¿Quién es Logun Edé?

El guerrero Logun Edé, o Logunedé, es un orixá del Candomblé, una religión de origen africano muy extendida en Brasil. Su nombre proviene de la ciudad donde nació, que es precisamente Edé, en Nigeria.

A pesar de ser el más pequeño de todos los orixás y de ser confundido con un niño por su pequeña estatura, Logun Edé es uno de los cazadores más nobles del Candomblé, por lo que es muy valiente, poderoso y aguerrido.

Además, este orixá tiene unas características muy parecidas a las de Ogum, por lo que su carácter explosivo, despiadado y sanguinario es uno de sus puntos más evidentes y observados. Así, es uno de los orixás más fuertes y un valiente guerrero.

Lea este artículo y descubra todo sobre Logun Edé.

La historia de Logun Edé

Como todos los orixás de las religiones matrices africanas, Logun Edé tiene dos orígenes en Umbanda, de Oxum y Oxóssi. También fue criado por Iansã y Ogum, pero tuvo un reencuentro con su madre, Oxum. ¡Mira más abajo!

Logun Edé en Umbanda

Logun Edé es uno de los orixás más conocidos de Umbanda, un guerrero cazado, temido, respetado, sanguinario e imponente. También es uno de los orixás más bellos, lo que constituye una de sus principales características.

En Umbanda, Logun Edé es el orixá que representa la riqueza. Sus ropas están hechas de telas y pieles de animales, normalmente de leopardo, que es el animal que se le asocia por su gracia, fuerza y belleza.

En la cabeza lleva una tiara con grandes plumas azules y, como el guerrero que es, también lleva una lanza, un arco, una flecha y un espejo.

Su origen en Oxum y Oxóssi

Al tener una historia muy antigua, con partes originarias de otro continente e incluso con otras lenguas implicadas, existen algunos desacuerdos sobre el origen del Logun Edé.

Este desacuerdo radica en la afirmación de quién es su padre: Oxóssi, Ogum o Erinlé. Al fin y al cabo, Logun Edé habría tenido una relación muy estrecha, casi paternal, con Ogum, pero lo más aceptado es que es hijo de Oxóssi.

Sin embargo, en lo que respecta a la maternidad, no cabe duda de que la madre de LogunEdé es Oxum, patrona de la fertilidad, la belleza y la sensibilidad, por lo que existe la filiación de esta orixá.

Creado por Iansã y Ogum

Se sabe que Logun Edé fue abandonado en un río cuando aún era un niño, por lo que no contó con la presencia de sus padres, Oxum y Oxóssi, durante toda su vida.

A pesar de ello, desarrolló una relación muy estrecha con Ogum, después de que este orixá lo conociera. Ogum, al igual que Logun Edé, es un orixá guerrero y valiente.

Otra orixá que participó en la creación del guerrero, como figura femenina, es Iansã. Es la diosa de las tormentas y los torbellinos, además de guerrera.

El reencuentro con su madre Oxum

Logun Edé, arrojado al mar cuando era sólo un niño, se perdió de su madre, Oxum, y fue criado por Iansã y Ogum, que lo encontraron en el lecho del río. Sin embargo, Oxum ni siquiera sabía que su hijo estaba vivo, ya que pensaba que se había ahogado en el río.

De adulto, Logun Edé sintió curiosidad y se adentró en el bosque, cuando se encontró con un río que parecía llamarle. Se detuvo en la orilla del río y se quedó mirando su reflejo, hasta que advirtió la figura de una mujer, que resultó ser su madre Oxum.

El sincretismo de Logun Edé

Al igual que todos los demás orixás de las religiones de origen africano, el Logun Edé es el resultado de una mezcla con otras religiones, por lo que este orixá está influenciado por el catolicismo, con San Expedito y San Miguel Arcángel, e incluso por la mitología griega, con Hermafrodito.

San Expedito

San Expedito es el santo de la Iglesia católica de las causas emergentes y perdidas. Sin embargo, a pesar de haber sido canonizado, existen dudas sobre su existencia real.

Sin embargo, se cuenta que San Expedito era un soldado del ejército que decidió convertirse, pero en el camino vio un cuervo que le dijo que lo dejara para otro día, pero mató al cuervo y siguió su camino.

Sin embargo, después de asumir su fe en Dios, Santo Expedito fue asesinado por el ejército, por lo que se le consideró un hombre valiente que no renunció a profesar su fe. De este modo, la valentía que se observa en él y en Logun Edé es la razón del sincretismo.

San Miguel Arcángel

Los arcángeles son el rango angélico más alto en el orden divino y celestial. Son grandes guerreros, encargados de custodiar y proteger el Reino de los Cielos. San Miguel Arcángel es uno de estos guerreros celestiales. De hecho, fue el jefe de los siete arcángeles durante la rebelión en el cielo, y luchó y derrotó al mal, expulsando a Lucifer del cielo y enviándolo al infierno.

Por lo tanto, el sincretismo religioso de las dos figuras religiosas proviene del valiente porte guerrero de San Miguel Arcángel, que se asemeja al de Logun Edé, el cazador y guerrero orixá.

El Hermafrodito de la mitología griega

Hermafrodito, hijo de Afrodita, diosa del amor, y de Hermes, dios de los viajeros, era un ser que tenía ambos sexos en su cuerpo, es decir, era femenino y masculino.

Según la mitología griega, era un hermoso muchacho cuando tuvo relaciones con la ninfa Salmacis, una deidad que habita en los ríos, arroyos y cascadas, por lo que desde ese momento el hijo de los dos dioses se convirtió en Hermafrodito.

Así, la religión afrobrasileña rescató esta característica de la mitología griega y la aplicó a Logun Edé. Cuando pasa seis meses con su padre, es un hombre, y el resto del tiempo, cuando está con su madre, es una mujer.

Características de Logun Edé

Logun Edé tiene características particulares que lo diferencian de los demás orixás de Umbanda. Entre ellas, su vanidad, su sabiduría y el hecho de ser el señor de la pesca. ¡Descubre más a continuación!

Señor de la Pesca

En primer lugar, para entender la denominación de "Señor de la Pesca", es necesario comprender el origen de Logun Edé, que pasa 6 meses con su padre, Oxóssi, y 6 meses con su madre, Oxum, en agua dulce.

Por lo tanto, este contacto frecuente con su madre y su cercanía al agua le dieron una gran intimidad con el agua y con todo lo que produce y ofrece.

Esta es una característica particular que viene de su lado materno y no tiene nada que ver con el sincretismo.

La vanidad de Oxum

Oxum es la gran madre de los orixás, la figura femenina más importante de Umbanda. Aparece como una mujer hermosa y bien vestida, con paños blancos en el cuerpo y la cabeza.

Además, se la representa con varias joyas, ya que es la diosa de las piedras preciosas y la riqueza, y también aparece con un espejo en la mano mientras amamanta a un niño en el río.

En algunas situaciones, Logun Edé también aparece con un espejo en la mano, representando la vanidad. Al fin y al cabo, fue de su madre de quien heredó esta característica.

La sabiduría de Oxóssi

Oxóssi, el padre de Logun Edé, es el orixá de la caza, conocedor del bosque y gran guerrero, por lo que es un guardián del bosque y protege la fauna y la flora que allí se encuentra. Pero no sólo la sabiduría de Oxóssi está relacionada con el bosque, sino que este orixá también representa las características mentales que estimulan el conocimiento.

Según él, es necesario conocer el mundo para conocerse a sí mismo y así ayudar a los demás, por lo que la sabiduría de Logun Edé la heredó de su padre, Oxóssi, el guerrero cazador.

No tiene cualidades

Logun Edé tiene diferentes características, influenciadas principalmente por su madre, Oxum, la diosa de los ríos, y también por su padre, Oxóssi, el dios guerrero de la caza.

Pero también es un orixá que no necesita definir sus características, porque, al tener las dos energías, la del padre y la de la madre, más la suya propia, puede convertirse en lo que quiera y cuando quiera.

Así, es el único de los orixás que no posee cualidades específicas. Su doble origen permite transformaciones que pueden dar lugar a otras características distintas.

Para relacionarse con Logun Edé

Para relacionarte con Logun Edé, hay algunas formas que pueden ayudarte a lograr tu gracia y complacer a este poderosísimo orixá. Algunas de ellas son: el día del año, el saludo, el símbolo y, por supuesto, las ofrendas ¡Compruébalas a continuación!

Día del año de Logun Edé

Los orixás tienen días del año en los que son celebrados y reciben ofrendas, y en este día son más propensos a conceder las peticiones de sus devotos.

A pesar de ello, se pueden celebrar todos los días, pero en esta jornada concreta la celebración es especial, por lo que, siguiendo el sincretismo religioso con el Santo Expedito -el santo católico- el día de Logun Edé se celebra también el 19 de abril.

Además, el 19 de abril es también el "Día del Indio" en Brasil. Aunque no hay nada confirmado, la condición de cazador y protector de las aguas de Logun Edé puede estar asociada a los indígenas y de ahí la coincidencia de la fecha.

Día de la semana de Logun Edé

Los orixás pueden y deben recibir homenaje en otros días del año, además de sus días especiales. Sin embargo, hay ciertos días de la semana para que los devotos hagan ofrendas a sus entidades.

En otras culturas, como la nórdica y la griega, el jueves es conocido como el día de los truenos y las tormentas. De hecho, el origen del nombre de este día de la semana se traduce como el día de Júpiter o Thor, dioses del trueno.

A pesar de ello, en Umbanda y Candomblé, el día elegido para honrar a Logun Edé es el jueves.

Saludo a Logun Edé

Los saludos son una parte esencial del culto a los orixás y a las entidades de las religiones afrobrasileñas. Así, para cada uno de los orixás existe un saludo especial llamado salutación.

Se debe decir exactamente para saludar a los orixás y celebrar su presencia cuando se manifiestan. De esta manera, el Logun Edé también es recibido con un saludo especial.

Existen dos versiones del saludo Logun Edé: por un lado, la más conocida, "Loci, Loci Logun" y por otro, "Logun ô akofá". Aunque son diferentes, ambas significan lo mismo: príncipe guerrero.

Símbolo de Logun Edé

Logun Edé, al igual que otros orixás del Candomblé, tiene símbolos que hacen referencia a su naturaleza, su personalidad, sus principios e incluso su origen.

En este sentido, Logun Edé tiene símbolos que hacen referencia a su condición de guerrero-cazador. En primer lugar, están los símbolos de la lanza de caza y el machete, que aluden claramente a su condición.

El Logun Edé también lleva símbolos con nombres de origen africano, como el Ofá, un arma que se asemeja a una combinación de arco y flecha o arpón, y el Oguê, un objeto de cuerno de buey utilizado como instrumento y también para atraer la abundancia.

Elemento de Logun Edé

Según los relatos de Umbanda y Candomblé, Logun Edé, tras el reencuentro con su madre, comenzó a pasar la mitad del año en un lugar y la otra mitad en otro.

Por lo tanto, vive 6 meses en la tierra con su padre, Oxóssi. Pasa este tiempo aprendiendo sobre el bosque, cazando y protegiendo la fauna y la flora del bosque. Luego pasa los otros 6 meses con su madre, Oxum.

Luego, con su madre, diosa de los ríos, Logun Edé pasa 6 meses bajo el agua, aprendiendo a pescar. Así, sus dos elementos son precisamente la tierra y el agua, en referencia a sus padres.

Colores de Logun Edé

Las religiones de matriz africana, de hecho, tienen como una de sus principales características el uso de colores alegres, sólidos, fuertes y muy bellos, por lo que los orixás tienen tonos que les gustan más y que deben ser utilizados.

En este sentido, en el caso de Logun Edé, sus colores preferidos son el azul y el amarillo. Esta combinación se encuentra en su vestimenta, con el amarillo de la piel de leopardo y el azul de las plumas de ave en la cabeza.

Sin embargo, hay una particularidad: cuando alguien va a incorporar esta orixá, los colores utilizados deben ser el blanco y el rojo, pero principalmente el rojo.

Alimentos Logun Edé

Las entidades u orixás tienen muchas similitudes con los seres humanos. A diferencia de otras religiones que han tratado de santificar a sus deidades, en el Candomblé no están deshumanizadas y comparten muchas características con sus devotos.

De hecho, uno de ellos es el gusto por la comida. Ciertamente, los orixás aprecian que se les presenten sus platos favoritos en ofrendas, por lo que es necesario conocerlos.

En el caso de Logun Edé, las judías, el maíz, las cebollas, los huevos y el aceite de oliva son sus favoritos. Además, a algunos les gusta aumentar la oferta con gambas y coco.

Ofrendas a Logun Edé

En el Candomblé, las ofrendas son una forma de agradecer a entidades y orixás, pidiendo bendiciones o ayuda en algún aspecto de la vida, así como simplemente celebrando la presencia de estas divinidades.

Por eso, al preparar una ofrenda, hay que conocer al orixá al que va destinada, sus preferencias e incluso las cosas que no le gustan.

En el caso de Logun Edé, los alimentos que pueden irritarle son: el gallo, la cabra, el cabrito, la miel y el mango. Ahora, sus favoritos son: los frijoles refritos, los langostinos, la cebolla, el aceite de dende, los huevos y el coco.

Características de los hijos de Logun Edé

Ser hijo de un orixá en el Candomblé o en la Umbanda significa que esa persona está bajo la influencia de una determinada deidad, por lo que lleva en su personalidad algunas características que provienen de estos seres sagrados. Para saber más sobre estos individuos, ¡lea los siguientes temas!

Personalidad artística

Los hijos de Logun Edé suelen tener un ojo artístico muy agudo. Les gusta trabajar en sus obras para dejarlas en su mejor versión.

Esta característica viene directamente de Logun Edé, que es muy vanidoso y uno de los más bellos orixás de las religiones afrobrasileñas Candomblé y Umbanda.

Por eso, aunque es un buen rasgo, estos niños deben tener cuidado de no pasarse de perfeccionistas y frustrarse o disgustarse con las artes que hacen.

Contradicción e inestabilidad

El propio Logun Edé tiene fama de inestable y contradictorio, por lo que esto tiene una explicación. Al fin y al cabo, Logun Edé es portador de tres energías diferentes: la de su padre, Oxóssi, la de su madre, Oxum, y la suya propia.

Así, la unión de las tres energías, una vinculada al agua, otra vinculada a la tierra y una tercera, que sólo puede ser lo que quiere ser, provoca extrañeza en algunas personas, que no comprenden su naturaleza.

Por lo tanto, sus hijos también tienen esta característica de poder cambiar su naturaleza de forma sencilla, por lo que acaban siendo conocidos por la inestabilidad y la contradicción.

Fluidez entre géneros

Se ha extendido la historia sobre la infancia de Logun Edé. Según las creencias, fue separado de sus padres en la infancia cuando lo arrojaron a un río.

Por eso, cuando, ya adulto, volvió a encontrar a su madre, empezó a dividir su tiempo entre la casa de su padre, el bosque, y la de su madre, los ríos. Otra parte de esta historia afirma que Logun Edé se convierte en mujer cuando está con su madre y vuelve a ser niño cuando va al bosque.

Por lo tanto, este orixá es de género fluido, es decir, puede identificarse como hombre o mujer de vez en cuando.

Lujo y estilo

Hay una falsedad que rodea las creencias del Candomblé y de la Umbanda con respecto a Logun Edé. Algunas personas creen que es un niño o un adolescente y que es feo y bajo.

De hecho, Logun Edé es un hombre grande y fuerte y uno de los orixás más bellos del Candomblé. Además, es el orixá de la riqueza, por lo que siempre va bien vestido y arreglado.

Tienen fama de preocuparse mucho por el lujo y el estilo, por lo que se apegan a los bienes materiales y a las tendencias de la moda.

¿Qué nos enseña la ambigüedad de Logun Edé?

Como orixá que puede moverse entre varias energías, Logun Edé tiene diferentes experiencias y conocimientos y mucha libertad para relacionarse con la naturaleza, por lo que puede absorber todo lo que ésta tiene que enseñar y ofrecer.

De este modo, no está ligado a una sola personalidad ni a un solo género e incluso tiene variadas influencias maternas y paternas, con lo que demuestra su figura diversa, llena de cultura y enseñanzas.

En este sentido, la ambigüedad de Logun Edé enseña a no apegarse a una sola cosa y que nada es inmutable, por lo que las variaciones son saludables e importantes para el crecimiento y la maduración del individuo.