ສາລະບານ
ແມ່ນໃຜແມ່ນ orixá Obaluaê?
The orixá Obalauê ແມ່ນໜຶ່ງໃນເຈັດ orixás ຫຼັກຂອງສາສະໜາ Afro-Brazilian Umbanda ແລະ Candomblé ແລະຖືກຖືວ່າເປັນພຣະເຈົ້າແຫ່ງສຸຂະພາບ ແລະການປິ່ນປົວ. ລາວອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ Xapanã, Omolu, Obaluaiê ຫຼື Omulu. ເທບພະເຈົ້າອົງນີ້ຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຢ້ານກົວທີ່ສຸດ, ເພາະມີການຄວບຄຸມໄຟ, ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະຄວາມຕາຍ, ເພາະວ່າມັນສາມາດເລີ່ມການລະບາດ ຫຼືຢຸດການເຈັບປ່ວຍໃດໆກໍຕາມທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບາງຄົນ. ໄດ້ເຫັນເຖິງແມ່ນລາຍລະອຽດຂະຫນາດນ້ອຍສຸດຂອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງສາມາດເຊື່ອງໄວ້ຈາກພຣະອົງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງໂລກທາງວິນຍານແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ພິສູດວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນ surmountable ໄດ້, ຕາບໃດທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດ.
ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງ orixá ນີ້, ໄດ້ຮັບການນັບຖືສູງໃນ. ສາສະຫນາຂອງຕົ້ນກໍາເນີດອາຟຣິກາ .. ຕິດຕາມກັນເລີຍ!
ການຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ Obaluaê
Obaluaê ເປັນເທວະດາທີ່ສຳຄັນທີ່ມີປະຫວັດສາດທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ມີລັກສະນະພິເສດ, ເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສຶກສາຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດຫຼາຍດ້ານ ແລະ ສູນກາງ. ຫົວຂໍ້ຂອງປະລິນຍາເອກຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ. ເພື່ອສຶກສາເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ລັກສະນະ ແລະອຳນາດຂອງມັນ, ໃຫ້ອ່ານຕໍ່!ທຸກຢ່າງທີ່ກັບຄືນມາຫານາງ.
Obaluaê ໃນວັດທະນະທໍາອື່ນໆ
Obaluaê ສາມາດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Xapanã, ພາຍໃນສາສະຫນາ Afro-Brazilian ອື່ນໆ, ເຊັ່ນ Babaçue, Quimbanda ແລະ Encantaria. ໃນສະພາບການນີ້, Xapanãຈະເປັນກອງທະຫານທີ່ຢ້ານກົວຫຼາຍ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະຍາດໄຂ້ເລືອດອອກແລະຜູ້ທີ່ກ້າທີ່ຈະທ້າທາຍລາວຈະອອກຈາກການສູ້ຮົບທີ່ເກີດຈາກພະຍາດລະບາດຫຼືຖືກຂ້າຕາຍໂດຍມັນ. ສາດສະຫນາແລະລາວຖືກເຫັນ, ໃນທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາ, ເປັນພຣະເຈົ້າຂອງການປິ່ນປົວແລະການເຈັບປ່ວຍ, ສາມາດກໍານົດສະຖານະຂອງສະຫວັດດີການຂອງບຸກຄົນ, ອີງຕາມການປະພຶດແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນ.
ໃນສາດສະຫນາທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້. , ຮູບພາບຂອງ Xapanã ແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງເຟືອງຄລາສສິກອັນດຽວຈາກຊາຍຝັ່ງທະເລ, ມີຜ້າຄຸມຈາກດ້ານເທິງຂອງຫົວເຖິງຕີນ. ນອກຈາກນີ້ຍັງມີແກະ cowrie ແລະລູກປັດທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແຈກຢາຍພະລັງງານໃນທາງບວກໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ເຈັບປ່ວຍທີ່ຕ້ອງການການປິ່ນປົວ. ພິ ຈາ ລະ ນາ ເປັນ ທ່ານ ຫມໍ ທາງ ວິນ ຍານ ໃນ ບັນ ດາ orixás ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະຍາດຕົ້ນຕໍທີ່ລາວປິ່ນປົວຈະເປັນພະຍາດທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຜິວຫນັງ, ເຄີຍເປັນໂຣກຂີ້ຝຸ່ນໃນອະດີດແລະຮູ້ວ່າມັນມີຄວາມທຸກທໍລະມານແນວໃດສໍາລັບຜູ້ທີ່ເປັນພະຍາດດັ່ງກ່າວ.
ຄຸນລັກສະນະຂອງ Obaluaê
ຄຸນນະສົມບັດຂອງໄພ່ພົນແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ມາທີ່ນໍາມາໃຫ້ຄວາມສະເພາະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເພື່ອ orixá. ແຕ່ລະຄຸນນະພາບຂອງObaluaêນໍາສະເຫນີຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈັດປະເພດຕົ້ນຕໍ, ເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະອັນມີເອກະລັກຫຼາຍຂຶ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຍ້ອນຕົ້ນກໍາເນີດ, ພີ່ນ້ອງ, ຄວາມໃກ້ຊິດກັບຫນ່ວຍງານອື່ນໆຫຼືສິ່ງທີ່ມັນລ້ຽງ. ຕິດຕາມພວກເຂົາທັງໝົດຢູ່ລຸ່ມນີ້!
Afoman
Afoman ແມ່ນບຸກຄົນຈາກ Obaluaê ທີ່ນຸ່ງເສື້ອສີເຫຼືອງ ແລະ ດຳ, ສະເພາະສີພື້ນເມືອງສີແດງ, ສີຂາວ ແລະ ດຳ, ແລະມີກະເປົ໋າ ແລະ ຖົງສອງໃນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວ. ລາວຢູ່ໃກ້ກັບ Ogun, Exú, Oxumaré ແລະ Oyá ແລະຝັງສົບທີ່ຕັ້ງໄວ້ສໍາລັບລາວໃນຂຸມທີ່ເຮັດດ້ວຍ Intoto.
Agòrò
Agòrò ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງ Obaluaê ທີ່ໃສ່ພຽງແຕ່ສີຂາວ ແລະ ມີລາຍລະອຽດຫຼາຍກວ່າໃນເຟືອງ (ຂອບ, ເອີ້ນວ່າ biokô) ຢູ່ເທິງຂອບຂອງ azé (ກະໂປງ).
Akavan
ສຳລັບຮູບຊົງຂອງ Akavan, ຄຸນນະພາບຂອງ Obaluaê, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວຖືກປະທັບຕາ. ລາວໃກ້ຊິດກັບ orixá Oyá ແລະຍ່າງກັບ Iansã.
Ajágùnsí
ຄຸນນະພາບAjágùnsí, ຂອງ orixá Obaluaê, ເອົາຄວາມໃກ້ຊິດກັບ Ewà, Oxumaré, ຖືວ່າເປັນອ້າຍຂອງObaluaê, ແລະ Nanã. , ຜູ້ທີ່ສົມມຸດວ່າໄດ້ປະຖິ້ມ orixá ຕາຍໃນອາກາດເປີດ, ເພາະວ່າບາດແຜຂອງລາວ. ດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ມ່ວນຊື່ນ, ລາວມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈທີ່ສຸດຕໍ່ Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã ແລະOyá.
Azonsu
ຍັງເອີ້ນວ່າ Ajunsun, Azonsu ເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວ Oxumaré, Oxun ແລະ Oxalá. ຄຸນນະພາບນີ້ຂອງObaluaêມັກໃສ່ທຸກສີທີ່ເປັນອົງປະກອບຂອງ orixá: ສີແດງ, ສີດໍາແລະສີຂາວ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ extroverted ແລະຖືຫອກ. ລາວອາດຈະມີສາຍແຂນໂລຫະຢູ່ຂາຊ້າຍຂອງລາວ ແລະລາວນະມັດສະການແຜ່ນດິນໂລກຢ່າງຈິງຈັງ.
Jagun Àgbá
ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບ Orisha Obaluaê ແລະ Jagun Àgbá ຄຸນນະພາບຂອງລາວໃນແງ່ຂອງ ເຄື່ອງນຸ່ງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວໃກ້ຊິດກັບ Oxalufan ແລະ Iemanjá.
Jagun Ajòjí
ຄຸນນະພາບຂອງ Jagun Ajòjí ບໍ່ໄດ້ແຕກຕ່າງຈາກ Obaluaê ຫຼາຍປານໃດກ່ຽວກັບເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ແຕ່ລາວມີຄວາມຮັກຕໍ່ Ogun, Oxaquian ຫຼາຍກວ່າ. ແລະ Exú. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ Sejí, ເທົ່ານັ້ນ.
Jagun Arawe
ຕິດພັນກັບເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງ orixá Obaluaê, Jagun Arawe ທີ່ມີຄຸນນະພາບມີຄວາມໃກ້ຊິດກັບໜ່ວຍງານ Iansã, Oyá ແລະ Oxaguian.
Jagun Igbonà <7
Jagun Igbonà ຍັງສາມາດເອີ້ນວ່າ Topodun. ລາວມີຄວາມໃກ້ຊິດໂດຍກົງກັບ Obá, Airá ແລະ Oxaguian. ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງ Obaluaê.
Jagun Itunbé
ຍັງເອີ້ນວ່າ Ajagun, Jagun Itunbé ທີ່ມີຄຸນນະພາບມີລັກສະນະພິເສດຄື: ລາວເປັນຜູ້ດຽວທີ່ກິນຫອຍ (Igbin) ໃນບັນດາ orixás ໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລາວບໍ່ກິນຖົ່ວດຳ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວຍັງໃກ້ຊິດກັບ Oxaguian, Ayrá ແລະ Oxalufan ຫຼາຍ. ສໍາລັບການເປັນໄວຫນຸ່ມນັກຮົບ, ຖືຫອກຂອງລາວຊື່ວ່າ Okó.
Jagun Odé
ຮູ້ຈັກໃນນາມ Ipòpò, Jagun Odé ມີຄວາມຮັກຕໍ່ Inlè, Ogun, Logun ແລະ Oxaguian. ຫນ່ວຍງານນີ້ຂອງObaluaêໃຊ້ biokô, ປະເພດຂອງຂອບກ່ຽວກັບazé (skirt), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄຸນນະພາບອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: Agòrò.
ເດັກນ້ອຍຂອງ Obaluaê ເປັນແນວໃດ
The ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າເດັກນ້ອຍຂອງObaluaêມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນກັບ profile ຂອງພໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, orixá ຂອງພະຍາດແລະການປິ່ນປົວ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນຂ້າງລຸ່ມນີ້, ໃບຫນ້າ, ພຶດຕິກໍາແລະທ່າທາງສະເຫມີຫມາຍເຖິງສິ່ງທີ່ພໍ່ແມ່ນແລະວິທີທີ່ລາວປະຕິບັດຕໍ່ຫນ້າຄົນອື່ນ. ດັ່ງຄຳເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ: “ໝາກບໍ່ຕົກຈາກຕົ້ນໄມ້”. ກວດເບິ່ງມັນອອກຂ້າງລຸ່ມນີ້!
Perfectionists
ການອຸທິດຕົນແມ່ນຈຸດທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງເດັກນ້ອຍຂອງ Obaluaê, ປະຕິບັດກິດຈະກໍາທີ່ເຂົາເຈົ້າພັດທະນາໄປສູ່ລະດັບຂອງຄວາມສົມບູນແບບ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລະດັບຄວາມສົມບູນແບບເຫຼົ່ານີ້ສາມາດກາຍເປັນຄົນບໍ່ດີ ແລະປ່ຽນເປັນຄວາມກົດດັນທີ່ບໍ່ອິດເມື່ອຍກັບຕົນເອງເພື່ອຈະດີຂຶ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດວຽກໃນລະດັບສູງສຸດຂອງການອຸທິດຕົນແລ້ວ.
ໃຈກວ້າງ
ຄືກັນກັບເຂົາເຈົ້າ. ພໍ່ Obaluaê, ລູກໆຂອງລາວມີນໍ້າໃຈເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຫຼາຍ ແລະສະແຫວງຫາການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທຸກຍາກໃນທຸກວິທີທາງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້. ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຕົນເອງຈົນສຸດຄວາມສາມາດ ແລະ ແມ່ນແຕ່ເສຍສະລະເພື່ອຄວາມດີຂອງຄົນອື່ນ ຫຼືຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ.
ເມື່ອເຂົາເຈົ້າກ້າວຂຶ້ນສູ່ອາຊີບໃນຂົງເຂດສຸຂະພາບ, ເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນທີ່ຮັກແພງຂອງຄົນເຈັບທີ່ສຸດ, ສໍາລັບການໃຫ້ສູງສຸດ. ການດູແລແລະອຸທິດຕົນໃຫ້ຄົນເຈັບ. ພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມອົດທົນແລະອົດທົນ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາສະເຫມີເຮັດທຸກຢ່າງຈົນເຖິງທີ່ສຸດແລະມີຄວາມລະມັດລະວັງຫຼາຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຍອມແພ້ໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າປາຖະໜາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຕ້ອງໃຊ້ເວລາຊົ່ວນິລັນດອນເພື່ອໄປເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດ. . ເດັກນ້ອຍຂອງ orixá ນີ້ປົກກະຕິແລ້ວມີຄວາມຮູ້ສຶກສໍາເລັດຫຼາຍໃນອາຊີບສຸຂະພາບ, ເຊັ່ນ: ຢາປົວພະຍາດ, ທັນຕະແພດແລະການພະຍາບານ, ໃນການເຮັດວຽກອາສາສະຫມັກການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານມະນຸດສະທໍາຫຼືແມ້ກະທັ້ງໃນພາກສະຫນາມວິທະຍາສາດ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດປະກອບສ່ວນກັບສັງຄົມ.
ເຂົາເຈົ້າ. ແມ່ນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີລັກສະນະທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ແກ່ສັງຄົມ, ຕ້ອງການຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ. Introspection ແລະ shyness ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງທ່ານແລ້ວແລະການມີຢູ່ຂອງຫມູ່ເພື່ອນແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການມີຄວາມສົມດູນ, ຄວາມໂປດປານໃນການສື່ສານ, ການພັດທະນາຫຼືການຄົ້ນພົບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຜົນຜະລິດທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ລັກສະນະຂອງການຊຶມເສົ້າ ແລະ ຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ລູກໆຂອງ Obaluaê ປະເຊີນ, ຫຼີກເວັ້ນຄວາມຄິດຢາກຂ້າຕົວຕາຍ. ເດັກນ້ອຍຂອງ Obaluaê ມີລັກສະນະທີ່ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມອ່ອນແອ, ມີລັກສະນະເປັນລັກສະນະຫ່າງໄກ ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງທ່າທາງທີ່ໂຄ້ງລົງ.
ເຊັ່ນດຽວກັບພໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ສັງເກດ ແລະເປັນຫ່ວງຄົນອື່ນຫຼາຍ, ຍ້ອນຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຂົາເຈົ້າມີຮູບລັກສະນະດັ່ງກ່າວ, ບາງຄັ້ງ, ມັນອາດຈະເປັນພະຍາດຊຶມເສົ້າ, ເນື່ອງຈາກພະຍາດຫຼືພະຍາດບາງຢ່າງ. ນີ້ສາມາດບົ່ງບອກເຖິງລັກສະນະຂອງຄວາມໂສກເສົ້າທາງຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງເຊື່ອງຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງສະຕິປັນຍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ໂລກແລະຕົນເອງ. ບາງຄັ້ງ, ຄວາມອັບອາຍນີ້ສາມາດສະແດງເຖິງຄວາມລຶກລັບແລະສະຕິປັນຍາ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມຈິງ. ເດັກນ້ອຍຂອງ Obaluaê ມີຄວາມດຸຫມັ່ນ, ເປັນນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມີຄວາມຮູ້ໃນຕົວເອງແລະສະຫງົບ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວິທີປິດບັງຈຸດອ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ດີຫຼາຍ ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບຸກຄະລິກທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າເລັກນ້ອຍຕໍ່ໂລກ, ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າເດັກນ້ອຍຂອງ Obaluaê ຄິດ ແລະ ຮູ້ສຶກແນວໃດ.
ເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ ປະເພດຂອງຄົນທີ່ງຽບຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ, ເພື່ອໃຫ້ລາວສາມາດຊອກຫາຄໍາຕອບພາຍໃນຕົນເອງສໍາລັບສິ່ງທີ່ລາວກໍາລັງຊອກຫາຢູ່ໃນໂລກພາຍນອກ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ introverted ແລະ immerse ຕົນເອງໃນການອ່ານແລະການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊຶ່ງຍັງສາມາດສະຫນອງການເຮັດວຽກສົບຜົນສໍາເລັດໃນຂົງເຂດມະນຸດ, ໃນ.ອາຊີບເຊັ່ນ: ນັກຄົ້ນຄວ້າ, ນັກວິທະຍາສາດ, ຄູສອນ ແລະນັກຂຽນ. ນີ້ແມ່ນການສະທ້ອນເຖິງຄວາມສັບສົນທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກບາງຢ່າງ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມັກຈະຮັກສາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫ້ກັບຕົວເອງ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮັກ, ມີຄວາມຮັກ ຫຼືພົວພັນກັບໃຜຜູ້ໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຈິງໃຈ ແລະ ຫວານຊື່ນທີ່ສຸດ, ໃຫ້ຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຄວາມສັດຊື່ ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ.
ຮູບແບບຫຼັກຂອງການສາທິດຄວາມຮັກ, ແມ່ນແຕ່ເກີດຂຶ້ນໃນຈຸດປະສົງ. ໂດຍວິທີທາງການ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມແກ້ໄຂບັນຫາຕ່າງໆໃຫ້ຄູ່ຮັກສະເໝີ ແລະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຄວາມແປກໃຈ, ຂອງຂັວນ ຫຼືຄຳປະກາດຄວາມຮັກ.
Pessimists
ການເບິ່ງໂລກໃນແງ່ຮ້າຍແມ່ນລັກສະນະທີ່ອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກຊຶມເສົ້າ. ຕົນເອງ ແລະກ່ຽວກັບສະພາບປັດຈຸບັນຂອງເຈົ້າ. ເດັກນ້ອຍຂອງ Obaluaê ບໍ່ມີຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຢ້ານກົວແລະ indecisive, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງແລະມີອາການຊຶມເສົ້າ. ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າສືບທອດຄວາມອັດສະລິຍະຂອງພໍ່ Obaluaê, ເຂົາເຈົ້າມີທາງລົບ ແລະຈົ່ມທຸກເລື່ອງ, ເຂົາເຈົ້າມັກໃຫ້ເຈົ້ານາຍ ແລະ ທໍ້ຖອຍຕໍ່ຜູ້ເຫັນແງ່ດີ, ບອກຄວາມອຸກອັ່ງແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອພວກເຂົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກ, ຮັກຫຼືພຽງແຕ່ມີຄວາມຮັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ, ພວກເຂົາມັກເຮັດໃຫ້ພໍໃຈແລະເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍ.ຈຸດຂອງການນຳສະເໜີພຶດຕິກຳທີ່ຮຸກຮານ ຫຼື ດູຖູກຕົນເອງ, ດ້ວຍຄວາມຄິດຢາກຂ້າໂຕຕາຍ ແລະ ທັດສະນະຄະຕິແບບຜີປີສາດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຈະສະແດງເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈ, ການປະຕິບັດ, ຄວາມຈິງຈັງ, ສະຫງົບ, ເບົາບາງ ແລະຄວາມຢືດຢຸ່ນ, ເຂົາເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ມີອາລົມດີ. , ເຊິ່ງສະເຫມີເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການພັດທະນາຂອງພະຍາດ. ພວກເຂົາມັກການເວົ້າເກີນຈິງ ແລະລະຄອນ ແລະມັກມີພະຍາດທາງຈິດ, ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບພຶດຕິກຳຊຶມເສົ້າ ແລະ bipolar. ຕໍ່ໄປ, ໃຫ້ເຂົ້າໃຈວິທີຫຼັກໃນການຊະນະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງ Obaluaê ແລະສະແຫວງຫາພອນຂອງລາວ! ນອກຈາກນັ້ນ, ວັນທີ 16 ເດືອນສິງຫາແມ່ນວັນລະນຶກປະຈຳປີຂອງໜ່ວຍງານ ແລະ ຕົວເລກຂອງມັນແມ່ນ 13.
ສີຂອງ Obaluaê
ສີຫຼັກທີ່ອ້າງອີງເຖິງ Orixá Obaluaê ແມ່ນສີແດງ, ສີດໍາ ແລະສີຂາວ . ລາວໃຊ້ສີເຫຼົ່ານີ້ໃນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວ ແລະໃນບາງຄຸນນະພາບ.
ສັນຍາລັກຂອງ Obaluaê
ສັນຍາລັກຫຼັກທີ່ລະບຸເຖິງ Obaluaê ແມ່ນ Sasará, ຫຼື Xaxará, ເຊິ່ງເປັນອຸປະກອນທີ່ເຮັດດ້ວຍເຟືອງ ແລະ ເມັດ magic. braided ໃນຮູບຮ່າງທໍ່. ອີງຕາມການເລົ່າເລື່ອງ, ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າມີຄວາມລັບທີ່ບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍພາຍໃນມັນ.ໃບທີ່ໃຊ້ໃນສາດສະຫນາ Afro-Brazilian. ໃບຕົ້ນຕໍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ orixá ນີ້ແມ່ນ: ໃບ Omulu (ໄມ້ໄຜ່ຂອງຫມາ) pariparoba, ຫມາກຖົ່ວແລະ cambará. ມັນມັກຈະແນະນໍາໃຫ້ບໍລິໂພກຊາຢູ່ເຮືອນຫຼືແມ້ກະທັ້ງເຮັດອາບນ້ໍາບໍລິສຸດ. the atabaque ແລະ entity ຍ້າຍ ambivalently, ຊ້າຍແລະຂວາ, ເປັນຕົວແທນຂອງແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດ, ການປິ່ນປົວແລະພະຍາດ, ຄວາມຕາຍແລະຊີວິດ. ສີດໍາ ແລະສີຂາວ, ກວມເອົາໂດຍ filá (ສ່ວນເທິງ) ແລະ azè (ສ່ວນລຸ່ມ) ເຮັດດ້ວຍເຟືອງ. ຄຸນລັກສະນະບາງຢ່າງຂອງມັນໃຊ້ສີດຽວກັນ.
ບຸນ Obaluaê
ງານບຸນທີ່ເປັນກຽດແກ່ Orixá Obaluaê ຖືກເອີ້ນວ່າ Obalujé ແລະຖືກຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີ. ອາຫານແມ່ນໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນ mats ແລະໃນໃບຖົ່ວ castor. Orixás ທັງຫມົດແມ່ນປະຈຸບັນ, ຍົກເວັ້ນ Xangô ແລະ Oyá, ຜູ້ທີ່ເປີດພິທີກໍາ, ເຮັດຄວາມສະອາດຫ້ອງເພື່ອວາງຜ້າປູທີ່ອາຫານຈະວາງໄວ້.
ພິທີກໍານີ້ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນພາຍໃນ terreiro ທັງຫມົດ, ເພື່ອ ຍືດອາຍຸຊີວິດແລະມີສຸຂະພາບດີໃນບັນດາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໄປເລື້ອຍໆ. ຢ່າງຫນ້ອຍ 9 ອາຫານໂປດປານໄດ້ຖືກກະກຽມສໍາລັບພິທີກໍານີ້, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄຸນລັກສະນະຂອງ orixás. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃບຖົ່ວລອນມີພິດສູງ ແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງການເອົາຊະນະຄວາມຕາຍ, ມີອາຫານໃຫ້ມັນ.
ຄຳຊົມເຊີຍຕໍ່ Obaluaê
ຄຳທັກທາຍທີ່ໃຊ້ກັບ orixá Obaluaê ແມ່ນ “Atotô Obaluaê”, ເຊິ່ງ. ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມງຽບສະຫງົບສໍາລັບກະສັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແຜ່ນດິນໂລກ". ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ທ່ານຫມໍຂອງ Umbanda, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງການປິ່ນປົວພະຍາດຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ, ພໍ່ຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມສຸກ, ຂ້າພະເຈົ້າຝາກຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມຂົມຂື່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂໍພອນໃຫ້ທ່ານມີສຸຂະພາບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ. ແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ຂໍໃຫ້ພຣະພອນຂອງເຈົ້າເປັນອຳມະພາດທັງ ໝົດ ໃນທາງລົບທີ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊີວິດແລະການເດີນທາງຂອງຂ້ອຍເຈັບປ່ວຍ. ພຣະບິດາທີ່ຮັກແພງ, ຂ້ອຍຂໍໃຫ້ເຈົ້າຫວ່ານເມັດແຫ່ງຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງຢູ່ໃນຕົວຂ້ອຍ, ເພື່ອໃຫ້ຂ້ອຍປະພຶດຕົວຄືກັບ ລູກຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະເຂົ້າໃຈການສະຖິດອັນສູງສົ່ງຢູ່ໃນຕົວເອງ ແລະໃນໝູ່ເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ວິວັດທະນາການຂອງຂ້ອຍ. ເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຊ່ວຍຂອງວິນຍານທີ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມມືດຂອງຄວາມໂງ່ຈ້າ, ສະຫນັບສະຫນູນແລະນໍາພາຂ້ອຍດ້ວຍແຂນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງເຈົ້າເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຊີວິດ.
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ອວຍພອນແຜ່ນດິນທີ່ຂ້ອຍຍ່າງເທິງແລະສະຫນັບສະຫນູນຂ້ອຍໃຫ້ຍ່າງ. ເສັ້ນທາງຊື່ແລະສະຫວ່າງໃນການສ້າງ. ປິ່ນປົວຂ້ອຍຈາກຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຄວາມໄຮ້ສາລະ, ຄວາມບໍ່ຮູ້, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຂ້ອຍແລະຊ່ວຍຂ້ອຍໃຫ້ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຍ້ອນພະຍາດທີ່ປະໄວ້ຮອຍແປ້ວທີ່ ໜ້າ ຢ້ານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງລາວຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ. ນ້ອງຊາຍຂອງ Oxumaré, ລູກຊາຍຂອງ Nanã ແລະ Oxalá, ລາວເກີດມາພ້ອມກັບອາການແຊກຊ້ອນຂອງພະຍາດໄຂ້ເລືອດອອກ, ເນື່ອງຈາກການໂຕ້ຖຽງທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງລາວມີໃນລະຫວ່າງການຖືພາ. ເຂົາ Obaluaê ທະເລຕາຍ. ບາງຄັ້ງຕໍ່ມາ, Iemanjá ໄດ້ພົບເຫັນ Obaluaê ທັງຫມົດທີ່ພິການຢູ່ແຄມທະເລ, ໃນສະຖານະການທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈຂອງການຖືກກະປູກິນຢ່າງມີຊີວິດ, ແລະຕັດສິນໃຈທີ່ຈະລ້ຽງລາວ, ສອນລາວກ່ຽວກັບວິທີການປິ່ນປົວຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນເຈັບ.
Obaluaê , ເປັນຜົນມາຈາກປະຫວັດສາດທັງຫມົດນີ້ໃນໄວເດັກ, ເຕີບໂຕຂຶ້ນຖອນຕົວແລະຄວາມອັບອາຍຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ໂດຍຮອຍແປ້ວຂອງອະດີດ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງລາວໃນສັງຄົມ. ສໍາລັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ມີສອງເລື່ອງ: ຫນຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງເຟືອງຂອງລາວໂດຍ Obaluaê ເອງແລະອີກເລື່ອງຫນຶ່ງເວົ້າວ່າ Ogun ໄດ້ເຮັດຜ້າເຟືອງເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ສັງຄົມຂອງ orixá.
ດັ່ງນັ້ນ, ເລື່ອງທໍາອິດເວົ້າວ່າ. Obaluaê ຕົນເອງ, ເມື່ອຍກັບຮູບລັກສະນະທີ່ບໍ່ສະບາຍຂອງລາວ, ໄດ້ໄປຫາພຸ່ມໄມ້ແລະເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງເຟືອງທີ່ປົກຄຸມລາວຢ່າງສົມບູນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພຽງແຕ່ແຂນແລະຂາຂອງລາວຖືກເປີດເຜີຍບາງສ່ວນ. deities, Ogun ສັງເກດເຫັນບໍ່ມີObaluaê, ຜູ້ທີ່ເຄີຍເຂົ້າຮ່ວມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມໝັ້ນໃຈ, ສັດທາ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມອົດທົນຫຼາຍຂື້ນເພື່ອວ່າຂ້ອຍຈະຢູ່ຄຽງຄູ່ຄົນອ້ອມຂ້າງຂ້ອຍ.
ປົກຄຸມເຮືອນຂອງຂ້ອຍ ແລະ ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວດ້ວຍເສື້ອຄຸມປ້ອງກັນຂອງເຈົ້າ ແລະ ປິ່ນປົວພະຍາດທາງວັດຖຸທັງໝົດ ແລະ ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ.
ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເປັນລູກຊາຍຂອງໃຈດີ ແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະຊະນະໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ ແລະວິວັດທະນາການທາງວິນຍານ. ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄ່າຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບພອນຂອງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານທຸກມື້. Atotô, ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ! ກະລຸນາ Obaluaê ທີ່ຮັກແພງຂອງພວກເຮົາ
ເມື່ອໃດທີ່ຈະເຮັດມັນ? ໄປຫາ orixá Obaluaê. ເຮັດອັນນີ້ໃນວັນຈັນ, ເຊິ່ງເປັນມື້ຂອງອາທິດຂອງເຈົ້າ. ເຟືອງ ຫຼື wicker;
2. ແກ່ນປັອບຄອນ (ໃຊ້ຂະໜາດຂອງຈອກໜຶ່ງແລະເຄິ່ງຂອງເນີຍແຂງ);
3. ນ້ຳມັນໝາກກອກ;
4. ປັອບຄອນ ໝໍ້ໜຶ້ງ ຫຼື ໝໍ້ອື່ນທີ່ເຮັດເຂົ້າປຸ້ນ;
5. ໝາກພ້າວສຸກແລ້ວຊອຍເປັນເສັ້ນ;
6. ນ້ຳເຜິ້ງບໍລິສຸດ;
7. ທຽນໄຂສີຂາວຂອງ 7 ມື້.
ວິທີການກະກຽມ
ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເໜີໃຫ້ທ່ານ Obaluaê, ທຳອິດໃຫ້ປັອບຄອນໃນຫມໍ້ໃຫຍ່, ຫຼືໃນສອງຂັ້ນຕອນໃນຫມໍ້ຂະຫນາດນ້ອຍ, ມີສອງບ່ວງນ້ໍາມັນມະກອກ, ແລະວາງໄວ້ໃນກະຕ່າ. ວາງໝາກພ້າວໃສ່ເທິງປັອບຄອນ, ຫຼັງຈາກທີ່ມັນເຢັນລົງ, ແລະ ປຽກທຸກຢ່າງດ້ວຍນໍ້າເຜິ້ງ (4 ຫາ 5 ບ່ວງແມ່ນພຽງພໍ).
ຈາກນັ້ນ, ເລືອກບ່ອນງຽບໆໃນເຮືອນເພື່ອວາງກະຕ່າທີ່ປະກອບ. ແລະຕໍ່ໄປ, ເອົາທຽນໄຂ 7 ວັນ. ຢ່າລືມຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການໃນລະຫວ່າງການກໍ່ສ້າງຂອງຖວາຍ ແລະກ່າວຄໍາອະທິຖານໃນຕອນທ້າຍ.
Obaluaê ແມ່ນ orixá ຂອງການປິ່ນປົວໃນທຸກດ້ານຂອງມັນ!
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາເຖິງຕອນນັ້ນ, Obaluaê ແມ່ນ orixá ທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ເປັນບ່ອນທີ່ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ, ຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະສຸຂະພາບ. ມັນເປັນຫນ່ວຍງານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງສະທ້ອນເຖິງພຶດຕິກໍາໃນປະຈຸບັນຂອງມັນໃນບັນດາ Orishas ແລະກ່ອນລູກຫລານແລະຜູ້ທີ່ຊື່ສັດທີ່ຂໍພອນຂອງມັນ. ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງລາວ, ເປັນຜົນມາຈາກການກະທໍາທີ່ດີແລະລັກສະນະຂອງລາວ. ລູກໆຂອງລາວຈະບໍ່ຖືກປະຖິ້ມ ແລະສາມາດສ້າງຄຸນສົມບັດຂອງພໍ່ໄດ້ ບໍ່ວ່າຈະເປັນທາງບວກ ຫຼືທາງລົບ. ເຕເຣໂຣ. ຄວາມຢ້ານກົວຂອງທຸກຄົນ, Obaluaêແມ່ນພະຍາດຕົວມັນເອງແລະການປິ່ນປົວຢູ່ໃນຄົນດຽວກັນ, ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໂດຍສະເພາະສໍາລັບຜູ້ທຸກຍາກ.ເຈັບປ່ວຍ, ເພາະວ່າຂ້ອຍຮູ້ພະຍາດໄຂ້ເລືອດອອກໂດຍກົງແລ້ວ.
ຕອນນີ້ເຈົ້າຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ orixá ນີ້, ພວກເຮົາຫວັງວ່າເຈົ້າຈະສາມາດພົວພັນກັບລາວໃນທາງທີ່ດີຂຶ້ນ. Atotô Obaluaê!
ດ້ວຍຄວາມອາຍ, ແລະເມື່ອລາວພົບວ່າ orixá ບໍ່ໄດ້ປະກົດຕົວຍ້ອນຮູບລັກສະນະແລະຄວາມອັບອາຍຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຊອກຫາລາວແລະເອົາລາວໄປຫາພຸ່ມໄມ້, ບ່ອນທີ່ລາວເຮັດຜ້າເຟືອງຍາວເພື່ອປົກຄຸມຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນງານລ້ຽງໂດຍບໍ່ມີ. ຄວາມອາຍ.ສາຍດຽວກັນນີ້ບອກວ່າ, ໃນລະຫວ່າງງານລ້ຽງ, Obaluaê ຍັງຄົງຢູ່, ໂດຍບໍ່ມີການເຕັ້ນລໍາແລະ Iansãໄປຫາລາວ. ໂດຍຮັບຮູ້ຄວາມທຸກທໍລະມານທັງໝົດຂອງລາວ ແລະປະຫວັດຂອງລາວ, ລາວຫາຍໃຈເທິງບ່າຂອງລາວ ແລະຮອຍແປ້ວໄດ້ກາຍມາເປັນອະດີດ, ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຮູບຊົງທີ່ສວຍງາມຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກຈັບກຸມ, ມີສຸຂະພາບດີ ແລະສົດໃສຄືກັບດວງອາທິດ.
ລັກສະນະພາບ
Obaluaê ມີເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີລັກສະນະພິເສດ, ມີເຟືອງປົກຄຸມຮ່າງກາຍເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ເຫຼືອແຕ່ຂາ ແລະແຂນເທົ່ານັ້ນ.
ເສື້ອຜ້ານີ້ມີສອງສ່ວນຄື: ພາກສ່ວນເທິງ, ເຊິ່ງປົກຫົວຄືຜ້າຫີບ, ທັງສິ້ນເປຍ. ແລະເອີ້ນວ່າ "filà", ແລະຕ່ໍາ, ເຊິ່ງກວມເອົາພາກພື້ນທີ່ໃກ້ຊິດແລະຖືກຫ້າມຂອງຫນ່ວຍງານ, ເຮັດວຽກເປັນ skirt, ເອີ້ນວ່າ "azé".
ໃນບາງກໍລະນີ, ອາດຈະມີການປະກົດຕົວຂອງ " xokotô ", ຊຶ່ງຈະເປັນຄູ່ຂອງກາງເກງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຫມາຍຂອງການເກີດໃຫມ່ແລະການເສຍຊີວິດ. ອາດມີກະເປົ໋ານ້ອຍໆຢູ່ໃນເຄື່ອງນີ້, ສໍາລັບໃສ່ຢາທີ່ລາວໃຊ້ໃນການປິ່ນປົວຂອງລາວ. dispelling ills ຂອງຜູ້ທີ່ເຂົ້າຫາຖາມພອນ.
Pierre Verger, ນັກວິຊາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສາສະຫນາອາຟຣິກາ, ໃນຫນັງສືຂອງເຂົາ Orixás, ລະບຸໄວ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
"ຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອພຣະອົງໃສ່ສາຍຄໍສອງປະເພດ: lagidiba, ທີ່ເຮັດ. ແຜ່ນສີດຳນ້ອຍໆຕິດຢູ່, ຫຼືສາຍຄໍຂອງລູກປັດສີນ້ຳຕານທີ່ມີເສັ້ນດ່າງດຳ. .
ຢູ່ຮ່ວມກັນ, ພວກມັນຄ້າຍຄືເຟືອງນ້ອຍໆ, ຢູ່ສ່ວນລຸ່ມມີຂາທີ່ປົກດ້ວຍໂສ້ງລູກໄມ້ ແລະ, ຢູ່ທີ່ຄວາມສູງແອວ, ມືເຮັດດ້ວຍດອກແຂມ, ດອກແຂມທີ່ເຮັດຈາກຂອບໃບຕານ. , ຕົກແຕ່ງດ້ວຍ whelks, beads ແລະ gourds ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຄວນຈະມີຢາປົວພະຍາດ."
Obaluaê ແລະການປົກປ້ອງສຸຂະພາບ
ການຖາມ orixá ສໍາລັບສຸຂະພາບສາມາດຖືວ່າເປັນການບໍ່ເຄົາລົບ, ດັ່ງທີ່ Omulu ຫຼືObaluaêເຮັດ. ບໍ່ມີສຸຂະພາບທີ່ຈະໃຫ້, ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດເອົາພະຍາດໄປ.
ອີງຕາມການ babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, ນີ້ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງມະຫາວິທຍາໄລ ເຊົາເປົາໂລ (ສ.ປ.ປ), ໂອບາລູວແມ່ນພະຍາດຕົວມັນເອງ, ອັກເສບ, ໄຂ້, ເຈັບ, ພະຍາດລະບາດ, ພູມແພ້, ເພາະວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບເທວະດາທີ່ມີພະຍາດຕ່າງໆ, ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຈຶ່ງສາມາດມີຄວາມເຂົ້າໃຈກັນ. ຜູ້ທີ່ຊອກຫາວິທີກໍາຈັດພວກມັນ.
ດ້ວຍວິທີນີ້, Obaluaêໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວໂລກແລະກະເປົ໋າຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພະຍາດທີ່ແຜ່ລາມໄປສູ່ລາວໄດ້ນໍາເອົາຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ໃນຂະນະທີ່ລາວທົນທຸກຈາກມະນຸດເປັນຫຼັກຂອງພະຍາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເປັນຜົນມາຈາກປະສົບການນີ້, orixá ສະເຫມີຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມິດງຽບຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຄົນອື່ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວສັງເກດເຫັນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບຄວາມເສຍຫາຍຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມ.
Obaluaê ແລະການປິ່ນປົວພະຍາດ
Orixá Obaluâe ຫຼື Omulu ສາມາດເຮັດໃຫ້ພະຍາດຫາຍໄປ, ໂດຍຜ່ານການຊ່ວຍເຫຼືອທາງວິນຍານແລະສັດທາໃນຮູບພາບຂອງພວກເຂົາ. ໂດຍໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຈາກພະຍາດໄຂ້ຍຸງໃນອະດີດ, ພວກເຂົາມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຫຼາຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະກໍາຈັດການເຈັບປ່ວຍແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດແລະມີສຸຂະພາບໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາຢ່າງບໍລິສຸດ.
Vicente Galvão Parizi, ໃນ "The Book of Orixás", ໄດ້ກ່າວໄວ້ແລ້ວວ່າ:
"Obaluaiê ແມ່ນ Orixá ທີ່ປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກຄວາມເຈັບປ່ວຍທັງຫມົດ. ໂດຍການເຈັບປ່ວຍພວກເຮົາຫມາຍເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງທີ່ສຸດ: ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ຈິດໃຈ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, Obaluaiê ໄດ້ຖືກຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອໃນເລື່ອງການເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ, ແຕ່ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ເຮົາຄວນແກ້ໄຂໃນກໍລະນີຂອງ psychoses, neuroses, ຄວາມກັງວົນ, ຊຶມເສົ້າ, ຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມສິ້ນຫວັງ.
ລາວສາມາດຊ່ວຍບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າ ລາວເປັນເຈົ້ານາຍຂອງຢາ – ການອ້ອນວອນຂອງລາວສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ແພດຄົ້ນພົບຢາທີ່ຖືກຕ້ອງ – ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າສ່ວນທີ່ດີຂອງພະຍາດມີຕົ້ນກຳເນີດທາງວິນຍານ.”
ຄວາມສໍາພັນຂອງ Obaluaê ກັບ orixás ອື່ນໆ
Obaluaê ແມ່ນ ເປັນ orixá ຂີ້ອາຍຫຼາຍແລະບາງຄັ້ງກໍ່ຖອນຕົວອອກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ posture ນີ້ເກີດຂຶ້ນເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນຫນ່ວຍງານທີ່ສັງເກດເຫັນຫຼາຍກ່ວາມັນປະຕິບັດ,ລາວອາດຈະໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈຂອງການເປັນ antisocial.
ລາວໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງໃນບັນດາ orixás, ສໍາລັບການຖືວ່າເປັນພຣະເຈົ້າຂອງການປິ່ນປົວແລະສໍາລັບການເຮັດວຽກໂດຍກົງກັບຫົວຂໍ້ຂອງການເສຍຊີວິດແລະການເກີດໃຫມ່. ມັນຍັງເປັນຄວາມຢ້ານກົວ, ເພາະວ່າມັນເປັນພະຍາດຂອງມັນເອງແລະ, ໃນຂະນະທີ່ມັນສາມາດປິ່ນປົວພວກມັນໄດ້, ມັນສາມາດເລີ່ມຕົ້ນການລະບາດທີ່ທໍາລາຍປະຊາກອນທັງຫມົດ. ການລົງໂທດຂອງພວກເຂົາ. ໃນບົດລາຍງານຂອງລາວ, ລາວມັກຈະອ້າງເຖິງ Xangô, ໃນທາງຕະຫລົກ, ເປັນຜູ້ສົ່ງເສີມການປະທະກັນໂດຍການຂ້າຄົນຫນຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ລາວເກັບກ່ຽວຊີວິດຂອງພັນຄົນ, ໃນທາງທີ່ງຽບໆ.
ຄວາມເຊື່ອ ແລະ Obaluaê
The orixá Obaluaê ເປັນອົງການທີ່ມີຢູ່ໃນຫຼາຍສາສະຫນາ, ໂດຍຜ່ານບົດລາຍງານທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ມີ syncretism ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ລະຫວ່າງອັນສູງສົ່ງນີ້ແລະສາສະຫນາອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ກາໂຕລິກແລະSantería. ກວດເບິ່ງແຕ່ລະອັນຂ້າງລຸ່ມນີ້!
Obaluaê ໃນ candomblé ແລະ umbanda
ທັງໃນCandomblé ແລະ Umbanda, Obaluaê ເປັນໜ່ວຍງານທີ່ໜ້າຢ້ານກົວ, ເພາະວ່າມີອຳນາດແຫ່ງການປິ່ນປົວຢູ່ໃນມືຂອງລາວ, ເມື່ອລາວມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ ເຈັບປ່ວຍທີ່ທຸກຍາກ, ຫຼືພະລັງງານແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການລົງໂທດ. ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ orixá ທີ່ເຫັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ພາຍໃນສາສະຫນາເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ສັດຊື່ເຊື່ອວ່າຫນ່ວຍງານມີຂອງປະທານແຫ່ງການປິ່ນປົວທາງວິນຍານ, ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າໃຊ້ໃນກໍລະນີເຈັບປ່ວຍ. ສໍາລັບການໄດ້ໃຊ້ເວລາໄລຍະຍາວຂອງຊີວິດຂອງຕົນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການທໍາລາຍພະຍາດໄຂ້ເລືອດອອກ, Obaluaê ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຫຼາຍສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຈັບປ່ວຍແລະຜູ້ທີ່ຢາກມີຊີວິດ, ຢ້ານຄວາມຕາຍ. ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນສະພາບຮ້ອນຂອງມັນ, ເປັນຕົວແທນໂດຍອາການໄຂ້ແລະເຫື່ອ. ອາການໄຂ້ແມ່ນອາການຂອງພະຍາດທີ່ທໍາລາຍຮ່າງກາຍແລະເຫື່ອອອກຫມາຍເຖິງການປິ່ນປົວທີ່ເກີດຂື້ນເພື່ອບັນເທົາຫຼືປິ່ນປົວພະຍາດ. ເຄື່ອງມືທີ່ແຂງແຮງຂອງເຈດຕະນາດີ. ເຄື່ອງນຸ່ງເຟືອງບໍ່ຄວນຖືກຖອດອອກ, ເນື່ອງຈາກຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຮຸນແຮງທີ່ Obaluaê ໄດ້ມາຫຼັງຈາກລົມຫາຍໃຈຂອງ Iansã, ຈະຂ້າມະນຸດທຸກຄົນ. ເຟືອງຈາກຊາຍຝັ່ງ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໂຄ້ງລົງ, ມີລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ສະແດງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມເຈັບປວດ.
Obaluaê ໃນໂບດກາໂຕລິກ
ສາສະໜາ Afro-Brazilian ສະແດງໃຫ້ເຫັນການປະສານກັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງກັບໄພ່ພົນຂອງສາສະໜາ Roman Catholic Apostolic. Syncretism ບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກການດູດຊຶມຂອງສາສະຫນາຫນຶ່ງໂດຍຄົນອື່ນ, ມີຄໍາສອນດຽວກັນໃນທິດສະດີ, ແຕ່ມີການນັດຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ umbanda ແລະ candomblé ມີລັກສະນະກາໂຕລິກຫຼາຍອັນ, ເພາະວ່າໃນຕົ້ນກຳເນີດຂອງພວກມັນ, ມີຮາກຂອງສາສະໜານີ້.
ດ້ວຍວິທີນີ້, Obaluaê ມີຄວາມສອດຄ່ອງກັນກັບໄພ່ພົນສອງຄົນ.ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ພິຈາລະນາວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Obaluaê ຖືກພິຈາລະນາເປັນນິຕິບຸກຄົນ, ມັນສາມາດເປັນຮູບແບບຂອງສອງໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການວິວັດທະນາການຂອງສັດ, ຈາກອຸປະກອນການໄປສູ່ຊີວິດທາງວິນຍານ, ແລະມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບ São Roque, ນັບຕັ້ງແຕ່ທັງສອງປົກປ້ອງຄົນເຈັບທີ່ທຸກຍາກ. ພາຍໃນສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, São Roque ໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາສະເຫມີສໍາລັບພອນຂອງແພດຜ່າຕັດ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນໄພ່ພົນຂອງຄວາມອ່ອນເພຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ orixá.
Omulu, ໃນທາງກັບກັນ, ຖືວ່າເປັນອົງການທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະເປັນສູນກາງ. ແລະ ມີ syncretism ກັບ Saint Lazarus, ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ປະ ກາດ ສໍາ ລັບ ການ ປົກ ປ້ອງ ທີ່ ເຂົາ ສະ ຫນອງ ໃຫ້ ກັບ ຄົນ ຂີ້ທູດ ແລະ ຄົນ ຂໍ ທານ. ເຊັ່ນດຽວກັບໂອມູລູ, ລາຊະໂລຍັງປະເຊີນກັບພະຍາດໃຫຍ່ໃນລະຫວ່າງຊີວິດເທິງແຜ່ນດິນໂລກຂອງລາວຄື: ພະຍາດຂີ້ທູດ. ອັນນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີຄວາມເຊື່ອ ແລະຊອກຫາການປິ່ນປົວໄດ້.
Obaluaê ໃນ Santería
ສາສະໜາ Santería ມີຮາກຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາ, ຄຣິສຕຽນ ແລະ ໂຢຣູບາ, ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນກັບສາສະໜາອາຟຣິກາ ແລະອາຟຣິກາ. Brazilian. ໃນSantería, Obaluaê ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ Babaluai.
ພາຍໃນສາສະຫນາ, ຮູບພາບຂອງ Babaluai ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບປ່າໄມ້, ຖະຫນົນຫົນທາງແລະບໍ່ມີການຢຸດເຊົາ, ກົງກັນຂ້າມກັບການເຄື່ອນໄຫວ, ແລະ, ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການ, ມັນສາມາດເປັນ. ໄດ້ສັງເກດການແລກປ່ຽນວັດຖຸສະຖານທີ່. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້, ຮູບພາບແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຢາສະຫມຸນໄພທີ່ມີຜົນກະທົບການປິ່ນປົວແລະ magic ຂອງຄວາມຍາວປາ.ເມື່ອກ່ຽວຂ້ອງກັບດິນແດນແລະເຊື້ອສາຍ, ນິຕິບຸກຄົນສາມາດໄດ້ຮັບ cults ທີ່ມີກຽດສັກສີຂອງການເສຍຊີວິດ. ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນອະດີດ, ຊຶ່ງເປັນໜ້າທີ່ທີ່ຈະພາລາວໄປໃນການເນລະເທດແລະຄວາມຊອບທຳ. ມີ dichotomy ໃນຄວາມຫມາຍນີ້: ໃນຂະນະທີ່ລາວລົງໂທດມະນຸດ, ລາວຖືວ່າເປັນຜູ້ຍຸດຕິທໍາທີ່ສຸດຂອງ orixás, ເນື່ອງຈາກການຕັດສິນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງລາວ.
Babaluiaê ແມ່ນຫນ່ວຍງານທີ່ຄວບຄຸມຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ. ເນື່ອງຈາກອະດີດຂອງລາວເປັນພະຍາດໄຂ້ເລືອດອອກ, ລາວຖືກຖືວ່າເປັນ "ພະເຈົ້າຂອງພະຍາດຕາບອດ" ໂດຍຜູ້ສັດຊື່, ມີອໍານາດເຫນືອພະຍາດແລະປະຕິບັດການລົງໂທດດ້ວຍການເຈັບປ່ວຍຫຼືພອນໃຫ້ສຸຂະພາບ. ຄວາມລັບແລະການເປີດເຜີຍ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ orixá ຖືກຖືວ່າມີການສະຫງວນຫຼາຍກ່ວາອື່ນໆແລະນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຍາກາດຂອງຄວາມລັບສໍາລັບການໄຫວ້. ຫຼາຍໆດ້ານບໍ່ຄວນເປີດເຜີຍໃນລະຫວ່າງການໃຫ້ບໍລິການ, ຍ້ອນວ່າພວກມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ສະພາບຂອງພະຍາດຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ແຕ່ການເປີດເຜີຍຂອງຄວາມລຶກລັບບາງຢ່າງໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມແມ່ນສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປິ່ນປົວ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກີດຂື້ນຕາມພຶດຕິກໍາຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ປົກຄອງໂດຍ orixá. ເພາະສະນັ້ນ, ລາວມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບແຜ່ນດິນໂລກ, ຍ້ອນວ່າລາວປົກຄອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຈາກມັນແລະ
