Kdo je Logun Edé?

Bojevnik Logun Edé ali Logunedé je orixá iz Candombléja, religije afriškega izvora, ki je zelo razširjena v Braziliji. Njegovo ime izhaja iz mesta, v katerem se je rodil, to je prav Edé v Nigeriji.

Čeprav je najmanjši od vseh orixásov in ga zaradi majhne postave celo zamenjujejo za otroka, je Logun Edé eden najplemenitejših lovcev v Candombléju. Zato je zelo pogumen, močan in drzen.

Poleg tega ima ta orixá nekatere lastnosti, ki so zelo podobne Ogumovim. Zato je njegov eksplozivni, neusmiljeni in krvoločni način ena od njegovih najbolj očitnih in opaženih lastnosti. Tako je eden najmočnejših orixá in pogumen bojevnik.

Preberite ta članek in izveste vse o Logun Edéju!

Zgodba o Logunu Edéju

Tako kot vsi orixási afriških matričnih religij ima tudi Logun Edé dva izvora v Umbandi, in sicer iz Oxuma in Oxósija. Vzgajala sta ga tudi Iansã in Ogum, vendar se je ponovno srečal s svojo materjo Oxum. Več si oglejte spodaj!

Logun Edé v Umbandi

Logun Edé je eden najbolj znanih orixásov v Umbandi. je lovski bojevnik, ki se ga bojijo, ga spoštujejo, je krvoločen in impozanten. je tudi eden najlepših orixásov, kar je ena od njegovih glavnih značilnosti.

V Umbandi je Logun Edé orixá, ki predstavlja bogastvo. njegova oblačila so narejena iz blaga in živalskih kož, navadno leopardjih, ki so povezane z njim zaradi gracioznosti, moči in lepote.

Na glavi nosi tiaro z velikimi modrimi peresi, na telesu pa ima kopje, lok, puščico in ogledalo, saj je pravi bojevnik.

Izvira iz Oxuma in Oxósija

Ker ima zelo starodavno zgodovino, njeni deli izvirajo z druge celine in celo iz drugih jezikov, obstajajo nekatera nesoglasja o izvoru logun edé.

To nesoglasje je v trditvi, kdo je njegov oče: Oxóssi, Ogum ali Erinlé. Logun Edé naj bi bil namreč z Ogumom v zelo tesnem, skoraj očetovskem odnosu, vendar je najbolj sprejeta trditev, da je Oxóssijev sin.

Glede materinstva pa ni dvoma, da je LogunEdéjeva mati Oxum, zaščitnica plodnosti, lepote in občutljivosti. Glede na to je tu še filialnost te orixá.

Ustvarila Iansã in Ogum

Znano je, da je bil Logun Edé še kot otrok zapuščen v reki, zato staršev Oxuma in Oxósija ni imel ves čas svojega življenja.

Kljub temu je z Ogumom, potem ko ga je ta orixá spoznal, razvil zelo tesen odnos. Ogum je tako kot Logun Edé bojevnik in pogumen orixá.

Druga orixá, ki je kot ženska figura sodelovala pri oblikovanju bojevnika, je Iansã. Je boginja neviht in viharjev ter tudi bojevnica.

Ponovno srečanje z materjo Oxum

Logun Edé, ki so ga kot otroka vrgli v morje, se je izgubil od svoje matere Oxum, zato sta ga vzgajala Iansã in Ogum, ki sta ga našla v rečni strugi. Vendar Oxum sploh ni vedela, da je njen sin živ, saj je mislila, da se je utopil v reki.

Kot odrasel Logun Edé je bil radoveden in se odpravil v gozd, ko je naletel na reko, za katero se je zdelo, da ga kliče. Ustavil se je na bregu reke in se zazrl v svoj odsev, dokler ni opazil ženske, ki se je izkazala za njegovo mater Oxum.

Sinkretizem Loguna Edéja

Tako kot vse druge orixá afriških matričnih religij je tudi logun edé rezultat mešanice z drugimi religijami. Zato je ta orixá pod vplivom katolicizma s svetim Expeditom in svetim Mihaelom nadangelom ter celo grške mitologije s Hermafroditom.

St. Expedito

Sveti Expedito je svetnik Katoliške cerkve, ki se pojavlja in izgublja. Kljub kanonizaciji pa obstajajo dvomi o njegovem resničnem obstoju.

Zgodba pa pravi, da je bil sveti Ekspedito vojak v vojski, ki se je odločil spreobrniti. Na poti je zagledal vrano, ki mu je rekla, naj to pusti za drug dan, vendar je vrano ubil in nadaljeval pot.

Vendar pa je Santo Expedita, potem ko je prevzel vero v Boga, ubila vojska. Tako je veljal za pogumnega moža, ki ni opustil izpovedovanja vere. Tako je pogum, viden v njem in v Logunu Edéju, razlog za sinkretizem.

Sveti Mihael nadangel

Nadangeli so najvišji angelski rang v božanskem in nebeškem redu. So veliki bojevniki, odgovorni za varovanje in zaščito nebeškega kraljestva. Sveti nadangel Mihael je eden od teh nebeških bojevnikov. Pravzaprav je bil med uporom v nebesih vodja sedmih nadangelov, ki se je boril in premagal zlo ter Luciferja izgnal iz nebes in ga poslal v pekel.

Verski sinkretizem obeh verskih likov torej izhaja iz pogumnega bojevniškega značaja svetega nadangela Mihaela, ki je podoben Logunu Edéju, lovcu in bojevniku orixá.

Hermafrodit iz grške mitologije

Hermafrodit, sin Afrodite, boginje ljubezni, in Hermesa, boga popotnikov, je bil bitje, ki je imelo v telesu oba spola, torej je bil ženskega in moškega spola.

Po grški mitologiji je bil lep deček, ko je imel razmerje z nimfo Salmacis, božanstvom, ki prebiva v rekah, potokih in slapovih. Zato je od tega trenutka sin dveh bogov postal Hermafrodit.

Tako je afrobrazilska religija rešila to značilnost iz grške mitologije in jo uporabila za Loguna Edéja. Ko preživi šest mesecev z očetom, je moški, preostali čas, ko je z materjo, pa je ženska.

Značilnosti Loguna Edéja

Logun Edé ima posebne značilnosti, ki ga razlikujejo od drugih Umbanda orixásov. Med njimi so njegova nečimrnost, modrost in dejstvo, da je gospodar ribolova.

Gospodar ribolova

Da bi razumeli naziv "Gospodar ribolova", je treba najprej razumeti izvor Loguna Edéja. 6 mesecev preživi z očetom Oxóssijem, 6 mesecev pa z materjo Oxum v sladki vodi.

Zato je zaradi pogostega stika z materjo in bližine z vodo postal zelo blizu vodi in vsemu, kar ta proizvaja in ponuja.

To je posebna značilnost, ki izvira iz njegove materinske strani in nima nobene zveze s sinkretizmom.

Oxumova nečimrnost

Oxum je velika mati orixásov, najpomembnejši ženski lik v Umbandi. pojavlja se kot lepa, dobro oblečena ženska z belimi tkaninami na telesu in glavi.

Poleg tega je upodobljena z različnimi dragulji, saj je boginja dragih kamnov in bogastva, ter z ogledalom v roki, medtem ko v reki neguje otroka.

V nekaterih situacijah se Logun Edé pojavlja tudi z ogledalom v roki, ki predstavlja nečimrnost. Navsezadnje je to lastnost podedoval po svoji materi.

Modrost Oxóssi

Oxóssi, Logun Edéjev oče, je lovski orixá, ki pozna gozd in je odličen bojevnik. Tako je varuh gozda ter varuje tamkajšnje živalstvo in rastlinstvo. Vendar pa Oxóssijeva modrost ni povezana le z gozdom. Ta orixá predstavlja tudi duševne značilnosti, ki spodbujajo znanje.

Po njegovem mnenju je treba poznati svet, da bi spoznali sebe in tako pomagali drugim. Zato je Logun Edé modrost podedoval po svojem očetu, lovskem bojevniku Oxóssiju.

Nima lastnosti

Logun Edé ima različne značilnosti, na katere sta vplivala predvsem njegova mati Oxum, boginja rek, in oče Oxóssi, bojevniški bog lova.

Vendar pa je tudi orixá, ki mu ni treba opredeliti svojih značilnosti, saj lahko zaradi dveh energij, očetove in materine, ter svoje lastne, postane karkoli želi in kadarkoli želi.

Tako je edini med orixási, ki nima posebnih lastnosti. Njegovo dvojno poreklo omogoča preobrazbe, ki lahko prinesejo druge izrazite lastnosti.

Povezovanje z Logun Edé

Da bi se povezali z Logun Edéjem, obstaja nekaj načinov, ki vam lahko pomagajo doseči vašo milost in zadovoljiti tega zelo močnega orixa. Nekateri od njih so: dan v letu, pozdrav, simbol in seveda daritve. Oglejte si jih spodaj!

Dan v letu Logun Edé

Orixás ima dneve v letu, ko se praznuje in prejema daritve, na ta dan pa je večja verjetnost, da bo izpolnil prošnje svojih oboževalcev.

Kljub temu jih je mogoče praznovati vsak dan, vendar je na ta poseben dan praznovanje posebno. Zato se po verskem sinkretizmu s Santo Expedito - katoliškim svetnikom - 19. aprila praznuje tudi dan Loguna Edéja.

Poleg tega je 19. april tudi brazilski "dan Indijancev". Čeprav ni nič potrjenega, je bil status Loguna Edéja kot lovca in zaščitnika voda morda povezan z domorodci, zato je datum naključen.

Dan v tednu za Logun Edé

Orixás se lahko in mora pokloniti tudi druge dni v letu, ne le na svoje posebne dneve. Vendar pa so določeni dnevi v tednu, ko lahko častilci darujejo svojim entitetam.

V drugih kulturah, kot sta nordijska in grška, je četrtek znan kot dan groma in neviht. Izvor imena tega dneva v tednu se dejansko prevaja kot dan Jupitra ali Thora, bogov groma.

Kljub temu je v Umbandi in Candombléju dan, izbran za počastitev Loguna Edéja, četrtek.

Pozdrav Logunu Edéju

Pozdravi so bistveni del kulta orixás in entitet afrobrazilskih religij. Tako za vsak orixás obstaja poseben pozdrav, imenovan salutation.

Te je treba izreči natanko tako, da pozdravimo orixás in proslavimo njihovo prisotnost, ko se pokažejo. Na ta način je tudi Logun Edé sprejet s posebnim pozdravom.

Obstajata dve različici pozdrava Logun Edé: prva, najbolj znana, je "Loci, Loci Logun", druga pa "Logun ô akofá". čeprav se razlikujeta, obe pomenita isto: princ bojevnik.

Simbol Logun Edé

Logun Edé ima tako kot drugi orixási iz Candombléja simbole, ki se nanašajo na njegovo naravo, osebnost, načela in celo izvor.

V tem smislu ima Logun Edé simbole, ki se nanašajo na njegov status lovskega bojevnika. Najprej sta tu simbola lovskega kopja in mačete, ki jasno kažeta na njegov status.

Logun Edé ima tudi simbole z imeni afriškega izvora, kot sta Ofá, orožje, ki spominja na kombinacijo loka in puščice ali harpune, ter Oguê, predmet iz volovskega roga, ki se uporablja kot instrument in tudi za privabljanje obilja.

Element Logun Edé

Po zgodbah iz Umbande in Candombléja je Logun Edé po srečanju z materjo polovico leta preživel na enem mestu, drugo polovico pa na drugem.

Zato šest mesecev živi na Zemlji z očetom Oxóssijem. Ta čas nameni spoznavanju gozda, lovu ter varovanju gozdne favne in flore, preostalih šest mesecev pa preživi z materjo Oxum.

Nato Logun Edé s svojo materjo, boginjo rek, šest mesecev preživi pod vodo in se uči ribariti. Tako sta njegova dva elementa prav zemlja in voda, kar se nanaša na njegove starše.

Barve Logun Edé

Za afriške matične religije je namreč ena od glavnih značilnosti uporaba veselih, trdnih, močnih in zelo lepih barv. Orixás ima torej tone, ki so mu najbolj všeč in jih je treba uporabljati.

V tem smislu sta v primeru Loguna Edéja njegovi najljubši barvi modra in rumena. Ta kombinacija se pojavlja v njegovih oblačilih z rumeno barvo leopardje kože in modro barvo ptičjih peres na glavi.

Vendar pa obstaja ena posebnost: kadar nekdo namerava vključiti to orixá, morata biti uporabljeni bela in rdeča barva, vendar predvsem rdeča.

Logun Edé Živila

V nasprotju z drugimi religijami, ki so skušale svoja božanstva posvetiti, v Candombléju niso razčlovečena in imajo veliko skupnih značilnosti s svojimi častilci.

Ena od njih je pravzaprav okus za hrano. orixás zagotovo ceni, če jim v ponudbi postrežemo z njihovimi najljubšimi jedmi. Zato jih je treba poznati.

Pri Logunu Edéju so najljubši fižol, koruza, čebula, jajca in oljčno olje. Poleg tega nekateri radi povečajo ponudbo s kozicami in kokosom.

Ponudbe za Logun Edé

V Candombléju se z daritvami zahvaljujemo entitetam in orixásom, prosimo za blagoslov ali pomoč v nekem življenjskem vidiku, hkrati pa preprosto praznujemo prisotnost teh božanstev.

Zato moramo pri pripravi daritve poznati orixá, ki mu je daritev namenjena, njegove želje in celo stvari, ki mu niso všeč.

V primeru Loguna Edéja so živila, ki ga lahko razdražijo, petelin, koza, kozliček, med in mango. zdaj so njegovi najljubši: ocvrti fižol, kozice, čebula, olje dende, jajca in kokos.

Značilnosti sinov Loguna Edéja

Biti otrok orixá v Candombléju ali Umbandi pomeni, da je ta oseba pod vplivom določenega božanstva. Zato v svoji osebnosti nosi nekatere značilnosti, ki izhajajo iz teh svetih bitij. Če želite izvedeti več o teh osebah, preberite naslednje teme!

Umetniška osebnost

Sinovi mesta Logun Edé imajo običajno zelo izostreno umetniško oko. Svoja dela radi popravljajo, da bi jih pustili v najboljši različici.

Ta značilnost izvira neposredno od Loguna Edéja, ki je zelo domišljav in eden najlepših orixásov afrobrazilskih religij Candomblé in Umbanda.

Čeprav je to dobra lastnost, je treba paziti, da ti otroci ne pretiravajo s perfekcionizmom in ne postanejo razočarani ali osovraženi nad umetnostjo, ki jo ustvarjajo.

Nasprotje in nestabilnost

Logun Edé sam slovi kot nestanoviten in protisloven, zato je to mogoče razložiti. Logun Edé namreč nosi tri različne energije: energijo svojega očeta Oksosija, energijo svoje matere Oksume in svojo lastno energijo.

Tako je stik treh energij, ene, povezane z vodo, druge, povezane z zemljo, in tretje, ki je lahko le to, kar želi biti, pri nekaterih ljudeh, ki ne razumejo njene narave, nenavaden.

Zato imajo tudi njihovi otroci to lastnost, da lahko na preprost način spremenijo svojo naravo. Tako so na koncu znani po nestabilnosti in protislovju.

Prehodnost med žanri

Zgodba o otroštvu Loguna Edéja je postala zelo razširjena. Po prepričanju naj bi bil v otroštvu ločen od staršev, ki so ga vrgli v reko.

Ko je kot odrasel človek spet našel svojo mater, je začel svoj čas deliti med očetovo hišo, gozd, in materino hišo, reke. Drugi del te zgodbe pravi, da Logun Edé postane ženska, ko je z materjo, in spet postane deček, ko gre v gozd.

Zato je ta orixá spremenljivega spola, kar pomeni, da se lahko občasno opredeli kot moški ali ženska.

Razkošje in slog

Obstaja neresnica, ki obdaja verovanja Candombléja in Umbande glede Loguna Edéja. Nekateri ljudje verjamejo, da je otrok ali najstnik ter da je grd in majhen.

Pravzaprav je Logun Edé velik in močan moški ter eden najlepših orixásov v Candombléju. Poleg tega je orixá bogastva, zato je vedno dobro oblečen in urejen.

Nič drugače ni z njihovimi otroki, za katere velja, da jim je zelo pomembno razkošje in slog, zato se navezujejo na materialne dobrine in modne trende.

Kaj nas uči dvoumnost Loguna Edéja?

Logun Edé ima kot orixá, ki lahko prehaja med različnimi energijami, različne izkušnje in znanje ter veliko svobode v odnosu do narave. Tako lahko vsrka vse, kar ga ta lahko nauči in ponudi.

Na ta način ni vezan le na eno osebnost ali en spol in ima celo različne materinske in očetovske vplive. Na ta način pokaže svojo raznoliko osebnost, polno kulture in naukov.

V tem smislu dvoumnost Loguna Edéja uči, da se ne smemo navezati na eno samo stvar in da nič ni nespremenljivo. Zato so spremembe zdrave in pomembne za rast in zorenje posameznika.