Vem är Logun Edé?

Krigaren Logun Edé, eller Logunedé, är en orixá av Candomblé, en religion av afrikanskt ursprung som är mycket utbredd i Brasilien. Hans namn kommer från hans födelsestad, som är just Edé, i Nigeria.

Även om han är den minsta av alla orixás och till och med misstas för att vara ett barn på grund av sin ringa storlek, är Logun Edé en av de ädlaste jägarna i Candomblé. Därför är han mycket modig, kraftfull och modig.

Dessutom har denna orixá vissa egenskaper som är mycket lika Ogums. Därför är hans explosiva, skoningslösa och blodtörstiga sätt en av hans mest uppenbara och observerade punkter. Han är alltså en av de starkaste orixás och en modig krigare.

Läs den här artikeln och få reda på allt om Logun Edé!

Historien om Logun Edé

Liksom alla orixás i de afrikanska matrisreligionerna har Logun Edé två ursprung i Umbanda, från Oxum och Oxóssi. Han uppfostrades också av Iansã och Ogum, men återförenades med sin mor, Oxum. Se mer nedan!

Logun Edé i Umbanda

Logun Edé är en av de mest kända orixás i Umbanda. Han är en jagad krigare som är fruktad, respekterad, blodtörstig och imponerande. Han är också en av de vackraste orixás, vilket är en av hans viktigaste egenskaper.

I Umbanda är Logun Edé den orixá som representerar rikedom. Hans kläder är gjorda av tyg och djurskinn, vanligtvis av leopard, som är det djur som förknippas med honom för att han är graciös, stark och vacker.

På huvudet bär han en tiara med stora blå fjädrar och som den krigare han är bär han också ett spjut, en båge, en pil och en spegel.

Dess ursprung från Oxum och Oxóssi

Eftersom Logun Edé har en mycket gammal historia, med delar som härstammar från en annan kontinent och även med andra språk inblandade, råder det viss oenighet om Logun Edés ursprung.

Denna oenighet ligger i frågan om vem som är hans far: Oxóssi, Ogum eller Erinlé. Logun Edé skulle trots allt ha haft ett mycket nära, nästan faderligt, förhållande till Ogum, men det mest accepterade är att han är son till Oxóssi.

När det gäller moderskapet råder det dock inget tvivel om att LogunEdés mor är Oxum, som är fertilitetens, skönhetens och känslighetens beskyddare, och att denna orixá har en släktskap.

Skapad av Iansã och Ogum

Det är känt att Logun Edé övergavs i en flod när han fortfarande var ett barn, så han hade inte sina föräldrar Oxum och Oxóssi närvarande under hela sitt liv.

Trots detta utvecklade han ett mycket nära förhållande till Ogum efter att denna orixá hade träffat honom. Ogum är liksom Logun Edé en krigare och modig orixá.

En annan orixá som deltog i skapandet av krigaren, som kvinnlig figur, är Iansã. Hon är gudinna för stormar och virvelvindar, samt krigare.

Återföreningen med sin mor Oxum

Logun Edé kastades i havet när han bara var ett barn, försvann från sin mor Oxum och uppfostrades av Iansã och Ogum, som hittade honom i flodbädden. Oxum visste dock inte ens att hennes son levde, eftersom hon trodde att han hade drunknat i floden.

Som vuxen var Logun Edé nyfiken och gick ut i skogen, när han stötte på en flod som verkade kalla på honom. Han stannade vid flodbanken och stirrade på sin spegelbild, tills han upptäckte en kvinnas gestalt, som visade sig vara hans mor Oxum.

Synkretismen i Logun Edé

Precis som alla andra orixás från de afrikanska matrisreligionerna är Logun Edé resultatet av en blandning med andra religioner. Därför har denna orixá influenser från katolicismen, med Sankt Expedito och Sankt Mikael ärkeängel, och till och med från grekisk mytologi, med Hermafroditus.

St. Expedito

St Expedito är den katolska kyrkans helgon för nya och förlorade orsaker, men trots att han är kanoniserad råder det tvivel om hans verkliga existens.

Historien säger dock att Saint Expedito var en soldat i armén som bestämde sig för att konvertera, men på vägen såg han en kråka som sa åt honom att vänta till en annan dag, men han dödade kråkan och fortsatte sin väg.

Men efter att ha trott på Gud dödades Santo Expedito av armén. Han ansågs alltså vara en modig man som inte gav upp sin trosbekännelse. På så sätt är modet hos honom och Logun Edé orsaken till synkretismen.

Sankt Mikael ärkeängel

Ärkeänglar är den högsta änglaskicket i den gudomliga och himmelska ordningen. De är stora krigare som ansvarar för att vakta och skydda himmelriket. Ärkeängeln Sankt Mikael är en av dessa himmelska krigare. Han var faktiskt chef för de sju ärkeänglarna under upproret i himlen och kämpade och besegrade ondskan, fördrev Lucifer från himlen och skickade honom till helvetet.

Den religiösa synkretismen hos de två religiösa figurerna kommer därför från den modiga krigarställning som ärkeängeln Sankt Mikael har och som liknar Logun Edés, jägarens och krigarens orixá, modiga krigare.

Hermafroditus i grekisk mytologi

Hermafroditus, son till Afrodite, kärlekens gudinna, och Hermes, resenärernas gud, var en varelse som hade båda könen i sin kropp, det vill säga han var både kvinna och man.

Enligt den grekiska mytologin var han en vacker pojke när han hade ett förhållande med nymfen Salmacis, en gudom som bor i floder, bäckar och vattenfall. Från och med detta ögonblick blev sonen till de två gudarna därför Hermaphroditus.

Den afro-brasilianska religionen har alltså räddat denna egenskap från den grekiska mytologin och tillämpat den på Logun Edé. När han tillbringar sex månader med sin far är han en man, och resten av tiden, när han är med sin mor, är han en kvinna.

Logun Edés egenskaper

Logun Edé har särskilda egenskaper som skiljer honom från andra Umbanda-orixás, bland annat hans fåfänga, hans vishet och det faktum att han är fiskets herre.

Fiskets herre

För att förstå benämningen "fiskets herre" måste man först och främst förstå Logun Edés ursprung: han tillbringar sex månader med sin far Oxóssi och sex månader med sin mor Oxum i sötvatten.

Den täta kontakten med hans mor och hans närhet till vattnet gav honom därför en stor närhet till vattnet och till allt det som det producerar och erbjuder.

Detta är en särskild egenskap som kommer från hans moders sida och har inget att göra med synkretism.

Oxums fåfänga

Oxum är orixásernas stora mor, den viktigaste kvinnofiguren i Umbanda. Hon framträder som en vacker, välklädd kvinna med vita tyger på kropp och huvud.

Dessutom avbildas hon med olika juveler, eftersom hon är gudinna för ädelstenar och rikedomar, och hon avbildas också med en spegel i handen medan hon vårdar ett barn i floden.

I vissa situationer uppträder Logun Edé också med en spegel i handen för att föreställa fåfänga. Det var trots allt från sin mor som han ärvde denna egenskap.

Oxóssi visdom

Oxóssi, Logun Edés far, är jaktens orixá, som är kunnig om skogen och en stor krigare. Han är således skogens väktare och skyddar det djur- och växtliv som finns där. Det är dock inte bara om skogen som Oxóssi:s visdom är kopplad. Denna orixá representerar också de mentala egenskaper som stimulerar kunskap.

Enligt honom är det nödvändigt att känna världen för att känna sig själv och därmed hjälpa andra. Logun Edés visdom ärvdes därför från hans far, Oxóssi, den krigande jägaren.

Den har inga egenskaper

Logun Edé har olika karaktärsdrag som främst påverkas av hans mor, Oxum, flodernas gudinna, och även av hans far, Oxóssi, jaktguden.

Men han är också en orixá som inte behöver definiera sina egenskaper, för genom att ha de två energierna, faderns och moderns, plus sin egen, kan han bli vad han vill och när han vill.

Han är således den enda av orixás som inte har några särskilda egenskaper. Hans dubbla ursprung möjliggör omvandlingar som kan ge upphov till andra distinkta egenskaper.

Att relatera till Logun Edé

För att relatera till Logun Edé finns det några sätt som kan hjälpa dig att uppnå din nåd och behaga denna mycket kraftfulla orixá. Några av dem är: årets dag, hälsningen, symbolen och, naturligtvis, offergåvorna. Kolla in dem nedan!

Logun Edés årsdag

Orixás har dagar på året då de firas och tar emot offergåvor, och denna dag är de mer benägna att uppfylla önskemål från sina anhängare.

Trots detta är det möjligt att fira dem varje dag, men denna dag är en speciell dag, och i enlighet med den religiösa synkretismen med Santo Expedito - det katolska helgonet - firas Logun Edés dag också den 19 april.

Den 19 april är dessutom Brasiliens "indiandag". Även om inget är bekräftat kan Logun Edés status som jägare och vattenskyddare ha varit förknippad med ursprungsbefolkningen, och därför är datumet ett sammanträffande.

Veckodag i Logun Edé

Orixás kan och bör få hyllas även andra dagar på året, förutom deras speciella dagar. Det finns dock vissa dagar i veckan då hängivna personer kan göra offergåvor till deras entiteter.

I andra kulturer, till exempel den nordiska och grekiska, är torsdagen känd som åskans och stormens dag, och namnet på denna veckodag har sitt ursprung i Jupiter och Tor, åskans gudar.

Trots detta är torsdagen den dag som valts ut för att hedra Logun Edé i Umbanda och Candomblé.

Hälsning till Logun Edé

Hälsningar är en viktig del av orixás-kulten och av de afro-brasilianska religionerna. För varje orixás finns det därför en särskild hälsning som kallas hälsning.

Dessa bör sägas exakt för att hälsa orixás och fira deras närvaro när de visar sig. På så sätt tas Logun Edé också emot med en särskild hälsning.

Det finns två versioner av hälsningen Logun Edé: den mest kända är "Loci, Loci Logun" och den andra "Logun ô akofá". Även om de är olika betyder båda samma sak: krigarprins.

Symbol för Logun Edé

Logun Edé, liksom andra Candomblé-orixás, har symboler som hänvisar till hans natur, hans personlighet, hans principer och till och med hans ursprung.

I denna mening har Logun Edé symboler som hänvisar till hans status som jaktkrigare. För det första finns symbolerna jaktspjutet och machete, som tydligt anspelar på hans status.

Logun Edé har också symboler med namn av afrikanskt ursprung, till exempel Ofá, ett vapen som liknar en kombination av pilbåge och pil och harpun, och Oguê, ett föremål av oxhorn som används som instrument och för att locka till sig överflöd.

Element av Logun Edé

Enligt berättelser i Umbanda och Candomblé började Logun Edé, efter att ha återförenats med sin mor, tillbringa halva året på en plats och den andra halvan på en annan.

Därför lever han sex månader på jorden tillsammans med sin far, Oxóssi. Han tillbringar denna tid med att lära sig om skogen, jaga och skydda skogens fauna och flora. De andra sex månaderna tillbringar han sedan med sin mor, Oxum.

Tillsammans med sin mor, flodernas gudinna, tillbringar Logun Edé sex månader under vattnet och lär sig fiska. Hans två element är alltså jord och vatten, vilket är en hänvisning till hans föräldrar.

Färgerna i Logun Edé

De afrikanska matrisreligionerna har faktiskt som ett av sina främsta kännetecken användningen av glada, solida, starka och mycket vackra färger. Orixás har alltså toner som de tycker bäst om och som bör användas.

I Logun Edés fall är hans favoritfärger blått och gult, en kombination som återfinns i hans kläder, med det gula från leopardskinnet och det blå från fågelfjädrarna på huvudet.

Det finns dock en särskild egenskap: när någon ska införliva denna orixá ska färgerna vara vita och röda, men främst röda.

Logun Edé Livsmedel

De har många likheter med människor, men till skillnad från andra religioner som har försökt att helga sina gudomar är de i Candomblé inte avhumaniserade och delar många egenskaper med sina anhängare.

En av dem är faktiskt smaken för mat. Orixás uppskattar naturligtvis att få sina favoriträtter presenterade i offergåvor. Därför är det nödvändigt att känna till dem.

I Logun Edés fall är bönor, majs, lök, ägg och olivolja hans favoriter. Vissa gillar dessutom att öka utbudet med räkor och kokosnöt.

Offer till Logun Edé

I Candomblé är offergåvor ett sätt att tacka entiteter och orixás, be om välsignelser eller hjälp i någon aspekt av livet, men också att helt enkelt fira dessa gudomars närvaro.

När man förbereder ett offer måste man därför känna till den orixá som offret är avsett för, hans preferenser och till och med de saker han inte gillar.

När det gäller Logun Edé är de livsmedel som kan irritera honom: tupp, get, killingbock, honung och mango. Nu är hans favoriter: friterade bönor, räkor, lök, dendeolja, ägg och kokosnöt.

Kännetecken för Logun Edés söner

Att vara barn till en orixá i Candomblé eller Umbanda innebär att personen är under inflytande av en viss gudom. Därför bär han eller hon i sin personlighet på vissa egenskaper som kommer från dessa heliga varelser. För att få veta mer om dessa personer kan du läsa följande ämnen!

Konstnärlig personlighet

Logun Edés söner har ofta ett mycket skarpt konstnärligt öga och gillar att arbeta med sina verk för att de ska bli så bra som möjligt.

Denna egenskap kommer direkt från Logun Edé, som är mycket fåfäng och en av de vackraste orixás i de afro-brasilianska religionerna Candomblé och Umbanda.

Även om detta är en bra egenskap bör dessa barn vara försiktiga så att de inte överdriver perfektionismen och blir frustrerade eller äcklade av den konst de gör.

Motsägelsefullhet och instabilitet

Logun Edé själv har rykte om sig att vara instabil och motsägelsefull, så det finns en förklaring till detta. Logun Edé bär trots allt på tre olika energier: sin far Oxóssi, sin mor Oxum och sin egen.

Sammanfogningen av de tre energierna, den ena kopplad till vatten, den andra till jord och den tredje, som bara kan vara vad den vill vara, orsakar därför en del människor som inte förstår dess natur.

Därför har deras barn också den egenskapen att de kan ändra sin natur på ett enkelt sätt, vilket gör att de blir kända för instabilitet och motsägelsefullhet.

Flytande mellan genrer

Berättelsen om Logun Edés barndom har blivit allmänt spridd. Enligt föreställningar separerades han från sina föräldrar när han var liten och de slängde honom i en flod.

När han som vuxen återfann sin mor började han dela upp sin tid mellan faderns hus, skogen, och moderns hus, floderna. En annan del av berättelsen säger att Logun Edé blir kvinna när han är hos sin mor och blir pojke igen när han går till skogen.

Därför är denna orixá av flytande kön, det vill säga han kan identifiera sig som man eller kvinna från tid till annan.

Lyx och stil

Det finns en osanning som omger Candomblé- och Umbandas tro om Logun Edé. Vissa människor tror att han är ett barn eller en tonåring och att han är ful och kort.

Logun Edé är faktiskt en stor och stark man och en av de vackraste orixás i Candomblé. Han är också rikedomens orixá, vilket är anledningen till att han alltid är välklädd och välvårdad.

De är kända för att bry sig mycket om lyx och stil, så de fäster sig vid materiella varor och modetrender.

Vad lär oss Logun Edés tvetydighet?

Som en orixá som kan röra sig mellan olika energier har Logun Edé olika erfarenheter och kunskaper och stor frihet att förhålla sig till naturen, vilket gör att han kan ta till sig allt som den har att lära ut och erbjuda.

På så sätt är han inte bunden till bara en personlighet eller ett kön och han har till och med varierande influenser från moder och fader. På så sätt visar han sin mångsidiga gestalt, full av kultur och lärdomar.

Logun Edés tvetydighet lär i denna mening ut att man inte ska vara fäst vid en enda sak och att ingenting är oföränderligt. Därför är variationer sunda och viktiga för individens tillväxt och mognad.