутни, са изузетком Ксангоа и Оиаа, који отварају ритуал, чистећи просторију да би поставили простирку на коју ће бити постављена храна.

Овај ритуал је од суштинског значаја за читав терреиро, да продужите живот и будите здрави међу учесницима који посећују место. За овај ритуал припремљено је најмање 9 делиција које су везане закарактеристике орикса. Осим тога, лист рицинусовог пасуља је веома отрован и симболизује превазилажење смрти, уз сервирање хране.

Поздрав Обалуае

Поздрав који се користи за орика Обалуае је „Атото Обалуае” , што значи „тишина за великог Краља Земље“.

Молитва Обалуае

Орика Обалуае има своју молитву, која се састоји од следећег цитата:

„Здраво Господе,Краљу Земље!Докторе Умбанда,Господару лека свих недаћа тела и душе.Оче богатства и среће.У тебе полажем свој бол и горчину молећи те за благослов здравља,мира и благостање.

Нека Твој Благослов паралише сваку негативност која има намеру да заболе мој живот и моје путовање. Љубљени Оче, молим Те да посејеш у мени Семе Истинитог Живота, тако да се понашам као чедо БОЖИЈЕ и схвати Божанско Присуство у себи и у својим ближњима.

Молим за твоју исцелитељску подршку, оче мој Омолу, исцели моје духовне болести које спречавају моја еволуција. Ти који си помоћник духова палих у таму незнања, подржи ме и води ме својим снажним рукама као заштитника живота.

Господару земље, благослови земљу по којој ходам и подржи ме да ходам прави путеви и светли у Стварању. Излечи ме од моје себичности, сујете, незнања, љутње, моје туге и туге и помози ми да имампатње, због болести које су оставиле ужасне ожиљке на његовом телу током целог живота. Брат Оксумареа, сина Нане и Оксале, рођен је са компликацијама карактеристичним за мале богиње, због свађе коју су његови родитељи имали током трудноће.

Његова грађа, када се родио, била је толико одбојна да је Нана напустио него Обалуае крај мора да умре. Нешто касније, Иемања је пронашао Обалуаеа сав деформисаног од мора, у жалосној ситуацији да га ракови живог поједу, и одлучио да га усвоји, учећи га како да лечи зла и да има саосећања за болесне.

Обалуае. , као резултат све ове историје у детињству, одрастао повучен и стидећи се свог тела, обележен ожиљцима прошлости, што се одразило на његову тешкоћу у социјализацији. Што се одеће тиче, постоје две приче: једна указује на то да је своју одећу од сламе направио сам Обалуае, а друга каже да је Огун направио капуљачу од сламе како би подстакао социјализацију орикае.

Дакле, прва прича каже да је Огун направио капуљачу од сламе како би подстакао социјализацију орика. Сам Обалуае, уморан од свог болесног изгледа, отишао је у жбун и направио одећу од сламе која га је у потпуности покривала, остављајући само руке и ноге делимично откривене.

Други историјски аспект каже да је током празника св. божанстава, Огун је приметио одсуство Обалуаеа, који је једном присуствовао, чак и аковише саосећања, радости, самопоуздања, вере, љубави, толеранције, стрпљења да бих живео у складу са онима око себе.

Покриј мој дом и дом чланова породице својим заштитним плаштом и излечи све материјалне болести и који их окружују.

Учини ме сином добре воље и спремности да тријумфујем у борби за опстанак и духовну еволуцију. Удостоји ме да сваког дана заслужим твоје благослове светлости и милости. Атото, мој оче!"

Понуда Обалуаеу

Могуће је да се приноси ориксама, да им се захвалите, почастите или да им упутите молбе. Сазнајте како да поштујете и молимо нашег драгог Обалуаеа да

Када то учинити?

Кад год вам је потребан благослов у вези са својим здрављем, здрављем ваше породице или леком за болест, дајте понуду у орика Обалуае. урадите то у понедељак, који је ваш дан у недељи.

Састојци

Да бисте дали понуду Обалуаеу, требаће вам:

1. слама или прућа;

2. зрна кокица (употребите у мери од шољице и по младог сира);

3. маслиново уље;

4. кокице апарат за прављење кокица или други лонац који служи за искакање кокица;

5. Зрели кокос, исечен на тракице;

6. Чист мед;

7. Бела свећа од 7 дана.

Начин припреме

На почетку приношења Обалуаеу, прво искочите кокицеу великом лонцу, или у два корака у малом лонцу, са две кашике маслиновог уља, и ставите у плетену корпу. Ставите кришке кокоса на кокице, након што се охладе, и све прелијте медом (довољно је 4 до 5 кашика).

Затим изаберите мирно место у својој кући да ставите састављену корпу а поред ње ставите упаљену 7-дневну свећу. Не заборавите да размишљате шта желите током изградње понуде и да изговорите своје молитве на крају.

Обалуае је орика исцељења у свим његовим аспектима!

Као што смо до сада видели, Обалуае је орикса са својом сложеношћу, будући да је она на коју се односе живот и смрт, светлост и тама, болест и здравље. То је ентитет пун историје, што се огледа у његовом садашњем понашању међу оришама и пред његовом децом и верницима који траже његов благослов.

Обалуае брине о физичком и духовном исцељењу оних које сматра достојним његову помоћ, као резултат његових добрих дела и карактера. Његова деца никада неће бити напуштена и могу да репродукују карактеристике оца, било позитивне или негативне.

Међутим, он је орикса од највеће важности у афро-бразилским религијама, јер пази на здравље оних који похађају терреиро. Од којег се сви плаше, Обалуае је сама болест и лек у истој особи, има велику емпатију, посебно за сиромашне.болестан, пошто сам већ из прве руке познавао чиреве малих богиња.

Сада када знате више о овом орика-у, надамо се да можете да се повежете са њим на бољи начин. Атото Обалуае!

Овај исти део каже да је, током забаве, Обалуае остао миран, без плеса и да је Ианса отишао код њега. Препознајући сву своју патњу и своју историју, дахнуо је на своја рамена и ожиљци су прошли, откривајући прелепу фигуру заробљеног човека, здравог и блиставог попут сунца.

Визуелне карактеристике

Обалуае има веома карактеристичан одевни предмет, са сламом која већим делом покрива тело, остављајући на видику само ноге и руке.

Ова одећа има два дела: горњи део, који покрива главу као капуљачу, сав исплетен. и назван „фила“, а доњи, који покрива интимни и забрањени део ентитета, који функционише као сукња, назван „азе“.

У неким случајевима може бити и присуство „ кокото“, што би био пар панталона који има значење поновног рођења и смрти. У овом комаду могу бити и мали џепови за ношење лекова које користи у лечењу.

Обалуаеова одећа може бити направљена од тканина у нијансама црвене, црне и беле, као и перли и жутила који промовишу магију распршујући недаће оних који прилазе да питајублагослов.

Пјер Верже, велики познавалац афричких религија, у својој књизи Орикас наводи следеће:

„Људи који су му посвећени носе две врсте огрлица: лагидибу, направљену мали црни дискови нанизани, или огрлица од смеђих перли са црним пругама. [...] Њихов иао игра у потпуности покривена сламом са обале. Глава је такође покривена капуљачом од исте сламе, чије ресе покривају лице. .

Заједно изгледају као мале гомиле сламе, на чијем се доњем делу појављују ноге прекривене чипканим панталонама и, у висини струка, руке које машу какараом, врстом метле направљене од ребара палминог лишћа. , украшена зрнама, перлама и малим тиквицама које би требало да садрже лек."

Обалуае и заштита здравља

Тражење здравља од орика може се сматрати непоштовањем, као што то чине Омулу или Обалуае немају здравља да дају, они су само способни да однесу болест.

Према бабалорика Сиднеи Баррето Ногуеира, овај бог Универзитета у Сао Паулу (УСП), Обалуае је сама болест, запаљење, грозница, бол, куга, алергија, јер је неопходно да божанство има болести, да би имало емпатију за они који траже да их се отарасе.

На овај начин Обалуае је пропутовао свет и овај пртљаг знања о болестима које га прожимају донео је велику емпатију, јер је патио одчовечанство језгро њихових болести. Као резултат овог искуства, орика је увек одлучио да ћути пред осталима, пошто посматра шта се дешава на уштрб учешћа.

Обалуае и лек од болести

Орика Обалуае или Омулу могу учинити да болест нестане, кроз своју духовну помоћ и веру у своју слику. Пошто су у прошлости интензивно боловали од малих богиња, они имају велику емпатију према онима који желе да се отарасе болести и покажу вољу да живе и имају здравље у својим срцима на чисто истинит начин.

Висенте Галвао Паризи, у „Књизи о Ориксасу”, већ каже:

„Обалуаие је Орика који нас чува од свих болести. Под болешћу подразумевамо људску патњу у њеном најширем смислу: физичко, ментално, психичко, емоционално Уопште, Обалуаие је тражен за помоћ у вези са физичким болестима, али он је онај коме треба да се обратимо у случају психоза, неуроза, анксиозности, депресије, тескобе и очаја.

Он може помоћи не само зато што он је господар медицине – његово посредовање може помоћи лекарима да открију прави лек – али и зато што добар део болести има духовно порекло.“

Обалуаеов однос са другим ориксама

Обалуае је врло стидљива и понекад повучена орика. Међутим, знамо да се ово држање јавља зато што је то ентитет који више посматра него што делује,може да оставља утисак да је асоцијалан.

Веома је поштован међу ориксама, јер се сматра богом исцељења и што директно ради на темама смрти и поновног рођења. Такође се плаши, јер је то сама болест и, иако може да их излечи, може да покрене епидемију која десеткује читаво становништво.

Обалуае има много везе са Ксангоом и Екуом, од којих се плаше њихове казне. У својим извештајима, он често говори о Ксангоу, у шали, као о ономе који промовише фанфаре убивши једну особу, док он жање животе хиљада, на потпуно прећутан начин.

Веровања и Обалуае

Орика Обалуае је ентитет присутан у неколико религија, кроз сличне извештаје. Постоји велики синкретизам између овог божанства и оних других религија, као што су католицизам и сантерија. Проверите сваки доле!

Обалуае ин цандомбле и умбанда

И у Цандомблеу и у Умбанди, Обалуае је ентитет за који се плаше, јер у својим рукама има моћ исцељења, када има сажаљење према болесне сиромахе, или моћ смрти, за оне који заслужују казну. Сматра се орика која све види. У оквиру ових религија, верници верују да ентитет има дарове духовног исцељења, којима прибегавају у случају болести.

Обалуае је такође познат као ентитет болесних сиромаха. Зато што је провео дуги период свог животаПогођен пустошењем великих богиња, Обалуае има велику емпатију према онима који се разболе и који би желели да живе, бојећи се смрти.

То је ентитет који управља земљом и свиме што се од ње рађа или умире, повезује се са земљом у њеном врућем стању, представљеном грозницом и знојем. Грозница је знак болести која уништава тело, а зној значи лек који долази да ублажи или излечи болест.

Ове религије верују да Омулу, или Обалуае, носи своје дрвено копље, лагидибу и Ксакара, као енергична оруђа добре воље. Одећу од сламе не треба скидати, јер би интензиван сјај који је Обалуае добио након даха Ианса, убио свако људско биће.

Они који примају ентитет, поред тога што имају традиционалну одећу од сламе са обале, имају тенденцију да буду закривљени, са физичким карактеристикама које изражавају патњу и бол.

Обалуае у Католичкој цркви

Афро-бразилске религије показују велики синкретизам са свецима римокатоличке апостолске религије. Синкретизам није ништа друго до апсорпција једне религије од стране друге, која има исте прописе у теорији, али са различитим именовањима. Познато је да умбанда и цандомбле имају више католичких особина, јер у њиховом пореклу постоји корен ове религије.

На тај начин Обалуае има синкретизам са два свеца.Католичке цркве, с обзиром на то да, иако се Обалуае сматра ентитетом, може имати облик два у различито време.

Сматра се да је Обалуае најмлађи облик ентитета, познат као господар еволуција бића, од материјалног до духовног живота, и има синкретизам са Сао Рокуеом, пошто оба штите болесне који су у сиромаштву. У католицизму, Сао Рокуе је увек тражен за благослов хирурга, јер је познат као светац слабости, као и орика.

Омулу се, заузврат, сматра најзрелијим и најцентриранијим ентитетом и има синкретизам са Светим Лазаром, који је познат по заштити коју пружа губавцима и просјацима. Попут Омулуа, Лазар се такође суочио са великом болешћу током свог земаљског живота: губом. То му је помогло да има веру и пронађе исцељење.

Обалуае у Сантерији

Религија Сантерије има корене у домородачким народима Америке, хришћанству и јоруби, имајући аспекте сличне религијама афричких и афро- Бразилац. У Сантерији, Обалуае је познат као Бабалуаие.

У религији, слика Бабалуаиеа је повезана са шумом, путем и одсуством стагнације, у контрасту са динамиком, а током богослужења може бити посматрали размену месних објеката. У том смислу, слика је повезана са биљем са лековитим дејством и магијом чаробњака.Када је повезан са земљом и пореклом, ентитет може примити култове са почастима смрти.

Што се тиче зла и праведности, Бабалуиае је виђен као хрома фигура, чији бол у нози представља одраз његовог некадашње злоће, која је такође била одговорна за његово стављање у изгнанство и праведност. У том смислу постоји дихотомија: док он кажњава људе, он се сматра најправеднијим од орикса, због његовог тачног расуђивања.

Бабалуиае је ентитет који управља болом и патњом. Због његове прошлости са малим богињама, верници га сматрају „богом великих богиња“, који има власт над болешћу и извршава казну болешћу или благословом кроз здравље.

Обожавање Бабалуиаеа обухвата мешавину различитих ствари. тајности и обелодањивања. Знамо да се орика сматра резервисаним од осталих и то укључује атмосферу тајности за обожавање. Многи аспекти не би требало да се откривају током богослужења, јер би могли да погоршају стање утврђене болести. Али откривање одређених мистерија у згодним тренуцима може да допринесе излечењу.

Што се тиче теме смрти и васкрсења, Бабалуиае је лек или почетак великих епидемија. Све се дешава у складу са понашањем оних који живе у месту којим влада орика. Стога је он блиско повезан са земљом, пошто управља свиме што се из ње рађа и