Saha Logun Édé?

Prajurit Logun Edé, atawa Logunedé, nyaéta orixá tina Candomblé, agama asal Afrika anu sumebar di Brazil. Ngaranna asalna ti kota lahirna, tepatna Edé, di Nigeria.

Sanajan manéhna nu pangleutikna ti sakabéh orixás malah salah kaprah budak alatan dedeganana pondok, Logun Édé téh salah sahijina. noblest hunters Candomblé. Ku alatan éta, manéhna pohara wani, kawasa jeung gagah.

Sajaba ti éta, orixá ieu mibanda sababaraha ciri anu sarua pisan jeung Ogun. Ku alatan éta, cara na ngabeledug, merciless tur haus getih mangrupa salah sahiji titik na paling jelas tur observasi. Ku kituna, manéhna mangrupa salah sahiji orixás nu pangkuatna sarta prajurit gagah.

Baca artikel ieu jeung pariksa sagalana ngeunaan Logun Edé!

Carita Logun Edé

Kawas sakabeh orishas agama basis Afrika, Logun Edé boga dua asal di Umbanda, ti Oxum jeung Oxossi. Salaku tambahan, anjeunna digedékeun ku Iansã sareng Ogun, tapi gaduh reuni sareng indungna, Oxum. Parios deui di handap!

Logun Edé di Umbanda

Logun Edé mangrupikeun salah sahiji orixás anu paling kawéntar di Umbanda, janten pahlawan pemburu anu dipikaajrih, disegani, haus getih sareng gagah. Sajaba ti éta, manéhna mangrupa salah sahiji orixás paling geulis, nu salah sahiji ciri utama na.

Di Umbanda, Logun Édé mangrupa orixá nu ngagambarkeun kabeungharan. Papakéan maranéhanana dijieun tina lawon jeung kulit sato,Ku alatan éta, perlu uninga aranjeunna.

Dina kasus Logun Édé, kacang panon hideung, jagong, bawang, endog jeung minyak zaitun anu favorit anjeunna. Sajaba ti éta, sababaraha urang resep ningkatkeun kurban jeung udang jeung kalapa.

Sesajen ka Logun Edé

Dina Candomblé, sesajen mangrupa cara pikeun ngahaturkeun nuhun ka éntitas jeung orixás, ménta berkah atawa pikeun mantuan dina sababaraha aspék kahirupan. Sajaba ti éta, maranéhna ogé ngawula ka saukur ngagungkeun ayana dewa ieu.

Ku sabab eta, nalika nyiapkeun kurban, perlu uninga orixá pikeun saha kurban bakal dijieun, preferensi na malah hal anjeunna. teu resep, resep.

Dina kasus Logun Édé, kadaharan anu bisa ngaganggu manéhna nyaéta: hayam jago, embé, budak, madu jeung pelem. Ayeuna, karesepna nyaéta: kacang hideung, udang, bawang, minyak sawit, endog sareng kalapa.

Ciri-ciri anak Logun Edé

Janten anak orixá di Candomblé. atawa dina Umbanda hartina éta jalma dina pangaruh dewa tangtu. Ku alatan éta, éta mawa sababaraha ciri anu asalna ti ieu mahluk suci dina kapribadian na. Pikeun leuwih jéntré ngeunaan individu-individu ieu, baca topik di handap!

Kapribadian Artistik

Barudak Logun Édé condong mibanda panon artistik pisan getol. Maranéhna resep ngerjakeun karya-karyana sangkan tetep dina vérsi nu panghadéna.

Salain éta, maranéhnaAranjeunna sok milarian kasampurnaan dina produksina. Ciri ieu asalna langsung ti Logun Edé, anu pohara sia-sia sarta salah sahiji orixás anu paling éndah dina agama Afro-Brasil Candomblé jeung Umbanda.

Jadi, sanajan ieu téh ciri anu alus, barudak ieu kudu ati-ati ulah. kaleuleuwihi.kana perfeksionisme jeung jadi frustasi atawa jijik ku kasenian nu dijieun.

Kontradiksi jeung instability

Logun Edé sorangan boga reputasi teu stabil jeung nampilkeun kontradiksi. Tah ieu aya katerangan. Barina ogé, Logun Édé mawa tilu énergi anu béda: bapana, Oxossi, indungna, Oxum, jeung sorangan.

Ku kituna, kombinasi tilu énergi, nu hiji disambungkeun ka cai, nu séjén. nyambung ka bumi jeung sapertilu, nu bisa jadi naon kahayang manéhna, ngabalukarkeun anéh dina sababaraha urang, anu teu ngarti kana sifatna.

Ku sabab eta, anak-anakna oge boga ciri ieu bisa ngarobah. sipat maranéhanana dina cara basajan. Ku kituna, maranéhanana tungtungna jadi dipikawanoh pikeun instability jeung kontradiksi maranéhanana.

Fluidity antara genres

Carita ngeunaan budak leutik Logun Édé sumebar lega. Numutkeun kayakinan, anjeunna dipisahkeun ti kolotna nalika budak leutik, nalika aranjeunna ngalungkeun anjeunna ka walungan.

Janten, nalika dewasa, anjeunna mendakan deui indungna, anjeunna mimiti ngabagi waktosna antara bumi ti bumi. bapa, leuweung, jeung ti indung, walungan. bagian sejen ieuCarita nyebutkeun yén Logun Édé janten awéwé nalika anjeunna sareng indungna, sareng janten budak deui nalika anjeunna angkat ka leuweung.

Ku kituna, orixá ieu mangrupikeun cairan gender. Hartina, manéhna bisa ngaidentifikasi dirina salaku lalaki atawa awéwé, ti jaman ka jaman.

Méwah jeung gaya

Aya hiji kabohongan anu ngalingkung kapercayaan Candomblé jeung Umbanda ngeunaan Logun Édé. Ku kituna, sababaraha urang yakin yén manéhna téh budak atawa rumaja sarta manéhna awon jeung pondok. Ku jalan kitu, Logun Edé mangrupikeun lalaki anu ageung sareng kuat sareng salah sahiji orixás anu paling indah di Candomblé. Sajaba ti éta, manéhna téh orixá tina kabeungharan sarta, ku kituna, salawasna ogé pakéan sarta rapih.

Jadi, kalawan anak-anakna, ieu teu béda. Aranjeunna reputed paduli pisan ngeunaan méwah jeung gaya. Ku alatan éta, aranjeunna dihubungkeun sareng barang-barang material sareng tren fashion.

Naon anu diajarkeun ka ambiguitas Logun Édé ka urang?

Salaku orixá anu bisa transit antara énergi anu béda, Logun Edé boga pangalaman jeung pangaweruh anu béda jeung loba kabébasan pikeun ngahubungkeun jeung alam. Ku kituna, manéhna bisa ngalenyepan sagala hal anu diajarkeun jeung ditawaran ku manéhna.

Ku cara kitu, manéhna teu kabeungkeut ku hiji kapribadian atawa hiji génder, malah boga pangaruh indung jeung bapa anu rupa-rupa. Ku cara kieu, anjeunna nunjukkeun sosokna anu rupa-rupa, pinuh ku budaya sareng ajaran.

Dina harti ieu, ambiguitasLogun Edé ngajarkeun yén henteu lengket kana hiji hal sareng teu aya anu teu tiasa dirobih. Ku alatan éta, variasi anu sehat sarta penting pikeun tumuwuh sarta maturation individu.

Dina sirahna, anjeunna nganggo tiara sareng bulu biru ageung. Sajaba ti éta, kawas soldadu manéhna, manéhna mawa tumbak, busur, panah jeung eunteung kana awakna.

Asalna asalna ti Oxum jeung Oxossi

Sabab boga pisan sajarah kuna , kalawan bagéan asalna ti benua sejen komo jeung basa séjén kalibet, aya sababaraha disagreements ngeunaan asal usul Logun Edé.

Satujuan ieu aya dina pernyataan saha bapana: Oxossi, Ogun atanapi Erinlé. Barina ogé, Logun Édé bakal boga hubungan pisan raket, ampir bapana jeung Ogun, tapi nu paling ditarima nyaéta yén manéhna téh putra Oxossi. de LogunEdé nyaéta Oxum, patroness kasuburan, kageulisan tur sensitipitas. Ditilik tina hal ieu, aya afiliasi orixá ieu.

Dijieun ku Iansã jeung Ogun

Kanyahokeun yén Logun Édé ditinggalkeun di walungan, nalika anjeunna masih budak. Ku kituna, anjeunna teu boga ayana kolotna, Oxum jeung Oxossi, sapanjang hirupna.

Sanajan kitu, anjeunna ngembangkeun hubungan pisan raket jeung Ogun, sanggeus orixá ieu kapanggih anjeunna. Ogun, kawas Logun Édé, nyaéta prajurit jeung gagah orixá.

Sajaba ti éta, orixá séjén anu ilubiung dina kreasi prajurit, salaku inohong awéwé, nyaéta Iansã. Manehna teh dewi badai jeung windstorms, kitu ogéjadi prajurit.

Reuni jeung indungna Oxum

Logun Edé, dialungkeun ka laut nalika budak leutik, leungit ti indungna, Oxum, sarta digedékeun ku Iansã sarta Ogun, anu kapanggih anjeunna di riverbed nu. Sanajan kitu, Oxum malah teu nyaho yen anakna hirup, sabab disangka geus tilelep di walungan.

Sanggeus dewasa, Logun Édé panasaran tuluy indit ka leuweung, manéhna manggihan hiji walungan nu sigana nelepon anjeunna. Ku kituna, manéhna eureun di sisi walungan jeung neuteup kana réfléksina, nepi ka manéhna nempo sosok hiji awewe, anu ditungtungan ku Oxum, indungna.

Sinkretisme Logun Edé

As kitu ogé sagala orixás séjén agama matrix Afrika, Logun Edé mangrupa hasil campur jeung agama séjén. Ku alatan éta, orixá ieu dipangaruhan ku Katolik, jeung Santo Expedito jeung São Miguel Archangel, komo mitologi Yunani, jeung Hermaphroditus.

Santo Expedito

Santo Expedito téh ti Garéja Katolik, nu santo munculna. jeung leungit sabab. Sanajan kitu, sanajan canonized, aya mamang ngeunaan eksistensi nyata anjeunna.

Najan kitu, carita ngabejaan yen Santo Expedito mangrupa prajurit tentara anu mutuskeun pikeun pindah agama. Sanajan kitu, di jalan, manéhna nempo gagak nu nitah manéhna ninggalkeun paguneman poé séjén, tapi manéhna maéhan gagak terus pindah. tentara.Ku kituna, manéhna katempona salaku lalaki wani anu teu nyerah professing iman na. Ku cara kieu, kawani katingal dina anjeunna sareng Logun Edé mangrupikeun alesan pikeun sinkretisme.

São Miguel Archangel

Para malaikat mangrupikeun jabatan malaikat anu paling luhur dina tatanan ilahi sareng celestial. Maranehna prajurit gede, tanggung jawab ngajaga jeung ngajaga Karajaan Sawarga teh. São Miguel Archangel nyaéta salah sahiji prajurit celestial ieu. Kanyataanna, anjeunna kapala tujuh archangels salila pemberontakan di sawarga, sarta anjeunna perang jeung ngéléhkeun jahat, ngusir Lucifer ti sawarga sarta ngirim anjeunna ka naraka.

Ku alatan éta, sinkretisme agama dua tokoh agama. asalna tina gagah prajurit gagah São Miguel Archangel, nu nyarupaan Logun Edé, pemburu jeung soldadu orixá.

Hermaphroditus tina mitologi Yunani

Hermaphroditus, putra Aphrodite, dewi cinta, jeung Hermes, dewa para musafir, aya hiji mahluk anu dina awakna dua jenis kelamin, nyaeta, manéhna awewe jeung lalaki.

Numutkeun mitologi Yunani, manéhna téh budak geulis, waktu manéhna hubungan jeung nu nymph Salmacis, déwa nu inhabits walungan, aliran jeung curug. Ku sabab kitu, ti harita, putra dua déwa éta jadi Hermaphroditus.

Ku kituna, agama Afro-Brasil nyalametkeun ciri ieu tina mitologi Yunani sarta dilarapkeun ka Logun Édé. Nalika anjeunna nyéépkeun 6 bulan sareng bapana, anjeunna lalaki sareng sesa waktos, nalika anjeunna sareng indungna, anjeunnaawewe.

Ciri-ciri Logun Edé

Logun Edé miboga ciri-ciri husus anu ngabédakeun manéhna jeung orixás séjén di Umbanda. Jadi, di antarana aya kasombonganana, kawijaksanaan jeung kanyataan yén manéhna téh pangéran perikanan. Parios deui di handap ieu!

Pangéran Pangumbaraan

Kahiji, pikeun ngarti kana sebutan "Pangéran Pamancingan", perlu ngarti asal-usul Logun Édé. Anjeunna nyéépkeun 6 bulan sareng ramana, Oxóssi, sareng 6 bulan sareng indungna, Oxum, dina cai tawar.

Ku kituna, interaksi sering sareng indungna sareng pendekatan ka cai masihan anjeunna hubungan anu intim. hebat ku cai jeung sagala rupa nu dihasilkeun sarta nawarkeun.

Ku kituna, manéhna meunang gelar Pangéran Perikanan di Umbanda. Ieu mangrupikeun ciri khusus anu asalna ti pihak indungna sareng teu aya hubunganana sareng sinkretisme.

kasombongan Oxum

Oxum mangrupikeun indung anu hébat ti orixás, janten tokoh awéwé anu paling hébat dina sajarah. Umbanda. Manehna dibere hiji wanoja geulis tur alus dangdanan, jeung lawon bodas dina awak jeung sirahna.

Sajaba ti eta, manehna digambarkeun ku rupa-rupa permata, sakumaha manehna teh dewi batu mulia jeung harta, sarta ogé. Ditémbongkeun ku eunteung dina leungeunna, bari nyusuan budak di walungan.

Dina sababaraha kaayaan, Logun Édé ogé némbongan mawa eunteung dina leungeunna, ngagambarkeun kasombongan. Barina ogé, éta ti indungna nu diwariskeun ciri ieu.

Kawijaksanaan Oxossi.

Oxossi, bapa Logun Edé, nyaéta orixá tina moro, anu pangaweruh ngeunaan leuweung sarta prajurit hébat. Ku kituna, anjeunna mangrupakeun wali leuweung sarta ngajaga fauna jeung flora aya di dinya. Samentara éta, éta henteu ngan ngeunaan leuweung nu hikmah Oxossi urang disambungkeun. Orixá ieu ogé ngagambarkeun ciri méntal anu ngarangsang pangaweruh.

Numutkeun manéhna, perlu nyaho dunya pikeun nyaho diri sorangan jeung, ku kituna, mantuan batur. Ku alatan éta, kawijaksanaan Logun Édé diwariskeun ti bapana, Oxóssi, prajurit hunter.

Anjeunna teu boga sipat

Logun Edé boga ciri béda, dipangaruhan utamana ku indungna, Oxum, nu Déwi walungan, ogé ku bapana, Oxóssi, déwa prajurit moro.

Nanging, manéhna ogé mangrupa orixá anu teu kudu nangtukeun ciri-cirina, sabab, sabab boga duanana énergi, Bapa jeung indungna, ditambah deui ka dirina, bisa jadi naon waé nu dipikahayang jeung iraha baé.

Ku kituna, manéhna téh hiji-hijina di antara orixás anu teu boga sipat husus. Asal ganda na ngamungkinkeun transformasi anu bisa mawa ciri béda lianna.

Pikeun pakait sareng Logun Edé

Pikeun pakait sareng Logun Edé, aya sababaraha cara nu bisa mantuan pikeun ngahontal rahmat-Na. jeung mangga ieu orixá pohara kuat. Sababaraha di antarana nyaéta: poé taun, salam, simbol jeung, tangtu, kurban. Pariksa masing-masingtuturkeun!

Poé taun Logun Édé

Orishas boga poé dina taun nalika maranéhna sohor jeung narima kurban, sarta dina poé ieu, maranéhna leuwih gampang pikeun minuhan requests maranéhanana. pangbakti.

Sanajan kitu, saban poé bisa dirayakeun, tapi dina poé ieu hususna, hajatan téh husus. Ku alatan éta, nyusul sinkretisme agama jeung Santo Expedito - santo Katolik -, poé Logun Édé ogé dirayakeun dina 19 April.

Salain éta, dina 19 April, "poé India", Brazil. Sanaos teu aya anu dikonfirmasi, status pemburu sareng pelindung cai Logun Édé tiasa aya hubunganana sareng masarakat pribumi, janten, kabeneran tanggalna.

Poé minggu Logun Édé.

Orixás tiasa sareng kedah nampi panghormatan dina dinten-dinten sanés dina sataun, salian ti dinten-dinten khususna. Sanajan kitu, aya sababaraha poé dina saminggu pikeun devotees nyieun kurban ka entitas maranéhanana.

Dina budaya sejen, kayaning Norse jeung Yunani, Kemis dipikawanoh salaku poé guludug jeung badai. Saliwatan, asal-usul ngaran poé ieu dina minggu ditarjamahkeun salaku poé Jupiter atawa Thor, dewa guludug.

Sanajan kitu, di Umbanda jeung Candomblé, poé dipilih pikeun ngahormatan Logun Édé nyaéta poé Kemis. .

Salam ka Logun Edé

Salam mangrupikeun bagian penting tina nyembah orixás sareng éntitas agama Afro-Brasil. Ku kituna, pikeun unggalsalah sahiji orixás, aya ucapan husus disebut salutation.

Ieu kudu disebutkeun persis pikeun salam orixás jeung ngagungkeun ayana maranéhanana, nalika maranéhanana manifest. Ku cara kitu, Logun Édé ogé ditarima ku ucapan husus.

Aya dua vérsi ucapan Logun Édé. Kahiji, anu paling dikenal nyaéta "Loci, Loci Logun". Sajaba ti éta, aya "Logun ô akofá". Sanajan béda, dua hartina sarua: pangeran prajurit.

Lambang Logun Édé

Logun Édé, kawas Candomblé orixás séjénna, miboga lambang anu nuduhkeun sipat, kapribadianna, prinsip-prinsipna komo asal-usulna.

Dina harti ieu, Logun Édé ngabogaan simbul-simbol anu ngarujuk kana wanda pemburu-prajuritna. Kahiji, aya simbol-simbol moro jeung parang, anu jelas ngébréhkeun statusna.

Sajaba ti éta, Logun Édé mawa simbul-simbul anu ngaran-ngaran asal Afrika. Éta nyaéta Ofá, pakarang anu nyarupaan gabungan busur jeung panah atawa harpun, sarta Ogué, hiji obyék dijieun tina tanduk sapi dipaké salaku alat jeung ogé pikeun narik kaayaanana.

Unsur ku Logun Edé

Numutkeun carita Umbanda jeung Candomblé, Logun Édé, sanggeus panggih deui jeung indungna, mimiti nyéépkeun satengah taun di hiji tempat jeung satengahna deui di tempat séjén.

Saméméh éta, manéhna hirup 6 bulan di bumi sareng bapana, Oxossi. jadi luluswaktos ieu diajar ngeunaan leuweung, moro jeung ngajaga fauna jeung flora leuweung. Ku alatan éta, manéhna méakkeun 6 bulan séjén jeung indungna, Oxum.

Saterusna, jeung indungna, dewi walungan, Logun Édé méakkeun 6 bulan di jero cai, diajar lauk. Ku kituna, dua unsur na nyaéta persis bumi jeung cai, ngarujuk ka kolotna.

Warna Logun Edé

Agama-agama asal Afrika, dina kanyataanana, boga salaku salah sahiji fitur utama pamakéan maranéhanana. tina riang, padet, kuat tur geulis pisan kelir. Ku kituna, orixás gaduh nuansa anu paling aranjeunna resep sareng anu kedah dianggo.

Dina hal ieu, dina kasus Logun Edé, warna karesepna nyaéta biru sareng koneng. Kombinasi ieu kapanggih dina bajuna, kalawan konéng tina kulit macan tutul sarta bulao tina bulu manuk dina sirah na.

Tapi, aya kakhususan: lamun batur bade ngasupkeun orixá ieu, kelir. dipaké kudu bodas jeung beureum, tapi utamana beureum.

Kadaharan Logun Édé

Entitas atawa orixás loba sasaruaan jeung manusa. Beda jeung agama-agama séjén anu hayang nyucikeun déwa-déwana, dina Candomblé, maranéhna teu di-dehumanisasi jeung loba ciri-cirina ka umatna.

Ku cara kitu, salah sahijina nyaéta rasa kana kadaharan. Tangtosna, orixás ngahargaan dipasihan tuangeun karesepna dina persembahan.