Ի՞նչ է Աստվածահայտնությունը:

Աստվածահայտնությունը, մի խոսքով, Աստծո դրսեւորումն է Աստվածաշնչում: Եվ այս հայտնությունը տարբեր ձևերով հանդիպում է Հին և Նոր Կտակարանների որոշ գլուխներում: Հարկ է նշել, որ դրանք տեսանելի դրսեւորումներ են, հետևաբար՝ իրական։ Ավելին, դրանք ժամանակավոր երևույթներ էին:

Աստվածասպանությունները տեղի են ունենում նույնիսկ Աստվածաշնչում շատ կոնկրետ պահերին: Դրանք տեղի են ունենում, երբ Աստված փորձում է ուղարկել հաղորդագրությունը առանց միջնորդի, օրինակ՝ հրեշտակի: Հետևաբար, Աստվածը ուղղակիորեն խոսում է ինչ-որ մեկի հետ: Հետևաբար, դրանք վճռորոշ փուլեր են, որոնք մեծ պատգամներ են կրում բոլորի համար:

Սոդոմի և Գոմորի անկման մասին զգուշացումը Աբրահամի ձեռքում էր այս պահերից մեկը: Այսպիսով, այս հոդվածի ընթացքում հասկացեք, թե ինչ է աստվածահայտնությունը բառարանից դուրս, բայց իմացեք այն պահերը, որտեղ այն տեղի է ունեցել Սուրբ Գրքում, Հին և Նոր Կտակարաններում և ստուգաբանական իմաստով:

Theophany-ի սահմանումը

Այս առաջին կետում դուք կհասկանաք Աստվածահայտնության բառացի իմաստը: Բացի այդ, դուք մի փոքր ավելին կբացահայտեք այս բառի ծագման մասին և կհասկանաք, թե ինչպես է այս աստվածային դրսևորումը տեղի ունենում Աստվածաշնչում և որոնք են այդ պահերը:

Հունարեն ծագումը բառի համար

Հունարեն բառապաշար աշխարհի տարբեր լեզուներով բազմաթիվ բառեր առաջացրեցին: Ի վերջո, հունարենը լատիներենի ամենամեծ ազդեցություններից մեկն է: Եվ դրանով հսկա ազդեցություն բերեց լեզվինԵրկնքի Տերն իջավ Մարդկության հետ երկխոսության համար: Աստվածային դրսևորումները շատ հազվադեպ են, հետևաբար՝ սրբություն վերագրելու անհրաժեշտությունը:

Հայտնությունների կողմնակալություն

Աստված ամենակարող է, ամենաներկա և ամենագետ: Ուստի, համապատասխանաբար, նա երկնքի և երկրի Միակ Ամենակարողն է, Նրա Ներկայությունը զգացվում է ամենուր և Նա գիտի ամեն ինչ: Եվ, ակներևաբար, նա այնքան ուժ ունի, որ մարդկային միտքը չի կարող հասկանալ: Երբ Աստված դրսևորվեց, դա նշանակում է, որ Մարդկությունն ի վիճակի չէ հասկանալ Աստծո ամբողջությունը: Ինչպես նա ասաց Մովսեսին, անհնար էր, որ որևէ կենդանի էակ տեսներ ողջ Փառքը:

Ի վերջո, առաջին բանը, որ տեղի կունենար, կլիներ մահը, եթե որևէ մարդ տեսներ Աստծո իրական ձևը: Ուստի նա իրեն ամբողջությամբ չի ցուցադրում հայտնությունների մեջ։

Վախկոտ պատասխան

Այն ամենը, ինչ մարդը չգիտի և ներկայացվում է առաջին անգամ, սկզբնական զգացումը վախն է: Իսկ աստվածապաշտության մեջ դա հաճախ է լինում։ Հիմա, երբ Աստված ներկայանում է, դա հաճախ բնական երևույթների միջոցով է լինում:

Ինչպես Սինա լեռան անապատում, լսվում էր որոտ, փողի ձայն, կայծակ և մեծ ամպ: Հետևաբար, մարդկանց համար այն ցույց էր տալիս անհայտը: Երբ Աստված առաջին անգամ խոսում է Մովսեսի հետ, երևույթը, որը տեղի է ունենում, կրակ է մորենու մեջ:

Սրանք իրադարձություններ են:անբացատրելի և առաջին արձագանքը, նույնիսկ եթե անգիտակից վիճակում է, վախն է: Չնայած սկզբում անհանգստացնող սցենարին, երբ Աստված խոսեց, բոլորը հանգստացան:

Էսխատոլոգիան ուրվագծեց

Վերջին ժամանակները շատ լավ սահմանազատված են Աստվածաշնչի վերջին գրքում՝ Հայտնությունում: Ինչը նույնիսկ գրվել է միայն աստվածապաշտության շնորհիվ։ Պատմոսում խրված՝ Հովհաննես առաքյալը Հիսուս Քրիստոսի մասին տեսիլք ունի, որը մի փոքր ցույց է տալիս, թե ինչ է լինելու ամեն ինչի վերջը:

Սակայն ժամանակների վերջը ոչ միայն վկայված է Ապոկալիպսիսի մեջ, այլև կան մի քանիսը: «Վրձնահարվածներ» Նոր և Հին Կտակարանի բոլոր գլուխները: Կան մի քանի նախանշաններ, լինի դա Աստված հայտնվի մարգարեներին:

Կամ նույնիսկ Հիսուս Քրիստոսը, այն գրքերում, որոնք պատմում են նրա կյանքի մասին, երբ նա նախազգուշացրեց, դեռ մարմնով, Ապոկալիպսիսի մասին:

Աստվածասպանական պատգամը

Աստծո համար ուղղակիորեն երևալու միակ պատճառը բավականին պարզ էր. ուղերձ ուղարկելը: Դա հույսի, զգոնության, հոգատարության էր: Ամեն ինչ միշտ մեսիջ է եղել։ Հիմա դրա օրինակն այն է, երբ նա ուղղակիորեն ասում է Աբրահամին, որ կկործանի Սոդոմն ու Գոմորը:

Կամ երբ նա հայտնում է, որ զոհասեղան է ուզում Սյուքեմում: Նույնիսկ Սինա լեռան գագաթին Մովսեսի հետ տասը պատվիրանների մասին խոսելիս: Ի դեպ, ուղերձը փոխանցվում է նաև այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է խրախուսել։ Նա դա անում է ուղղակիորեն Եսայիա և Եզեկիել մարգարեների հետ, ովքեր վկա են ողջ փառքի։Աստծո Թագավորություն:

Ինչպես պետք է անես

Աստվածասպանություններին ականատես լինելու կամ դրանց մուտք գործելու համար դա բավականին հեշտ է: Պարզապես կարդացեք Սուրբ Գիրքը: Հին Կտակարանի երկու գրքերը՝ Ծննդոց և Ելք, ունեն Ամենակարողի երկու ֆանտաստիկ տեսք:

Սակայն, երբ խոսքը գնում է աստվածահայտնության մասին, ավելի դժվար է կանխատեսել: Ի վերջո, դրա համար շատ կոնկրետ պահ է պետք: Ուստի ավելի լավ է Աստծուն մոտենալու միջոց սովորեցնել՝ աղոթքի միջոցով:

Կամ ավելի մտերմիկ շփում ունենալ Աստծո հետ: Ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, Աստծո հետ շփվելու համար սուրբ տաճարներ գնալու կարիք չկա: Պարզապես քնելուց առաջ ծնկի իջեք և աղաղակեք Երկնքի Տիրոջը:

Արդյո՞ք աստվածապաշտություններ տեղի են ունենում այսօր:

Ըստ Սուրբ Գրքի՝ այո։ Ի վերջո, հրաշքների դարաշրջանը չի ավարտվել։ Theophanies հաճախ տեղի են ունենում բնական երեւույթների միջոցով, որոնք առաջին հայացքից անբացատրելի են թվում: Բայց Աստված գործում է մշտապես:

Ի վերջո, հարկ է հիշել, որ աստվածապաշտությունները ժամանակի վերջի նախադիտումն են: Շատ հավատացյալներ գտնում են, որ ներկայիս իրադարձությունները նմանություն ունեն Հայտնությունում գրված բառերի հետ: Կեղծ աստվածների պաշտամունք, սարսափելի և ավելի հաճախակի տեղի ունեցող սարսափելի հանցագործություններ:

Քրիստոնյաների կողմից մատնանշված մեկ այլ կետ բնական երևույթների ավելի մեծ հաճախականությունն է, որոնք կլինեն Աստծո և վերջին ժամանակների դրսևորումները: այնպես որ դա ճիշտ էասա, որ այո, որ աստվածապաշտությունները դեռևս տեղի են ունենում, և քանի որ Աստված Ամենագետ է, այսինքն՝ Նա գիտի բոլոր քայլերը, այն ամենը, ինչ եղել է և տեղի կունենա, դա Նրա ծրագիրն է:

Իսկ աստվածապաշտություն բառի դեպքում դա ոչնչով չէր տարբերվում։ Այս բառը իրականում երկու առանձին հունարեն բառերի պորտմանտոն է: Այսպիսով, Theos նշանակում է «Աստված», մինչդեռ Phainein նշանակում է ցույց տալ կամ դրսևորել:

Երկու բառերը միասին դնելով մենք ունենք theosphainein բառը, որը պորտուգալերենում դառնում է աստվածապաշտություն: Իսկ իմաստները ի մի բերելով նշանակում է «Աստծո դրսևորում»:

Մարդաբանական Աստված?

Աստվածաֆանիայի մասին խոսելիս շատ տարածված սխալ է այն շփոթել մարդակերպության հետ: Անգամ այս երկրորդ դեպքը փիլիսոփայական ու աստվածաբանական հոսանք է։ Այն ծագում է հունարեն «anthropo» տերմինների համակցությունից, որը նշանակում է մարդ և «morphhe»՝ «ձև», որտեղ հայեցակարգը վերագրում է մարդկային հատկանիշները աստվածներին: հատկանիշներ, ինչպիսիք են Աստծո հանդեպ զգացմունքները: Նրան նույնիսկ հաճախ են հիշատակում առնականում, որն ընդգծում է մարդակերպությունը: Օրինակ՝ «Աստծո ձեռք» արտահայտության օգտագործումը:

Սակայն բնութագրերի տեղաբաշխման հայեցակարգը հեռու է այն բանից, ինչ իրականում աստվածապաշտությունն է: Քանի որ այս հայեցակարգում, երբ աստվածային դրսևորումը տեղի է ունենում, դա սովորաբար Աստծո հոգին է:

Հանդիպում Աստծո հետ

Աստվածահայտնությունը, մի խոսքով, Աստծո դրսևորումն է: Բայց դա տեղի է ունենում շատ ավելի անմիջական ձևով, քան աստվածաշնչյան այլ դեպքերում: Ինչպես նշվեց, դա տեղի է ունենումշատ վճռական պահեր, որոնք նշվում են Աստվածաշնչում, քանի որ դա Աստծո հետ անմիջական հանդիպումն է: Խոսելով դրա մասին՝ սա քրիստոնեական կրոնների, օրինակ՝ բողոքականության մեջ արմատացած հասկացություն է:

Սա գերբնական փորձ է, որտեղ հավատացյալը զգում է Աստծո ներկայությունը: Դեռ համաձայն պատվիրանների, հավատացյալը, ով ունի փորձառություն, հավատարմորեն հավատում է Աստծուն, առանց որևէ կասկածի կամ անհավատության:

Աստվածաշնչում Աստվածահայտնությունը

Աստվածաշնչում Աստվածաշնչում տեղի է ունենում չափազանց վճռական. պահեր մարդկության և Աստծո միջև: Այս երևույթի ավելի շատ դեպքեր կան Հին Կտակարանում, քան Նոր Կտակարանում: Դրանք հիմնականում որպես նախազգուշացումներ են գործում քրիստոնեական աստվածության հավատացյալների համար:

Սուրբ գրքի համաձայն՝ ամենամեծ աստվածահայտնությունը, որը տեղի է ունեցել Աստվածաշնչում մինչ այժմ, անկասկած, Հիսուս Քրիստոսի գալուստն է: Այս դեպքում առաջինը, որ տեղի է ունենում նրա ծնունդից մինչև մահ՝ 33 տարեկանում:

Ըստ Նոր Կտակարանի գրքերի, Հիսուս Քրիստոսը Աստծո ամենամեծ տեսքն է, քանի որ նա ապրել է նրանց միջև. տղամարդիկ, մահացան խաչված, բայց երրորդ օրը հարություն առավ և հայտնվեց առաքյալներին:

Աստվածահայտնությունը Հին Կտակարանում

Այս բաժնում դուք կհասկանաք, թե որոնք էին վճռորոշ կետերը, որտեղ Աստվածահայտնությունը տեղի է ունեցել Հին Կտակարանում: Հարկ է հիշել, որ այս երևույթը ժամանակավոր է, բայց այն տեղի է ունեցել վճռական պահերին։ Եվ դա այն դեպքում, երբ Աստված հայտնվում է ուղղակիորեն, առանց միջնորդի կարիքի:Սյուքեմ

Առաջին աստվածահայտնությունը, որը տեղի է ունենում Աստվածաշնչում, Ծննդոց գրքում է: Քաղաքը, որտեղ տեղի է ունենում Աստծո առաջին դրսևորումը, գտնվում է Սյուքեմում, Ծննդոցում, որտեղ Աբրահամը (այստեղ դեռ նկարագրված է որպես Աբրամ) ընտանիքի հետ միասին անցնում է Աստծո կողմից պատվիրված Քանանի երկրները:

Իրականում, հարկ է նշել, որ Աստված միշտ խոսել է Աբրահամի հետ նրա ողջ կյանքի ընթացքում, երբեմն աստվածահայտնության ժամանակ, երբեմն՝ ոչ: Վերջնական նպատակակետը Սյուքեմն է։ Նրանք հասնում են ամենաբարձր լեռը, որտեղ ապրում է սուրբ կաղնին:

Սրանով Աստված իր առաջին երևում է մարդուն: Դրանից հետո Աբրահամը Աստծո պատվերով զոհասեղան շինեց:

Աբրահամին զգուշացրել են Սոդոմի և Գոմորի մասին

Սոդոմն ու Գոմորը հայտնի քաղաքներ են նույնիսկ նրանց համար, ովքեր սովորաբար չեն կարդում Աստվածաշունչը: . Նրանք ոչնչացվեցին Աստծո կողմից, քանի որ համարվում էին մեղքի մեծ դրսևորման վայրեր: Եվ միևնույն ժամանակ Աստված զգուշացնում է Աբրահամին իր ծրագրի մասին:

Դա հանդիպում է նաև Ծննդոց գրքում: Աբրահամն արդեն 99 տարեկան էր, երբ բնակվեց Քանանում։ Երեք տղամարդ մտան իրենց վրան ճաշելու։ Այս պահին նա լսում է Տիրոջ ձայնը, որ ասում է, որ ինքը որդի է ունենալու:

Ճաշից հետո տղամարդկանցից երկուսը գնում են Սոդոմ և Գոմոր: Այնուհետև տեղի է ունենում երկրորդ աստվածահայտնությունը՝ խոսելով առաջին դեմքով, Աստված ասում է, որ կկործանի երկու քաղաքները:

Մովսեսը Սինա լեռան վրա

Մովսեսն ամենաշատը շփվեց Աստծո հետ: Ի վերջո, նապատասխանատու էր տասը պատվիրանների համար: Մի քանի օր դեպի Ավետյաց երկիր գնալուց հետո իսրայելացիները գտնվում են լեռան անապատում։ Աստվածահայտնությունը տեղի է ունենում խիտ ամպի միջով, որը բաղկացած է կրակից, որոտից, կայծակից և նաև շեփորի ձայնից:

Սակայն Աստված ցանկանում է խոսել միայն Մովսեսի հետ բարձրության վրա: Այնտեղ տեղի ունեցավ Իսրայելի օրենքների շնորհումը, բացի Տասը պատվիրաններից։ Աստծո որոշ հրամաններ հայտնի են նաև այսօր, ինչպես օրինակ՝ «Ինձնից բացի ոչ ոքի չպիտի կռապաշտես»: Այն ամբողջությամբ կարդալու համար պարզապես բացեք Աստվածաշունչը Ելք 20-ում:

Անապատում գտնվող իսրայելացիներին

Այստեղ աստվածահայտնությունը տեղի է ունենում, երբ իսրայելացիները քայլում են դեպի Ավետյաց երկիր: Եգիպտացիներից փախչելուց և Մովսեսի կողմից առաջնորդվելուց հետո Աստված կատարում է մեկ այլ դրսևորում. Որպեսզի իր ժողովուրդը՝ իսրայելացիները, կարողանան ապահով ճանապարհորդել, Տերը հայտնվեց ամպի մեջտեղում:

Նա ծառայեց որպես ուղեցույց անապատում, այն բանից հետո, երբ իսրայելացիները կառուցեցին խորան, այսինքն՝ սուրբ վայր՝ Ուխտի տապանակը պահելու համար: Այն կազմված էր վարագույրներից և այլ նյութերից, օրինակ՝ ոսկուց։ Վերադառնալով Աստվածահայտնությանը, ամեն անգամ, երբ մարդիկ կարող էին ճամբարել, ամպը իջնում ​​էր ազդանշան տալու:

Ամեն անգամ, երբ բարձրանում էր, ժամանակն էր, որ մարդիկ գնան Ավետյաց երկիր տանող ճանապարհով: Հարկ է հիշել, որ այս քայլարշավը տեւեց մոտ 40 տարի։

Եղիան Քորեբ լեռան վրա

Եղիան Աստվածաշնչում գոյություն ունեցող անթիվ մարգարեներից մեկն էր:Այստեղ, Հեզաբել թագուհու կողմից հետապնդվող 1 Թագավորների գրքում, մարգարեն գնում է անապատ, այնուհետև Քորեբ լեռ։ Աստված խոստացել էր, որ նա կհայտնվի Եղիային:

Մինչ նա քարանձավում էր, շատ ուժեղ քամի էր, որին հաջորդեց երկրաշարժ և, վերջապես, հրդեհ: Դրանից հետո Եղիան զգում է մեղմ քամի, որը ցույց է տալիս, որ Աստված է հայտնվել։ Այս կարճ հանդիպման ժամանակ մարգարեն իրեն ավելի ուժեղ է զգում այն ​​բանից հետո, երբ Տերը վստահեցնում է նրան Եղիայի սրտով անցնող ցանկացած վախի մասին:

Եսայիային և Եզեկիելին

Երկու մարգարեների միջև տեղի ունեցող աստվածապաշտությունները բավականին նման են: Երկուսն էլ տեսիլքներ ունեն տաճարի և Աստծո ողջ փառքի մասին: Երկու երևույթները նշված են մարգարեներից յուրաքանչյուրի Աստվածաշնչի գրքերում:

Եսայիան հայտնում է համանուն գրքում, որ Տիրոջ հագուստի փեշը լցվեց տաճարը, և Նա նստեց մի բարձրության վրա և վեհ գահ. Եզեկիելն արդեն տեսավ մի մարդու կերպարանք՝ գահից վեր։ Մարդ, որը շրջապատված է պայծառ լույսով:

Այսպիսով, տեսիլքները խրախուսեցին երկու մարգարեներին տարածել Տիրոջ խոսքը Իսրայելի ողջ ժողովրդի մեջ՝ ջերմեռանդ և խիզախ կերպով:

Աստվածահայտնությունը Նոր Կտակարանում

Իմացեք հիմա, թե ինչպես են տեղի ունեցել աստվածահայտնությունները Նոր Կտակարանում, աստվածային որ երևույթներն են հաղորդվում և ինչպես են դրանք տեղի ունեցել Աստվածաշնչի երկրորդ մասում: Հարկ է նշել, որ քանի որ կա Հիսուս Քրիստոսի ներկայությունը, որը նույնպես համարվում է Աստված, ապաԱստվածասպանությունները կարելի է անվանել նաև Քրիստոֆանիա:

Հիսուս Քրիստոս

Հիսուսի գալուստը երկիր համարվում է մինչ այդ ամենամեծ աստվածահայտնությունը: Իր կյանքի 33 տարիների ընթացքում Աստծո որդին դարձավ մարմին և ձգտեց տարածել Ավետարանը՝ բարի լուրը, բացի մարդկության հանդեպ Աստծո սիրուց:

Հիսուսի պատմությունը Աստվածաշնչում, որը գալիս է ս. նրա ծնունդը մինչև մահը, իսկ հետո հարությունը պատմվում է 4 գրքում՝ Մատթեոս, Մարկոս, Ղուկաս և Հովհաննես: Դրանցում բոլորի մեջ նշվում է Աստծո որդու կյանքում տեղի ունեցած ինչ-որ իրադարձություն:

Մեկ այլ աստվածապաշտություն, որը կապված է Հիսուսի հետ, այն է, երբ հարությունից հետո Նա հայտնվում է առաքյալներին և խոսում նաև Իր հետևորդների հետ:

Սողոս

Սավուղը Հիսուսի մահից հետո քրիստոնյաների ամենամեծ հալածողներից էր։ Նա հավատացյալներին կապեց Ավետարանին։ Մինչև մի օր նրա հետ աստվածահայտնություն պատահեց. Աստծո որդին հայտնվեց: Հիսուսը հանդիմանեց նրան քրիստոնյաներին հալածելու համար։ Սաուլոն նույնիսկ ժամանակավորապես կուրացավ աստվածապաշտության պատճառով:

Այդ ժամանակ Սաուլոն զղջաց և նույնիսկ իր անունը փոխեց Սաուլո դե Տարսոից՝ դառնալով Պաուլո դե Տարսո անունով: Բացի այդ, նա Ավետարանի մեծագույն տարածողներից էր՝ լինելով Նոր Կտակարանի տասներեք գրքերի հեղինակ։ Սկզբում նույնիսկ այս գրքերի միջոցով է հիմնվում քրիստոնեական վարդապետությունը:

Հովհաննեսը Պատմոսում

Սա Նոր Կտակարանում հայտնաբերված վերջին աստվածահայտնությունն է: նա պատմում էԱստվածաշնչի վերջին գիրքը՝ Ապոկալիպսիսը: Պատմոսում բանտարկված ժամանակ Ջոնը հայտնում է, որ տեսիլք է ունեցել Հիսուսի մասին, որտեղ Նա բացահայտեց գերբնական զորությունը նրան:

Բայց սա դեռ ամենը չէր: Որդի Աստծո այս դրսևորման մեջ Հովհաննեսին նշանակվեց, որ նա տեսնի ժամանակների վերջը: Եվ ավելին, ես պետք է գրեմ այն ​​մասին, թե ինչ է նշանակում Հիսուսի երկրորդ գալուստը մարդկության համար, ըստ քրիստոնեական կրոնի:

Հովհաննեսի միջոցով է, որ քրիստոնյաները պատրաստվում են Ապոկալիպսիսին և այն ամենին, ինչ դրան կհետևի: այսպես կոչված «վերջնական ժամանակներ»:

Աստվածահայտնության տարրերը Աստվածաշնչում

Աստվածահայտնության տարրերը Սուրբ Գրքում ընդհանուր առարկաներ են, որոնք գոյություն ունեն Աստծո դրսևորումների մեջ: Ակնհայտ է, որ ամեն առարկա չէ, որ հայտնվում է աստվածապաշտության բոլոր տեսակների մեջ: Այսինքն՝ կան որոշ տարրեր, որոնք կհայտնվեն որոշ դրսեւորումներով, իսկ մյուսները՝ ոչ։ Հիմա հասկացեք, թե որոնք են այս տարրերը:

Ժամանակավորությունը

Աստվածապաշտության բնութագրիչներից մեկն, անշուշտ, ժամանակավորությունն է: Աստվածային դրսեւորումները ժամանակավոր են: Այսինքն՝ երբ նրանք հասնեն նպատակին, շուտով Աստված հետ է քաշվում։ Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ Աստված լքել է նրանց:

Ինչպես Աստվածաշունչն է արտահայտում իր բոլոր գրքերում, Աստծո հավատարմությունը իր ժողովրդին մշտական ​​է: Հետեւաբար, եթե նա չէր կարող անձամբ ներկայանալ, նա ուղարկեց իր սուրհանդակներին: Եվ եթե նույնիսկ ուղարկված ուղերձը ժամանակավոր է եղել, ժառանգությունը հավերժ է:

Մեկօրինակ է որդի Հիսուս Քրիստոսը: Նույնիսկ կարճ ժամանակ անցկացնելով Երկրի վրա՝ մոտ 33 տարի, նրա թողած ժառանգությունը պահպանվում է մինչև մեր օրերը:

Փրկությունը և դատաստանը

Աստծո աստվածապաշտությունները բավականին հազվադեպ են ամբողջ Աստվածաշնչում: Բայց դա տեղի է ունենում հենց մեկ պատճառով՝ փրկություն և դատաստան: Մի խոսքով, դրանք վերջին հանգրվանն էին:

Ամենահայտնի դրսևորումները Աստծո այցն էր Աբրահամին մինչև Հին Կտակարանում Սոդոմի և Գոմորի կործանումը: Կամ երբ Հիսուսը տեսիլքում այցելում է Պատմոսում բանտարկված Հովհաննեսին, դրա վառ ապացույցն է:

Երբ Աստված, լինի դա Հայր, Որդի, թե Սուրբ Հոգի, դրսևորվում էր մարդու առջև, դա փրկության խնդիրների համար էր: կամ դատողություն. Բայց միշտ առաջնահերթություն տալով իրեն հետևող մարդկանց: Հետևաբար, մեծ փրկություններ կամ խթաններ են առաջարկվել Ավետարանը տարածելու համար:

Սրբության վերագրում

Բոլոր այն վայրերը, որտեղ Աստված աստվածապաշտություններ էր անում, դարձան, թեկուզ ժամանակավոր, սուրբ վայրեր: Օրինակներից մեկն, անշուշտ, այն է, երբ Աբրահամը, որը նախկինում դեռ Աբրամ էր կոչվում, Սյուքեմի լեռան գագաթին զոհասեղան կառուցեց:

Կամ երբ նրանք փնտրում էին Ավետյաց երկիրը, իսրայելացիները 40 թ. մեկ տարվա ճանապարհորդություն անապատում, նրանք կառուցեցին խորաններ, որոնք պահպանում են Ուխտի տապանակը: Ամեն անգամ, երբ Աստված հայտնվում էր ամպի միջով, այդ վայրը ժամանակավորապես սուրբ էր դառնում:

Ի վերջո, մեծ աղաղակ լսվեց, երբ