Kush është Logun Edé?

Luftëtari Logun Edé, ose Logunedé, është një orixá e Candomblé, një fe me origjinë afrikane që është e përhapur në Brazil. Emri i tij e ka origjinën nga qyteti i tij i lindjes, që është pikërisht Edé, në Nigeri.

Edhe pse ai është më i vogli nga të gjitha orixát dhe madje ngatërrohet me një fëmijë për shkak të shtatit të tij të shkurtër, Logun Edé është një nga gjuetarët më fisnikë Candomblé. Prandaj, ai është shumë i guximshëm, i fuqishëm dhe trim.

Përveç kësaj, kjo orixá ka disa karakteristika shumë të ngjashme me ato të Ogun. Prandaj, mënyra e tij shpërthyese, e pamëshirshme dhe gjakatare është një nga pikat e tij më evidente dhe më të vëzhguara. Kështu, ai është një nga orixët më të fortë dhe një luftëtar trim.

Lexoni këtë artikull dhe shikoni gjithçka rreth Logun Edé!

Historia e Logun Edé

Ashtu si të gjitha orishat e feve me bazë afrikane, Logun Edé ka dy origjinë në Umbanda, nga Oxum dhe Oxossi. Përveç kësaj, ai u rrit nga Iansã dhe Ogun, por pati një ribashkim me nënën e tij, Oxum. Shikoni më shumë më poshtë!

Logun Edé në Umbanda

Logun Edé është një nga orixát më të njohur në Umbanda, duke qenë një luftëtar gjuetar shumë i frikshëm, i respektuar, gjakatar dhe imponues. Përveç kësaj, ai është një nga orixát më të bukur, që është një nga karakteristikat e tij kryesore.

Në Umbanda, Logun Edé është orixá që përfaqëson pasurinë. Rrobat e tyre janë të përbëra nga rroba dhe lëkura kafshësh,Prandaj, është e nevojshme t'i njihni ato.

Në rastin e Logun Edé, bizelet syzeza, misri, qepa, vezët dhe vaji i ullirit janë të preferuarat e tij. Përveç kësaj, disa njerëzve u pëlqen të përmirësojnë ofertën me karkaleca dhe arrë kokosi.

Ofertat për Logun Edé

Në Candomblé, ofertat janë një mënyrë për të falënderuar entitetet dhe orixás, për të kërkuar bekime ose për ndihmë në disa aspekte të jetës. Përveç kësaj, ato shërbejnë edhe për të festuar thjesht praninë e këtyre hyjnive.

Prandaj, kur përgatit një ofertë, është e nevojshme të dihet orixá për të cilin do të bëhet oferta, preferencat e tij dhe madje edhe gjërat që ai nuk i pëlqen, i pëlqen.

Në rastin e Logun Edé, ushqimet që mund ta irritojnë janë: gjeli, dhia, keci, mjalti dhe mango. Tani, të preferuarat e tij janë: bizelet me sy të zi, karkaleca, qepë, vaj palme, vezë dhe kokosi.

Karakteristikat e fëmijëve të Logun Edé

Të qenit bir i një orixá në Candomblé ose në Umbanda do të thotë se ai person është nën ndikimin e një hyjnie të caktuar. Prandaj, ajo mbart disa karakteristika që vijnë nga këto qenie të shenjta në personalitetin e saj. Për të mësuar më shumë rreth këtyre individëve, lexoni temat më poshtë!

Personaliteti Artistik

Fëmijët e Logun Edé priren të kenë një sy artistik shumë të mprehtë. Atyre u pëlqen të punojnë në punët e tyre për t'i lënë ato në versionin e tyre më të mirë.

Përveç kësaj, ataAta janë gjithmonë në kërkim të përsosmërisë në prodhimet e tyre. Kjo karakteristikë vjen drejtpërdrejt nga Logun Edé, i cili është shumë kot dhe një nga orixat më të bukura të feve afro-braziliane Candomblé dhe Umbanda.

Pra, edhe pse kjo është një karakteristikë e mirë, këta fëmijë duhet të kenë kujdes që të mos për ta tepruar, në perfeksionizëm dhe për t'u frustruar ose neveritur me artet që ata bëjnë.

Kontradikta dhe paqëndrueshmëria

Vetë Logun Edé ka një reputacion për të qenë i paqëndrueshëm dhe duke paraqitur kontradikta. Pra, kjo ka një shpjegim. Në fund të fundit, Logun Edé mbart tre energji të ndryshme: atë të babait të tij, Oxossi, atë të nënës së tij, Oxum, dhe të tijën.

Kështu, kombinimi i tre energjive, njëra e lidhur me ujin, tjetra i lidhur me tokën dhe një e treta, e cila mund të jetë pikërisht ajo që ai dëshiron të jetë, shkakton çuditshmëri tek disa njerëz, të cilët nuk e kuptojnë natyrën e tij.

Prandaj edhe fëmijët e tij e kanë këtë karakteristikë të aftësisë për të ndryshuar. natyra e tyre në një mënyrë të thjeshtë. Kështu, ata përfundojnë duke u bërë të njohur për paqëndrueshmërinë dhe kontradiktën e tyre.

Fluiditeti midis zhanreve

Historia për fëmijërinë e Logun Edé u përhap gjerësisht. Sipas besimeve, ai u nda nga prindërit në fëmijëri, kur ata e hodhën në një lumë.

Kështu, kur, si i rritur, ai gjeti përsëri nënën e tij, ai filloi të ndante kohën e tij në shtëpi nga babai, pylli dhe nga nëna, lumenjtë. një pjesë tjetër e kësajHistoria thotë se Logun Edé bëhet grua kur është me nënën e tij dhe bëhet sërish djalë kur shkon në pyll.

Prandaj, kjo orixá është fluide gjinore. Kjo do të thotë, ai mund ta identifikojë veten si burrë apo grua, herë pas here.

Luksi dhe stili

Ka një të pavërtetë që rrethon besimet e Candomblé dhe Umbanda për Logun Edé. Kështu, disa njerëz besojnë se ai është një fëmijë ose adoleshent dhe se ai është i shëmtuar dhe i shkurtër.

Megjithatë, asnjë nga këto histori nuk është e vërtetë. Meqë ra fjala, Logun Edé është një burrë i madh dhe i fortë dhe një nga orixat më të bukura në Candomblé. Përveç kësaj, ai është orixá i pasurisë dhe, për rrjedhojë, është gjithmonë i veshur mirë dhe i rregullt.

Pra, me fëmijët e tij, kjo nuk është ndryshe. Ata janë të njohur se kujdesen shumë për luksin dhe stilin. Prandaj, ato janë të lidhura me të mirat materiale dhe tendencat e modës.

Çfarë na mëson paqartësia e Logun Edé?

Si një orixá që mund të kalojë ndërmjet energjive të ndryshme, Logun Edé ka përvoja dhe njohuri të ndryshme dhe shumë liri për t'u lidhur me natyrën. Kështu, ai mund të thithë gjithçka që ajo ka për të mësuar dhe ofruar.

Kështu, ai nuk është i lidhur vetëm me një personalitet apo një gjini dhe madje ka ndikime të ndryshme nga nëna dhe nga babai. Në këtë mënyrë ai demonstron figurën e tij të larmishme, plot kulturë dhe mësime.

Në këtë kuptim, paqartësia eLogun Edé mëson të mos i përmbahemi një gjëje dhe se asgjë nuk është e pandryshueshme. Prandaj variacionet janë të shëndetshme dhe të rëndësishme për rritjen dhe maturimin e individit.

Në kokë, ai mban një diademë me pupla të mëdha blu. Përveç kësaj, si luftëtari që është, ai mban në trupin e tij një shtizë, një hark, një shigjetë dhe një pasqyrë.

Origjina e tij vjen nga Oxum dhe Oxossi

Sepse ka një shumë historia e lashtë, me pjesë që vijnë nga një kontinent tjetër dhe madje edhe me gjuhë të tjera të përfshira, ka disa mosmarrëveshje në lidhje me origjinën e Logun Edé.

Kjo mosmarrëveshje është në deklaratën se kush është babai i tij: Oxossi, Ogun ose Erinlé. Në fund të fundit, Logun Edé do të kishte pasur një marrëdhënie shumë të ngushtë, pothuajse atërore me Ogun, por ajo që pranohet më së shumti është se ai është djali i Oxossit.

Megjithatë, sa i përket amësisë, nuk ka dyshim se nëna de LogunEdé është Oxum, mbrojtëse e pjellorisë, bukurisë dhe ndjeshmërisë. Në funksion të kësaj, ekziston përkatësia e kësaj orixá.

Krijuar nga Iansã dhe Ogun

Dihet se Logun Edé u braktis në një lumë, kur ai ishte ende fëmijë. Kështu, gjatë gjithë jetës së tij ai nuk pati praninë e prindërve të tij, Oxum dhe Oxossi.

Pavarësisht kësaj, ai zhvilloi një marrëdhënie shumë të ngushtë me Ogun, pasi kjo orixá e kishte gjetur atë. Ogun, si Logun Edé, është një orixá luftëtar dhe trim.

Përveç kësaj, një tjetër orixá që mori pjesë në krijimin e luftëtarit, si figurë femërore, është Iansã. Ajo është perëndeshë e stuhive dhe stuhive të erës, si dhetë jetë një luftëtar.

Ribashkimi me nënën e tij Oxum

Logun Edé, i hedhur në det kur ishte vetëm fëmijë, humbi nga nëna e tij, Oxum, dhe u rrit nga Iansã dhe Ogun, të cilët e gjetën në shtratin e lumit. Megjithatë, Oxum as nuk e dinte që djali i tij ishte gjallë, sepse mendonte se ishte mbytur në lumë.

Si i rritur, Logun Edé ishte kurioz dhe shkoi në pyll, kur gjeti një lumë që dukej se po e thërriste atë. Kështu, ai u ndal në bregun e lumit dhe nguli sytë në reflektimin e tij, derisa vuri re figurën e një gruaje, e cila përfundoi me Oxum-in e tij, nënën e tij.

Sinkretizmi i Logun Edé

As si dhe të gjitha orixat e tjera të feve të matricës afrikane, Logun Edé është rezultat i përzierjes me fetë e tjera. Prandaj, kjo orixá është e ndikuar nga katolicizmi, me Santo Expedito dhe São Miguel Archangel, madje edhe nga mitologjia greke, me Hermafroditin.

Santo Expedito

Santo Expedito është nga Kisha Katolike, shenjtori që shfaqet dhe shkaqet e humbura. Megjithatë, pavarësisht se është shenjtëruar, ka dyshime për ekzistencën e tij reale.

Megjithatë, historia tregon se Santo Expedito ishte një ushtar i ushtrisë që vendosi të konvertohej. Megjithatë, gjatë rrugës, ai pa një sorrë që i tha të linte bisedën një ditë tjetër, por ai e vrau sorrën dhe vazhdoi.

Megjithatë, pasi supozoi besimin e tij në Zot, Shën Expeditus u vra nga Ushtria.Kështu, ai shihej si një burrë i guximshëm që nuk hoqi dorë nga deklarimi i besimit të tij. Në këtë mënyrë, guximi i parë tek ai dhe tek Logun Edé është arsyeja e sinkretizmit.

Archangel São Miguel

Kryeengjëjt janë detyra më e lartë engjëllore në rendin hyjnor dhe qiellor. Ata janë luftëtarë të mëdhenj, përgjegjës për ruajtjen dhe mbrojtjen e Mbretërisë së Qiellit. São Miguel Archangel është një nga këta luftëtarë qiellorë. Në fakt, ai ishte kreu i shtatë kryeengjëjve gjatë rebelimit në qiell, dhe ai luftoi dhe mundi të keqen, duke e dëbuar Luciferin nga parajsa dhe duke e dërguar në ferr.

Prandaj, sinkretizmi fetar i dy figurave fetare vjen nga lufta e guximshme e kryeengjëllit São Miguel, e cila i ngjan asaj të Logun Edé, gjahtarit dhe luftëtarit orixá.

Hermafroditus nga mitologjia greke

Hermafroditus, biri i Afërditës, perëndeshë e dashurisë, dhe i Hermesit, zoti i udhëtarëve, ishte një qenie që kishte të dy gjinitë në trupin e tij, pra ishte femër dhe mashkull.

Sipas mitologjisë greke, ai ishte një djalë i bukur, kur kishte marrëdhënie me nimfa Salmacis, një hyjni që banon në lumenj, përrenj dhe ujëvara. Prandaj, që nga ai moment, djali i dy perëndive u bë Hermafrodit.

Kështu, feja afro-braziliane e shpëtoi këtë karakteristikë nga mitologjia greke dhe e zbatoi atë në Logun Edé. Kur kalon 6 muaj me babain e tij është burrë dhe pjesën tjetër të kohës kur është me nënën e tij është njëgrua.

Karakteristikat e Logun Edé

Logun Edé ka karakteristika të veçanta që e dallojnë atë nga orixat e tjera të Umbanda. Pra, mes tyre është kotësia e tij, urtësia e tij dhe fakti që ai është zoti i peshkimit. Shikoni më shumë më poshtë!

Lord of Fishing

Së pari, për të kuptuar emërtimin e "Zotit të Peshkimit", është e nevojshme të kuptoni origjinën e Logun Edé. Ai kalon 6 muaj me babain e tij, Oxóssi, dhe 6 muaj me nënën e tij, Oxum, në ujë të ëmbël.

Prandaj, ky ndërveprim i shpeshtë me nënën e tij dhe afrimi i tij me ujërat i dha atij një marrëdhënie shumë intime. shkëlqyeshëm me ujin dhe me gjithçka prodhon dhe ofron.

Kështu, ai fitoi titullin Zoti i Peshkimit në Umbanda. Kjo është një karakteristikë e veçantë që vjen nga ana e nënës së tij dhe nuk ka të bëjë me sinkretizmin.

Kotësia e Oxum-it

Oxum është nëna e madhe e orixás, duke qenë figura më e madhe femër në histori. Umbanda. Ajo paraqitet si një grua e bukur dhe e veshur mirë, me copa të bardha në trup dhe në kokë.

Përveç kësaj, ajo është portretizuar me bizhuteritë e ndryshme, pasi është perëndeshë e gurëve të çmuar dhe pasurisë, si dhe ajo shfaqet me një pasqyrë në dorë, ndërsa ushqen me gji një fëmijë në lumë.

Në disa situata, Logun Edé gjithashtu shfaqet me një pasqyrë në duar, duke përfaqësuar kotësinë. Në fund të fundit, ishte nga nëna e tij që ai e trashëgoi këtë karakteristikë.

Mençuria e Oxossit

Oxossi, babai i Logun Edé, është orixá i gjuetisë, i cili ka njohuri për pyllin dhe një luftëtar i madh. Kështu, ai është një rojtar i pyllit dhe mbron faunën dhe florën që ekziston atje. Ndërkohë, nuk është e lidhur vetëm me pyllin mençuria e Oxossit. Kjo orixá përfaqëson edhe karakteristikat mendore që nxisin dijen.

Sipas tij, është e nevojshme të njohësh botën për të njohur veten dhe, në këtë mënyrë, për të ndihmuar të tjerët. Prandaj, urtësia e Logun Edé u trashëgua nga babai i tij, Oxóssi, luftëtari gjuetar.

Ai nuk ka cilësi

Logun Edé ka karakteristika të ndryshme, të ndikuar kryesisht nga nëna e tij, Oxum, perëndeshë e lumenjve, dhe gjithashtu nga babai i tij, Oxóssi, perëndia luftëtar i gjuetisë.

Megjithatë, ai është gjithashtu një orixá që nuk ka nevojë të përcaktojë karakteristikat e tij, sepse, ngaqë i ka të dyja energjitë, ai i babait dhe ai i nënës, plus i veti, ai mund të bëhet çfarë të dojë dhe kur të dojë.

Kështu, ai është i vetmi ndër orixás që nuk ka cilësi specifike. Origjina e tij e dyfishtë lejon transformime që mund të sjellin karakteristika të tjera të dallueshme.

Për t'u lidhur me Logun Edé

Për t'u lidhur me Logun Edé, ka disa mënyra që mund të ndihmojnë për të arritur hirin e tij dhe ju lutemi kësaj orixá shumë të fuqishme. Disa prej tyre janë: dita e vitit, përshëndetja, simboli dhe, sigurisht, ofertat. Kontrolloni secilinndiqni!

Dita e vitit të Logun Edé

Orisha kanë ditë të vitit kur festohen dhe marrin oferta dhe, në këtë ditë, ata kanë më shumë gjasa të përmbushin kërkesat e tyre të devotshmëve.

Pavarësisht kësaj, është e mundur t'i festojmë çdo ditë, por në veçanti në këto ditë festa është e veçantë. Prandaj, pas sinkretizmit fetar me Santo Expedito - shenjtori katolik -, dita e Logun Edé festohet edhe më 19 prill.

Përveç kësaj, më 19 prill, "dita e indianit", Brazili. Megjithëse asgjë nuk është konfirmuar, statusi i gjahtarit dhe mbrojtësit të ujërave të Logun Edé mund të ketë qenë i lidhur me popullin indigjen dhe, për rrjedhojë, ka një koincidencë të datës.

Dita e javës së Logun Edé

Orixás mund dhe duhet të marrin homazhe në ditë të tjera të vitit, përveç ditëve të tyre të veçanta. Megjithatë, ka ditë të caktuara të javës që besimtarët të bëjnë oferta për entitetet e tyre.

Në kultura të tjera, si norvegjeze dhe greke, e enjtja njihet si dita e bubullimave dhe stuhive. Rastësisht, origjina e emrit të kësaj dite të javës përkthehet si dita e Jupiterit ose Thor, perëndive të bubullimës.

Pavarësisht kësaj, në Umbanda dhe Candomblé, dita e zgjedhur për të nderuar Logun Edé është e enjtja. .

Përshëndetje për Logun Edé

Përshëndetjet janë një pjesë thelbësore e adhurimit të orixás dhe entiteteve të feve afro-braziliane. Pra, për çdonjë prej orixave, ekziston një përshëndetje e veçantë që quhet përshëndetje.

Këto duhen thënë pikërisht për të përshëndetur orixat dhe për të festuar praninë e tyre, kur ato manifestohen. Në këtë mënyrë, Logun Edé pritet gjithashtu me një përshëndetje të veçantë.

Ka dy versione të përshëndetjes Logun Edé. Së pari, më i njohur është "Loci, Loci Logun". Përveç kësaj, ekziston "Logun ô akofá". Edhe pse janë të ndryshëm, të dy nënkuptojnë të njëjtën gjë: princi luftëtar.

Simboli i Logun Edé

Logun Edé, ashtu si orixët e tjerë Candomblé, ka simbole që i referohen natyrës së tij, personalitetit të tij, parimet e tij dhe madje edhe origjinën e tij.

Në këtë kuptim, Logun Edé ka simbole që i referohen qëndrimit të tij gjuetar-luftëtar. Së pari, janë simbolet e shtizës së gjuetisë dhe hanxharit, duke bërë një aludim të qartë për statusin e tij.

Përveç kësaj, Logun Edé mban simbole me emra me origjinë afrikane. Ata janë Ofá, një armë që i ngjan bashkimit të një harku dhe shigjete ose një fuzhnjë, dhe Oguê, një objekt i bërë me bri kau që përdoret si instrument dhe gjithashtu për të tërhequr bollëkun.

Element nga Logun Edé

Sipas tregimeve të Umbanda dhe Candomblé, Logun Edé, pasi u ribashkua me nënën e tij, filloi të kalonte gjysmën e vitit në një vend dhe gjysmën tjetër në një vend tjetër.

Para kësaj, ai jeton 6 muaj në tokë me babanë e tij, Oxossi. pra kalojekëtë herë duke mësuar për pyllin, gjuetinë dhe mbrojtjen e faunës dhe florës së pyllit. Prandaj, 6 muajt e tjerë ai i kalon me nënën e tij, Oxum.

Më pas, me nënën e tij, perëndeshën e lumenjve, Logun Edé kalon 6 muaj nën ujë, duke mësuar të peshkojë. Pra, dy elementet e tij janë pikërisht toka dhe uji, duke iu referuar prindërve të tij.

Ngjyrat e Logun Edé

Fetë me origjinë afrikane, në fakt, kanë si një nga veçoritë e tyre kryesore përdorimin me ngjyra të gëzueshme, solide, të forta dhe shumë të bukura. Kështu, orixát kanë nuanca që u pëlqejnë më shumë dhe që duhen përdorur.

Në këtë kuptim, në rastin e Logun Edé, ngjyrat e tij të preferuara janë bluja dhe e verdha. Ky kombinim gjendet në rrobat e tij, me të verdhën e lëkurës së leopardit dhe blunë e puplave të zogut në kokën e tij.

Megjithatë, ka një veçori: kur dikush do të inkorporojë këtë orixá, ngjyrat përdoret mushti i bardhë dhe i kuq, por kryesisht i kuq.

Ushqimet e Logun Edé

Entitetet ose orixás kanë shumë ngjashmëri me qeniet njerëzore. Ndryshe nga fetë e tjera që kërkuan të shenjtëronin hyjnitë e tyre, në Candomblé, ato nuk janë çnjerëzore dhe ndajnë shumë karakteristika me besimtarët e tyre.

Meqë ra fjala, një prej tyre është shija e ushqimit. Sigurisht, orixás vlerësojnë të prezantohen me pjatat e tyre të preferuara në oferta.