Chi è Logun Edé?

Il guerriero Logun Edé, o Logunedé, è un orixá del Candomblé, una religione di origine africana molto diffusa in Brasile. Il suo nome deriva dalla città di nascita, che è appunto Edé, in Nigeria.

Sebbene sia il più piccolo di tutti gli orixás e venga addirittura scambiato per un bambino a causa della sua bassa statura, Logun Edé è uno dei cacciatori più nobili del Candomblé. Per questo è molto coraggioso, potente e valoroso.

Inoltre, questo orixá ha alcune caratteristiche molto simili a quelle di Ogum, per cui il suo modo esplosivo, spietato e sanguinario è uno dei suoi punti più evidenti e osservati. È quindi uno degli orixá più forti e un guerriero coraggioso.

Leggete questo articolo e scoprite tutto su Logun Edé!

La storia di Logun Edé

Come tutti gli orixás delle religioni di matrice africana, Logun Edé ha due origini in Umbanda, da Oxum e da Oxóssi. È stato allevato anche da Iansã e Ogum, ma ha avuto un ricongiungimento con sua madre, Oxum. Per saperne di più, guardate qui sotto!

Logun Edé in Umbanda

Logun Edé è uno degli orixás più noti dell'Umbanda, un guerriero braccato, temuto, rispettato, sanguinario e imponente. È anche uno degli orixás più belli, una delle sue caratteristiche principali.

In Umbanda, Logun Edé è l'orixá che rappresenta la ricchezza; i suoi abiti sono fatti di stoffe e pelli di animali, di solito di leopardo, che è l'animale a lui associato per grazia, forza e bellezza.

Sul capo porta un diadema con grandi piume blu e, da guerriero qual è, porta anche una lancia, un arco, una freccia e uno specchio.

La sua origine da Oxum e Oxóssi

Poiché ha una storia molto antica, con parti originarie di un altro continente e persino con altre lingue coinvolte, ci sono alcuni disaccordi sull'origine del Logun Edé.

Il disaccordo risiede nell'affermazione di chi sia il padre: Oxóssi, Ogum o Erinlé. In fondo, Logun Edé avrebbe avuto un rapporto molto stretto, quasi paterno, con Ogum, ma la tesi più accreditata è che sia figlio di Oxóssi.

Tuttavia, per quanto riguarda la maternità, non c'è dubbio che la madre di LogunEdé sia Oxum, patrona della fertilità, della bellezza e della sensibilità, e che quindi vi sia una filiazione di questo orixá.

Creato da Iansã e Ogum

Si sa che Logun Edé fu abbandonato in un fiume quando era ancora bambino, quindi non ebbe la presenza dei suoi genitori, Oxum e Oxóssi, per tutta la vita.

Nonostante ciò, ha sviluppato un rapporto molto stretto con Ogum, dopo che questo orixá lo ha conosciuto. Ogum, come Logun Edé, è un orixá guerriero e coraggioso.

Un'altra orixá che ha partecipato alla creazione del guerriero, come figura femminile, è Iansã, dea delle tempeste e dei turbini, oltre che guerriera.

Il ricongiungimento con la madre Oxum

Logun Edé, gettato in mare quando era solo un bambino, si perse dalla madre Oxum e fu allevato da Iansã e Ogum, che lo trovarono nel letto del fiume. Tuttavia, Oxum non sapeva nemmeno che suo figlio fosse vivo, poiché pensava che fosse annegato nel fiume.

Da adulto, Logun Edé era curioso e si addentrò nella foresta, quando si imbatté in un fiume che sembrava chiamarlo. Si fermò sulla riva del fiume e fissò il suo riflesso, finché non notò la figura di una donna, che si rivelò essere sua madre Oxum.

Il sincretismo di Logun Edé

Come tutte le altre orixá delle religioni di origine africana, anche il Logun Edé è il risultato di una commistione con altre religioni; pertanto, questa orixá risente dell'influenza del cattolicesimo, con Sant'Espedito e San Michele Arcangelo, e persino della mitologia greca, con Ermafrodito.

San Espedito

Sant'Espedito è il santo degli emergenti e delle cause perse della Chiesa cattolica, ma nonostante la canonizzazione ci sono dubbi sulla sua reale esistenza.

Tuttavia, la storia racconta che Sant'Espedito era un soldato dell'esercito che decise di convertirsi, ma sulla strada vide un corvo che gli disse di lasciar perdere per un altro giorno, ma lui uccise il corvo e continuò per la sua strada.

Tuttavia, dopo aver assunto la sua fede in Dio, Santo Expedito fu ucciso dall'esercito, per cui fu considerato un uomo coraggioso che non rinunciò a professare la sua fede. In questo modo, il coraggio visto in lui e in Logun Edé è la ragione del sincretismo.

San Michele Arcangelo

Gli arcangeli sono il più alto grado angelico nell'ordine divino e celeste. Sono grandi guerrieri, incaricati di sorvegliare e proteggere il Regno dei Cieli. San Michele Arcangelo è uno di questi guerrieri celesti. Infatti, era il capo dei sette arcangeli durante la ribellione in cielo, e ha combattuto e sconfitto il male, scacciando Lucifero dal cielo e mandandolo all'inferno.

Pertanto, il sincretismo religioso delle due figure religiose deriva dal portamento coraggioso e guerriero di San Michele Arcangelo, che assomiglia a quello di Logun Edé, il cacciatore e guerriero orixá.

Ermafrodito della mitologia greca

Ermafrodito, figlio di Afrodite, dea dell'amore, e di Ermes, dio dei viaggiatori, era un essere che aveva entrambi i sessi nel suo corpo, cioè era femmina e maschio.

Secondo la mitologia greca, era un bellissimo ragazzo quando ebbe un rapporto con la ninfa Salmacis, una divinità che abita i fiumi, i torrenti e le cascate. Da questo momento, quindi, il figlio dei due dei divenne Ermafrodito.

Così, la religione afro-brasiliana ha recuperato questa caratteristica dalla mitologia greca e l'ha applicata a Logun Edé: quando trascorre sei mesi con il padre, è un uomo, mentre il resto del tempo, quando è con la madre, è una donna.

Caratteristiche di Logun Edé

Logun Edé ha caratteristiche particolari che lo differenziano dagli altri orixás dell'Umbanda, tra cui la sua vanità, la sua saggezza e il fatto di essere il signore della pesca. Scopritene di più qui sotto!

Signore della pesca

In primo luogo, per comprendere l'appellativo di "Signore della Pesca", è necessario capire l'origine di Logun Edé, che trascorre 6 mesi con il padre, Oxóssi, e 6 mesi con la madre, Oxum, in acqua dolce.

Pertanto, questo contatto frequente con la madre e la sua vicinanza all'acqua gli hanno conferito una grande intimità con l'acqua e con tutto ciò che essa produce e offre.

Questa è una caratteristica particolare che deriva dal lato materno e non ha nulla a che fare con il sincretismo.

La vanità di Oxum

Oxum è la grande madre degli orixás, la figura femminile più importante dell'Umbanda, e appare come una donna bella e ben vestita, con panni bianchi sul corpo e sulla testa.

Inoltre, è raffigurata con vari gioielli, in quanto dea delle pietre preziose e della ricchezza, ed è anche rappresentata con uno specchio in mano mentre allatta un bambino nel fiume.

In alcune situazioni, Logun Edé appare anche con uno specchio in mano, a rappresentare la vanità: del resto, è dalla madre che ha ereditato questa caratteristica.

La saggezza di Oxóssi

Oxóssi, il padre di Logun Edé, è l'orixá della caccia, conoscitore della foresta e grande guerriero. È quindi un guardiano della foresta e protegge la fauna e la flora che vi si trovano. Tuttavia, la saggezza di Oxóssi non è legata solo alla foresta: questo orixá rappresenta anche le caratteristiche mentali che stimolano la conoscenza.

Secondo lui, è necessario conoscere il mondo per conoscere se stessi e quindi aiutare gli altri. Per questo motivo, la saggezza di Logun Edé è stata ereditata da suo padre, Oxóssi, il cacciatore guerriero.

Non ha qualità

Logun Edé ha caratteristiche diverse, influenzate soprattutto da sua madre, Oxum, la dea dei fiumi, e anche da suo padre, Oxóssi, il dio guerriero della caccia.

Tuttavia, è anche un orixá che non ha bisogno di definire le sue caratteristiche, perché, avendo le due energie, quella del padre e quella della madre, più la propria, può diventare ciò che vuole e quando vuole.

È quindi l'unico tra gli orixás a non possedere qualità specifiche. La sua doppia origine permette trasformazioni che possono portare ad altre caratteristiche distinte.

Relazionarsi con Logun Edé

Per relazionarsi con Logun Edé, ci sono alcuni modi che possono aiutarvi a raggiungere la vostra grazia e a compiacere questo potentissimo orixá. Alcuni di questi sono: il giorno dell'anno, il saluto, il simbolo e, naturalmente, le offerte. Scopriteli qui sotto!

Giorno dell'anno di Logun Edé

Gli orixás hanno dei giorni dell'anno in cui vengono celebrati e ricevono offerte, e in questo giorno sono più propensi ad esaudire le richieste dei loro devoti.

Nonostante ciò, è possibile festeggiarli tutti i giorni, ma in questo giorno specifico la celebrazione è speciale. Pertanto, seguendo il sincretismo religioso con Santo Expedito - il santo cattolico - anche il giorno di Logun Edé viene celebrato il 19 aprile.

Inoltre, il 19 aprile è anche il "Giorno degli Indiani" del Brasile. Anche se nulla è confermato, lo status di Logun Edé come cacciatore e protettore delle acque potrebbe essere stato associato alle popolazioni indigene e quindi c'è la coincidenza della data.

Giorno della settimana di Logun Edé

Gli orixás possono e devono essere omaggiati anche in altri giorni dell'anno, oltre ai loro giorni speciali, ma ci sono alcuni giorni della settimana in cui i devoti devono fare offerte alle loro entità.

In altre culture, come quella norrena e greca, il giovedì è conosciuto come il giorno del tuono e delle tempeste: l'origine del nome di questo giorno della settimana si traduce infatti come il giorno di Giove o Thor, divinità del tuono.

Nonostante ciò, nell'Umbanda e nel Candomblé il giorno scelto per onorare Logun Edé è il giovedì.

Saluto a Logun Edé

Il saluto è una parte essenziale del culto degli orixás e delle entità delle religioni afro-brasiliane. Così, per ognuno degli orixás, esiste un saluto speciale chiamato saluto.

Queste devono essere pronunciate proprio per salutare gli orixás e celebrare la loro presenza quando si manifestano. In questo modo, anche il Logun Edé viene accolto con un saluto speciale.

Esistono due versioni del saluto Logun Edé: la prima, la più conosciuta, "Loci, Loci Logun" e la seconda, "Logun ô akofá". Sebbene diverse, entrambe significano la stessa cosa: principe guerriero.

Simbolo di Logun Edé

Il Logun Edé, come altri orixás del Candomblé, ha simboli che si riferiscono alla sua natura, alla sua personalità, ai suoi principi e persino alla sua origine.

In questo senso, Logun Edé ha dei simboli che si riferiscono al suo status di guerriero cacciatore: in primo luogo, ci sono i simboli della lancia da caccia e del machete, che alludono chiaramente al suo status.

Il Logun Edé riporta anche simboli con nomi di origine africana, come l'Ofá, un'arma che ricorda una combinazione di arco e freccia o un arpione, e l'Oguê, un oggetto fatto di corno di bue usato come strumento e anche per attirare l'abbondanza.

Elemento di Logun Edé

Secondo le storie dell'Umbanda e del Candomblé, Logun Edé, dopo il ricongiungimento con la madre, iniziò a trascorrere metà dell'anno in un luogo e l'altra metà in un altro.

Per questo motivo, vive 6 mesi sulla terra con suo padre, Oxóssi. Trascorre questo tempo imparando a conoscere la foresta, cacciando e proteggendo la fauna e la flora della foresta. Trascorre poi gli altri 6 mesi con sua madre, Oxum.

Poi, con la madre, dea dei fiumi, Logun Edé trascorre 6 mesi sott'acqua, imparando a pescare: i suoi due elementi sono quindi proprio la terra e l'acqua, in riferimento ai suoi genitori.

I colori di Logun Edé

Le religioni di matrice africana, infatti, hanno tra le loro caratteristiche principali l'uso di colori allegri, solidi, forti e molto belli. Così, gli orixás hanno delle tonalità che a loro piacciono di più e che devono essere utilizzate.

In questo senso, nel caso di Logun Edé, i suoi colori preferiti sono il blu e il giallo. Questa combinazione si ritrova nei suoi abiti, con il giallo della pelle di leopardo e il blu delle piume di uccello sulla testa.

Tuttavia, c'è una particolarità: quando si intende incorporare questa orixá, i colori utilizzati devono essere il bianco e il rosso, ma soprattutto il rosso.

Alimenti Logun Edé

Le entità o orixás hanno molte somiglianze con gli esseri umani e, a differenza di altre religioni che hanno cercato di santificare le loro divinità, nel Candomblé non vengono disumanizzate e condividono molte caratteristiche con i loro devoti.

Uno di questi è infatti il gusto per il cibo. Certamente gli orixás apprezzano che gli si presentino i loro piatti preferiti in offerta. Per questo è necessario conoscerli.

Nel caso di Logun Edé, i fagioli, il mais, le cipolle, le uova e l'olio d'oliva sono i suoi preferiti. Inoltre, alcuni amano aumentare l'offerta con gamberi e cocco.

Offerte a Logun Edé

Nel Candomblé, le offerte sono un modo per ringraziare le entità e gli orixás, per chiedere benedizioni o aiuto in qualche aspetto della vita, oltre che per celebrare semplicemente la presenza di queste divinità.

Pertanto, quando si prepara un'offerta, bisogna conoscere l'orixá a cui è destinata, le sue preferenze e anche le cose che non gli piacciono.

Nel caso di Logun Edé, gli alimenti che possono irritarlo sono: galletto, capra, capretto, miele e mango. Ora, i suoi preferiti sono: fagioli fritti, gamberi, cipolle, olio di dende, uova e cocco.

Caratteristiche dei figli di Logun Edé

Essere figlio di un orixá nel Candomblé o nell'Umbanda significa che la persona in questione è sotto l'influenza di una particolare divinità. Pertanto, porta nella sua personalità alcune caratteristiche che derivano da questi esseri sacri. Per saperne di più su questi individui, leggete i seguenti argomenti!

Personalità artistica

I figli di Logun Edé hanno un occhio artistico molto attento e amano lavorare sulle loro opere per lasciarle nella loro versione migliore.

Questa caratteristica deriva direttamente da Logun Edé, che è molto vanitoso e uno degli orixás più belli delle religioni afro-brasiliane Candomblé e Umbanda.

Sebbene questa sia una buona caratteristica, questi bambini devono stare attenti a non esagerare con il perfezionismo e a non diventare frustrati o disgustati dalle arti che fanno.

Contraddizione e instabilità

Logun Edé stesso ha la reputazione di essere instabile e contraddittorio, quindi questo ha una spiegazione. Dopo tutto, Logun Edé porta con sé tre energie diverse: quella di suo padre, Oxóssi, quella di sua madre, Oxum, e la propria.

Così, la congiunzione delle tre energie, una legata all'acqua, un'altra legata alla terra e una terza, che può essere solo ciò che vuole essere, provoca stranezza in alcune persone, che non ne comprendono la natura.

Pertanto, anche i loro figli hanno questa caratteristica di poter cambiare la loro natura in modo semplice, finendo per essere conosciuti per l'instabilità e la contraddizione.

Fluidità tra i generi

Si è diffusa la storia dell'infanzia di Logun Edé che, secondo le credenze, sarebbe stato separato dai genitori in tenera età quando questi lo avrebbero gettato in un fiume.

Così, quando da adulto ritrovò la madre, cominciò a dividere il suo tempo tra la casa del padre, la foresta, e quella della madre, i fiumi. Un'altra parte di questa storia afferma che Logun Edé diventa una donna quando è con la madre e torna a essere un ragazzo quando va nella foresta.

Pertanto, questo orixá ha un genere fluido, cioè può identificarsi di volta in volta come maschio o femmina.

Lusso e stile

C'è una verità che circonda le credenze del Candomblé e dell'Umbanda riguardo a Logun Edé: alcuni credono che sia un bambino o un adolescente e che sia brutto e basso.

Infatti, Logun Edé è un uomo grande e forte e uno degli orixás più belli del Candomblé. È anche l'orixá della ricchezza, per questo è sempre ben vestito e curato.

Per quanto riguarda i figli, la situazione non è diversa: si tratta di persone che tengono molto al lusso e allo stile, per cui si affezionano ai beni materiali e alle tendenze della moda.

Cosa ci insegna l'ambiguità di Logun Edé?

In quanto orixá in grado di muoversi tra varie energie, Logun Edé ha diverse esperienze e conoscenze e molta libertà di relazionarsi con la natura, per cui può assorbire tutto ciò che essa ha da insegnare e da offrire.

In questo modo, non è legato a una sola personalità o a un solo genere e ha persino diverse influenze materne e paterne, dimostrando così la sua figura variegata, ricca di cultura e insegnamenti.

In questo senso, l'ambiguità di Logun Edé insegna a non attaccarsi a una sola cosa e che nulla è immutabile, per cui le variazioni sono salutari e importanti per la crescita e la maturazione dell'individuo.