Kiu estas Logun Edé?

La militisto Logun Edé, aŭ Logunedé, estas orixá de Kandombleo, religio de afrika origino kiu estas disvastigita en Brazilo. Lia nomo devenas de lia naskiĝurbo, kiu estas ĝuste Edé, en Niĝerio.

Kvankam li estas la plej malgranda el ĉiuj orixás kaj eĉ konfuzita kun infano pro sia mallonga staturo, Logun Edé estas unu el la plej noblaj kandombleaj ĉasistoj. Tial, li estas tre kuraĝa, potenca kaj kuraĝa.

Krome ĉi tiu orixá havas kelkajn trajtojn tre similajn al tiuj de Oguno. Tial, lia eksplodema, senkompata kaj sangavida maniero estas unu el liaj plej evidentaj kaj observitaj punktoj. Tiel, li estas unu el la plej fortaj orixás kaj kuraĝa militisto.

Legu ĉi tiun artikolon kaj rigardu ĉion pri Logun Edé!

La historio de Logun Edé

Kiel ĉiuj oriŝaoj de afrikaj religioj, Logun Edé havas du originojn en Umbanda, de Oxum kaj Oxossi. Krome, li estis kreskigita fare de Iansã kaj Ogun, sed havis reunuiĝon kun sia patrino, Oxum. Rigardu pli sube!

Logun Edé en Umbanda

Logun Edé estas unu el la plej konataj orixás en Umbanda, estante tre timita, respektata, sangavida kaj impona ĉasistomilitisto. Krome, li estas unu el la plej belaj orixás, kio estas unu el liaj ĉefaj karakterizaĵoj.

En Umbanda, Logun Edé estas la orixá kiu reprezentas riĉaĵon. Iliaj vestoj konsistas el ŝtofo kaj bestaj feloj,Tial necesas koni ilin.

En la kazo de Logun Edé, nigraokulaj pizoj, maizo, cepoj, ovoj kaj olivoleo estas liaj plej ŝatataj. Krome, kelkaj homoj ŝatas plibonigi la oferon per salikoko kaj kokoso.

Ofertoj al Logun Edé

En Kandombleo, proponoj estas maniero danki la entojn kaj orixás, petante benojn aŭ por helpo en iu aspekto de la vivo. Krome, ili ankaŭ servas por simple festi la ĉeeston de ĉi tiuj diaĵoj.

Sekve, kiam oni preparas oferon, necesas scii la orixá, por kiu la ofero estos farita, liaj preferoj kaj eĉ la aferoj, kiujn li ne ŝatas.li ŝatas.

En la kazo de Logun Edé, la manĝaĵoj kiuj povas inciti lin estas: koko, kapro, kaprido, mielo kaj mango. Nun liaj plej ŝatataj estas: nigraokulaj pizoj, salikoko, cepo, palmoleo, ovoj kaj kokoso.

Karakterizaĵoj de la infanoj de Logun Edé

Esti filo de orixá en Kandombleo. aŭ en Umbanda ĝi signifas ke tiu persono estas sub la influo de certa diaĵo. Tial ĝi portas iujn trajtojn, kiuj venas de ĉi tiuj sanktaj estaĵoj en sia personeco. Por lerni pli pri ĉi tiuj individuoj, legu la subajn temojn!

Arta Personeco

La infanoj de Logun Edé emas havi tre fervoran artan okulon. Ili ŝatas labori pri siaj verkoj por lasi ilin en sia plej bona versio.

Krome iliIli ĉiam serĉas perfektecon en siaj produktadoj. Tiu ĉi trajto devenas rekte de Logun Edé, kiu estas tre vana kaj unu el la plej belaj orixás de la afro-brazilaj religioj Kandombleo kaj Umbanda.

Do, kvankam ĉi tio estas bona trajto, ĉi tiuj infanoj devas esti singardaj ne; troigi ĝin. en perfektismon kaj frustri aŭ naŭzi pri la artoj kiujn ili faras.

Kontraŭdiro kaj malstabileco

Logun Edé mem havas reputacion esti malstabila kaj prezentanta kontraŭdirojn. Do ĉi tio havas klarigon. Post ĉio, Logun Edé portas tri malsamajn energiojn: tiun de sia patro, Oxossi, tiun de sia patrino, Oxum, kaj la sian.

Tiel, la kombinaĵo de la tri energioj, unu konektita al akvo, la alia. ligita al la tero kaj tria, kiu povas esti ĝuste tio, kion li volas esti, kaŭzas strangecon ĉe iuj homoj, kiuj ne komprenas lian naturon.

Tial ankaŭ liaj infanoj havas ĉi tiun karakterizaĵon povi ŝanĝiĝi. ilia naturo en maniero simpla. Tiel, ili finas iĝi konataj pro sia malstabileco kaj kontraŭdiro.

Flueco inter ĝenroj

La rakonto pri la infanaĝo de Logun Edé disvastiĝis vaste. Laŭ kredo, li estis apartigita de siaj gepatroj en infanaĝo, kiam ili ĵetis lin en riveron.

Do, kiam, plenkreskulo, li retrovis sian patrinon, li komencis dividi sian tempon inter hejmo de la patro, la arbaro, kaj de la patrino, la riveroj. alia parto de ĉi tioLa rakonto deklaras ke Logun Edé fariĝas virino kiam li estas kun sia patrino, kaj fariĝas knabo denove kiam li iras al la arbaro.

Tial ĉi tiu orixá estas seksa fluido. Tio estas, li povas identigi sin kiel viro aŭ virino, de tempo al tempo.

Lukso kaj stilo

Estas malvero kiu ĉirkaŭas Kandombleo kaj Umbanda kredoj pri Logun Edé. Tiel, kelkaj homoj kredas ke li estas infano aŭ adoleskanto kaj ke li estas malbela kaj mallonga.

Tamen, neniu el ĉi tiuj rakontoj estas vera. Cetere, Logun Edé estas granda kaj forta viro kaj unu el la plej belaj orixás en Kandombleo. Krome, li estas la orixá de riĉeco kaj, tial, estas ĉiam bone vestita kaj ordigita.

Do, ĉe siaj infanoj, tio ne estas malsama. Oni supozas, ke ili multe zorgas pri lukso kaj stilo. Tial ili estas ligitaj al materialaj varoj kaj modaj tendencoj.

Kion instruas al ni la ambigueco de Logun Edé?

Kiel orixá kiu povas trairi inter malsamaj energioj, Logun Edé havas malsamajn spertojn kaj scion kaj multan liberecon por rilati kun naturo. Tiel, li povas absorbi ĉion, kion ŝi devas instrui kaj oferti.

Tiel, li ne estas ligita al nur unu personeco aŭ unu sekso kaj eĉ havas diversajn patrinajn kaj patrajn influojn. Tiamaniere, li pruvas sian diversan figuron, plenan de kulturo kaj instruo.

En tiu ĉi senco, la ambigueco deLogun Edé instruas ne algluiĝi al unu afero kaj ke nenio estas neŝanĝebla. Tial variadoj estas sanaj kaj gravaj por la kresko kaj maturiĝo de la individuo.

Sur la kapo, li portas tiaron kun grandaj bluaj plumoj. Krome, kiel la militisto li estas, li portas al sia korpo lancon, pafarkon, sagon kaj spegulon.

Ĝia origino devenas de Oxum kaj Oxossi

Ĉar ĝi havas tre antikva historio, kun partoj devenantaj de alia kontinento kaj eĉ kun aliaj lingvoj implikitaj, ekzistas iuj malkonsentoj pri la origino de Logun Edé.

Ĉi tiu malkonsento estas en la deklaro pri kiu estas lia patro: Oxossi, Ogun. aŭ Erinlé. Post ĉio, Logun Edé estus havinta tre proksiman, preskaŭ patran rilaton kun Ogun, sed plej akceptata estas, ke li estas filo de Oxossi.

Tamen, pri patrineco, ne estas dubo, ke la patrino. de LogunEdé estas Oxum, patronino de fekundeco, beleco kaj sentemo. Konsiderante ĉi tio, ekzistas la aliĝo de ĉi tiu orixá.

Kreita de Iansã kaj Ogun

Oni scias, ke Logun Edé estis forlasita en rivero, kiam li estis ankoraŭ infano. Tiel, li ne havis la ĉeeston de siaj gepatroj, Oxum kaj Oxossi, dum sia tuta vivo.

Malgraŭ tio, li disvolvis tre proksiman rilaton kun Ogun, post kiam tiu orixá trovis lin. Ogun, kiel Logun Edé, estas militisto kaj kuraĝa orixá.

Krome, alia orixá kiu partoprenis en la kreado de la militisto, kiel virina figuro, estas Iansã. Ŝi estas la diino de ŝtormoj kaj ventoŝtormoj, same kielesti militisto.

La reunuiĝo kun lia patrino Oxum

Logun Edé, ĵetita en la maron kiam li estis nur infano, perdiĝis de sia patrino, Oxum, kaj estis levita de Iansã kaj Ogun, kiu trovis lin en la fluejo. Tamen Oxum eĉ ne sciis, ke lia filo vivas, ĉar li pensis, ke li dronis en la rivero.

Kiel plenkreskulo, Logun Edé estis scivolema kaj iris al la arbaro, kiam li trovis riveron, kiu estis; ŝajnis voki lin. Do, li haltis sur la riverbordo kaj fikse rigardis sian spegulbildon, ĝis li rimarkis la figuron de virino, kiu finiĝis kun sia Oxum, lia patrino.

La sinkretismo de Logun Edé

Kiel same kiel ĉiuj aliaj orixás de afrikaj matricaj religioj, Logun Edé estas la rezulto de miksado kun aliaj religioj. Tial, ĉi tiu orixá estas influita de katolikismo, kun Santo Expedito kaj São Miguel Archangel, kaj eĉ greka mitologio, kun Hermafrodito.

Santo Expedito

Santo Expedito estas el la Katolika Eklezio, la sanktulo emerĝanta. kaj perditaj kaŭzoj. Tamen, malgraŭ esti enkanonigita, ekzistas duboj pri lia reala ekzisto.

Tamen la rakonto rakontas ke Santo Expedito estis armea soldato kiu decidis konvertiĝi. Tamen, survoje, li vidis korvon, kiu ordonis al li forlasi la konversacion la alian tagon, sed li mortigis la korvon kaj pluiris.

Tamen, post supozi sian fidon al Dio, Sankta Expeditus estis mortigita de la armeo.Tiel, li estis vidita kiel kuraĝa viro kiu ne rezignis konfesi sian kredon. Tiamaniere, la kuraĝo vidita en li kaj en Logun Edé estas la kialo de sinkretismo.

São Miguel Archangel

La arkianĝeloj estas la plej alta anĝela ofico en la dia kaj ĉiela ordo. Ili estas grandaj militistoj, respondecaj pri gardado kaj protektado de la Ĉiela Regno. São Miguel Archangel estas unu el ĉi tiuj ĉielaj militistoj. Fakte, li estis la estro de la sep arkianĝeloj dum la ribelo en la ĉielo, kaj li batalis kaj venkis la malbonon, forpelante Lucifero'n el la ĉielo kaj sendante lin en inferon.

Tial, la religia sinkretismo de la du religiaj figuroj. devenas de la kuraĝa militista portanto de São Miguel Archangel, kiu similas tiun de Logun Edé, la ĉasisto kaj militisto orixá.

Hermafrodito el greka mitologio

Hermafrodito, filo de Afrodito, diino de amo, kaj de Hermeso, dio de vojaĝantoj, estis estaĵo, kiu havis ambaŭ seksojn en sia korpo, tio estas, li estis ina kaj vira.

Laŭ la greka mitologio, li estis bela knabo, kiam li havis rilatojn kun la nimfo Salmacis, diaĵo kiu loĝas en riveroj, riveretoj kaj akvofaloj. Tial, ekde tiu momento, la filo de la du dioj fariĝis Hermafrodito.

Tiel, la afro-brazila religio savis ĉi tiun karakterizaĵon el la greka mitologio kaj aplikis ĝin al Logun Edé. Kiam li pasigas 6 monatojn kun sia patro, li estas viro kaj la resto de la tempo, kiam li estas kun sia patrino, li estas viro.virino.

Karakterizaĵoj de Logun Edé

Logun Edé havas apartajn trajtojn, kiuj diferencigas lin de la aliaj orixás de Umbanda. Do, inter ili estas lia vanteco, lia saĝo kaj la fakto, ke li estas la sinjoro de fiŝfarmoj. Rigardu pli sube!

Sinjoro de Fiŝkaptado

Unue, por kompreni la nomon de "Sinjoro de Fiŝkaptado", necesas kompreni la originon de Logun Edé. Li pasigas 6 monatojn kun sia patro, Oxóssi, kaj 6 monatojn kun sia patrino, Oxum, en dolĉa akvo.

Tial tiu ofta interago kun sia patrino kaj lia alproksimiĝo al la akvoj donis al li tre intiman rilaton. bonega kun akvo kaj kun ĉio, kion ĝi produktas kaj ofertas.

Tiele, li gajnis la titolon de Sinjoro de Fiŝfarmoj en Umbanda. Ĉi tio estas aparta trajto, kiu venas de sia patrino kaj havas nenion komunan kun sinkretismo.

Vanteco de Oxum

Oxum estas la granda patrino de la orixás, estante la plej granda virinfiguro en la historio. Umbanda. Ŝi estas prezentita kiel bela kaj bone vestita virino, kun blankaj tukoj sur la korpo kaj kapo.

Krome, ŝi estas portretita kun diversaj juveloj, ĉar ŝi estas la diino de valoraj ŝtonoj kaj riĉeco, kaj ankaŭ ŝi estas montrita kun spegulo en la mano, dum mamnutras infanon en la rivero.

En kelkaj situacioj, Logun Edé ankaŭ aperas kun spegulo en ŝiaj manoj, reprezentante vantaĵon. Post ĉio, estis de sia patrino ke li heredis ĉi tiun karakterizaĵon.

La saĝeco de Oxossi

Oxossi, patro de Logun Edé, estas la orixá de ĉasado, kiu estas scianta pri la arbaro kaj granda militisto. Tiel, li estas gardanto de la arbaro kaj protektas la faŭnon kaj flaŭron ekzistantan tie. Dume, ĝi ne temas nur pri la arbaro ke la saĝeco de Oxossi estas ligita. Ĉi tiu orixá reprezentas ankaŭ la mensajn trajtojn, kiuj stimulas la scion.

Laŭ li, necesas koni la mondon por koni vin mem kaj, tiel, helpi la aliajn. Tial, la saĝeco de Logun Edé estis heredita de lia patro, Oxóssi, la ĉasisto-militisto.

Li ne havas kvalitojn

Logun Edé havas malsamajn trajtojn, influitaj ĉefe de sia patrino, Oxum, la diino de la riveroj, kaj ankaŭ de sia patro, Oxóssi, la militista dio de la ĉaso.

Tamen li estas ankaŭ orixá, kiu ne bezonas difini siajn trajtojn, ĉar, ĉar li havas ambaŭ energiojn, tiu de la patro kaj tiu de la de sia patrino, plus la sia propra, li povas fariĝi kio ajn li volas kaj kiam ajn li volas.

Do, li estas la sola inter la orixás, kiu ne havas specifajn kvalitojn. Ĝia duobla origino permesas transformojn kiuj povas alporti aliajn apartajn trajtojn.

Por rilati kun Logun Edé

Por rilati kun Logun Edé, ekzistas kelkaj manieroj kiuj povas helpi atingi la sian gracon. kaj plaĉi al ĉi tiu tre potenca orixá. Kelkaj el ili estas: la tago de la jaro, la saluto, la simbolo kaj, kompreneble, la oferoj. Kontrolu ĉiunsekvu!

Tago de la jaro de Logun Edé

La oriŝaoj havas tagojn de la jaro kiam ili estas festataj kaj ricevas oferojn kaj, en ĉi tiu tago, ili pli verŝajne plenumos petojn de siaj devotuloj.

Malgraŭ tio eblas festi ilin ĉiutage, sed precipe en ĉi tiuj tagoj la festo estas speciala. Tial, sekvante la religian sinkretismon kun Santo Expedito - la katolika sanktulo -, la tago de Logun Edé estas festata ankaŭ la 19-an de aprilo.

Krome, la 19-an de aprilo, la "tago de la indiano", Brazilo. Kvankam nenio estas konfirmita, la statuso de ĉasisto kaj protektanto de la akvoj de Logun Edé eble estis asociita kun la indiĝena popolo kaj, tial, estas koincido de la dato.

Tago de la semajno de Logun Edé.

Orixás povas kaj devas ricevi omaĝon en aliaj tagoj de la jaro, krom siaj specialaj tagoj. Tamen, ekzistas certaj tagoj de la semajno por devotuloj por fari oferojn al siaj entoj.

En aliaj kulturoj, kiel norena kaj greka, ĵaŭdo estas konata kiel la tago de tondro kaj ŝtormoj. Cetere, la origino de la nomo de ĉi tiu semajnotago tradukiĝas kiel la tago de Jupitero aŭ Toro, dioj de tondro.

Malgraŭ tio, en Umbanda kaj Kandombleo, la tago elektita por honori Logun Edé estas la ĵaŭdo. .

Salutojn al Logun Edé

Salutojn estas esenca parto de adorado de la orixás kaj entoj de la afro-brazilaj religioj. Do, por ĉiuunu el la orixás, estas speciala saluto nomata saluto.

Tiuj devas esti dirite ĝuste por saluti la orixás kaj festi ilian ĉeeston, kiam ili manifestiĝas. Tiamaniere, Logun Edé ankaŭ estas akceptata kun speciala saluto.

Ekzistas du versioj de la saluto Logun Edé. Unue, la plej konata estas "Loci, Loci Logun". Krome, ekzistas la “Logun ô akofá”. Kvankam ili estas malsamaj, la du signifas la samon: militisto princo.

Simbolo de Logun Edé

Logun Edé, kiel aliaj Kandombleo orixás, havas simbolojn kiuj rilatas al lia naturo, lia personeco, liaj principoj kaj eĉ lia origino.

En ĉi tiu senco, Logun Edé havas simbolojn kiuj faras referencon al sia ĉasisto-militista lagro. Unue, estas la simboloj de la ĉaslanco kaj la maĉeto, farante klaran aludon al lia statuso.

Krome, Logun Edé portas simbolojn kun nomoj de afrika origino. Ili estas la Ofá, armilo kiu similas la kunigon de arko kaj sago aŭ harpuno, kaj la Oguê, objekto el bovkorno uzata kiel instrumento kaj ankaŭ por allogi abundon.

Elemento de Logun Edé.

Laŭ Umbanda kaj Kandombleo rakontoj, Logun Edé, rekuniĝinte kun sia patrino, komencis pasigi duonon de la jaro en unu loko kaj la alian duonon en alia.

Antaŭ tio, li vivas 6 monatojn sur la tero kun sia patro, Oxossi. do pasuĉi-foje lernante pri la arbaro, ĉasante kaj protektante la faŭnon kaj flaŭron de la arbaro. Tial, li pasigas la aliajn 6 monatojn kun sia patrino, Oxum.

Tiam, kun sia patrino, diino de riveroj, Logun Edé pasigas 6 monatojn subakve, lernante fiŝkapti. Tiel, liaj du elementoj estas ĝuste tero kaj akvo, aludante al liaj gepatroj.

Koloroj de Logun Edé

La religioj de afrika origino, fakte, havas kiel unu el siaj ĉefaj trajtoj la uzon. de gajaj, solidaj, fortaj kaj tre belaj koloroj. Tiel, la orixás havas nuancojn, kiujn ili plej ŝatas kaj kiuj devus esti uzataj.

En ĉi tiu senco, en la kazo de Logun Edé, liaj plej ŝatataj koloroj estas blua kaj flava. Tiu ĉi kombinaĵo troviĝas en liaj vestaĵoj, kun la flavo de la haŭto de la leopardo kaj la bluo de la birdoplumoj sur lia kapo.

Tamen estas aparta: kiam iu tuj enkorpigos ĉi tiun orixá, la koloroj. uzata mosto blanka kaj ruĝa, sed ĉefe ruĝa.

Manĝaĵoj de Logun Edé

La estaĵoj aŭ orixás havas multajn similecojn kun homoj. Male al aliaj religioj, kiuj celis sanktigi siajn diaĵojn, en Kandombleo, ili ne estas malhumanigitaj kaj kunhavas multajn trajtojn kun siaj devotuloj.

Cetere, unu el ili estas la gusto por manĝaĵo. Certe, la orixás estimas esti prezentitaj kun siaj plej ŝatataj pladoj en proponoj.