Hvem er Logun Edé?

Krigeren Logun Edé, eller Logunedé, er en orixá fra Candomblé, en religion af afrikansk oprindelse, der er meget udbredt i Brasilien. Hans navn stammer fra hans fødeby, som netop er Edé i Nigeria.

Selv om han er den mindste af alle orixás og endda forveksles med et barn på grund af sin lille statur, er Logun Edé en af de ædleste jægere i Candomblé. Derfor er han meget modig, stærk og modig.

Desuden har denne orixá nogle egenskaber, der minder meget om Ogums egenskaber. Derfor er hans eksplosive, nådesløse og blodtørstige måde at være på en af hans mest tydelige og observerede punkter. Han er således en af de stærkeste orixás og en modig kriger.

Læs denne artikel og find ud af alt om Logun Edé!

Historien om Logun Edé

Som alle orixás i de afrikanske matrixreligioner har Logun Edé to oprindelser i Umbanda, nemlig fra Oxum og Oxóssi. Han blev også opdraget af Iansã og Ogum, men blev genforenet med sin mor, Oxum. Se mere nedenfor!

Logun Edé i Umbanda

Logun Edé er en af de mest kendte orixás i Umbanda, en jaget kriger, der er frygtet, respekteret, blodtørstig og imponerende. Han er også en af de smukkeste orixás, hvilket er et af hans vigtigste kendetegn.

I Umbanda er Logun Edé den orixá, der repræsenterer rigdom, og hans tøj er lavet af stof og dyreskind, som regel af leopard, som er det dyr, der er forbundet med ham for ynde, styrke og skønhed.

På hovedet bærer han en tiara med store blå fjer, og som den kriger, han er, bærer han også et spyd, en bue, en pil og et spejl.

Dens oprindelse fra Oxum og Oxóssi

Fordi det har en meget gammel historie, med dele, der stammer fra et andet kontinent, og endda med andre sprog involveret, er der uenighed om Logun Edés oprindelse.

Denne uenighed ligger i spørgsmålet om, hvem hans far er: Oxóssi, Ogum eller Erinlé. Logun Edé ville trods alt have haft et meget nært, næsten faderligt, forhold til Ogum, men det mest accepterede er, at han er Oxóssi's søn.

Hvad angår moderskabet, er der imidlertid ingen tvivl om, at LogunEdés mor er Oxum, der er protektorinde for frugtbarhed, skønhed og følsomhed, og at denne orixá derfor er en afstamning.

Oprettet af Iansã og Ogum

Det vides, at Logun Edé blev efterladt i en flod, da han endnu var barn, så han havde ikke sine forældre Oxum og Oxóssi til stede i hele sit liv.

På trods af dette udviklede han et meget tæt forhold til Ogum, efter at denne orixá havde mødt ham. Ogum er ligesom Logun Edé en kriger og modig orixá.

En anden orixá, der deltog i skabelsen af krigeren som kvindelig figur, er Iansã, som er gudinde for storme og hvirvelvinde og samtidig kriger.

Genforeningen med sin mor Oxum

Logun Edé blev smidt i havet, da han kun var et barn, og forsvandt fra sin mor, Oxum, og blev opdraget af Iansã og Ogum, som fandt ham i flodlejet. Oxum vidste dog ikke engang, at hendes søn var i live, da hun troede, at han var druknet i floden.

Som voksen var Logun Edé nysgerrig og gik ud i skoven, da han stødte på en flod, der syntes at kalde på ham. Han stoppede ved flodbredden og stirrede på sit spejlbillede, indtil han så en kvinde, som viste sig at være hans mor Oxum.

Synkretismen i Logun Edé

Ligesom alle de andre orixás af afrikansk oprindelse er Logun Edé resultatet af en blanding med andre religioner, og derfor er denne orixá påvirket af katolicismen med Sankt Expedito og Ærkeenglen Sankt Michael og endda af græsk mytologi med Hermafroditus.

St. Expedito

Expedito er den katolske kirkes helgen for nye og tabte sager, men selv om han er blevet kanoniseret, er der tvivl om hans virkelige eksistens.

Historien fortæller dog, at den hellige Expedito var soldat i hæren og besluttede sig for at konvertere, men på vejen så han en krage, som bad ham vente til en anden dag, men han dræbte kragen og fortsatte sin vej.

Men efter at han havde troet på Gud, blev Santo Expedito dræbt af hæren. Han blev således betragtet som en modig mand, der ikke opgav at bekende sig til sin tro. På denne måde er det mod, der ses i ham og i Logun Edé, grunden til synkretismen.

Ærkeenglen Sankt Michael

Ærkeengle er den højeste englerang i den guddommelige og himmelske orden. De er store krigere, der har ansvaret for at vogte og beskytte himmeriges rige. Ærkeenglen Sankt Mikael er en af disse himmelske krigere. Han var faktisk lederen af de syv ærkeengle under oprøret i himlen og kæmpede og besejrede ondskaben, idet han udviste Lucifer fra himlen og sendte ham til helvede.

Derfor stammer den religiøse synkretisme mellem de to religiøse figurer fra ærkeenglen Sankt Mikaels modige krigeriske holdning, som ligner Logun Edés, jægeren og krigeren orixá.

Hermafroditus i den græske mytologi

Hermafroditus, søn af elskovsgudinden Afrodite og rejseguden Hermes, var et væsen, der havde begge køn i sin krop, dvs. han var både kvindelig og mandlig.

Ifølge den græske mytologi var han en smuk dreng, da han havde et forhold til nymfen Salmacis, en guddom, der bor i floder, vandløb og vandfald, og derfor blev sønnen af de to guder fra dette øjeblik Hermaphroditus.

Den afro-brasilianske religion har således reddet denne egenskab fra den græske mytologi og anvendt den på Logun Edé. Når han tilbringer seks måneder sammen med sin far, er han en mand, og resten af tiden, når han er sammen med sin mor, er han en kvinde.

Logun Edé's karakteristika

Logun Edé har særlige karakteristika, der adskiller ham fra andre Umbanda orixás. Blandt dem er hans forfængelighed, hans visdom og det faktum, at han er fiskeriets herre. Find ud af mere nedenfor!

Lord of Fishing

For at forstå betegnelsen "fiskeriets herre" er det først og fremmest nødvendigt at forstå Logun Edés oprindelse. Han tilbringer 6 måneder med sin far, Oxóssi, og 6 måneder med sin mor, Oxum, i ferskvand.

Derfor gav denne hyppige kontakt med hans mor og hans nærhed til vandet ham en stor fortrolighed med vandet og med alt det, det producerer og tilbyder.

Dette er et særligt kendetegn, som stammer fra hans moderlige side og har intet med synkretisme at gøre.

Oxum's forfængelighed

Oxum er orixás' store mor, den vigtigste kvindelige figur i Umbanda. Hun fremstår som en smuk, velklædt kvinde med hvide klæder på krop og hoved.

Desuden er hun afbildet med forskellige juveler, da hun er gudinde for ædelsten og rigdom, og hun er også afbildet med et spejl i hånden, mens hun ammer et barn i floden.

I nogle situationer optræder Logun Edé også med et spejl i hånden, hvilket repræsenterer forfængelighed. Det var trods alt fra hans mor, at han arvede denne egenskab.

Oxóssi's visdom

Oxóssi, Logun Edés far, er jagtens orixá, som er en stor kriger og har viden om skoven. Han er således skovens vogter og beskytter den fauna og flora, der findes i skoven. Det er dog ikke kun skoven, som Oxóssi's visdom er forbundet med. Denne orixá repræsenterer også de mentale egenskaber, der stimulerer viden.

Ifølge ham er det nødvendigt at kende verden for at kunne kende sig selv og dermed hjælpe andre, og derfor har Logun Edé arvet sin visdom fra sin far, krigerjægeren Oxóssi.

Den har ingen kvaliteter

Logun Edé har forskellige karaktertræk, som hovedsageligt er påvirket af hans mor, Oxum, flodernes gudinde, og også af hans far, Oxóssi, jagtens krigergud.

Men han er også en orixá, som ikke behøver at definere sine egenskaber, for ved at have de to energier, faderens og moderens, plus sin egen, kan han blive, hvad han vil, og når han vil.

Han er således den eneste blandt orixás, der ikke har særlige egenskaber. Hans dobbelte oprindelse tillader transformationer, der kan give ham andre særpræg.

At forholde sig til Logun Edé

For at forholde dig til Logun Edé er der nogle måder, der kan hjælpe dig med at opnå din nåde og behage denne meget magtfulde orixá. Nogle af dem er: årets dag, hilsen, symbolet og selvfølgelig offergaverne. Se dem nedenfor!

Dag i året for Logun Edé

Orixás har dage på året, hvor de fejres og modtager offergaver, og på denne dag er de mere tilbøjelige til at imødekomme anmodninger fra deres hengivne.

På trods af dette er det muligt at fejre dem hver dag, men på denne specifikke dag er fejringen speciel. Derfor fejres Logun Edés dag også den 19. april i overensstemmelse med den religiøse synkretisme med Santo Expedito - den katolske helgen - som følge af den religiøse synkretisme med Santo Expedito.

Desuden er den 19. april også Brasiliens "indianerdag". Selv om intet er bekræftet, kan Logun Edés status som jæger og vandets beskytter have været forbundet med det oprindelige folk, og derfor er datoen tilfældig.

Ugedag i Logun Edé

Orixás kan og bør modtage hyldest på andre dage af året, ud over deres særlige dage. Der er dog visse dage i ugen, hvor hengivne kan bringe ofre til deres væsener.

I andre kulturer, f.eks. den nordiske og græske, er torsdag kendt som tordenens og stormens dag. Faktisk kan man oversætte oprindelsen af navnet på denne ugedag til Jupiter eller Thor, tordengudernes dag.

På trods af dette er torsdag den dag, der er valgt til ære for Logun Edé i Umbanda og Candomblé.

Hilsen til Logun Edé

Hilsner er en vigtig del af orixás-kulten og af de afro-brasilianske religioner, og for hver orixás er der således en særlig hilsen, der kaldes en hilsen.

Disse skal siges netop for at hilse på orixás og fejre deres tilstedeværelse, når de manifesterer sig. På denne måde bliver Logun Edé også modtaget med en særlig hilsen.

Der findes to versioner af Logun Edé-hilsenen: for det første den mest kendte, "Loci, Loci Logun", og for det andet "Logun ô akofá". Selv om de er forskellige, betyder de begge det samme: krigerprinsen.

Symbol for Logun Edé

Logun Edé har ligesom andre Candomblé-orixás symboler, der henviser til hans natur, hans personlighed, hans principper og endda hans oprindelse.

I denne forstand har Logun Edé symboler, der henviser til hans status som jagtkriger. For det første er der symbolerne jagtspyddet og macheten, som klart henviser til hans status.

Logun Edé bærer også symboler med navne af afrikansk oprindelse, såsom Ofá, et våben, der ligner en kombination af en bue og pil eller en harpun, og Oguê, en genstand lavet af oksehorn, der bruges som instrument og til at tiltrække rigdom.

Element af Logun Edé

Ifølge historier i Umbanda og Candomblé begyndte Logun Edé efter sin genforening med sin mor at tilbringe halvdelen af året på ét sted og den anden halvdel af året på et andet.

Derfor lever han 6 måneder på jorden sammen med sin far, Oxóssi. Han bruger denne tid på at lære om skoven, jage og beskytte skovens fauna og flora. De øvrige 6 måneder tilbringer han sammen med sin mor, Oxum.

Derefter tilbringer Logun Edé sammen med sin mor, flodernes gudinde, seks måneder under vandet for at lære at fiske, så hans to elementer er netop jord og vand, hvilket refererer til hans forældre.

Farver af Logun Edé

De afrikanske matrixreligioner har nemlig som et af deres vigtigste kendetegn brugen af muntre, solide, stærke og meget smukke farver, og orixás har således toner, som de bedst kan lide, og som bør anvendes.

I Logun Edés tilfælde er hans yndlingsfarver blå og gul, og denne kombination findes i hans tøj, hvor leopardskindets gule farve er gul og fuglefjerne på hans hoved er blå.

Der er dog én ting, der er særlig: Når man vil inkorporere denne orixá, skal man bruge hvide og røde farver, men hovedsageligt røde.

Logun Edé Fødevarer

I modsætning til andre religioner, der har forsøgt at helliggøre deres guder, er de i Candomblé ikke afhumaniseret og deler mange karakteristika med deres tilhængere.

En af dem er faktisk smagen for mad. Orixás sætter naturligvis pris på at blive præsenteret for deres yndlingsretter i form af gaver. Derfor er det nødvendigt at kende dem.

For Logun Edés vedkommende er bønner, majs, løg, æg og olivenolie hans favoritter, men nogle mennesker kan også godt lide at øge udbuddet med rejer og kokosnødder.

Offergaver til Logun Edé

I candomblé er offergaver en måde at takke væsener og orixás på, bede om velsignelser eller hjælp i et eller andet aspekt af livet, og også blot fejre disse guddommers tilstedeværelse.

Når man forbereder et offer, skal man derfor kende den orixá, som offeret er bestemt for, hans præferencer og selv de ting, han ikke kan lide.

For Logun Edés vedkommende er de fødevarer, der kan irritere ham, følgende: hane, ged, gedekid, honning og mango. Nu er hans favoritter: stegte bønner, rejer, løg, dendeolie, æg og kokosnød.

Karakteristika for sønnerne af Logun Edé

At være barn af en orixá i Candomblé eller Umbanda betyder, at den pågældende person er under indflydelse af en bestemt guddom. Derfor bærer han eller hun nogle karakteristika, der stammer fra disse hellige væsener, i sin personlighed. Læs følgende emner for at finde ud af mere om disse personer!

Kunstnerisk personlighed

Logun Edés sønner har et meget skarpt kunstnerisk øje, og de kan lide at arbejde på deres værker for at efterlade dem i deres bedste udgave.

Denne egenskab stammer direkte fra Logun Edé, som er meget forfængelig og en af de smukkeste orixás i de afro-brasilianske religioner Candomblé og Umbanda.

Så selv om dette er et godt træk, skal disse børn passe på ikke at overdrive perfektionismen og blive frustrerede eller væmmes ved den kunst, de laver.

Modsigelse og ustabilitet

Logun Edé har selv ry for at være ustabil og modsætningsfyldt, så det har en forklaring, for Logun Edé bærer jo på tre forskellige energier: sin far Oxóssi, sin mor Oxum og sin egen.

Således forårsager sammensmeltningen af de tre energier, hvoraf den ene er forbundet med vand, den anden med jord og den tredje, som kun kan være det, den ønsker at være, fremmedhed hos nogle mennesker, som ikke forstår dens natur.

Derfor har deres børn også den egenskab, at de kan ændre deres natur på en simpel måde, og de ender med at blive kendt for ustabilitet og modsigelse.

Flydende mellem genrer

Historien om Logun Edés barndom er blevet vidt udbredt. Ifølge troen blev han som spæd skilt fra sine forældre, da de smed ham i en flod.

Så da han som voksen fandt sin mor igen, begyndte han at dele sin tid mellem sin fars hus, skoven, og sin mors hus, floderne. En anden del af denne historie fortæller, at Logun Edé bliver en kvinde, når han er sammen med sin mor, og at han bliver en dreng igen, når han går i skoven.

Derfor har denne orixá et flydende køn, dvs. at han kan identificere sig som mand eller kvinde fra tid til anden.

Luksus og stil

Der er en usandhed omkring Candomblé- og Umbanda-troen om Logun Edé. Nogle mennesker tror således, at han er et barn eller en teenager, og at han er grim og lille.

Logun Edé er faktisk en stor og stærk mand og en af de smukkeste orixás i Candomblé. Han er også rigdommens orixá, hvilket er grunden til, at han altid er velklædt og velplejet.

De er kendt for at holde meget af luksus og stil, så de lægger stor vægt på materielle goder og modetrends.

Hvad lærer vi af Logun Edés tvetydighed?

Som en orixá, der kan bevæge sig mellem forskellige energier, har Logun Edé forskellige erfaringer og viden og stor frihed til at forholde sig til naturen, så han kan absorbere alt, hvad den har at lære og tilbyde.

På denne måde er han ikke bundet til kun én personlighed eller ét køn og har endda forskellige påvirkninger fra moder og fader, hvilket viser, at han er en mangfoldig figur, fuld af kultur og lærdom.

I denne forstand lærer Logun Edés tvetydighed, at man ikke skal være knyttet til en enkelt ting, og at intet er uforanderligt, og at variationer derfor er sunde og vigtige for individets vækst og modning.