Cine este Logun Edé?

Războinicul Logun Edé, sau Logunedé, este un orixá al Candomblé, o religie de origine africană foarte răspândită în Brazilia. Numele său provine de la orașul în care s-a născut, care este tocmai Edé, în Nigeria.

Deși este cel mai mic dintre toți orixás și chiar confundat cu un copil din cauza staturii sale mici, Logun Edé este unul dintre cei mai nobili vânători din Candomblé. Prin urmare, este foarte curajos, puternic și viteaz.

În plus, acest orixá are unele caracteristici foarte asemănătoare cu cele ale lui Ogum. Prin urmare, felul său exploziv, nemilos și însetat de sânge este unul dintre punctele sale cele mai evidente și observate. Astfel, este unul dintre cei mai puternici orixás și un războinic curajos.

Citește acest articol și află totul despre Logun Edé!

Povestea lui Logun Edé

La fel ca toți orixás din religiile de matrice africană, Logun Edé are două origini în Umbanda, de la Oxum și Oxóssi. De asemenea, a fost crescut de Iansã și Ogum, dar s-a reîntâlnit cu mama sa, Oxum. Vezi mai multe mai jos!

Logun Edé în Umbanda

Logun Edé este unul dintre cei mai cunoscuți orixás din Umbanda. Este un războinic vânat, temut, respectat, însetat de sânge și impunător. Este, de asemenea, unul dintre cei mai frumoși orixás, ceea ce reprezintă una dintre principalele sale caracteristici.

În Umbanda, Logun Edé este orixá care reprezintă bogăția. Hainele sale sunt făcute din pânze și piei de animale, de obicei de leopard, animal asociat cu el pentru grație, putere și frumusețe.

Pe cap poartă o diademă cu pene mari albastre și, ca un războinic ce este, poartă o suliță, un arc, o săgeată și o oglindă.

Originea sa din Oxum și Oxóssi

Pentru că are o istorie foarte veche, cu părți care provin de pe alt continent și chiar cu alte limbi implicate, există unele dezacorduri cu privire la originea Logun Edé.

Acest dezacord constă în afirmația despre cine este tatăl său: Oxóssi, Ogum sau Erinlé. În fond, Logun Edé ar fi avut o relație foarte apropiată, aproape paternă, cu Ogum, dar cea mai acceptată este aceea că este fiul lui Oxóssi.

Totuși, în ceea ce privește maternitatea, nu există nicio îndoială că mama lui LogunEdé este Oxum, patroana fertilității, a frumuseții și a sensibilității. Având în vedere acest lucru, există filiația acestei orixá.

Creat de Iansã și Ogum

Se știe că Logun Edé a fost abandonat într-un râu când era încă un copil, astfel că nu a avut parte de prezența părinților săi, Oxum și Oxóssi, pe tot parcursul vieții.

În ciuda acestui fapt, a dezvoltat o relație foarte apropiată cu Ogum, după ce acest orixá l-a cunoscut. Ogum, ca și Logun Edé, este un războinic și un orixá curajos.

O altă orixá care a participat la crearea războinicului, ca figură feminină, este Iansã. Ea este zeița furtunilor și a vârtejurilor, dar și războinică.

Reîntâlnirea cu mama sa Oxum

Logun Edé, aruncat în mare când era doar un copil, s-a pierdut de mama sa, Oxum, și a fost crescut de Iansã și Ogum, care l-au gãsit în albia râului. Oxum nici nu știa însă că fiul ei este în viață, deoarece credea că s-a înecat în râu.

Când a devenit adult, Logun Edé a fost curios și a mers în pădure, când a dat peste un râu care părea să-l cheme. S-a oprit pe malul râului și și-a privit reflexia, până când a observat figura unei femei, care s-a dovedit a fi mama sa, Oxum.

Sincretismul lui Logun Edé

La fel ca toate celelalte orixás ale religiilor de origine africană, Logun Edé este rezultatul unui amestec cu alte religii. Astfel, această orixá este influențată de catolicism, cu Sfântul Expedito și Sfântul Arhanghel Mihail, și chiar de mitologia greacă, cu Hermaphroditus.

Sfântul Expedito

Sfântul Expedito este sfântul Bisericii Catolice al cauzelor emergente și pierdute. Cu toate acestea, în ciuda faptului că a fost canonizat, există îndoieli cu privire la existența sa reală.

Totuși, povestea spune că Sfântul Expedito a fost un soldat în armată care s-a hotărât să se convertească, însă pe drum a văzut o cioară care i-a spus să lase asta pe altă zi, dar el a ucis cioara și și-a continuat drumul.

Cu toate acestea, după ce și-a asumat credința în Dumnezeu, Santo Expedito a fost ucis de armată. Astfel, el a fost considerat un om curajos care nu a renunțat să-și mărturisească credința. În acest fel, curajul văzut în el și în Logun Edé este motivul sincretismului.

Sfântul Mihail Arhanghelul

Arhanghelii sunt cel mai înalt rang angelic în ordinea divină și cerească. Ei sunt mari războinici, responsabili de paza și protecția Împărăției Cerurilor. Sfântul Mihail Arhanghelul este unul dintre acești războinici cerești. De fapt, el a fost șeful celor șapte arhangheli în timpul rebeliunii din ceruri și a luptat și a învins răul, alungându-l pe Lucifer din cer și trimițându-l în iad.

Prin urmare, sincretismul religios al celor două figuri religioase provine din portul de războinic curajos al Sfântului Arhanghel Mihail, care seamănă cu cel al lui Logun Edé, vânătorul și războinicul orixá.

Hermaphroditus din mitologia greacă

Hermaphroditus, fiul Afroditei, zeița iubirii, și al lui Hermes, zeul călătorilor, era o ființă care avea ambele sexe în corpul său, adică era femeie și bărbat.

Potrivit mitologiei grecești, era un băiat frumos când a avut relații cu nimfa Salmacis, o divinitate care locuiește în râuri, izvoare și cascade. Prin urmare, din acest moment, fiul celor doi zei a devenit Hermaphroditus.

Astfel, religia afro-braziliană a preluat această caracteristică din mitologia greacă și a aplicat-o lui Logun Edé. Când petrece șase luni cu tatăl său, este bărbat, iar în restul timpului, când este cu mama sa, este femeie.

Caracteristicile lui Logun Edé

Logun Edé are caracteristici particulare care îl diferențiază de ceilalți orixás din Umbanda. Printre acestea se numără vanitatea, înțelepciunea și faptul că este stăpânul pescuitului. Află mai multe mai jos!

Domnul pescuitului

În primul rând, pentru a înțelege denumirea de "Domn al Pescuitului", este necesar să înțelegem originea lui Logun Edé. Acesta petrece 6 luni cu tatăl său, Oxóssi, și 6 luni cu mama sa, Oxum, în apă dulce.

Prin urmare, acest contact frecvent cu mama sa și apropierea sa de apă i-au dat o mare intimitate cu apa și cu tot ceea ce produce și oferă aceasta.

Aceasta este o caracteristică particulară care provine din partea sa maternă și nu are nimic de-a face cu sincretismul.

Vanitatea lui Oxum

Oxum este marea mamă a orixás, cea mai importantă figură feminină din Umbanda. Ea apare ca o femeie frumoasă, bine îmbrăcată, cu pânze albe pe corp și pe cap.

În plus, ea este reprezentată cu diverse bijuterii, deoarece este zeița pietrelor prețioase și a bogăției, și este, de asemenea, înfățișată cu o oglindă în mână în timp ce alăptează un copil în râu.

În unele situații, Logun Edé apare și cu o oglindă în mână, reprezentând vanitatea. În fond, de la mama sa a moștenit această caracteristică.

Înțelepciunea lui Oxóssi

Oxóssi, tatăl lui Logun Edé, este orixá al vânătorii, care cunoaște bine pădurea și este un mare războinic. Astfel, el este un gardian al pădurii și protejează fauna și flora care se găsesc acolo. Cu toate acestea, înțelepciunea lui Oxóssi nu este legată doar de pădure. Acest orixá reprezintă, de asemenea, caracteristicile mentale care stimulează cunoașterea.

În opinia sa, este necesar să cunoști lumea pentru a te cunoaște pe tine însuți și a-i ajuta astfel pe ceilalți. Prin urmare, înțelepciunea lui Logun Edé a fost moștenită de la tatăl său, Oxóssi, vânătorul războinic.

Nu are nicio calitate

Logun Edé are caracteristici diferite, influențate în principal de mama sa, Oxum, zeița râurilor, dar și de tatăl său, Oxóssi, zeul războinic al vânătorii.

Totuși, el este și un orixá care nu are nevoie să-și definească caracteristicile, pentru că, având cele două energii, cea a tatălui și cea a mamei, plus propria sa energie, poate deveni orice vrea și oricând vrea.

Astfel, el este singurul dintre orixás care nu posedă calități specifice. Originea sa duală permite transformări care pot aduce alte caracteristici distincte.

Pentru a relaționa cu Logun Edé

Pentru a te raporta la Logun Edé, există câteva modalități care te pot ajuta să îți atingi harul și să îi faci pe plac acestui orixá foarte puternic. Câteva dintre ele sunt: ziua anului, salutul, simbolul și, bineînțeles, ofrandele. Verifică-le mai jos!

Ziua din anul Logun Edé

Orixás au zile din an în care sunt sărbătoriți și primesc ofrande, iar în această zi sunt mai predispuși să dea curs cererilor devotaților lor.

În ciuda acestui fapt, este posibil să le sărbătorim în fiecare zi, dar în această zi anume sărbătoarea este specială. Prin urmare, în urma sincretismului religios cu Santo Expedito - sfântul catolic - ziua lui Logun Edé este sărbătorită tot pe 19 aprilie.

În plus, 19 aprilie este, de asemenea, "Ziua indienilor" din Brazilia. Deși nimic nu este confirmat, este posibil ca statutul de vânător și protector al apelor al lui Logun Edé să fi fost asociat cu poporul indigen și, astfel, există coincidența datei.

Ziua săptămânii de Logun Edé

Orixás pot și ar trebui să primească omagii și în alte zile ale anului, în afară de zilele lor speciale. Cu toate acestea, există anumite zile ale săptămânii în care credincioșii trebuie să aducă ofrande entităților lor.

În alte culturi, cum ar fi cea nordică și greacă, ziua de joi este cunoscută ca fiind ziua tunetelor și a furtunilor. De fapt, originea numelui acestei zile a săptămânii se traduce prin ziua lui Jupiter sau a lui Thor, zei ai tunetului.

În ciuda acestui fapt, în Umbanda și Candomblé, ziua aleasă pentru a-l onora pe Logun Edé este joi.

Salutul către Logun Edé

Salutul este o parte esențială a cultului orixás și a entităților din religiile afro-braziliene. Astfel, pentru fiecare dintre orixás există un salut special numit salutare.

Acestea trebuie rostite exact pentru a saluta orixás și pentru a sărbători prezența lor atunci când se manifestă. În acest fel, Logun Edé este primit și el cu un salut special.

Există două versiuni ale salutului Logun Edé: în primul rând, cea mai cunoscută, "Loci, Loci Logun" și în al doilea rând, "Logun ô akofá". Deși sunt diferite, ambele au aceeași semnificație: prinț războinic.

Simbolul lui Logun Edé

Logun Edé, ca și alți orixás Candomblé, are simboluri care se referă la natura sa, la personalitatea sa, la principiile sale și chiar la originea sa.

În acest sens, Logun Edé are simboluri care se referă la statutul său de războinic de vânătoare. În primul rând, există simbolurile suliței de vânătoare și al macetei, care fac aluzie clară la statutul său.

Logun Edé poartă, de asemenea, simboluri cu nume de origine africană, cum ar fi Ofá, o armă care seamănă cu o combinație de arc și săgeată sau harpon, și Oguê, un obiect din corn de bou folosit ca instrument, dar și pentru a atrage abundența.

Element de Logun Edé

Conform poveștilor din Umbanda și Candomblé, Logun Edé, după ce s-a reunit cu mama sa, a început să petreacă jumătate de an într-un loc și cealaltă jumătate în altul.

Prin urmare, el trăiește 6 luni pe pământ cu tatăl său, Oxóssi, timp în care învață despre pădure, vânează și protejează fauna și flora pădurii. Celelalte 6 luni le petrece cu mama sa, Oxum.

Apoi, împreună cu mama sa, zeița râurilor, Logun Edé petrece 6 luni sub apă, învățând să pescuiască. Astfel, cele două elemente ale sale sunt tocmai pământul și apa, făcând referire la părinții săi.

Culorile lui Logun Edé

Religiile de matrice africană, de fapt, au ca una dintre principalele lor caracteristici folosirea culorilor vesele, solide, puternice și foarte frumoase. Astfel, orixás au tonuri care le plac cel mai mult și care ar trebui folosite.

În acest sens, în cazul lui Logun Edé, culorile sale preferate sunt albastrul și galbenul. Această combinație se regăsește în hainele sale, cu galbenul pielii de leopard și albastrul penelor de pasăre de pe cap.

Totuși, există o particularitate: atunci când cineva are de gând să încorporeze această orixá, culorile folosite trebuie să fie alb și roșu, dar mai ales roșu.

Logun Edé Alimente

Entitățile sau orixás au multe asemănări cu ființele umane. Spre deosebire de alte religii care au căutat să își sanctifice zeitățile, în Candomblé, acestea nu sunt dezumanizate și împărtășesc multe caracteristici cu adepții lor.

De fapt, una dintre ele este gustul pentru mâncare. Cu siguranță, orixás apreciază să le fie prezentate în ofrande mâncărurile preferate. De aceea, este necesar să le cunoaștem.

În cazul lui Logun Edé, fasolea, porumbul, ceapa, ouăle și uleiul de măsline sunt preferatele sale. În plus, unora le place să mărească oferta cu creveți și nucă de cocos.

Ofrande pentru Logun Edé

În Candomblé, ofrandele sunt un mod de a mulțumi entităților și orixás, de a cere binecuvântări sau ajutor în anumite aspecte ale vieții, precum și de a sărbători pur și simplu prezența acestor divinități.

Prin urmare, atunci când pregătim o ofrandă, trebuie să cunoaștem orixá căruia îi este destinată ofranda, preferințele sale și chiar lucrurile care nu-i plac.

În cazul lui Logun Edé, alimentele care îl pot irita sunt: cocoșul, capra, țapul, mierea și mango. Acum, preferatele sale sunt: fasolea prăjită, creveții, ceapa, uleiul de dende, ouăle și nuca de cocos.

Caracteristici ale fiilor lui Logun Edé

A fi copilul unui orixá în Candomblé sau Umbanda înseamnă că acea persoană se află sub influența unei anumite divinități. Prin urmare, el sau ea poartă în personalitatea sa unele caracteristici care provin de la aceste ființe sacre. Pentru a afla mai multe despre aceste persoane, citiți următoarele subiecte!

Personalitate artistică

Fiii lui Logun Edé tind să aibă un ochi artistic foarte ascuțit. Le place să lucreze la operele lor pentru a le lăsa în cea mai bună versiune.

Această caracteristică vine direct de la Logun Edé, care este foarte vanitoasă și una dintre cele mai frumoase orixás ale religiilor afro-braziliene Candomblé și Umbanda.

Deci, deși aceasta este o trăsătură bună, acești copii trebuie să fie atenți să nu exagereze cu perfecționismul și să nu devină frustrați sau dezgustați de artele pe care le fac.

Contradicție și instabilitate

Logun Edé însuși are reputația de a fi instabil și contradictoriu, așa că acest lucru are o explicație. La urma urmei, Logun Edé poartă trei energii diferite: cea a tatălui său, Oxóssi, cea a mamei sale, Oxum, și propria sa energie.

Astfel, joncțiunea celor trei energii, una legată de apă, alta legată de pământ și o a treia, care poate fi doar ceea ce vrea să fie, provoacă ciudățenie la unii oameni, care nu-i înțeleg natura.

Prin urmare, copiii lor au și ei această caracteristică de a-și putea schimba natura într-un mod simplu. Astfel, ajung să fie cunoscuți pentru instabilitate și contradicție.

Fluiditate între genuri

Povestea despre copilăria lui Logun Edé a devenit foarte răspândită. Potrivit credințelor, acesta a fost despărțit de părinții săi în copilărie, când aceștia l-au aruncat într-un râu.

Așa că, atunci când, adult fiind, și-a regăsit mama, a început să-și împartă timpul între casa tatălui său, în pădure, și cea a mamei sale, pe râuri. O altă parte a acestei povești spune că Logun Edé devine femeie atunci când este cu mama sa și redevine băiat atunci când merge în pădure.

Prin urmare, acest orixá este de gen fluid, adică se poate identifica ca bărbat sau femeie din când în când.

Lux și stil

Există un neadevăr care înconjoară credințele din Candomblé și Umbanda cu privire la Logun Edé. Unii oameni cred că este un copil sau un adolescent și că este urât și scund.

De fapt, Logun Edé este un bărbat mare și puternic și unul dintre cei mai frumoși orixás din Candomblé. În plus, el este orixá al bogăției, motiv pentru care este întotdeauna bine îmbrăcat și îngrijit.

Așadar, cu copiii lor nu este diferit. Au reputația că le pasă foarte mult de lux și stil, așa că se atașează de bunurile materiale și de tendințele modei.

Ce ne învață ambiguitatea lui Logun Edé?

Fiind un orixá care se poate mișca între diferite energii, Logun Edé are experiențe și cunoștințe diferite și o mare libertate de a se raporta la natură. Astfel, el poate absorbi tot ceea ce aceasta are de învățat și de oferit.

Astfel, el nu este legat de o singură personalitate sau de un singur gen, ba chiar are influențe materne și paterne variate, demonstrându-și astfel figura diversă, plină de cultură și învățături.

În acest sens, ambiguitatea lui Logun Edé ne învață să nu ne atașăm de un singur lucru și că nimic nu este imuabil. Prin urmare, variațiile sunt sănătoase și importante pentru creșterea și maturizarea individului.