Kdo je Logun Edé?

Bojovník Logun Edé neboli Logunedé je orixá z Candomblé, náboženství afrického původu velmi rozšířeného v Brazílii. Jeho jméno pochází z města, kde se narodil, což je právě Edé v Nigérii.

Přestože je ze všech orixásů nejmenší a kvůli své nízké postavě je dokonce mylně považován za dítě, je Logun Edé jedním z nejušlechtilejších lovců v Candomblé. Proto je velmi statečný, mocný a odvážný.

Kromě toho má tento orixá některé vlastnosti velmi podobné vlastnostem Oguma. Proto je jeho výbušný, nemilosrdný a krvelačný způsob jedním z jeho nejzřetelnějších a nejpozorovanějších bodů. Je tedy jedním z nejsilnějších orixá a statečným bojovníkem.

Přečtěte si tento článek a zjistěte vše o Logun Edé!

Příběh Logun Edé

Stejně jako všichni orixásové afrických matrixových náboženství má Logun Edé dva původy v Umbandě, z Oxumu a Oxóssi. Byl také vychováván Iansãem a Ogumem, ale znovu se setkal se svou matkou Oxum. Více informací najdete níže!

Logun Edé v jazyce Umbanda

Logun Edé je jedním z nejznámějších orixásů v Umbandě. Je to lovecký válečník, který je obávaný, respektovaný, krvežíznivý a impozantní. Je také jedním z nejkrásnějších orixásů, což je jedna z jeho hlavních vlastností.

V Umbandě je Logun Edé orixá, který představuje bohatství. Jeho oděv je vyroben z látek a zvířecích kůží, obvykle z leoparda, což je zvíře, které je s ním spojováno pro půvab, sílu a krásu.

Na hlavě má diadém s velkými modrými pery a jako správný válečník nosí kopí, luk, šíp a zrcadlo.

Původ z Oxum a Oxóssi

Vzhledem k tomu, že má velmi starou historii, jejíž části pocházejí z jiného kontinentu, a dokonce se na ní podílely i jiné jazyky, existují určité neshody ohledně původu logun edé.

Tato neshoda spočívá v tvrzení, kdo je jeho otcem: Oxóssi, Ogum nebo Erinlé. Ostatně Logun Edé by měl k Ogumovi velmi blízký, téměř otcovský vztah, ale nejpřijatelnější je, že je synem Oxóssiho.

Co se však týče mateřství, není pochyb o tom, že LogunEdéovou matkou je Oxum, patronka plodnosti, krásy a citlivosti. Vzhledem k tomu je zde filiace této orixá.

Vytvořili Iansã a Ogum

Je známo, že Logun Edé byl opuštěn v řece, když byl ještě dítě, takže po celý svůj život neměl k dispozici své rodiče Oxuma a Oxóssiho.

Přesto si s Ogumem vytvořil velmi blízký vztah poté, co se s ním tento orixá setkal. Ogum je stejně jako Logun Edé bojovník a statečný orixá.

Další orixá, která se jako ženská postava podílela na stvoření válečníka, je Iansã. Je bohyní bouří a vichřic a také válečnicí.

Setkání s matkou Oxum

Logun Edé, který se jako dítě ztratil své matce Oxum a byl vychováván Iansãem a Ogumem, kteří ho našli v korytě řeky. Oxum však ani nevěděla, že je její syn naživu, protože si myslela, že se v řece utopil.

V dospělosti byl Logun Edé zvědavý a vydal se do lesa, když narazil na řeku, která jako by ho volala. Zastavil se na břehu a zíral na svůj odraz, dokud si nevšiml postavy ženy, z níž se vyklubala jeho matka Oxum.

Synkretismus Logun Edé

Stejně jako všechny ostatní orixás afrických matrixových náboženství je i logun edé výsledkem směsi s jinými náboženstvími. Proto má tento orixá vliv katolicismu se svatým Expeditem a svatým Michaelem Archandělem, a dokonce i řecké mytologie s Hermafroditem.

St. Expedito

Svatý Expedito je světcem katolické církve pro nově vznikající a ztracené případy. Navzdory kanonizaci však existují pochybnosti o jeho skutečné existenci.

Vypráví se však, že svatý Expedito byl voják v armádě, který se rozhodl konvertovat. Cestou však uviděl vránu, která mu řekla, aby to nechal na jindy, ale on vránu zabil a pokračoval v cestě.

Santo Expedito byl však poté, co přijal víru v Boha, zabit armádou. Byl tedy považován za statečného muže, který se nevzdal vyznávání své víry. Odvaha, která je v něm a v Logunu Edém spatřována, je tak důvodem synkretismu.

Svatý Michael Archanděl

Archandělé jsou nejvyšší andělskou hodností v božském a nebeském řádu. Jsou to velcí bojovníci, kteří mají na starosti stráž a ochranu nebeského království. Svatý archanděl Michael je jedním z těchto nebeských bojovníků. Ve skutečnosti byl hlavním ze sedmi archandělů během vzpoury v nebi, bojoval a porazil zlo, vyhnal Lucifera z nebe a poslal ho do pekla.

Náboženský synkretismus obou náboženských postav tedy vychází z odvážného válečnického postoje svatého archanděla Michaela, který se podobá postoji lovce a válečníka orixá Loguna Edé.

Hermafrodit z řecké mytologie

Hermafrodit, syn bohyně lásky Afrodity a boha cestovatelů Herma, byl bytostí, která měla v těle obě pohlaví, tedy byl ženou i mužem.

Podle řecké mytologie byl krásný chlapec, když měl vztah s nymfou Salmacis, božstvem, které obývá řeky, potoky a vodopády. Proto se od této chvíle stal synem dvou bohů Hermafrodit.

Afrobrazilské náboženství tedy zachránilo tuto charakteristiku z řecké mytologie a aplikovalo ji na Logun Edé. Když tráví šest měsíců se svým otcem, je mužem a po zbytek času, když je se svou matkou, je ženou.

Charakteristika Logun Edé

Logun Edé má zvláštní vlastnosti, které ho odlišují od ostatních Umbanda orixás. Patří mezi ně jeho ješitnost, moudrost a skutečnost, že je pánem rybolovu. Více se dozvíte níže!

Pán rybolovu

Pro pochopení označení "Pán rybolovu" je nejprve nutné porozumět původu Logun Edé. 6 měsíců tráví se svým otcem Oxósim a 6 měsíců se svou matkou Oxum ve sladkých vodách.

Častý kontakt s matkou a blízkost k vodě mu tedy daly velký vztah k vodě a ke všemu, co voda vytváří a nabízí.

Jedná se o specifickou vlastnost, která pochází z jeho mateřské strany a nemá nic společného se synkretismem.

Oxumova marnivost

Oxum je velká matka orixás, nejdůležitější ženská postava v Umbandě. Zjevuje se jako krásná, dobře oblečená žena s bílými látkami na těle a hlavě.

Kromě toho je zobrazována s různými šperky, protože je bohyní drahých kamenů a bohatství, a také se zrcadlem v ruce, zatímco kojí dítě v řece.

V některých situacích se Logun Edé objevuje také se zrcadlem v ruce, které představuje marnivost. Ostatně tuto vlastnost zdědil po své matce.

Moudrost Oxóssi

Oxóssi, otec Logun Edé, je lovecký orixá, který se vyzná v lese a je skvělým bojovníkem. Je tedy strážcem lesa a chrání faunu a flóru, která se v něm nachází. S Oxóssiho moudrostí však nesouvisí pouze les. Tento orixá představuje také duševní vlastnosti, které podněcují poznání.

Podle něj je nutné znát svět, abychom poznali sami sebe a mohli tak pomáhat druhým. Moudrost Logun Edé zdědil po svém otci, lovci-válečníkovi Oxóssim.

Nemá žádné vlastnosti

Logun Edé má různé vlastnosti, které ovlivnila především jeho matka Oxum, bohyně řek, a také jeho otec Oxóssi, válečný bůh lovu.

Je to však také orixá, který nepotřebuje definovat své vlastnosti, protože díky dvěma energiím, otcovské a mateřské, a své vlastní, se může stát, čím chce a kdy chce.

Je tedy jediným z orixásů, který nemá specifické vlastnosti. Jeho dvojí původ umožňuje transformace, které mohou přinést další odlišné vlastnosti.

Vztah k Logun Edé

Chcete-li se spojit s Logun Edé, existuje několik způsobů, které vám mohou pomoci dosáhnout vaší milosti a potěšit tohoto velmi mocného orixá. Některé z nich jsou: den v roce, pozdrav, symbol a samozřejmě oběti. Podívejte se na ně níže!

Den roku Logun Edé

Orixás mají v roce dny, kdy jsou oslavováni a přijímají oběti, a v tento den je pravděpodobnější, že splní žádosti svých oddaných.

Přesto je možné je slavit každý den, ale v tento konkrétní den je oslava výjimečná. Proto se po náboženském synkretismu se Santo Expedito - katolickým světcem - slaví den Logun Edé také 19. dubna.

Kromě toho je 19. duben také brazilským "Dnem indiánů". Ačkoli není nic potvrzeno, postavení Loguna Edé jako lovce a ochránce vod mohlo být spojeno s domorodým obyvatelstvem, a tak dochází ke shodě data.

Den v týdnu Logun Edé

Orixás může a měl by být uctíván i v jiné dny v roce, kromě svých zvláštních dnů. Jsou však určité dny v týdnu, kdy mají oddaní přinášet oběti jejich entitám.

V jiných kulturách, například v severské a řecké, je čtvrtek známý jako den hromu a bouřek. Ve skutečnosti se původ názvu tohoto dne v týdnu překládá jako den Jupitera nebo Thora, bohů hromu.

Navzdory tomu je v Umbandě a Candomblé dnem, který byl vybrán k uctění Logun Edé, čtvrtek.

Pozdrav Logun Edé

Pozdravy jsou podstatnou součástí kultu orixás a entit afrobrazilských náboženství. Pro každý orixás tak existuje zvláštní pozdrav zvaný salutation.

Ty by se měly říkat právě na pozdrav orixás a oslavu jejich přítomnosti, když se projeví. Tímto způsobem se také Logun Edé přijímá se zvláštním pozdravem.

Existují dvě verze pozdravu Logun Edé: první, nejznámější, "Loci, Loci Logun" a druhá, "Logun ô akofá". Ačkoli se liší, obě znamenají totéž: princ bojovník.

Symbol Logun Edé

Logun Edé má stejně jako ostatní candomblé orixás symboly, které odkazují na jeho povahu, osobnost, zásady a dokonce i původ.

V tomto smyslu má Logun Edé symboly, které odkazují na jeho postavení loveckého válečníka. Za prvé jsou to symboly loveckého kopí a mačety, které jasně odkazují na jeho postavení.

Logun Edé nese také symboly s názvy afrického původu, jako je Ofá, zbraň připomínající kombinaci luku a šípu nebo harpuny, a Oguê, předmět z volského rohu, který se používá jako nástroj a také k přilákání hojnosti.

Prvek Logun Edé

Podle příběhů z Umbandy a Candomblé začal Logun Edé po shledání s matkou trávit polovinu roku na jednom místě a druhou polovinu na jiném.

Proto žije šest měsíců na zemi se svým otcem Oxósim. Tento čas tráví poznáváním lesa, lovem a ochranou lesní fauny a flóry. Zbylých šest měsíců pak tráví se svou matkou Oxum.

Se svou matkou, bohyní řek, pak Logun Edé stráví šest měsíců pod vodou, kde se učí rybařit. Jeho dvěma živly jsou tedy právě země a voda, což odkazuje na jeho rodiče.

Barvy Logun Edé

Africké matriční náboženství má totiž jako jednu ze svých hlavních charakteristik používání veselých, pevných, výrazných a velmi krásných barev. Orixás má tedy tóny, které se mu líbí nejvíce a které by měl používat.

V tomto smyslu jsou v případě Loguna Edého jeho oblíbenými barvami modrá a žlutá. Tato kombinace se objevuje v jeho oblečení, žlutá barva leopardí kůže a modrá barva ptačích per na jeho hlavě.

Existuje však jedna zvláštnost: když se někdo chystá začlenit tuto orixá, měly by být použity barvy bílá a červená, ale hlavně červená.

Logun Edé Foods

Entity neboli orixás mají mnoho podobností s lidskými bytostmi. Na rozdíl od jiných náboženství, která se snažila svá božstva posvětit, nejsou v candomblé odlidštěna a sdílejí mnoho vlastností se svými uctívači.

Jednou z nich je totiž chuť na jídlo. Orixás jistě ocení, když jim v nabídce předloží jejich oblíbené pokrmy. Proto je nutné je znát.

V případě Logun Edé patří k jeho oblíbeným pokrmům fazole, kukuřice, cibule, vejce a olivový olej. Někteří lidé navíc rádi obohacují nabídku o krevety a kokos.

Oběti pro Logun Edé

V candomblé jsou obětiny způsobem, jak poděkovat entitám a orixás, požádat o požehnání nebo o pomoc v nějakém aspektu života a také jednoduše oslavit přítomnost těchto božstev.

Při přípravě oběti je proto třeba znát orixá, kterému je oběť určena, jeho preference a dokonce i věci, které nemá rád.

V případě Logun Edé jsou potraviny, které ho mohou dráždit: kohout, koza, kůzle, med a mango. Nyní jsou jeho oblíbenými potravinami: smažené fazole, krevety, cibule, olej dende, vejce a kokos.

Charakteristika synů Logun Edé

Být dítětem orixá v Candomblé nebo Umbandě znamená, že tato osoba je pod vlivem určitého božstva. Proto ve své osobnosti nese některé vlastnosti, které pocházejí od těchto posvátných bytostí. Chcete-li se o těchto osobách dozvědět více, přečtěte si následující témata!

Umělecká osobnost

Synové Logun Edé mají obvykle velmi bystré umělecké oko. Rádi na svých dílech pracují, aby je zanechali v co nejlepším provedení.

Tato charakteristika pochází přímo od Logun Edé, která je velmi marnivá a patří k nejkrásnějším orixás afrobrazilských náboženství Candomblé a Umbanda.

Ačkoli je to dobrá vlastnost, tyto děti by si měly dávat pozor, aby to s perfekcionismem nepřehnaly a nebyly frustrované nebo znechucené uměním, které dělají.

Rozpor a nestabilita

Sám Logun Edé má pověst nestálého a rozporuplného člověka, takže to má své vysvětlení. Logun Edé je totiž nositelem tří různých energií: energie svého otce Oxóssiho, energie své matky Oxum a své vlastní.

Spojení tří energií, jedné spojené s vodou, druhé spojené se zemí a třetí, která může být jen tím, čím chce být, tak u některých lidí, kteří nechápou její podstatu, vyvolává podivnosti.

Proto mají i jejich děti tu vlastnost, že mohou jednoduše měnit svou povahu. Nakonec jsou tedy známé svou nestálostí a rozporuplností.

Plynulost mezi žánry

Příběh o dětství Loguna Edého se stal velmi rozšířeným. Podle přesvědčení byl od svých rodičů oddělen v dětství, když ho hodili do řeky.

Když tedy jako dospělý znovu našel svou matku, začal dělit svůj čas mezi otcův dům, les, a matčin dům, řeky. V další části tohoto příběhu se uvádí, že Logun Edé se stává ženou, když je u své matky, a stává se opět chlapcem, když jde do lesa.

Tento orixá je tedy pohyblivého pohlaví, to znamená, že se může čas od času označit za muže nebo ženu.

Luxus a styl

Existuje nepravda, která obklopuje víru Candomblé a Umbandy ohledně Logun Edé. Někteří lidé tak věří, že je to dítě nebo teenager a že je ošklivý a malý.

Ve skutečnosti je Logun Edé velký a silný muž a jeden z nejkrásnějších orixás v Candomblé. Je také orixá bohatství, proto je vždy dobře oblečený a upravený.

Nejinak je tomu i u jejich dětí, které si prý potrpí na luxus a styl, a proto se upínají k hmotným statkům a módním trendům.

Co nás učí dvojznačnost Logun Edé?

Jako orixá, který se dokáže pohybovat mezi různými energiemi, má Logun Edé různé zkušenosti a znalosti a velkou volnost ve vztahu k přírodě. Může tak vstřebávat vše, co ho může naučit a nabídnout.

Není tak vázán pouze na jednu osobnost nebo jedno pohlaví a má dokonce rozmanité mateřské a otcovské vlivy. Tímto způsobem demonstruje svou rozmanitou postavu plnou kultury a učení.

V tomto smyslu dvojznačnost Logun Edé učí, že se nemáme upínat k jedné jediné věci a že nic není neměnné. Proto jsou variace zdravé a důležité pro růst a zrání jedince.