Kuka on Logun Edé?

Soturi Logun Edé eli Logunedé on Brasiliassa hyvin laajalle levinneen afrikkalaista alkuperää olevan Candomblé-uskonnon orixá. Hänen nimensä tulee hänen synnyinkaupungistaan, joka on nimenomaan Edé Nigeriassa.

Vaikka Logun Edé on kaikista orixásista pienin ja vaikka häntä luullaan pienikokoisuutensa vuoksi jopa lapseksi, hän on yksi Candomblén jaloimmista metsästäjistä. Siksi hän on hyvin rohkea, voimakas ja rohkea.

Lisäksi tämä orixá on ominaisuuksiltaan hyvin samankaltainen kuin Ogum. Siksi hänen räjähtävä, armoton ja verenhimoinen toimintatapansa on yksi hänen ilmeisimmistä ja huomattavimmista piirteistään. Hän on siis yksi vahvimmista orixáista ja urhea soturi.

Lue tämä artikkeli ja tutustu Logun Edéen!

Logun Edén tarina

Kuten kaikilla afrikkalaisten matriisiuskontojen orixoilla, Logun Edellä on kaksi alkuperää Umbandassa, Oxumista ja Oxósista. Hänet kasvattivat myös Iansã ja Ogum, mutta hänellä oli jälleennäkeminen äitinsä Oxumin kanssa. Katso lisää alta!

Logun Edé Umbandassa

Logun Edé on yksi Umbandan tunnetuimmista orixásista. Hän on metsästetty soturi, jota pelätään, kunnioitetaan, joka on verenhimoinen ja mahtava. Hän on myös yksi kauneimmista orixásista, mikä on yksi hänen tärkeimmistä ominaisuuksistaan.

Umbandassa Logun Edé on orixá, joka edustaa rikkautta. Hänen vaatteensa on tehty kankaista ja eläinten nahoista, yleensä leopardista, joka on eläin, joka yhdistetään häneen armon, voiman ja kauneuden vuoksi.

Päässään hän kantaa tiaraa, jossa on suuria sinisiä höyheniä, ja kuten soturi, joka hän on, hänellä on myös keihäs, jousi, nuoli ja peili.

Sen alkuperä Oxumista ja Oxósista

Koska sillä on hyvin vanha historia, jonka osat ovat peräisin toisesta mantereesta ja jossa on mukana jopa muita kieliä, Logun Edén alkuperästä on erimielisyyksiä.

Tämä erimielisyys johtuu siitä, kuka hänen isänsä on: Oxóssi, Ogum vai Erinlé. Logun Edé olisi ollut hyvin läheisessä, lähes isällisessä suhteessa Ogumiin, mutta hyväksytyin näkemys on, että hän on Oxóssin poika.

Äitiyden osalta on kuitenkin selvää, että LogunEdén äiti on Oxum, hedelmällisyyden, kauneuden ja herkkyyden suojelijattarena. Tämän vuoksi on olemassa tämän orixán sukulaisuus.

Luonut Iansã ja Ogum

Tiedetään, että Logun Edé hylättiin jokeen, kun hän oli vielä lapsi, joten hänen vanhempansa Oxum ja Oxóssi eivät olleet läsnä hänen koko elämänsä ajan.

Tästä huolimatta hänellä on hyvin läheinen suhde Ogumiin, kun tämä oli tavannut hänet. Ogum on Logun Edén tavoin soturi ja rohkea orixá.

Toinen orixá, joka osallistui soturin luomiseen naishahmona, on Iansã. Hän on myrskyjen ja pyörremyrskyjen jumalatar sekä soturi.

jälleennäkeminen äitinsä Oxumin kanssa

Logun Edé, joka oli heitetty mereen ollessaan vasta lapsi, eksyi äidiltään Oxumilta ja joutui Iansãn ja Ogumin kasvattamaksi, jotka löysivät hänet joenuomasta. Oxum ei kuitenkaan edes tiennyt, että hänen poikansa oli elossa, sillä hän luuli tämän hukkuneen jokeen.

Aikuisena Logun Edé oli utelias ja lähti metsään, kun hän törmäsi jokeen, joka tuntui kutsuvan häntä. Hän pysähtyi joen rantaan ja tuijotti peilikuvaansa, kunnes huomasi naisen hahmon, joka osoittautui hänen äidikseen Oxumiksi.

Logun Edén synkretismi

Kuten kaikki muutkin afrikkalaiset matriisiuskonnot, Logun Edé on syntynyt muiden uskontojen sekoittumisen tuloksena, joten siinä on vaikutteita katolilaisuudesta Pyhän Expediton ja Arkkienkeli Mikaelin kautta ja jopa kreikkalaisesta mytologiasta Hermafrodituksen kautta.

St. Expedito

Pyhä Expedito on katolisen kirkon nousevien ja kadonneiden asioiden pyhimys. Vaikka hänet on kanonisoitu, hänen olemassaolostaan on kuitenkin epäilyjä.

Tarina kertoo kuitenkin, että Pyhä Expedito oli armeijan sotilas, joka päätti kääntyä uskoon. Matkalla hän kuitenkin näki variksen, joka käski häntä jättämään asian toiseen päivään, mutta hän tappoi variksen ja jatkoi matkaansa.

Otettuaan uskonsa Jumalaan Santo Expedito joutui kuitenkin armeijan surmaamaksi. Näin ollen häntä pidettiin rohkeana miehenä, joka ei luopunut uskonsa tunnustamisesta. Näin ollen hänessä ja Logun Edessä nähty rohkeus on syy synkretismiin.

Pyhä Mikael arkkienkeli

Arkkienkelit ovat korkein enkeliaste jumalallisessa ja taivaallisessa järjestyksessä. He ovat suuria sotureita, joiden tehtävänä on vartioida ja suojella taivaan valtakuntaa. Arkkienkeli Mikael on yksi näistä taivaallisista sotureista. Itse asiassa hän oli seitsemän arkkienkelin päällikkö taivaassa tapahtuneen kapinan aikana, ja hän taisteli ja voitti pahuuden karkottaen Luciferin taivaasta ja lähettäen hänet helvettiin.

Näiden kahden uskonnollisen hahmon uskonnollinen synkretismi juontaa juurensa arkkienkeli Mikaelin rohkeasta soturimaisesta olemuksesta, joka muistuttaa Logun Edén, metsästäjä- ja soturi-orixán, olemusta.

Kreikan mytologian Hermaphroditus

Hermafroditus, rakkauden jumalattaren Afroditen ja matkustajien jumalan Hermeksen poika, oli olento, jolla oli ruumiissaan molemmat sukupuolet, eli hän oli sekä nainen että mies.

Kreikkalaisen mytologian mukaan hän oli kaunis poika, kun hänellä oli suhteita nymfi Salmakiksen kanssa, joka on jokien, purojen ja vesiputousten asuttama jumaluus. Tästä hetkestä lähtien näiden kahden jumalan pojasta tuli Hermafroditus.

Afrobrasilialainen uskonto pelasti tämän ominaisuuden kreikkalaisesta mytologiasta ja sovelsi sitä Logun Edéen: kun hän viettää kuusi kuukautta isänsä kanssa, hän on mies, ja lopun aikaa, kun hän on äitinsä kanssa, hän on nainen.

Logun Edén ominaisuudet

Logun Edellä on erityispiirteitä, jotka erottavat hänet muista Umbanda orixásista. Niitä ovat muun muassa hänen turhamaisuutensa, viisautensa ja se, että hän on kalastuksen herra. Lue lisää alta!

Kalastuksen herra

Ensinnäkin "kalastuksen herra" -nimityksen ymmärtämiseksi on ymmärrettävä Logun Edén alkuperä. Hän viettää 6 kuukautta isänsä Oxóssin kanssa ja 6 kuukautta äitinsä Oxumin kanssa makeassa vedessä.

Siksi tämä tiheä yhteys äitiinsä ja läheisyys veden kanssa antoi hänelle suuren läheisyyden veteen ja kaikkeen, mitä se tuottaa ja tarjoaa.

Tämä on hänen äidin puolelta peräisin oleva erityispiirre, eikä sillä ole mitään tekemistä synkretismin kanssa.

Oxumin turhamaisuus

Oxum on orixásien suuri äiti, Umbandan tärkein naishahmo. Hän esiintyy kauniina, hyvin pukeutuneena naisena, jonka vartalo ja pää on peitetty valkoisella liinalla.

Lisäksi hänet on kuvattu erilaisten jalokivien kanssa, sillä hän on jalokivien ja rikkauden jumalatar, ja hänet on myös kuvattu peili kädessään imettämässä lasta joessa.

Joissakin tilanteissa Logun Edé esiintyy myös peili kädessään, joka edustaa turhamaisuutta, sillä hän on perinyt tämän ominaisuuden äidiltään.

Oxóssin viisaus

Oxóssi, Logun Edén isä, on metsästyksen orixá, joka tuntee metsän ja on suuri soturi. Näin ollen hän on metsän vartija ja suojelee siellä esiintyvää eläimistöä ja kasvistoa. Oxóssin viisaus ei kuitenkaan liity ainoastaan metsään. Tämä orixá edustaa myös henkisiä ominaisuuksia, jotka edistävät tietoa.

Hänen mukaansa on välttämätöntä tuntea maailma, jotta voi tuntea itsensä ja siten auttaa muita. Logun Edén viisaus periytyi siis hänen isältään Oxósilta, soturimetsästäjältä.

Sillä ei ole ominaisuuksia

Logun Edellä on erilaisia piirteitä, joihin ovat vaikuttaneet pääasiassa hänen äitinsä, jokien jumalatar Oxum, ja myös hänen isänsä, metsästyksen soturijumala Oxóssi.

Hän on kuitenkin myös orixá, jonka ei tarvitse määritellä ominaisuuksiaan, sillä koska hänellä on kaksi energiaa, isän ja äidin, ja lisäksi omat energiansa, hän voi muuttua miksi haluaa ja milloin haluaa.

Näin ollen hän on orixásien joukossa ainoa, jolla ei ole erityisiä ominaisuuksia. Hänen kaksoisalkunsa mahdollistaa muodonmuutokset, jotka voivat saada aikaan muita erityispiirteitä.

Suhtautua Logun Edéen

Jotta voisit liittyä Logun Edéen, on olemassa joitakin tapoja, jotka voivat auttaa sinua saavuttamaan armosi ja miellyttämään tätä erittäin voimakasta orixáa. Jotkut niistä ovat: vuoden päivä, tervehdys, symboli ja tietenkin tarjoukset. Tutustu niihin alla!

Logun Edén vuoden päivä

Orixásilla on vuoden aikana päiviä, jolloin heitä juhlitaan ja jolloin he ottavat vastaan uhreja, ja tänä päivänä he todennäköisemmin suostuvat uskoviensa pyyntöihin.

Siitä huolimatta niitä voidaan juhlia joka päivä, mutta tänä erityisenä päivänä juhlinta on erityistä, ja siksi Logun Edén päivää vietetään 19. huhtikuuta myös katolisen pyhimyksen Santo Expediton kanssa vallitsevan uskonnollisen synkretismin mukaisesti.

Lisäksi huhtikuun 19. päivä on myös Brasilian "intiaanien päivä". Vaikka mitään ei ole vahvistettu, Logun Edén asema metsästäjänä ja vesien suojelijana on saattanut liittyä alkuperäiskansoihin, joten päivämäärä on sattuma.

Logun Edén viikonpäivä

Orixásille voidaan ja pitää osoittaa kunnioitusta myös muina päivinä vuodessa, paitsi niiden erityisinä päivinä. On kuitenkin olemassa tiettyjä viikonpäiviä, joina hartaat voivat tehdä uhrauksia niiden olennoille.

Muissa kulttuureissa, kuten norjalaisissa ja kreikkalaisissa, torstai tunnetaan ukkosen ja myrskyjen päivänä. Itse asiassa tämän viikonpäivän nimen alkuperä on käännetty ukkosenjumalien Jupiterin tai Thorin päiväksi.

Tästä huolimatta Umbandassa ja Candomblessa Logun Edén kunniaksi valittu päivä on torstai.

Tervehdys Logun Edélle

Tervehdykset ovat olennainen osa orixás-kulttia ja afrobrasilialaisten uskontojen kokonaisuuksia. Kullekin orixásille on erityinen tervehdys, jota kutsutaan tervehdykseksi.

Nämä on sanottava nimenomaan orixásin tervehtimiseksi ja heidän läsnäolonsa juhlistamiseksi, kun he ilmenevät. Tällä tavoin myös Logun Edé otetaan vastaan erityisellä tervehdyksellä.

Logun Edé -tervehdyksestä on kaksi versiota: ensinnäkin tunnetuin "Loci, Loci Logun" ja toiseksi "Logun ô akofá". Vaikka molemmat ovat erilaisia, ne tarkoittavat samaa asiaa: soturiprinssiä.

Logun Edén symboli

Logun Edélla, kuten muillakin Candomblé-orixoilla, on symboleja, jotka viittaavat hänen luonteeseensa, persoonallisuuteensa, periaatteisiinsa ja jopa alkuperäänsä.

Tässä mielessä Logun Edellä on symboleja, jotka viittaavat hänen asemaansa metsästyssoturina. Ensinnäkin metsästyskeihään ja macheten symbolit viittaavat selvästi hänen asemaansa.

Logun Edessä on myös symboleja, joilla on afrikkalaista alkuperää olevia nimiä, kuten Ofá, ase, joka muistuttaa jousen ja nuolen tai harppuunan yhdistelmää, ja Oguê, häränsarvesta valmistettu esine, jota käytetään välineenä ja myös runsauden houkuttelemiseen.

Logun Edén elementti

Umbandan ja Candomblén tarinoiden mukaan Logun Edé alkoi viettää puolet vuodesta yhdessä paikassa ja toisen puolen toisessa.

Siksi hän elää 6 kuukautta maan päällä isänsä Oxóssin kanssa. Hän viettää tämän ajan oppien metsästä, metsästäen ja suojellen metsän eläimiä ja kasveja. Loput 6 kuukautta hän viettää äitinsä Oxumin kanssa.

Sen jälkeen Logun Edé viettää äitinsä, jokien jumalattaren, kanssa kuusi kuukautta veden alla oppiakseen kalastamaan, joten hänen kaksi elementtiään ovat juuri maa ja vesi, mikä viittaa hänen vanhempiinsa.

Logun Edén värit

Afrikkalaisilla matriisiuskonnoilla on itse asiassa yksi niiden tärkeimmistä ominaisuuksista iloisten, yksiväristen, voimakkaiden ja hyvin kauniiden värien käyttö. Näin ollen orixásilla on sävyjä, joista he pitävät eniten ja joita tulisi käyttää.

Tässä mielessä Logun Edén suosikkivärit ovat sininen ja keltainen, ja tämä yhdistelmä näkyy hänen vaatteissaan: leopardinahan keltainen ja linnunhöyhenien sininen.

On kuitenkin yksi erityispiirre: kun joku aikoo käyttää tätä orixáa, värien on oltava valkoisia ja punaisia, mutta pääasiassa punaisia.

Logun Edé elintarvikkeet

Toisin kuin muissa uskonnoissa, jotka ovat pyrkineet pyhittämään jumaluutensa, Candomblessa niitä ei ole epäinhimillistetty, vaan niillä on monia yhteisiä piirteitä uskoviensa kanssa.

Yksi niistä on itse asiassa ruoan maku. Orixás arvostaa varmasti sitä, että heille tarjotaan heidän suosikkiruokiaan. Siksi on välttämätöntä tuntea ne.

Logun Edén suosikkeja ovat pavut, maissi, sipulit, kananmunat ja oliiviöljy. Jotkut haluavat lisäksi lisätä tarjottavaa katkaravuilla ja kookospähkinöillä.

Tarjoukset Logun Edélle

Candomblessa uhrilahjat ovat tapa kiittää entiteettejä ja orixásia, pyytää siunausta tai apua jollakin elämän osa-alueella sekä yksinkertaisesti juhlia näiden jumaluuksien läsnäoloa.

Siksi uhria valmisteltaessa on tunnettava orixá, jolle uhri on tarkoitettu, hänen mieltymyksensä ja jopa asiat, joista hän ei pidä.

Logun Edén kohdalla häntä ärsyttäviä ruokia ovat: kukko, vuohi, vuohenputki, hunaja ja mango. Nyt hänen suosikkejaan ovat: paistetut pavut, katkaravut, sipulit, dendeöljy, kananmunat ja kookos.

Logun Edén poikien ominaisuudet

Ollakseen Candomblén tai Umbandan orixán lapsi tarkoittaa, että kyseinen henkilö on tietyn jumaluuden vaikutuksen alaisena. Siksi hän kantaa persoonallisuudessaan joitakin näiltä pyhiltä olennoilta peräisin olevia piirteitä. Jos haluat tietää enemmän näistä henkilöistä, lue seuraavat aiheet!

Taiteellinen persoonallisuus

Logun Edén pojilla on yleensä erittäin tarkka taiteellinen silmä. He haluavat työstää teoksiaan, jotta ne jäisivät parhaaseen mahdolliseen muotoonsa.

Tämä ominaisuus on peräisin suoraan Logun Edéstä, joka on hyvin turhamainen ja yksi afrobrasilialaisten uskontojen Candomblé ja Umbanda kauneimmista orixásista.

Vaikka tämä on hyvä piirre, näiden lasten on varottava, etteivät he ole liian perfektionistisia ja turhaudu tai inhoudu taiteeseensa.

Ristiriitaisuus ja epävakaus

Logun Edé itse on tunnettu epävakaasta ja ristiriitaisesta luonteestaan, joten tälle on selityksensä. Logun Edéhän kantaa kolmea eri energiaa: isänsä Oxóssin, äitinsä Oxumin ja omaa energiaansa.

Kolmen energian, joista toinen on yhteydessä veteen, toinen maahan ja kolmas voi olla vain sitä, mitä se haluaa olla, yhdistyminen aiheuttaa outoutta joissakin ihmisissä, jotka eivät ymmärrä sen luonnetta.

Siksi heidän lapsillaan on myös tämä ominaisuus, että he pystyvät muuttamaan luonnettaan yksinkertaisella tavalla. Näin ollen heidät tunnetaan lopulta epävakaudesta ja ristiriitaisuudesta.

Lajityyppien välinen sujuvuus

Logun Edén lapsuutta koskeva tarina on levinnyt laajalle. Uskomusten mukaan hän joutui eroon vanhemmistaan pikkulapsuudessa, kun nämä heittivät hänet jokeen.

Kun hän aikuisena löysi jälleen äitinsä, hän alkoi jakaa aikaansa isänsä talon, metsän, ja äitinsä talon, jokien, välillä. Toisessa osassa tarinaa todetaan, että Logun Edé muuttuu naiseksi ollessaan äitinsä luona ja pojaksi taas mennessään metsään.

Tämän vuoksi tämä orixá on sukupuoleltaan häilyvä, eli hän voi ajoittain identifioida itsensä mieheksi tai naiseksi.

Ylellisyyttä ja tyyliä

Candomblé- ja Umbanda-uskomuksiin liittyy epätotuuksia Logun Edén suhteen. Jotkut uskovat, että hän on lapsi tai teini-ikäinen ja että hän on ruma ja lyhyt.

Logun Edé on itse asiassa iso ja vahva mies ja yksi Candomblén kauneimmista orixáista. Lisäksi hän on rikkauden orixá, minkä vuoksi hän on aina hyvin pukeutunut ja huoliteltu.

Heidän lastensa kohdalla tämä ei siis poikkea tästä. Heidän tiedetään välittävän paljon ylellisyydestä ja tyylistä, joten he pitävät kiinni aineellisista tavaroista ja muotivirtauksista.

Mitä Logun Edén monitulkintaisuus opettaa meille?

Koska Logun Edé on orixá, joka voi liikkua eri energioiden välillä, hänellä on erilaisia kokemuksia ja tietoja ja paljon vapautta suhtautua luontoon, joten hän voi omaksua kaiken, mitä luonnolla on opetettavana ja tarjottavana.

Näin hän ei ole sidottu vain yhteen persoonallisuuteen tai sukupuoleen, ja hänellä on jopa erilaisia äidin ja isän vaikutteita. Tällä tavoin hän osoittaa monipuolisen, kulttuuria ja opetuksia täynnä olevan hahmonsa.

Tässä mielessä Logun Edén monitulkintaisuus opettaa, ettei pidä kiintyä yhteen asiaan ja että mikään ei ole muuttumatonta. Siksi vaihtelut ovat terveitä ja tärkeitä yksilön kasvulle ja kypsymiselle.