オリックス・オバルアエとは？

オバラウエは、アフロ・ブラジルの宗教ウンバンダとカンドンブレの7大オリクサのひとつで、健康と癒しの神とされています。 Xapanã、Omolu、Obaluaiê、Omuluとも呼ばれることがあります。

オバラウアイエは聖ラザロ、オムルは聖ロックと習合しており、火と土と死を司る神として、最も恐れられている存在である。

また、精神世界と肉体世界を仲介し、生きようと思えば何でも乗り越えられるということを証明してくれる。

今回は、アフリカの宗教で高く評価されている「オリクサ」の主な特徴を紹介します。 続きを読む

オバルアエをもっと知る

オバルアエは、興味深い歴史と特異な性質を持つ重要な神で、多くの科学的研究の焦点となっており、有名大学の博士論文の中心テーマとなっています。 彼の歴史、特徴、力についてもっと知るには、読み進めてください。

起源と歴史

オバルアエは、オクスマレの弟、ナナンとオクサラの息子で、妊娠中の両親の口論が原因で天然痘を併発して生まれました。

しばらくして、海辺で奇形となり、蟹に食い荒らされているオバルアエを見つけた家長は、彼を養子にし、病気の治療や病人に対する慈愛の心を教えました。

オバルエは、こうした幼少期の経緯から、内向的で自分の体を恥じて育ち、過去の傷跡が残っていて、それが社交の難しさに反映されている。 服装については、オバルエ自身が藁で服を作ったという説と、オグマがオリクサの社交性を高めるために藁で頭巾を作ったという説の二つがある。

そのため、最初の話では、オバルアエ自身が病弱な人相に嫌気がさして、藪の中に入って藁の布を作り、手足だけを部分的に露出させて自分をすっぽりと覆ったとあります。

もう一つの史実は、ある神々の祭りの時、いつも恥ずかしがりながらも出席していたオバルアエがいないことに気付いたオグムが、オリキサがその姿と恥ずかしさから出席しないことを知ると、彼を探して茂みに連れて行き、藁で長い頭巾を作って体を隠し、恥ずかしがらずに祭りに出席できるようにしたと言うものです。

また、宴の最中、オバルアエが踊らずにじっとしていると、イアンサンが彼のもとに行き、彼の苦しみや歴史を知って、彼の肩に息を吹きかけ、傷跡は過去のものとなり、太陽のように健康で明るい囚われの男の美しい姿を現したことも、同じように断言されています。

視覚的特徴

オバルアエは、藁で体の大部分を覆い、足と腕だけが見えるという非常に特徴的な格好をしています。

この衣服は、頭巾のように頭部を覆う上部はすべて編み込みで「フィラ」と呼ばれ、下部はスカートとして機能し、実体の親密で禁じられた領域を覆う「アゼ」と呼ばれる2つの部分からなる。

また、再生と死の意味を込めた「小公子」と呼ばれるズボンがある場合もある。 治療に使う薬を入れるための小さなポケットがある場合もある。

オバルアエの服は、赤、黒、白の色調の布でできており、ビーズやタカラ貝が加えられていて、祝福を求めに来た人の悲しみを解消する魔法をかけてくれるのです。

アフリカの宗教研究の大家であるピエール・ベルジェは、その著書『オリックス』の中で次のように述べている。

「黒い円盤をつなぎ合わせたラギディバと、茶色のビーズに黒いストライプを入れたネックレスの2種類がある。 ヨーコは海岸で取れる藁で全体を覆って踊る。 頭も同じ藁の頭巾で覆い、その縁が顔を覆っている。

その下にはレースのズボンをはいた足が見え、腰の高さには、法螺貝やビーズ、薬が入っているとされる小さなひょうたんで飾られたxaxará（ヤシの葉柄で作ったほうき）のようなものを振り回す手が見えます」。

オバルアエと健康保護

オムルやオバルエは健康を与えることはできず、病気を取り去ることしかできないからです。

サンパウロ大学（USP）の学者であるシドネイ・バレト・ノゲイラによると、オバルエは病気そのものであり、炎症、発熱、痛み、疫病、アレルギーのことで、神が病気を持つことが必要であり、それによって病気を取り除こうとする人々に共感することができる。

このように世界中を旅してきたオバルエは、自分の中にある病気に関する知識という荷物を背負い、人間と共に病気の核心に触れることで大きな共感を得た。 この経験の結果、オリクサは他人の前では常に沈黙し、何が起こっているかを観察することに決めた。

オバルアエと病気の治癒

オバルアエやオムルは、その霊的な助けと信仰によって病気を治すことができます。 過去に天然痘で激しく苦しんだ彼らは、病気を治そうとする人に共感し、純粋に生きる意志と健康を自分の内面で示すことができます。

ヴィセンテ・ガルヴァン・パリジは、『O Livro dos Orixás』の中で、すでにこう述べている。

「オバルアエは、私たちを病気から守ってくれるオリクサです。 病気とは、肉体的、精神的、心理的、感情的な苦しみという広い意味での人間の苦しみを指します。 一般的には、体の病気はオバルアエにお願いしますが、精神病、神経症、不安、うつ、苦悩、絶望の場合は、彼にお願いするのがよいでしょう。

彼は医学の神であり、その執り成しによって医師が正しい治療法を見つけることができるからだけでなく、病気の多くは霊的な起源を持っているからです。

Obaluaêと他のオリックスの関係

オバルエは、非常にシャイで引っ込み思案なオリックスですが、それは彼が行動よりも観察を重視する存在であるためであり、反社会的な印象を与えることがあることが分かっています。

治癒の神とされ、死と再生を直接的に扱うことから、オリクサの間で非常に尊敬されている。 また、病気そのものであり、治すこともできるが、全住民を滅亡させる伝染病を引き起こすことがあるため、恐れられている。

オバルエは、ザンゴやエクスーと関係が深く、その刑罰を恐れられている。 彼の記述では、ザンゴのことを「一人を殺すと大騒ぎするくせに、数千人を殺すと全く黙り込む」と冗談交じりに言うことが多い。

信念とオバルアエ

オバルアエは、いくつかの宗教で同じような説明をしている存在です。 カトリックやサンテリアなど、他の宗教の神と非常にシンクレティズムがあります。 以下、それらをチェックしてみてください。

カンドンブレとウンバンダにおけるオバルアエ

カンドンブレやウンバンダでは、オバルアエは、貧しい病人を憐れむ癒しの力、あるいは罰を受けるべき者への死の力を手にしていることから、恐れられる存在である。 彼はすべてを見通すオリクサと考えられている。 これらの宗教では、信者はこの存在に霊的治癒力があると信じ、病気になるとそれに頼っているのである。

オバルアエは、長い間天然痘に冒されていたため、病める者、死を恐れて生きようとする者に共感し、「病める貧者の存在」とも呼ばれている。

大地とそこから生まれ死ぬものすべてを支配する存在であり、熱や汗に代表される熱い状態の大地と関連している。

これらの宗教では、オムル（オバルアエ）は木製の槍、ラギディバ、ザクサラを持っている。 オバルアエの持つ強烈な光は、イアンサンの呼吸の後に得られ、人間を殺してしまうので、藁衣は脱いではいけないとされる。

そのため、"藁 "でできた伝統的な衣装を身につけ、体を折り曲げて、苦しみや痛みを表現している。

カトリック教会におけるオバルアエ

アフロ・ブラジルの宗教は、ローマ・カトリックの聖人たちと大きなシンクレティズムを持っています。 シンクレティズムとは、理論的には同じ戒律を持ちながら、異なる名前で他の宗教に吸収されることにほかなりません。 ウンバンダやカンドンブレは、その起源において、この宗教のルーツを持つため、複数のカトリックの特徴を持つことが分かっています。

このように、オバルアエは実体とみなされながら、いくつかの瞬間に2人の姿をとることを考えると、カトリック教会の2人の聖人とシンクレティズムを持っていることになる。

オバルアエは最も若い姿とされ、物質的生活から精神的生活への進化を司る存在として知られています。 カトリックでは、オリクサと同様に病気の聖人として知られるサン・ロケは、外科医の祝福を常に求める存在となっています。

一方、Omuluは最も成熟した中心的存在とされ、ハンセン病患者や乞食を保護することで賞賛される聖ラザロとシンクレティズムを持っています。 Omuluと同様に、ラザロも地上生活でハンセン病という大きな病気に直面しましたが、そのおかげで信仰を持ち、治療法を見つけることができたのです。

サンテリアにおけるオバルアエ

サンテリアは、アメリカの先住民、キリスト教、ヨルバにルーツを持ち、アフリカやブラジルのアフロ宗教と類似している。 サンテリアでは、ObaluaêはBabaluaiêとして知られている。

この宗教では、ババルアイエのイメージは、森、道、停滞の欠如、ダイナミズムと対比され、カルトの際には、物体が場所を変える様子が観察される。 この意味で、イメージは治癒効果のある薬草や魔術師の魔法と関連付けられる。 地や祖先と関連付けられると、死から名誉を得るカルトが行われることもある。

悪と正義について、ババルイエは足の不自由な人物で、足の痛みに、自分を追放した原因でもある昔の悪事の反省と正義を表していると見られています。 この意味では、人間に罰を与える一方で、その的確な判断からオリクサの中で最も正しいとされている二面性を持っています。

Babaluiaêは痛みや苦しみを司る存在で、過去に天然痘を患ったことから、信者の間では「天然痘の神」とされ、病気を支配して病気による罰や健康による祝福を与える存在です。

ババルイエの礼拝には、秘密主義と啓示主義が混在しています。 オリクサは他のものよりも秘匿性が高いと考えられており、礼拝にも秘密主義的な雰囲気があります。 礼拝中に多くのことを明らかにすることは、既往症を悪化させる恐れがあります。 しかし、特定の神秘をタイミングよく明らかにすることは、治癒に貢献する可能性があると言われています。

死と復活というテーマに関しては、Babaluiaêは大きな疫病の治療薬または始まりです。 すべてはオリクサが支配する場所に住む人々の行動に従って起こります。 したがって、彼は大地から来るものすべてとそこに戻るものすべてを支配するので、非常に大地と関係が深いのです。

他の文化におけるObaluaê

オバルアエは、ババウエ、キンバンダ、エンカンタリアなどのアフロ・ブラジルの宗教では、シャパナンと呼ばれることもある。 この文脈では、シャパナンは天然痘と結びついた非常に恐れられる戦士であり、彼に逆らう勇気を持った者は、戦いでペストに運ばれるか殺されることになるのである。

チャパナンは、アフロ・ブラジルのほぼすべての宗教で崇拝されており、すべての宗教において、癒しと病を司る神として、その人の行動と功績に応じて幸福の状態を決定することができると考えられている。

これらの宗教において、シャパナンのイメージは、頭頂から足元まで覆う海岸の古典的な藁の法衣である。 また、法螺貝とビーズも存在し、治癒を必要とする病人にプラスのエネルギーを分配することに貢献している。

このように、チャパナンはネガティブなエネルギーの電荷を分解し、回復を促すので、オリックスの中でも霊的な医者と考えられています。 しかし、過去に天然痘を患い、それを持つ人がどれほど苦しむかを知っているため、主に扱う病気は皮膚に関するものとなります。

オバルアエの資質

聖人の資質は、オリクサにさらなる特殊性をもたらす派生物と考えられています。 Obaluaêの各資質は、主な分類との関連でいくつかの違いを示し、起源、兄弟関係、他のエンティティへの近接性、または供給されるもののいずれかによって、それぞれの派生物をさらにユニークにしています。 以下にすべてをご覧ください。

アフォマン

アフォマンは、伝統的な赤、白、黒とは異なる黄色と黒の服を着て、トウと2つのポーチを持っています。 オグム、エクスー、オクスマレ、オヤと親しく、彼のために作られたイントの墓に死体を埋葬しています。

袋は病気の場所とされ、彼はすべての登攀植物とその成長を支配している。

Agòrò

AgòròはObaluaêの一種で、白色のみを着用し、アゼ（スカート）に大きな藁の装飾（フリンジ、biokôと呼ばれる）が施されています。

アカバン

アカヴァンは、オバルアエの品質である外観のため、衣服はプリントされています。 彼はオリクサ・オヤと非常に親密であり、イアンサンとともに歩んでいます。

アジャークーシ

オバルアエ（Obaluaê）の「Ajágùnsí」は、オバルアエの弟とされる「Ewà」や「Oxumaré」、傷を負ったオバルアエを放置して死んだとされる「Nanã」に近接している。

アゾアニ

アゾアニは、オバルアエの品質で、赤い藁の入った衣服を好み、陽気な性格で、イロコ、オクスマレ、イエマンジャ、イアンサン、オヤに同情的で、オバルアエの品質で、赤い藁の入った衣服を好み、陽気な性格で、イロコ、オクスマレ、イエマンジャ、イエマンジャ、オヤに同情的である。

アゾンス

オバルアエは、オリクサの構成要素である赤、黒、白のすべての色を好んで身につけます。

また、外向的で槍を使い、左足に金属の腕輪をつけ、地球を熱烈に崇拝していることもある。

Jagun Àgbá

服装に関しては、オリクサのオバルアエと同質のジャグンオンバに大きな差はないが、オサルファンやイエマンジャに近いものがある。

ジャグンアジョシ

ジャグンアジョジは、オバルアエと伝統的な服装に大きな違いはないが、オグン、オクサキアン、エクスーに対する愛情が強い。 また、セジとも呼ばれるのみである。

ジャグンアラウェ

オリクサ・オバルエの伝統的な衣服と結びついたジャグン・アラウェの品質は、イアンサン、オヤ、オシャギアンといった存在と非常に近いものがあります。

ヤグン・イグボナ

ジャグン・イグボナはトポドゥンとも呼ばれ、オバ、エアラ、オサグイアンに近い存在で、オバルアエの民族衣装を身にまとっている。

ヤグン・イトゥンベ

アジャグンとも呼ばれるジャグン・イトゥンベは、オリックスの中で唯一カタツムリ（イグビン）を食べるが、黒豆は食べないという特徴がある。

オキサグアン、アイラ、オキサルーファンと親交が深く、若武者なのでオコと呼ばれる槍を振るう。

ヤグン・オデ

Ipòpòの名で知られるJagun Odéは、Inlè、Ogun、Logun、Oxaguianに愛情を注ぐ。 Obaluaêのこの存在は、biokôというスカートの縁のようなものをazéにつけており、また他の性質、例えばAgòròなどを身に着けている。

オバルアエの子供たちはどうですか？

オバルアエの子供と呼ばれる人たちは、病気と癒しのオリキャラである父親のプロフィールに非常によく似た特徴を持っています。 これから見ていくように、外見、振る舞い、姿勢は常に父親が何者で、他のオリキャラとどのように振る舞うかを示しています。 「果物は木から遠くへ落ちない」という名言があります。 見てみてください!

完璧主義者

オバルエの子供たちは献身的で、自分たちの活動を完璧なレベルまで高めていきます。 しかし、この完璧主義が不健康になり、すでに最大限の努力をしているにもかかわらず、より良いものを求めて執拗に自分たちに要求するようになることがあるのです。

気前がいい

オバルアエの子供たちは、父と同じように非常に寛大で、困っている人を何でも助けようとします。 隣人や愛する人のために自分を最大限に捧げ、犠牲を払うことさえあるのです。

医療関係の職業に就くと、病人に対して最大限のケアと献身を行うため、患者から非常に好かれるようになる。

専用

オバルアエの子どもたちは、自分の提案したことに対して非常に熱心に取り組み、見事に実行します。 何事も最後まで慎重に行うため、溌剌として忍耐強い人たちです。 また、たとえ時間がかかっても、自分のやりたいことを決してあきらめることはありません。

オバルエ族の子どもたちは、医学、歯学、看護学などの医療分野、人道支援などのボランティア活動、あるいは科学分野で、社会に何らかの貢献ができることに大きなやりがいを感じているようです。

内向的で内気な性格のため、コミュニケーション、感情の発展や発見、生産性の向上など、バランスをとるために友人の存在が必要なのです。

このように、友人関係は、オバルエの子供たちが直面する憂鬱や悲観を和らげ、自殺願望を回避することもできるのです。

脆弱な外観

オバルアエの子供たちは、遠くを見るような目つきと、湾曲した姿勢の可能性によって特徴付けられる、はかなさを伝える外見をしている。

父親と同じように、観察力が鋭く、他人を気遣うことができる。 また、病気や体調不良を理由に、時に憂鬱な表情を見せることもある。 これは、非常に繊細で優れた知性を隠しながら、肉体的には悲しい一面を持っていることを意味している。

シャイで内向的

オバルアエの子供たちは、オバルアエと同じように、内気で控えめで、一人で世界や自分について考える時間を必要とします。 その内気さは、時に神秘や知恵を含んでいますが、それは事実です。 オバルアエの子供たちは勉強熱心で、優れた思想家、自己認識能力が高く、穏やかな性格です。

一般に、彼らは真面目で閉鎖的であり、たとえ友人の輪が広くても、自分の弱点をうまく隠す方法を知っており、本当の人格を世間に少ししか見せないので、オバルエの子供が何を考え、何を感じているかを本当に理解することは困難です。

内向的で、読書や勉強に没頭するため、研究者、科学者、教師、作家など、人文科学の分野で成功する可能性もあります。

常に内向的で外界に対して閉鎖的なため、人間関係で苦労することがある。 これは、すべてを自分の中に留めておく傾向があるため、何らかの感情を示すことに複雑さを感じることの反映である。 恋愛や恋、誰かと関わっているときは、非常に誠実で甘く、常に忠誠と献身の証しをすることができる。

というのも、彼らは常に相手のために問題を解決しようとし、サプライズやプレゼント、ロマンチックな宣言などは求めないからである。

悲観論者

悲観主義とは、自分自身や自分の現状に対して憂鬱な感情を抱く特徴です。 オバルエの子どもたちは、不安や恐れ、優柔不断で、リスクをとらず、憂鬱な傾向を持っているそうです。

甘く穏やかで溌剌とした人柄だが、不機嫌なところが多い。 父オバルエの天才性を受け継ぐため、ネガティブで何にでも文句を言い、楽観的な人を威張り散らすのが好きで、自分の不満や悲しみを伝える。 しかし、恋や愛、あるいは単に大きな愛情があれば、人を喜ばせたがり、とても親切である。

悲観的な感情は、時に攻撃的な行動や自己卑下、自殺願望、マゾヒスティックな態度を示すほど、このオリックスの子どもたちを蝕む。

集中力、実用性、真面目さ、冷静さ、明るさ、回復力に優れていても、気質が微妙に違うので、病気を発症しやすい人たちです。

オバルアエとの関わり方

オバルアエのシンパシーを克服し、その祝福を求めるための主な方法を以下に説明します。

オバルアエの曜日と番号

オリクサ・オバルアエと呼ばれる曜日は月曜日で、8月16日は毎年この実体の記念日で、その数は13である。

オバルアエ・カラーズ

オバルアエは、赤、黒、白を主な色とし、これらの色を衣服や装飾品に使っています。

オバルアエのシンボル

オバルエを象徴するのは、藁と魔法の種を筒状に編んだ「ササラ」（ザクサラ）と呼ばれる道具である。 その中には、まだ明かされていない秘密が隠されていると言われている。

Obaluaêハーブと葉

オバルエは医療に直結したオリックスで、アフロ・ブラジルの宗教で使われるハーブや葉を多く使用しています。 オバルエに関連する主な葉は、オムルの葉（犬桂皮）、パリパロバ、マモーナ、カンバラなどです。

オバルアエ・ダンス

オバルエの伝統舞踊はオニパジェと呼ばれ、アタバキの音に合わせて聖なる歌が歌われ、実体は左右に両義的に動き、光と闇、癒しと病、死と生を表現する。

オバルアエコスチューム

オバルアエは、赤、黒、白の色調の服を着て、藁でできたフィラ（上部）とアゼ（下部）に覆われています。 彼の資質には、同じ色を使うものがあります。

オバルアエの饗宴

オバルエ（Obaluaê）」を祀る祭りは「オバルジェ（Obalujé）」と呼ばれ、毎年行われます。 料理はマットとヒマの葉の上に出されます。 XangôとOyáを除くすべてのオリックスが出席し、料理を置くマットを置くために部屋を掃除して祭りの幕を開けます。

この儀式は、テレリオの参加者の健康寿命を延ばすために欠かせないものです。 この儀式のために、オリクサの特徴に関連した少なくとも9種類の料理が用意されます。 また、ヒマワリの葉は猛毒で、その上に料理を盛り付けることは死を克服する象徴とされています。

オバルアエへの敬称

オリクサ・オバルアエの挨拶は「アトト・オバルアエ」で、これは「偉大なる大地の王への沈黙」を意味する。

オバルアエへの祈り

オリクサのオバルアエは独自の祈りを持っており、その内容は次のようなものである。

「地球の王、主よ！ウンバンダの癒し手、心身のあらゆる病を癒す主よ。 富と至福の父よ。 あなたの中に私の痛みと苦悩を置き、健康、平和、繁栄の祝福を求めます。

あなたの祝福が、私の人生と歩みを狂わせようとするあらゆる否定的なものを麻痺させますように。 愛する父よ、私が神の子として振る舞い、私と仲間の中にある神の存在を理解できるように、私の中に真のいのちの種を蒔いてくださるようにお願いします。

オモルの父よ、私の進化を妨げる霊的な病気を治してください。 無知の闇に落ちた霊を助けるあなたは、生命の守護者として強い腕で私を支え、導いてください。

大地の主よ、私の歩く大地を祝福し、創造の道をまっすぐに光り輝くように支えてください。 私の利己心、虚栄心、無知、恨み、悲しみ、嘆きを癒し、もっと慈悲、喜び、信頼、信仰、愛、寛容、我慢を持ち、周りの人々と調和して生きていけるように助けてください。

私の家も家族の家もあなたの守護のマントで覆い、彼らを取り巻く物質的、精神的な病気をすべて癒してください。

私を元気で気立ての良い子にしてください 生き残りと精神の進化のための闘いに勝利するために 光と慈悲の祝福を日々受けるにふさわしい者にしてください アトトー、私の父よ！".

オバルエへのお供え物

オバルアエに感謝し、敬意を表し、お願いをするために、お供え物をすることができます。 私たちの愛するオバルアエを称え、喜ばせる方法は、以下でご紹介します。

いつやるか？

自分の健康や家族の健康、あるいは何かの病気の治療などに祝福が必要なときは、できれば月曜日にオリクサ・オバルアエにお供えすることです。

原材料名

オバルアエへの供養には、必要なものがあります。

1. 中くらいの藁または籐のバスケット

2.ポップコーンカーネル（カルドチーズ1.5カップの分量を目安にする）。

オリーブオイル

4.ポップコーンメーカーなど、ポップコーンを焼くことができる鍋が必要です。

5.熟したココナッツ（スライスしたもの）。

6.純粋なハチミツ。

7.7日間ホワイトキャンドル。

準備方法

オバルアエへの供養のはじめに、まずポップコーンを大きな鍋で、または小さな鍋で2段階に分けて、スプーン2杯のオリーブオイルで焼き、籐かごに入れます。 冷めたポップコーンの上にココナッツフレークを並べ、全体に蜂蜜（4〜5杯で十分）を振りかけます。

そして、家の中の忙しくない場所を選んで、組み立てた籠を置き、その横に7日分のろうそくを灯します。 供養するときに何を望んでいるかを考え、最後にお祈りをすることを忘れないでください。

オバルエは、あらゆる面で癒しをもたらすオリクサなのです

これまで見てきたように、オバルエは、生と死、光と闇、病と健康をつかさどる複雑なオリクサであり、歴史を背負った存在である。 それは現在のオリクサの中での彼の振る舞い、彼の祝福を求める子供たちや信者の前での彼の振る舞いに反映されている。

オバルアエは、自分が助けるに値すると考える人の善行と人格の結果として、肉体的、精神的な癒しの世話をする。 彼の子供たちは決して無力ではなく、肯定的、否定的を問わず父親の特性を再現することができる。

オバルエは、病気そのものであると同時に治療法でもあり、特に天然痘の災厄を体験しているため、貧しい病人に対して大きな共感を持っており、誰からも恐れられている。

このオリックスのことをもっと知っていただき、より親しみを感じていただければと思います。 Atotô Obaluaê!