Orixá Obaluaê деген кім?

Ориса Обалауэ - афро-бразилиялық Умбанда және Кандомбле діндерінің жеті негізгі орисасының бірі және денсаулық пен емдік құдайы болып саналады. Ол сондай-ақ Xapanã, Omolu, Obaluaiê немесе Omulu ретінде белгілі болуы мүмкін.

Католиктік тамырларға келетін болсақ, Обалауаидің Сан-Лазаромен және Омулу мен Сан-Рокпен синкретизмі бар. Бұл құдайлық ең қорқыныштысы болып саналады, өйткені отты, жерді және өлімді басқара алады, өйткені ол эпидемияны бастауы немесе біреуге әсер ететін кез келген ауруды тоқтатуы мүмкін.

Сондықтан ориса - бәрін көретін, адамдар өмірінің ең кішкентай бөлшектерін де көріп, одан ештеңе жасыра алмайды. Сонымен қатар, ол рухани және физикалық дүниелер арасында делдал болып, сіз өмір сүргіңіз келсе, бәрінен де жеңуге болатынын дәлелдейді.

Бұл мақалада біз осы ориксаның негізгі аспектілерін көрсетеміз, сондықтан жоғары бағаланады. Африкадан шыққан діндер. Ары қарай жүріңіз!

Обалуаэ туралы көбірек білу

Обалуаэ - қызықты тарихы бар және өзіндік сипаттамалары бар маңызды құдай, бұл оны көптеген ғылыми зерттеулердің және орталықтың басты назарына айналдырды. атақты университеттердің докторлық диссертацияларының тақырыбы. Оның тарихы, сипаттамалары және күштері туралы көбірек білу үшін оқуды жалғастырыңыз!

Шығу тегі мен тарихы

Ориса Обалуаенің ұзақ тарихы бар.оған оралатынның бәрі.

Басқа мәдениеттердегі Обалуа

Обалуаэ Бабачуэ, Кимибанда және Энкантария сияқты басқа афро-бразилиялық діндер ішінде Xapana ретінде белгілі болуы мүмкін. Осы тұрғыда, Хапана шешекпен байланысты өте қорқынышты партизан болар еді және оған қарсы шығуға батылы барғандар обадан туындаған шайқастарды тастап кетеді немесе одан өледі.

Хапанаға іс жүзінде барлық афро-бразилиялықтарда табынады. Ол барлық діндерде, оның мінез-құлқы мен еңбегіне қарай адамның әл-ауқатының жағдайын анықтай алатын емдік пен аурудың құдайы ретінде көрінеді.

Осы діндердің барлығында. , Xapanã бейнесі - бастың басынан аяғына дейін жабыны бар жағалаудағы бір классикалық сабан киім. Сондай-ақ емделуді қажет ететін науқастарға оң энергияның таралуына ықпал ететін каури қабықтары мен моншақтар бар.

Осылайша, Xapanã теріс энергия зарядтарын ыдыратады және жақсы қалпына келтіруді қолдайды. орикстардың арасында рухани дәрігер ретінде қарастырылады. Дегенмен, оның емдейтін негізгі ауруы – теріге әсер ететін аурулар, бұрын шешекпен ауырған және оны көтергендер үшін оның қаншалықты азап шегетінін білу.

Обалуайдың қасиеттері

Әулиенің қасиеттері ориксаға көбірек ерекшелік беретін туындылар болып саналады. Obaluaê-дің әрбір сапасы ұсынадынегізгі санатқа қатысты кейбір айырмашылықтар, шығу тегіне, бауырластыққа, басқа субъектілерге жақындығына немесе немен қоректенетініне байланысты әр туындыны одан да ерекше етеді. Төменде олардың барлығын орындаңыз!

Афоман

Афоман - сары және қара, дәстүрлі қызыл, ақ және қара түстерді киетін және киімінде тоқыма және екі сөмке бар Обалуаэден келген ұйым. Ол Огун, Эксу, Оксумаре және Ойяға жақын және оған арналған денелерді Интотодан жасалған шұңқырларға көмеді.

Қаптар аурулардың пайда болатын жері болып саналады және ол барлық альпинист өсімдіктер мен олардың өсуіне үстемдік етеді.

Agòrò

Agòrò - тек ақ түсті киетін және азенің (юбка) етегінде сабаннан (жиек, биоко деп аталады) көбірек бөлшектері бар Обалуаэдің сапасы.

Акаван

Акаванның келбеті үшін, Обалуаэ сапасы, оның киіміне мөр басылған. Ол ориса Ойяға өте жақын және Иансанмен бірге жүреді.

Аджагюнси

Ориса Обалуакенің Аджагинси сапасы Обалуаэ мен Нанананың ағасы саналатын Эва, Оксумарэмен жақындастырады. , ол жарақатына байланысты ашық ауада өлу үшін ориксаны тастап кеткен еді.

Азоани

Азоани, Obaluaê сапасы, қызыл сабан бар киімдерді қатты жақсы көреді. Ол өте көңілді рухпен Ироко, Оксумаре, Иеманжа, Ианса жәнеОйя.

Азонсу

Аджунсун деген атпен де белгілі, Азонсу достары Оксумаре, Оксун және Оксаланың үлкен қолдаушысы. Обалуайдың бұл қасиеті ориксаның құрамдас бөліктері болып табылатын барлық түстерді кигенді ұнатады: қызыл, қара және ақ.

Сонымен қатар, ол экстраверт болып саналады және найза ұстайды. Оның сол аяғында металл білезік болуы мүмкін және ол жерге ынтамен ғибадат етеді.

Ягун Агба

Ориша Обалуаэ мен оның сапасы жағынан Ягун Агбаға қатысты айтарлықтай айырмашылық жоқ. киім. Дегенмен, ол Оксалуфан мен Иеманжаға жақынырақ.

Ягун Аджожи

Джагун Аджожидің сапасы дәстүрлі киімі жағынан Обалуаэден онша ерекшеленбейді, бірақ ол Огунға, Оксакянға көбірек ұнайды. және Exú. Сонымен қатар, ол тек Седжи ретінде белгілі.

Ягун Араве

Ориса Обалуаэдің дәстүрлі киімдерімен байланыстырылған Jagun Arawe сапасы Iansã, Oya және Oxaguian нысандарына өте жақын.

Ягун Игбона

Ягун Игбонаны Топодун деп те атауға болады. Ол Оба, Айра және Оксагуианға тікелей жақын орналасқан. Сонымен қатар, ол Обалуаэдің дәстүрлі киімдерін киеді.

Ягун Итунбе

Аджагун деген атпен де белгілі, Джагун Итунбе сапасының бір ерекшелігі бар: ол ұлуларды (Игбин) жейтін жалғыз адам. ориксас. Екінші жағынан, ол қара бұршақты жемейді.

Сонымен қатар, ол Оксагуиан, Айра және Оксалуфанға өте жақын. Жас болғаны үшінжауынгер, Око атты найзасын ұстайды.

Ягун Оде

Ипòpò деген атпен белгілі, Ягун Оде Инле, Огун, Логун және Оксагуианды жақсы көреді. Бұл Обалуаэ ұйымы биоко-ны, оның юбкасындағы жиек түрін, сондай-ақ Agòrò сияқты басқа да қасиеттерді пайдаланады.

Обалуаэ балаларының жағдайы қалай

Обалуэй балалары деп аталатындар әкелерінің профиліне өте ұқсас сипаттамаларға ие, аурулар мен емделу ориксасы. Төменде көретініміздей, жүзі, мінез-құлқы және қалпы әрқашан әкенің кім екенін және басқа орикстардың алдында өзін қалай ұстайтынын білдіреді. «Жеміс ағаштан алыс кетпейді» деген атақты сөз бар. Төменде қараңыз!

Перфекционистер

Арнау - Обалуаэ балаларының күшті жақтары, олар дамытатын әрекеттерді перфекционизм деңгейіне дейін жеткізеді. Дегенмен, перфекционизмнің бұл деңгейлері денсаулыққа зиян тигізуі мүмкін және олар өздерінің ең жоғары берілгендік деңгейінде жұмыс істеп жатса да, өздеріне жақсырақ болу үшін тынымсыз қысымға айналуы мүмкін.

Жомарт

Дәл олар сияқты. Әкесі Обалуа, оның балалары өте жомарт және мұқтаждарға кез келген жолмен көмектесуге тырысады. Олар өздерін барынша береді, тіпті басқалардың немесе өздері жақсы көретіндердің игілігі үшін құрбандыққа барады.

Денсаулық саласында кәсіпке көтерілгенде, олар пациенттерге өте ұнайды, бұл олардың максималды деңгейін қамтамасыз етеді. қамқорлық жәненауқастарға арнау.

Арнау

Обалуаэ балалары іс-шараларды шебер орындай отырып, өздерінің жоспарлаған істеріне ерекше берілген. Олар төзімді және шыдамды адамдар, өйткені олар әрқашан бәрін соңына дейін және өте сақтықпен жасайды. Бұған қоса, олар мәңгілікке жету үшін мәңгілік болса да, олар аңсаған нәрселерінен ешқашан бас тартпайды.

Обалуаэ балаларына тек ақша ғана қанағаттанбайды, басқаларға маңызды көмек көрсету керек. . Бұл ориксаның балалары әдетте медицина, стоматология және мейірбике ісі сияқты денсаулық сақтау мамандықтарында, гуманитарлық көмекте немесе тіпті ғылыми салада волонтерлік қызметте, қоғамға өз үлесін қоса алу үшін өте жақсы сезінеді.

Олар. әлеуметтенуге қолайсыз сипаттарға ие болғанымен, жақын достарының үлкен шеңберіне мұқтаж адамдар. Интроспекция мен ұялшақтық қазірдің өзінде сіздің өміріңіздің бір бөлігі болып табылады және достардың болуы тепе-теңдік, қарым-қатынасты жақсарту, сезімдерді дамыту немесе ашу және өнімділікті арттыру үшін қажет.

Осылайша, достық қарым-қатынасты тепе-теңдікті сақтай алады. Обалуаэ балаларының өзін-өзі өлтіру ойларынан аулақ болатын депрессия мен пессимизмге тән.

Нәзік сыртқы түрі

«Жеміс ағаштан алыс түспейді» деген сөз ешқашан соншалықты мағыналы болған емес, өйткені Обалуэйдің балалары баралыстан қараумен және позаның қисаю мүмкіндігімен сипатталатын нәзіктікті білдіретін сыртқы түрі.

Олар да әкелері сияқты өте байқағыш және басқаларға қамқорлық жасайды, олардың жанашырлығының арқасында оларда кейде ол кейбір ауруға немесе ауруға байланысты депрессиялық болуы мүмкін. Бұл үлкен интеллекттің асқан сезімталдығын жасыратын физикалық қайғының аспектісін білдіруі мүмкін.

Ұялшақ және интроспективті

Обалуа сияқты сіздің балаларыңыз ұялшақ, ұстамды және олар туралы ойлау үшін жалғыз сәттерді қажет етеді. әлем және өздері. Кейде бұл ұялшақтық құпия мен даналық сезімін жеткізе алады, бұл шын мәнінде шындық. Обалуаэ балалары оқымысты, ұлы ойшыл, өзін жақсы білетін және байсалды.

Жалпы, достары көп болса да, олар байсалды және жабық адамдар. Олар өздерінің әлсіз жақтарын қалай жасыру керектігін өте жақсы біледі және әлемге өзінің шынайы болмысын көрсетеді, бұл Обалуаэ баласының не ойлайтынын және не сезінетінін терең білуді қиындатады.

Олар сыртқы әлемнен іздеген нәрсесіне өз ішінен жауап таба алатындай, аптасына бірнеше рет үндемейтін адам түрі. Олар интроверт болып табылады және гуманитарлық ғылымдар саласында табысты мансапты қамтамасыз ете алатын оқулары мен зерттеулеріне кіріседі.зерттеушілер, ғалымдар, мұғалімдер және жазушылар сияқты мамандықтар.

Сыртқы әлеммен қарым-қатынаста олар әрқашан интроспекцияда және жабық болғандықтан, қарым-қатынаста қиындықтар туындауы мүмкін. Бұл олардың қандай да бір сезімді көрсетуі керек күрделілігінің көрінісі, өйткені олар бәрін өздеріне сақтауға бейім. Олар біреуге ғашық болғанда, ғашық болғанда немесе араласқанда, олар әрқашан адалдық пен берілгендіктің дәлелі болып табылатын өте шынайы және тәтті. өйткені олар әрқашан серіктес үшін мәселелерді шешуге тырысады және тосын сыйлар немесе сүйіспеншілікке толы мәлімдемелер іздемейді.

Пессимистер

Пессимизм - бұл туралы депрессиялық сезіммен байланысты болуы мүмкін қасиет. өзіңіз және сіздің қазіргі жағдайыңыз туралы. Обалуаэ балалары өздеріне сенімсіз, қорқақ және шешімсіз, олар тәуекелге бармайды және депрессияға бейім.

Олар тәтті, сабырлы және төзімді адамдар болғанымен, олар өте ашуланшақ. Олар әкелері Обалуайдың данышпандығын мұра еткендіктен, олар теріс және барлық нәрсеге шағымданады, олар оптимистерді бастық және ренжітуді және қайғы-қасіреттерін айтуды ұнатады. Алайда, олар біреуге ғашық болғанда, ғашық болғанда немесе жай ғана қатты сүйіспеншілікке ие болғанда, олар ұнатуды ұнатады және өте пайдалы болады.

Пессимистік сезім кейде сол ориксаның ұлын жейді.агрессивті немесе өзін-өзі кемсітетін мінез-құлық көрсету нүктесі, суицидтік идеялары және мазохистік көзқарастары бар.

Тіпті олар үлкен назар, практикалық, байсалдылық, сабырлылық, жеңілдік және төзімділік танытса да, олар темпераменттің үлкен нюансы бар адамдар. , бұл оларды әрқашан аурулардың дамуына бейім етеді. олар әсірелеуді және драманы жақсы көреді және депрессиялық және биполярлы мінез-құлыққа тікелей байланысты психосоматикалық ауруларға бейім.

Obaluaê-мен қалай байланысуға болады

Бір орисамен байланысудың көптеген жолдары бар. Одан кейін Обалуакенің көзайымына айналудың және оның батасын алудың негізгі жолдарын түсініңіз!

Обалуаэ күні мен саны

Obaluaê orixá-ға жіберілген аптаның күні - дүйсенбі. Сонымен қатар, 16 тамыз - бұл мекеме үшін жыл сайынғы еске алу күні және оның саны 13.

Обалуаэ түстері

Ориксаға Obaluaê сілтеме жасайтын негізгі түстер қызыл, қара және ақ болып табылады. Ол бұл түстерді киімінде және кейбір қасиеттерінде пайдаланады.

Обалуаэ нышандары

Обалуэйді анықтайтын негізгі таңба - сабан мен сиқырлы тұқымдардан жасалған аспап Сасара немесе Xaxará. түтік түрінде өрілген. Аңыздарға сәйкес, оның ішінде ашылмаған құпиялар бар делінген.

Обалуэй шөптері мен жапырақтары

Медицинамен тікелей байланысты ориса ретінде Обалуаэ көптеген шөптер мен шөптерді пайдаланады.афро-бразилиялық діндерде қолданылатын жапырақтар. Бұл ориксаға байланысты негізгі жапырақтар: Омулу жапырағы (ит даршын) парипароба, кастор бұршағы және камбара. Көбінесе үйде шай ішу немесе тіпті тазарту ванналарын жасау ұсынылады.

Обалуаэ биі

Обалуаэдің дәстүрлі биі Онипажэ деп аталады, онда олар қасиетті әндер шырқалады. атабаке және зат екіжақты, солға және оңға жылжиды, бұл жарық пен қараңғылықты, емдеу мен ауруларды, өлім мен өмірді білдіреді.

Obaluaê киімі

Obaluaê ориксасы қызыл реңктердегі киімдерді көрсете алады, қара және ақ, ​​сабаннан жасалған filá (жоғарғы бөлігі) және азе (төменгі бөлігі) жабылған. Оның кейбір қасиеттері дәл осы түстерді пайдаланады.

Obaluaê фестивалі

Obaluaê orixá құрметіне арналған фестиваль Obaluje деп аталады және жыл сайын өткізіледі. Тағам төсеніштерде және кастор бұршақтарының жапырақтарында беріледі. Ксанго мен Оядан басқа барлық ориксалар бар, олар тамақ салынатын төсенішті орналастыру үшін бөлмені тазалап, рәсімді ашады.

Бұл рәсім бүкіл террейрода өте маңызды. жиі келетін қатысушылардың арасында өмірді ұзарту және сау болу. Бұл рәсімге байланысты кем дегенде 9 деликатес дайындаладыорикстың ерекшеліктері. Сонымен қатар, кастор бұршақ жапырағы өте улы және өлімді жеңуді, оған тамақ беруді білдіреді.

Обалуаке сәлем

Орикс Обалуаке арналған сәлемдесу «Atotô Obaluaê» болып табылады. «Жердің ұлы Патшасы үшін үнсіздік» дегенді білдіреді.

Обалуаке дұғасы

Ориса Обалуаэдің өз дұғасы бар, ол келесі дәйексөзден тұрады:

" Сәлем Жаратқан Ие, Жердің Патшасы!Умбанда докторы, тән мен жанның барлық дертіне шипа иесі.Байлық пен бақыттың әкесі.Мен өзімнің қайғы-қасіретімді Саған сақтаймын, Саған денсаулық, тыныштық баталарын сұраймын. және гүлдену.

Сіздің батаңыз менің өмірімді және менің саяхатымды ауыртатын кез келген және менің барлық жағымсыз нәрселерді параллель етсін. Сүйікті Әке, мен сенен шынайы өмірдің тұқымын себуіңізді сұраймын, осылайша мен өзімді жақсы өмір сүремін. Құдайдың перзенті және өзімнің және менің адамдарымның Құдайдың қатысуын түсінеді.

Мен сізден шипалы қолдау сұраймын, Омолу әкем, менің рухани ауруларымды емдеңіз. менің эволюциям. Надандық қараңғылығына түскен аруақтардың жәрдемшісі, өмірдің қорғаушысы ретінде күшті білегіңізбен мені қолдап, бағыт-бағдар бере гөр.

Жердің Раббысы, жүрген жерімді жарылқап, жүруіме тірек ете гөр. түзу жолдар және жаратылуда нұрлы. Мені өзімшілдігімнен, бекершілдігімнен, надандығымнан, кектерімнен, қайғыларымнан және қайғыларымнан сауықтырыңыз және маған көмектесіңіз.өмір бойы оның денесінде қорқынышты тыртықтар қалдырған аурулардың салдарынан азап шегеді. Оксумаренің ағасы, Нана мен Оксаланың ұлы, ол ата-анасының жүктілік кезінде туындаған дау-дамайына байланысты шешек ауруына тән асқынулармен туылды.

Ол туылған кезде оның дене бітімі жиіркенішті болғаны сонша, Нана оны тастап кетті. теңіз жағасындағы Обалуаэ өледі. Біраз уақыттан кейін Иеманжа Обалуаэді теңіз жағасында мүшкіл күйде, шаяндар тірідей жеп қойған аянышты жағдайда тауып алып, оны асырап алуды ұйғарды, оған зұлымдықты емдеуді және науқастарға жанашырлық танытуды үйретті.

Обалуаэ. , балалық шағында барлық осы тарихтың нәтижесінде, оның әлеуметтену қиын көрініс өткен өткен шрамы белгіленген, өз денесін ұялып және тұйық өсті. Киімге келетін болсақ, екі әңгіме бар: бірі оның сабан киімін Обалуаэдің өзі тіккенін көрсетеді, ал екіншісі Огун ориксаның әлеуметтенуін ынталандыру үшін сабан капюшонды жасағанын айтады.

Сондықтан, бірінші әңгімеде былай делінген. Обалуайдың өзі оның ауру түрінен шаршап, бұтаға барып, оны толығымен жауып, тек қолдары мен аяқтарын жартылай ашық қалдыратын сабан киім тігіп берді. құдайлар, Огун бір кездері қатысқан Obaluaê жоқтығын байқады, тіпті егермен айналамдағылармен үйлесімді өмір сүруім үшін көбірек жанашырлық, қуаныш, сенімділік, сенім, сүйіспеншілік, төзімділік, сабырлық бер. оларды қоршап тұрғандар.

Мені өмір сүру және рухани эволюция үшін күресте жеңіске жетуге дайын және көңілді ұлы ет. Мені сенің әр күніңнің нұры мен мейіріміңе лайық болуға лайықты ет. Атото, менің Әкем!"

Обалуаке құрбандық шалу

Орикстарға құрбандық шалуға, оларға алғыс білдіруге, құрмет көрсетуге немесе өтініш білдіруге болады. Қалай құрметтеу керектігін және құрметті обалуәмізге

Қашан істеу керек?

Денсаулығыңызға, отбасыңызға немесе дертке шипаға мұқтаж болсаңыз, құрбандық шалыңыз. orixá Obaluaê. мұны аптаның күні болып табылатын дүйсенбіде жасаңыз.

Ингредиенттер

Обалуаке құрбандық шалу үшін сізге қажет:

1. сабан немесе тоқыма;

2.Попкорн дәндері (бір жарым кесе сүзбе өлшемін пайдаланыңыз);

3.Зәйтүн майы;

4 .Попкорн жасаушы немесе попкорнды шығаруға арналған басқа ыдыс;

5. Жолақтарға кесілген піскен кокос жаңғағы;

6. Таза бал;

7. Ақ майшам 7 күн.

Дайындау әдісі

Обалуаэге тартудың басында алдымен попкорнды шығарыңыз.үлкен кастрюльге немесе екі кезеңнен шағын кастрюльге екі қасық зәйтүн майын салып, өрілген себетке салыңыз. Кокос тілімдерін попкорнның үстіне салқындағаннан кейін салыңыз да, бәрін балмен себіңіз (4-5 қасық жеткілікті).

Содан кейін жиналған себетті қою үшін үйіңізден тыныш орынды таңдаңыз. және оның жанына 7 күндік шамды қойыңыз. Құрбандық салу кезінде не қалайтыныңызды ойланып, соңында дұға етуді ұмытпаңыз.

Обалыаэ - бұл барлық жағынан шипаның орисасы!

Осыған дейін көргеніміздей, Обалуаэ өмір мен өлім, жарық пен қараңғылық, ауру мен денсаулықты білдіретін күрделілігімен ориса. Бұл оришалар арасындағы және одан жарылқау сұраған балалары мен имандыларының алдындағы өзінің қазіргі мінез-құлқынан көрінетін тарихқа толы құрылым.

Обалуаэ өзі лайықты деп санайтын адамдардың физикалық және рухани сауығуына қамқорлық жасайды. жақсы істері мен мінез-құлқының нәтижесінде оның көмегі. Оның балалары ешқашан тасталмайды және әкесінің оң немесе теріс қасиеттерін көрсете алады.

Дегенмен, ол афро-бразилиялық діндер ішінде өте маңызды ориса болып табылады, өйткені ол мерекеге келгендердің денсаулығын бақылайды. террейро. Барлығын қорқатын Обалуаэ - бұл аурудың өзі және бір адамның емі, әсіресе кедейлерге үлкен жанашырлықпен қарайды.науқас, өйткені мен шешек жараларын бұрыннан білетінмін.

Енді сіз бұл ориса туралы көбірек білетін болсаңыз, сіз онымен жақсырақ сөйлесе аласыз деп үміттенеміз. Atotô Obaluaê!

Дәл осы тармақта кеш кезінде Обалуаэ билемей, қимылсыз қалғанын және Иансанның оған барғанын айтады. Бар азабы мен тарихын мойындап, иығына дем беріп, тыртықтары өтіп, тұтқын адамның сұлу келбетін ашты, дені сау, күндей нұрлы.

Бейнелік сипаттамалар

Obaluaê өте тән киімі бар, дененің басым бөлігін сабан жауып тұрады, тек аяқтары мен қолдары көрінеді.

Бұл киімнің екі бөлігі бар: үстіңгі бөлігі, капюшон тәрізді басты жауып тұрады, барлығы өрілген. және «fila» деп аталады және юбка қызметін атқаратын субъектінің жақын және тыйым салынған аймағын жабатын төменгісі «azé» деп аталады.

Кейбір жағдайларда «болуы мүмкін. xokoto », бұл қайта туылу мен өлімді білдіретін шалбар болар еді. Сондай-ақ бұл бөлікте емдейтін дәрі-дәрмектерді алып жүруге арналған шағын қалталар болуы мүмкін.

Обалуаэдің киімін қызыл, қара және ақ реңктердегі маталардан, сонымен қатар сиқырды насихаттайтын моншақтар мен шелпектерден тігуге болады. сұрауға жақындағандардың дертін сейілтубата.

Африка діндерінің ұлы ғалымы Пьер Вергер өзінің Ориса кітабында былай дейді:

«Оған бағышталған адамдар екі түрлі алқа тағады: лагидиба, жасалған кішкентай қара дискілер немесе қара жолақтары бар қоңыр моншақтар алқасы [...] Олардың iaôs биі жағалаудан толығымен сабанмен жабылған.Басы да сол сабаннан жасалған капюшонмен жабылған, оның жиектері олардың бетін жауып тұрады. .

Олар бірге кішкене сабан үйінділеріне ұқсайды, олардың төменгі жағында шілтер шалбармен жабылған аяқтары және бел биіктігінде пальма жапырақтарының қабырғаларынан жасалған сыпырғыш түрі xaxará сілкіп тұрған қолдар көрінеді. , дәруіштермен, моншақтармен және дәрі-дәрмекпен безендірілген.»

Обалуаэ және денсаулықты қорғау

Орисадан денсаулықты сұрау Омулу немесе Обалуае сияқты құрметтемеушілік деп санауға болады. бере алатын денсаулықтары жоқ, олар тек ауруды алып тастай алады.

Babalorixá Sidnei Barreto Nogueira айтуынша, бұл Сан-Паулу университетінің құдайы (USP), Обалуаэ - бұл аурудың өзі, қабыну, безгегі, ауырсыну, оба, аллергия, өйткені құдайдың аурулары болуы керек, сондықтан ол жанашырлық таныта алады. іздегендер олардан құтылады.

Осылайша Обалуаэ әлемді аралады және оған еніп жатқан аурулар туралы білімнің бұл жүгі үлкен жанашырлық әкелді, өйткені ол аурудан зардап шекті.адамзат олардың ауруларының негізі. Осы тәжірибенің нәтижесінде ориса әрқашан басқалардың алдында үнсіз қалуды шешті, өйткені ол қатысудың зиянына не болып жатқанын бақылайды.

Обалуа және ауруларды емдеу

Orixa Obaluâe немесе Omulu олардың рухани көмегі және олардың бейнесіне сенімі арқылы ауруды жоя алады. Бұрындары шешек ауруынан қатты зардап шеккен олар аурудан арылуға ұмтылып, өмір сүруге деген құлшынысын және жүрегінде денсаулықты таза шынайы түрде танытатындарға үлкен жанашырлықпен қарайды.

Висенте Галвао Паризи «Ориса кітабында» былай дейді:

«Обалуайэ - бізді барлық аурулардан сақтайтын Ориса. Ауру деп біз кең мағынада адамның азап шегуін айтамыз: физикалық, психикалық, психикалық, эмоционалды Жалпы, Обалуайе физикалық ауру мәселелері бойынша көмек сұрайды, бірақ ол психоздар, невроздар, алаңдаушылық, депрессия, азап пен үмітсіздік жағдайында біз оған жүгінуіміз керек.

Ол тек себебі ғана емес, көмектесе алады. ол медицинаның мырзасы – оның шапағаты дәрігерлерге дұрыс дәріні табуға көмектесе алады – сонымен қатар аурудың жақсы бөлігінің рухани бастауы болғандықтан.»

Обалуаэдің басқа орикстармен қарым-қатынасы

Обалуаэ өте ұялшақ және кейде тұйық ориса. Дегенмен, біз бұл позаның пайда болатынын білеміз, өйткені ол әрекет етуден гөрі көбірек бақылайтын субъект болып табылады,ол антисоциалды адам сияқты әсер қалдыруы мүмкін.

Ол орисалар арасында өте құрметке ие, ол емдік құдай болып саналды және өлім мен қайта туылу тақырыптарымен тікелей жұмыс істейді. Бұл сондай-ақ қорқынышты, өйткені бұл аурудың өзі және оны емдей алатын болса да, бүкіл халықты жойып жіберетін эпидемияны бастауы мүмкін.

Обалуэйдің Ксанго мен Эксумен байланысы көп. олардың жазалары. Ол өз баяндамаларында Ксангоны әзіл-қалжыңмен, бір адамды өлтіріп, мыңдаған адамның өмірін қиып жатқанда, үнсіз түрде фанфарды насихаттайтын адам ретінде айтады.

Сенімдер және Обалуаэ

Орикса Обалуаэ - ұқсас есептер арқылы бірнеше діндерде бар ұйым. Бұл құдайлық пен католицизм мен Сантерия сияқты басқа діндердің арасында үлкен синкретизм бар. Төменде әрқайсысын тексеріңіз!

Obaluaê in candomblé және umbanda

Кандомбледе де, Умбандада да Обалуаэ қорқынышты тұлға болып табылады, өйткені оның қолында емдік күші бар, ол адамдарға жанашырлық танытса. ауру кедейлер немесе жазаға лайық адамдар үшін өлім күші. Ол бәрін көретін ориса болып саналады. Бұл діндердің ішінде сенушілер болмыстың рухани сауықтыру сыйлықтарына ие деп санайды, олар ауру кезінде жүгінеді.

Обалуае ауру кедейлердің бірлігі ретінде де белгілі. Өмірінің ұзақ кезеңін өткізгені үшінАусыл ауруынан зардап шеккен Обалуаэ өлімнен қорқып, ауырып, өмір сүргісі келетіндерге үлкен жанашырлықпен қарайды.

Бұл жерді және одан туатын немесе өлетін барлық нәрселерді басқаратын болмыс. ыстық күйінде жермен байланыстырылады, ол безгегі мен термен бейнеленген. Қызба - денені бұзатын аурудың белгісі, ал тер ауруды жеңілдету немесе емдеу үшін келетін емді білдіреді.

Бұл діндер Омулу немесе Обалуаэ өзінің ағаш найзасын, лагидиба мен Ксасараны алып жүреді деп есептейді. ізгі ниеттің энергетикалық құралдары. Сабаннан жасалған киімді шешпеу керек, өйткені Обалуаэдің Янсанның демінен кейін алған қарқынды жарқырауы кез келген адамды өлтіреді.

Салтанатты қабылдағандар, сонымен қатар дәстүрлі киімдерден тігілген. жағадан келген сабан, олар қисық, азап пен ауырсынуды білдіретін физикалық сипаттамалары бар.

Католик шіркеуіндегі Обалуаэ

Афро-бразилиялық діндер Рим-католиктік апостолдық дінінің әулиелерімен үлкен синкретизмді көрсетеді. Синкретизм – бұл бір дінді екінші дінге сіңіру, теориялық өсиеттері бірдей, бірақ тағайындалулары әртүрлі. Умбанда мен кандомбленің бірнеше католиктік белгілері бар екені белгілі, өйткені олардың шығу тегі бойынша бұл діннің тамыры бар.

Осылайша Обалуаэ екі әулиемен синкретизмге ие.Католик шіркеуінің өкілдері, Обалуаэ ұйым ретінде қарастырылғанымен, ол әртүрлі уақытта екі пішінді қабылдауы мүмкін екенін ескере отырып.

Обалуаэ ұйымның ең жас нысаны болып саналады, ол лорд ретінде белгілі. болмыстардың материалдық өмірден рухани өмірге дейінгі эволюциясы және Сан-Рокпен синкретизмі бар, өйткені екеуі де кедейлікте жүрген науқастарды қорғайды. Католицизмде Сан-Рок әрқашан хирургтардың батасын алу үшін іздейді, өйткені ол ориса сияқты әлсіздіктердің әулиесі ретінде белгілі.

Омулу, өз кезегінде, ең жетілген және орталықтандырылған тұлға болып саналады. және ол алапес пен қайыршыларға ұсынатын қорғанысы үшін танымал болған Әулие Лазармен синкретизмге ие. Омулу сияқты Елазар да жердегі өмірінде үлкен ауруға тап болды: алапес. Бұл оған сенім мен сауықтыруға көмектесті.

Сантериядағы Обалуаэ

Сантерия дінінің тамыры Американың, христиандықтың және йорубаның байырғы халықтарында бар, олардың аспектілері африкалық және африкалық діндерге ұқсас. бразилиялық. Сантерияда Обалуаэ Бабалуайе деп аталады.

Дін ішінде Бабалуайэ бейнесі орманмен, жолмен және тоқыраудың жоқтығымен байланысты, динамизмге қарама-қайшы келеді және қызмет көрсету кезінде ол болуы мүмкін. орындық заттардың алмасуын байқады. Бұл мағынада сурет емдік әсері бар шөптермен және сиқыршылардың сиқырымен байланысты.Жермен және ата-тегімен байланыстырылған кезде, тұлға өлім құрметіне ие культтерді қабылдай алады.

Зұлымдық пен әділдікке қатысты Бабалуяэ ақсақ фигура ретінде қарастырылады, оның аяғындағы ауруы оның бейнесін көрсетеді. бұрынғы зұлымдық, ол да оны қуғынға және әділдікке жіберуге жауапты болды. Бұл мағынада дихотомия бар: ол жазаны адамдарға жеткізгенімен, ол өзінің дәл пайымдауының арқасында орикстардың ең әділі ​​болып саналады.

Бабалуиаэ - ауырсыну мен азапты басқаратын тұлға. Бұрынғы шешекпен ауырғандықтан, ол ауруға үстемдік ететін және аурумен немесе денсаулық арқылы батамен жазаны орындайтын «шешек құдайы» ретінде қарастырылады. құпиялық және жария ету. Біз ориксаның басқаларға қарағанда ұстамды болып саналатынын білеміз және бұл ғибадат үшін құпия атмосфераны қамтиды. Қызмет көрсету кезінде көптеген аспектілерді ашуға болмайды, өйткені олар қалыптасқан аурудың жағдайын нашарлатуы мүмкін. Бірақ қолайлы сәттерде белгілі бір жұмбақтардың ашылуы емдеуге үлес қосуға қабілетті.

Өлім мен қайта тірілу тақырыбына келетін болсақ, Бабалуиаэ - үлкен індеттердің емі немесе басы. Барлығы орикса басқаратын жерде тұратындардың мінез-құлқына сәйкес болады. Сондықтан, ол жермен тығыз байланысты, өйткені ол одан туған және барлық нәрсені басқарады