Ystyr cyffredinol Olwyn y Flwyddyn

Mae olwyn y flwyddyn yn cynrychioli cylch bywyd. Trwyddi hi y deallodd y Celtiaid hynafol gylchred natur a'i thymhorau trwy gynrychioliad y Duw Haul a'r Dduwies yn eu cylchoedd o fywyd, datblygiad, marwolaeth ac ailenedigaeth.

Yn ogystal, ei berthnasedd yw fel bod llawer o egregorau ac agweddau ar ddewiniaeth yn cael eu hadlewyrchu ynddi, megis Wica a Dewiniaeth Naturiol. Mae olwyn y flwyddyn yn seiliedig ar symudiad y Ddaear o amgylch yr haul, ffactor sy'n gyfrifol am gynhyrchu'r hyn rydych chi'n ei wybod fesul tymhorau.

Mae gan bob tymor ddigwyddiad coffa gyda'i symbolau ei hun o gyfoeth gwirioneddol. Gadawodd yr hen ddathliadau etifeddiaeth gref iawn, gan ddylanwadu ar ddathliadau fel y Pasg, Gwledd São João a’r Nadolig. Darganfyddwch yn yr erthygl hon olwyn anhygoel y flwyddyn a'i dathliadau!

Calendr Celtaidd, Olwyn y Flwyddyn, Duwiau a Gwyliau

Mae'r calendr Celtaidd yn dreftadaeth hynafol o bobloedd paganaidd , yn yr ystyr bod y rhain yn seiliedig ar drawsnewidiadau cylchol natur i egluro'r bywyd o'u cwmpas. Yn seiliedig ar y calendr Celtaidd, daeth olwyn y flwyddyn i'r amlwg, sy'n cael ei ffurfio gan 8 dyddiad hynod bwysig i'r paganiaid, wrth iddi adrodd am lwybr y Duw Haul (Duw corniog) gyda'r Dduwies driphlyg yn y cylch bywyd a marwolaeth .

O'r 8 dathliad, mae 4 yn ddigwyddiadau solar, yn cynrychioli prif dymhorau'r flwyddyn, a 4 yna thwf. Yn y coffâd blaenorol roedd y Dduwies Driphlyg yn feichiog ac yn rhoi genedigaeth i'r Duw Corniog. Yn Imbolc, mae'r Dduwies yn maethu ei phlentyn fel ei fod yn tyfu'n gryf ac yn mynd â fflam bywyd i'r rhai sy'n agos ato.

Nodwedd mwyaf Imbolc yw'r coelcerthi sy'n cynrychioli cynhesrwydd bywyd sy'n cynhesu'r gobaith amseroedd mwy disglair sy'n caniatáu i brosiectau newydd gael eu taflunio a'u gwireddu.

Pan fydd yn digwydd

mae dathliadau Imbolc yn cael eu dathlu rhwng Gorffennaf 31 yn Hemisffer y De, tra bod Hemisffer y Gogledd yn dathlu'r foment yng nghanol yr 2il o Chwefror. Mae’n bwysig cofio bod dyddiadau Olwyn y Flwyddyn ar adegau yn newid i ddyddiau cyn neu ar ôl y rhai a grybwyllwyd, gan ei fod yn dilyn amseroedd cyfnewidiol y tymhorau.

Yr hyn y mae Imbolc yn ei olygu

O ran Imbolc, rhaid cysylltu dathlu â maeth, twf a chryfder. Mae’n gyfnod o adnewyddu gobeithion a maeth, wrth i’r gaeaf ddod i ben a chyn bo hir bydd bywyd yn dychwelyd gyda’r gwanwyn. Mae hanfod Imbolc yn ailgynnau fflam y ffydd mewn dyddiau gwell a mwy llewyrchus trwy faeth breuddwydion.

Y Dduwies Brígida neu Brigit

Duwies baganaidd â nodweddion tebyg i honno yw'r Dduwies Brígida o yn cydnabod ei hun fel Mair Sanctaidd yn yr Eglwys Gatholig. Bridget oedd Mair y Gael, oherwydd y mae hi'n mynd y tu hwnt i'w gilydd ac yn cerdded ymhlith dynion.lluosi bwyd i fwydo'r rhai llai ffodus, felly roedd hi'n gysylltiedig iawn â ffrwythlondeb. Ei ddiwrnod o ddathlu yw'r cyntaf o Chwefror, y diwrnod cyn Imbolc.

Gohebiaeth

Prif symbol Imbolc yw tân, fflamau, canhwyllau, popeth sy'n dod â'r syniad o oleuedigaeth a phoeth. Felly, y prif goffâd y gellir ei gysylltu ag Imbolc yw dathliad Ein Harglwyddes o Oleuadau, yn ogystal â ffigur y Dduwies Brígida yn gysylltiedig â Our Lady of Candeias ei hun, gan fod y ddau yn arwain at enedigaeth dynion yn y cyfnod hwn ers hynny. hynafiaeth.

Ostara, pan ddigwyddo a chyfatebiaeth

Ar ol dyfodiad y gwanwyn i Imbolc, pan fyddo dydd a nos yr un hyd. Mae hyn yn cynrychioli ffactor pwysig i bobloedd hynafol: diwedd y gaeaf. Dyma'r adeg y dathlwyd Ostara: aileni bywyd ar ôl y gaeaf.

Mae dathlu Ostara yn cynrychioli blodeuo gobaith a phosibiliadau newydd. Mae Ostara yn ddathliad llewyrchus iawn ac yn llawn golau. Mae'n bwysig cofio mai dyma ddechrau cyfnod llewyrchus, mae'r blodau'n blodeuo, ond mae'r ffrwythau eto i ddod yn Beltane.

Un o'r cysylltiadau pwysicaf ag Ostara yw'r Pasg, fel y mae'r ddau yn ei gynrychioli aileni. Dewch i ddarganfod mwy o agweddau a chwilfrydedd y dathliad unigryw hwn!

Ostara

Ostara yw blodeuo bywyd ar ôl y gaeaf hir. Mae egni'r gwanwyn yn cydbwyso golau a chysgod, yn y drefn honno, ddydd a nos. Mae'r Dduwies Driphlyg yn ymddangos fel Morwyn ifanc tra ar hyn o bryd mae'r Duw bach eisoes ar ffurf heliwr ifanc.

Dyma'r foment y maent yn llysu ei gilydd, yn cynrychioli blodeuo cariad, breuddwydion a nodau. Mae Ostara yn cynrychioli ffrwythlondeb teimlad. Trwy ffigwr y cwningod a'r wyau yn Ostara yn union y mae rhywun yn deall ei gwaith egnïol: adnewyddu bywyd.

Trwy'r adnewyddiad hwn y deallir ystyr cenhedlu a ffrwythloni, boed ar lefel y fam neu ar lefel y fam. lefel y syniadau. Heb os, Ostara yw un o ddathliadau pwysicaf Olwyn y Flwyddyn.

Pan mae'n digwydd

Mae symbolaeth ac egni dathlu Ostara yn digwydd ar Gyhydnos y Gwanwyn, pwynt y cydbwysedd rhwng golau a chysgodion (dydd a nos). Yn hemisffer y gogledd, dethlir Ostara tua Mawrth 21ain ar gyfer dilynwyr Olwyn y Gogledd y Flwyddyn, tra yn hemisffer y de mae'r ŵyl yn cael ei dathlu tua 21 Medi (Olwyn Ddeheuol y Flwyddyn).

Y Diwrnod Cyntaf y Gwanwyn

Pan ddaw Ostara, dyma ddiwrnod cyntaf y Gwanwyn. Dyma nodwedd nodweddiadol ffyniant, ffrwythlondeb a helaethrwydd, wrth i bopeth dyfu'n ôl ar yr adeg hon. Ynghyd â hyn a blodeuo natur yn y broses o aileni, mae'r Duw bachyn fwy aeddfed a’r helfa am gariad yn dechrau, gan geisio concro’r Dduwies fel y gallant uno a dwyn ffrwyth yn nes ymlaen.

Teyrnged i'r Dduwies Oster

Mae gan y Dduwies Driphlyg ei hwynebwedd yn gysylltiedig â morwyn ifanc ar hyn o bryd. Yma cynrychiolir hi, mewn llawer o achosion, fel y dduwies paganaidd Oster, sy'n gysylltiedig ag ailenedigaeth, ffrwythlondeb, ffyniant a digonedd. Am y rheswm hwn, cysylltir Oster â ffigur cwningod ac wyau, sy'n cynrychioli ffrwythlondeb a lluosogrwydd ffyniant trwy gariad.

Gohebiaethau

Mae gan Ostara ohebiaeth enwog iawn: Pasg. Daw’r Pasg â’r syniad o’r Crist atgyfodedig ar ôl ei farwolaeth ar y groes, sy’n mynd y tu hwnt i farwolaeth ac yn dod â phersbectif newydd o fywyd a chariad i ddynoliaeth. Aileni Crist yn gryfach fyth yng nghalonnau'r ffyddloniaid, yn union fel y mae egni Ostara yn cael ei aileni â gobaith a chariad ar ôl gaeaf caled.

Beltane, pan ddigwydd a chyfathrebiadau

Mae'r holl lawenydd a'r ŵyl a geir yn Ostara yn dod i ben yn Beltane, anterth y Gwanwyn. Dyma foment fwyaf ffrwythlon, addawol a swynol y dathliadau, wrth i Beltane swyno unrhyw un sy'n caniatáu i'w hegni cariad ac undeb gydblethu'r rhai sy'n ildio iddi.

Yma, mae undeb bodau yn digwydd, a mae ffrwyth cariad a chystrawen yn tyfu'n anniwall. Dathlodd y bobl hynafol Beltane ym mis Ebrillyn hemisffer y gogledd ac ym mis Hydref yn hemisffer y de.

Mae holl hud Beltane yn cynrychioli'r awydd, y pleser o fodoli a bod yn un sydd, hyd at y pwynt o gynhyrchu ffrwyth trwyddo. Un o'r dathliadau sy'n cyfateb i Beltane yw gwledd São João, lle mae pobl yn dawnsio gyda'u partner, mae yna briodasau a llawer o gariad. Dewch i ddysgu mwy am Beltane!

Beltane

Wrth i'r Gwanwyn fynd yn ei flaen, mae'r gwres yn dwysáu ac yn caniatáu i fywyd gael ei ysgogi i ddod mor ffrwythlon ag i gynhyrchu bywyd newydd. Yn Beltane, mae’r Dduwies Driphlyg a Duw yn uno yn eu ffurfiau ieuenctid, gan wrteithio’r byd o’u cwmpas â chariad, pŵer a boddhad.

Ar hyn o bryd mae’n bosibl rhoi bywyd a dechreuadau newydd i chi o undebau â chi neu â chi. y llall. Tra yn Ostara mae pobl ifanc yn ceisio eu breuddwydion trwy ddefodau fel yr "Helfa Wyau", yn Beltane mae rhywun yn cael mwynhad a boddhad trwy ddarganfod eu dyheadau.

Mae Beltane ynghyd â Samhain yn mynegi'r syniad cyflenwol rhwng bywyd a marwolaeth, yn y drefn honno. , yn dangos yr angen i ollwng gafael a derbyn meidroldeb i gychwyn cylch newydd o freuddwydion, chwantau a chyflawniadau newydd.

Pan fydd yn digwydd

Beltane , y mwyaf o wyliau Olwyn y Flwyddyn, yn digwydd tua chanol Ebrill 30ain yn hemisffer y gogledd, tra yn hemisffer y de mae'r dyddiad yn cael ei ddathlu tua chanol Hydref 31ain. Ar hyn o bryd ydathlodd pobloedd dân sanctaidd Bel, duw paganaidd a gysylltir â thân a ffrwythlondeb, a ddaeth â bywyd i bob pagan.

Ffrwythlondeb

Pwynt allweddol Beltane yw ffrwythlondeb. Ar y foment hon y mae Duw a'r Dduwies yn uno i gydio bywyd, a dyma'r foment y cyrchir tân cysegredig Bel (felly y term Beltane) i ddod â fflam bywyd yn dwysáu, yn ogystal â bod yn foment o ffrwythlondeb yn y cynyrchiadau amaethyddol. Dyma egni Beltane: i wrteithio a darparu ffrwythau addawol a dymunol i ddynolryw.

Beltane i'r Celtiaid

I'r Celtiaid, Beltane oedd y foment fwyaf buddiol ar gyfer ffrwythloni a chopïo bywyd. Yr adeg hon cynnau tanau'r Duw Bel ar ben y bryniau a gosodwyd polion â rhubanau lliw, a oedd wedi'u plethu mewn dawns fagnetig i gysylltu'r parau. Ar ôl llawer o ddawnsio a bwyd swmpus, daeth y cyplau at ei gilydd i yfed o gariad a theimlo'i gilydd, gan ddathlu bywyd, undod a chariad.

Gohebiaeth

Mae llawenydd Beltane wedi'i gysylltu'n gryf ag un o'r dathliadau sy'n swyno unigolion mwyaf: dathliadau Gorffennaf, yn enwedig gwledd São João. Does ryfedd fod cymaint o ddawnsfeydd, bwyd swmpus a blasus a’r “priodas” nodweddiadol ynddynt. Mae Beltane a São João ill dau yn dathlu llawenydd byw ar ôl cynhaeaf llewyrchus, yn ogystal â gwerthfawrogi'r undeb rhwng y rhai sy'ncariad.

Litha, pan mae'n digwydd a chyfathrebiadau

Beltane yn nodi uchder y Gwanwyn, tra bod Litha yn cynrychioli mynediad Heuldro'r Haf. Ar hyn o bryd, mae'r dyddiau'n hirach na'r nosweithiau, yn symbol o oruchafiaeth golau, yr haul mewn bywyd ar y Ddaear.

Pan gyrhaedda Litha, mae bywyd yn curo'n fawr, gan gyflymu'r prosesau a ddechreuwyd yn Beltane, dyma egni ei hanterth. Yn hemisffer y gogledd a'r de, mae dathlu Litha yn digwydd, yn ôl eu trefn, yng nghanol mis Mehefin a mis Rhagfyr.

Mae cynrychioliad ysblander, disgleirdeb a hapusrwydd Litha yn dod â ffigwr y Duw cryf a hŷn, ynghyd â delwedd y Dduwies Driphlyg, ffrwythlondeb beichiog a chwaethus. Mae'r lefelau uchel o hapusrwydd yn gwneud Litha yn agos iawn at ddathliadau mis Mehefin. Dewch i ddysgu mwy am Litha!

Litha

Litha yw tirnod dathlu ysblander, disgleirdeb a ffrwythlondeb. Yn Litha, mae'r dyddiau'n hirach na'r nosweithiau, gan gynrychioli egni'r haul, hapusrwydd a gorlif cariad.

Fel yn y Beltane, mae coelcerthi a “fflamiau neidio” yn rhan o Litha, y mae unigolion yn eu rhannu yn y weithred hon. egni tân, gan eu hailwefru â bywiogrwydd a llawenydd i symud ymlaen.

Pan ddigwyddo

Dethlir gŵyl gynnes a bywiog Litha tua chanol yr 22ain o Fehefin i ddilynwyr y Olwyn y Gogledd y Flwyddyn, h.y.rhai sy'n byw yn Hemisffer y Gogledd. Mae unigolion sy'n byw mewn gwledydd a neilltuwyd yn hemisffer y de ac yn dilyn Olwyn y Flwyddyn Ddeheuol, yn dathlu gŵyl Litha yng nghanol yr 22ain o Ragfyr.

Diwrnod Cyntaf yr Haf

Y Mae diwrnod cyntaf yr haf yn nodi fortecs egnïol wych: trosgynnol gwres. Ar hyn o bryd mae'r Haul ar ei uchafbwynt o arbelydru pelydrau golau ar y Ddaear. O ganlyniad, mae'r dydd yn rhagori ar y nos, mae bywyd yn ennill bywiogrwydd i ymledu trwy'r rhanbarthau a fendithiwyd gan yr Haf.

Undeb y Dduwies a Duw yn Beltane

Unodd y Duw a'r Dduwies yn Beltan i ddathlu ffrwythlondeb a cariad. O'r eiliad hon o undeb, cariad a hapusrwydd, cynhyrchwyd anrheg wych: bywyd newydd. Mae'r Dduwies yn feichiog yn Litha ac mae'r Duw yn dathlu llawenydd y foment hon trwy rannu cynhesrwydd bywyd trwy bresenoldeb solar dwys ar y Ddaear. Yn Litha, mae'r broses o uno'r Duwiau yn parhau: beichiogrwydd breuddwydion.

Tollau Litha

Yn Litha mae'n arferol cynnau coelcerthi a neidio drostynt, gan gynrychioli cyswllt â'r tân cysegredig, yn derbyn rhan o'i allu egniol. Arferiad arall sy'n bresennol yn Litha yw'r weithred o hel perlysiau ar ddiwrnod cyntaf yr haf, wrth i egni'r Duw wastraffu bywiogrwydd mewn planhigion sy'n cael eu trin, gan gynyddu'r pŵer iachau ar gyfer defnydd meddyginiaethol a defodol.

Gohebiaeth

Pawbmae bywiogrwydd a llawenydd yn Litha yn gysylltiedig â dathliadau Mehefin. Yn Litha ac yn nathliadau mis Mehefin, mae pobl yn dod at ei gilydd i ddathlu ffyniant, llawenydd a chariad, mae yna ddefnydd o goelcerthi, dawnsio o amgylch y fflamau a llawer o hwyl. Mae'n bwysig cofio mai cysylltiad yn unig yw hwn, nid yw'n golygu mai gŵyl Litha a esgorodd ar ddathliadau Mehefin.

Lammas, pan fydd yn digwydd a gohebiaeth

Ar ôl y bywiogrwydd presennol yn Litha a chymhwyso ynni solar yn y prosesau a ddechreuwyd yn Beltane, mae Lammas yn cynrychioli moment y cynhaeaf. Yn Lammas, mae'r Haul yn dechrau lleihau'n raddol ei achosion o belydrau'r haul, gan gynrychioli dechrau disbyddu bywiogrwydd Duw'r Haul.

Mae'n hŷn ac yn rhannu ei gryfder olaf yn bendithio'r cynhaeaf. Mae Lammas yn digwydd tua dau fis ar ôl gŵyl Litha. Yn yr ŵyl hon, deallir gwir ystyr medi'r hyn a blannwyd yn y gorffennol, wedi'r cyfan bydd yn gyfnod o gynhaeaf.

Un o'r gohebiaethau enwocaf â gŵyl Lammas yw chwedl y Duwies frodorol Mani, symbol o ffyniant, digonedd a chynhaeaf ar gyfer brodorion Brasil. Darganfyddwch fwy am Lammas isod!

Lammas

Mae Lammas yn un o eiliadau tyngedfennol Olwyn y Flwyddyn, gan y bydd yn symbol o gynhaeaf popeth sydd wedi'i fuddsoddi, ei hau a'i ymladd canys ers Ostara hyd y foment hon. OMae Duw yn hŷn, mae ei egni yn dod i ben a’r ychydig sydd ganddo ar ôl yn cael ei rannu â’r holl fywyd o’i gwmpas, i gael ei faethu a thyfu i’r eithaf i’w gynaeafu cyn i’r gaeaf ddod.

Pan fydd yn digwydd

Mae Lammas yn dechrau pan fydd pelydrau'r haul yn dechrau lleihau fesul tipyn nes bod y dyddiau cyn hired â'r nos. Ar Olwyn Ogleddol y Flwyddyn, i'r gogledd o'r cyhydedd, dethlir Lammas tua chanol yr 31ain o Orffennaf. Yn y cyfamser, dethlir yr ŵyl tua 2 Chwefror ar Olwyn Ddeheuol y Flwyddyn, yn hemisffer y de.

Lughnasadh

Yn Gaeleg-Gwyddeleg ystyr y gair “Lughnasadh” yw coffâd Lugh. Mae Lughnasadh yn cynrychioli Gŵyl y Cynhaeaf Cyntaf, lle’r oedd y duw paganaidd Lugh yn geidwad y tân cysegredig (yn ogystal â’r duw Bel), sy’n symbol o ffyniant y cynhaeaf a ddeilliodd o’r gwaith caled a wnaed trwy dân Beltane a Litha. Bydd y rhai sy'n gweithio'n gyson yn cael cynhaeaf toreithiog.

Arferion a thraddodiadau

Mae'n arferiad yn Lammas i greu doliau plisg ŷd i symboleiddio amddiffyniad ar gyfer y cynhaeaf a'r plannu nesaf. Offrymwyd y doliau ŷd hyn i'r Duw Lugh a'u cadw hyd y Lammas nesaf.

Llosgwyd doliau y llynedd mewn crochan, ynghyd â diolchgarwch am gynhaeaf y flwyddyn. Dyma ffordd hynafol o ollwng gafael ar y gorffennol a derbyn y newydd.

digwyddiadau tymhorol sy'n cynrychioli'r bandiau pontio o un tymor i'r llall. Mae'n seiliedig ar y newidiadau naturiol hyn y gadawodd yr henuriaid eu dathliadau yn etifeddiaeth, a oedd yn canmol y duwiau, natur a bywyd ei hun yn ei gyfanrwydd.

Y Calendr Celtaidd

Mae'r calendr Celtaidd yn tarddu o bobloedd paganaidd hynafol. Roeddent yn tywys eu bywydau yn ôl y natur o'u cwmpas, felly roedd y cylch bywyd naturiol yn cryfhau eu credoau am beth yw proses bywyd.

O bryd i'w gilydd roedd y Celtiaid yn diolch i fywyd ac yn canmol eu duwiau drwyddi. o goffadwriaethau a enwyd gan Sabothau. Ymhellach, roedd y sabothau yn cynrychioli'r trawsnewidiadau a ddigwyddodd ym myd natur: y tymhorau.

Olwyn y Flwyddyn

Seiliwyd Olwyn y Flwyddyn ar sail y calendr Celtaidd. Mae'n olwyn wedi'i rhannu'n 8 rhan ac mae gan bob un ohonynt symbolaeth unigryw iawn. Mae'n cynnwys 4 rhan yn ymwneud â'r tymhorau: haf, hydref, gaeaf a gwanwyn; yn ogystal â 4 arall yn ymwneud â chopaon pob tymor, hynny yw, yr ystod pontio o un i'r llall.

Y Dduwies a'r Duw

Cynrychiolir cylch bywyd, marwolaeth ac ailenedigaeth gan ffigwr y Duw corniog, arglwydd natur, a'r Dduwies deires, gwraig hud a lledrith. Ym mhob rhan o olwyn y flwyddyn, gwelir y Duw yn ei lwybr o'i enedigaeth hyd ei farwolaeth gyda'r Dduwies.

Dadblygiad pob unGohebiaethau

Un o'r prif ohebiaeth â Lammas yw chwedl Duwies Mani llên gwerin Brasil. Ymddangosodd merch pennaeth llwyth yn feichiog gyda phlentyn dwyfol o'r enw Mani. Tyfodd Mani i fyny a datblygodd alluoedd unigryw yn ifanc.

Ar ôl blwyddyn o fywyd, bu farw a chladdwyd hi mewn pant lle roedd ei mam yn dyfrio bob dydd. O gorff Mani y daeth manioc, gwreiddyn a gynrychiolai lewyrch trwy borthi yr holl lwyth, yn union fel y gwnaeth Duw trwy roddi ei egni.

Mabon, pan ddigwyddo a chyfathrebiadau

Mabon yn nodi Cyhydnos yr Hydref, mae dyddiau a nosweithiau yr un hyd, gan gynrychioli cydbwysedd golau a chysgodion. Mae ei symboleg yn cynrychioli diolchgarwch y cynhaeaf terfynol.

Mae'r Duw eisoes yn hen ac yn paratoi ar gyfer ei farwolaeth ac yn gadael y Dduwies yn feichiog, ond gyda ffrwyth y cynhaeaf bydd y Dduwies yn maethu ei hun a'i mab, ynghyd â eu dilynwyr eraill.

Mae Mabon i'w gweld yng nghanol mis Medi a mis Mawrth yn hemisfferau'r gogledd a'r de, yn ôl eu trefn. Dyddiad coffa sy'n cyfateb i symbolaeth diolchgarwch i'r cynhaeaf yw'r diwrnod diolchgarwch a ddathlir gan y gwladfawyr Seisnig cyntaf. Nesaf, ffeithiau mwy chwilfrydig am ŵyl Mabon, peidiwch â’i cholli!

Mabon

Mae egni Mabon yn cynrychioli’r Ail Gynhaeaf Mawr, diwedd cylch o gynhaeafau a diolchgarwch am I gydsicrhau ffyniant amaethyddol. Ym Mabon, mae Duw'r Haul yn cerdded tuag at ei farwolaeth, i'w aileni pan fydd y Dduwies Driphlyg yn rhoi genedigaeth i'w fab. Y brif ddelfryd yw diolch am bopeth a orchfygwyd a pharatoi ar gyfer dyfodiad y gaeaf a'r broses o farwolaeth ac ailenedigaeth a brofir ar Samhain.

Pan fydd yn digwydd

Mae Cyhydnos yr Hydref yn dechrau. os ganol Medi 21ain i'r rhai sy'n dilyn Olwyn y Flwyddyn y Gogledd (Hemisffer y Gogledd) ac i ddilynwyr Olwyn y Flwyddyn Ddeheuol a leolir yn Hemisffer y De, mae'r hydref yn dechrau ganol Mawrth 21ain. Ar y dyddiadau hyn y mae pobloedd baganaidd, Wiciaid, gwrachod yn dathlu dathliad / sabothol Mabon.

Arferion a thraddodiadau

Un o brif arferion Mabon yw defnyddio rhan o’r cynhaeaf i baratoi gwledd ar ffurf diolch i’r Duwiau am yr holl fendithion a diogelwch y mae’r boblogaeth a'r cynhaeaf ei hun a gafodd. Mae'n hen draddodiad adeiladu cornucopia (basgedi) wedi'u llenwi â ffrwythau'r cynhaeaf, wedi'u haddurno â blodau a grawnfwydydd nodweddiadol i'w hychwanegu at y wledd a ddethlir gan bawb.

Gohebiaeth

Mae'r diolch o amgylch Mabon yn fywiog , yn ogystal â dathliadau Diolchgarwch. Pan gyrhaeddodd y gwladfawyr cyntaf Ogledd America, roedd annwyd chwerw yn eu hwynebu ac yn wyneb tywydd garw dysgon nhw dyfu bwyd ac yn y cynhaeaf cyntaf a gawsant, cynigiwyd gwledd ganddynt.a ddarperir gan y cynhaeaf ei hun i'r Duw Cristnogol, gan ddiolch am fendithion plannu.

Saboth, yr hyn y maent yn ei gynrychioli a'u perthynas â dewiniaeth

Enwad ar gyfer cyfarfodydd unigryw yw'r Saboth i wrachod, amser a neilltuwyd i'w defodau a'u dathliadau. Mae Saboth pob gwrach yn cynrychioli nodwedd arbennig o'r egregore a'i nod yw dathlu, diolch a symud egni pob un o'r wyth prif ddathliad sy'n ymwneud â'r egni sy'n bresennol yn yr olwyn flwyddyn Geltaidd.

Y berthynas rhwng y Saboth a'r Saboth mae dewiniaeth yn gorwedd mewn egni trin a gyflawnir gyda phob un o'r elfennau sy'n gysylltiedig â phob un o'r defodau. Defnyddir bwyd, canhwyllau, siantiau a deunyddiau arbennig ym mhob defod, sy'n cynrychioli: bywyd, marwolaeth, ailenedigaeth, cynhaeaf, diolchgarwch yn y defodau. Dewch i ddysgu mwy am y Sabothau a'u perthynas â dewiniaeth!

Beth yw'r Saboth

Mae'r Saboth yn gweithio fel cyfarfod gyda rhai o aelodau cyfundraeth esoterig, gan anelu at berfformio defodau, dathliadau a dathliadau mewn perthynas â phwyntiau sylfaen Olwyn Geltaidd y Flwyddyn.

Ar y Saboth y caiff rhai elfennau eu trin yn egniol i gyflawni amcan penodol. Mae yna Sabothau sy'n para mwy nag un diwrnod, yn dibynnu ar eu defodol.

Yr hyn y mae'r Sabotiaid yn ei gynrychioli

Mae'r Sabotiaid yn cynrychioli eiliadau o undod rhwng aelodau cyfamod i berfformio defodau a dathliadaugysylltiedig â symbolau ac egni Olwyn y Flwyddyn. Aelodau yn uno i drin egni, pob un â swyddogaeth benodol yn y defodau, gan amlygu pwysigrwydd undeb unigolion yn y cyfamod (grwpiau o wrachod).

Defodau dewiniaeth yn y Sabothol

Mae yn llawer o ddefodau dewiniaeth sy'n cael eu perfformio yn y Sabothau. Mae hyn yn digwydd oherwydd bod gan bob defod ei swyddogaeth a'i hamcan i'w cyflawni, felly maent yn gysylltiedig ag egni pob dathliad o Olwyn Geltaidd y Flwyddyn.

Yn yr undeb hwn y mae gwrachod yn alinio eu hunain â'r egni natur a'r bydysawd i gyfoethogi eich defodau yn ôl cylchred bywyd. Mae'n bwysig rhoi sylw i symboleg pob sabothol, gan y bydd yr archeteipiau hyn yn cael eu gweithio trwy'r cysylltiad ag elfennau cyffredin pob dyddiad.

Er enghraifft, yn Beltane mae tân yn cael ei ddefnyddio mewn defodau, tra ym Mabon defnyddir grawn a grawnfwydydd yn y defodau. Y pwynt allweddol yw deall y bydd gan bob defod ei helfennau ei hun i gyfoethogi'r egni a ddaw i'r amlwg.

A yw diwylliannau neu gredoau eraill hefyd yn seiliedig ar olwyn Geltaidd y flwyddyn?

Mae'n bwysig cofio bod y diwylliant paganaidd o addoli duwiau a natur yn deillio o'r hanes cyn-llenyddol hyd at gwymp yr ymerodraeth Rufeinig a thwf Cristnogaeth. Mae'r Eglwys Gatholig yn ennill nerth ac yn dechrau gydag erledigaeth paganiaid.

Fodd bynnag, roedd llawer o wybodaeth y byd yn gysylltiedigi'r syniad o amldduwiaeth a natur, felly roedd angen i'r Eglwys Gatholig addasu. Roedd addasu yn ffordd o ddadadeiladu syniad ac ymgorffori un arall fel ffurf o reolaeth.

Felly, roedd dathliadau Celtaidd gydol y flwyddyn fel Ostara yn gysylltiedig â'r Pasg, Beltane â Dydd Sant Ioan, Yule â'r Nadolig, Lammas i Candelaria a Samhain i Ddydd yr Holl Saint. Mae gan bobloedd eraill fel Mecsicaniaid a Japaneaid ddathliadau tebyg i olwyn y flwyddyn, bob amser yn canmol natur a'r haul.

Gwyliau

Mae gwyliau yn gysylltiedig â phob tymor o'r flwyddyn, cynrychioli dathlu cylch bywyd trwy lwybr y Dduwies a Duw. Enwir y gwyliau hefyd ar ôl sabothau: Yule (Gaeaf), Ostara (Gwanwyn), Litha (Haf), Mabon (Hydref), Samhain (Pennaeth yr Hydref), Beltane (Pennaeth y Gwanwyn), Lammas (Pennaeth Haf) ac Imbolc (brig y gaeaf). Mae gan bob sabothol ei hynodrwydd ei hun ac mae'n dod â dysgeidiaeth unigryw a dwys am beth yw bywyd.

Heuldro a chyhydnosau

Gellir rhannu'r 8 sabothol yn haul, sy'n gysylltiedig â'r heuldro, a yn dymhorol, yn gysylltiedig â'r cyhydnosau. Mae heuldroadau a chyhydnosau yn ddigwyddiadau naturiol sylfaenol i ddeall olwyn y flwyddyn, gan eu bod yn gwahaniaethu rhwng amlder pelydrau solar tuag at y Ddaear, gan wahaniaethu rhwng tymhorau a dylanwadu ar filoedd o fywydau.

Mae'r ffactorau hyn yn gwahaniaethu olwyn y flwyddyn yn olwyn y de ac olwyn y gogledd. Mae gogwydd y Ddaear ar ei hechelin cylchdro, llinell y Cyhydedd yn ei rannu'n hemisfferau gogleddol a deheuol a symudiad y Ddaear o amgylch yr Haul (cyfieithiad), yn dylanwadu ar fynychder yr haul mewn rhannau o'r glôb daearol.

Pan fydd yr achosion yr un peth yn yr hemisfferau rydym yn siarad am gyhydnosau, pan fyddant yn gwahaniaethu, yheuldro. Dewch i weld mwy am eich dylanwad ar olwyn y flwyddyn!

Olwynion i'r de neu'r gogledd

Yn hemisffer y de mae yna dymor penodol a fydd gyferbyn â thymor hemisffer y gogledd, er enghraifft: haf yn y de a gaeaf yn y gogledd, yn Rhagfyr. Gan fod olwyn y flwyddyn yn seiliedig ar y tymhorau, mae'n naturiol ei bod yn cael ei rhannu'n olwyn ogleddol ar gyfer hemisffer y gogledd ac olwyn ddeheuol hemisffer y de, gan barchu'r dathliadau mewn perthynas â thymhorau pob rhan o'r glôb.

Heuldro

O ran heuldro, mae un o'r hemisfferau'n derbyn mwy o belydrau solar, tra bod y llall yn derbyn llai. Ar yr heuldro mae'n bosibl gwahaniaethu dau dymor: Gaeaf a Haf. Mae gan y gaeaf ddyddiau byr, nosweithiau hir oherwydd goleuedd naturiol isel, tra bod y gwrthwyneb yn digwydd yn yr haf, dyddiau hir, nosweithiau byr oherwydd goleuedd uchel.

Cyhydnos

Yn yr equinox gwanwyn a hydref a mae'r ddau hemisffer yn derbyn yr un amlder solar. Mae cyhydnosau yn fannau trosiannol rhwng heuldroadau, oherwydd ar ôl y gaeaf mae'r Ddaear yn tueddu i symud yn ei llwybr eliptig o amgylch yr Haul ac mae ei gogwydd yn lleihau ac mae'r goleuedd yn dod yn fwy na'r gaeaf, gan ddod â'r gwanwyn. Yn y gostyngiad o olau'r haul yn digwydd yn yr hydref. Mae i'r tymhorau hyn ddyddiau a nosweithiau o hyd.

Samhain, pan ddigwydd a chyfatebiaethau

Mae gŵyl Samhain yn nodi diwedd cylchred yr haul, y trawsnewidiad o ddiwrnod olaf y calendr paganaidd i ddechrau’r flwyddyn newydd. Mae ei symboleg yn portreadu trawsnewid bywyd i farwolaeth, gan ganiatáu i gylchred newydd gael ei sefydlu.

Mae Samhain yn dod ag egni adnewyddu trwy farwolaeth alcemegol popeth nad oes ganddo bellach yr un cytgord â bywyd. Mae Samhain yn cyfateb i Nos Galan Gaeaf, a elwir hefyd yn Calan Gaeaf.

Yn ogystal â'r dyddiadau coffaol hyn, gellir cysylltu'r ŵyl â Gŵyl yr Holl Eneidiau yn y calendr Gregori. Ar Samhain y mae bywyd yn cydblethu â phyrth marwolaeth, gan ganiatáu i'r byw ddod i gysylltiad â'u hanwyliaid a'u hynafiaid ymadawedig. Darllenwch lawer mwy isod!

Samaim

Mae'r hydref Celtaidd yn dechrau yn ystod cyfnod Samhain, yn ôl ffynonellau hanesyddol-ddiwylliannol. Ni wnaeth yr oerfel anhyblyg faddau i neb yr oedd yn ei gyffwrdd, bu farw pobl, cnydau a gwartheg o oerfel a newyn.

Felly, ar drothwy Samhain, lladdodd y paganiaid hynafol ran fawr o'u hanifeiliaid a chynaeafu'r uchafswm o eu hamaethyddiaeth i gadw mewn stoc rhag eu colli i'r oerfel cythryblus.

Torrodd yr oerfel enbyd â'r syniad o fywyd yn gynwysedig mewn gwres, a thrwy hyny agoryd doriad rhwng bywyd a marwolaeth, gan ganiatau i'r byw. i gyfathrebu â'r meirw. Mae bywyd yn marw ar Samhain ynghyd â marwolaeth duw'r Haul, ond nid yw'n gynrychiolaeth o derfyniad tragwyddol.o fywyd, ond o'i drawsnewidiad. Mae'r duw yn marw i ddychwelyd i groth y dduwies, gan ddod â'r symboleg o adnewyddiad, ymwahaniad oddi wrth y materol a'r dychweliad ysbrydol.

Pan mae'n digwydd

mae Samhain yn digwydd rhwng Hydref 31ain a Thachwedd 1af. yn Hemisffer y Gogledd, tra yn Hemisffer y De mae'n digwydd rhwng Ebrill 30ain a Mai 2il. Mae ffaith ymhlith dyddiadau Samhain sydd, hyd yn oed yn digwydd ar adegau gwahanol mewn gwahanol leoedd, yn dangos ei symboleg: mae’r ŵyl yn digwydd bob amser yn yr hydref.

Ystyr y gair

Samhain yw a gair o darddiad Gaeleg-Gwyddelig lle mae Sam yn golygu “haf” a hain yn golygu “diwedd”, h.y. diwedd yr haf. Dyma’r syniad a ddaw yn sgil Samhain, sef diwedd yr haf a dechrau’r cyfnod o oerni a marwolaeth, eiliad sy’n nodi diwedd y toreth o fywyd: mae amaethyddiaeth, anifeiliaid ac unigolion yn wynebu’r syniad o ddiffyg.

Samhaim i'r Celtiaid

Mae'r dyddiad yn cynrychioli carreg filltir bwysig i'r Celtiaid: diwedd yr haf ac, o ganlyniad, diwedd oes. Yn symbolaidd, mae Samhain yn cynrychioli marwolaeth y duw Corniog, diwedd oes a rhyddhau'r cynllun hwn ar gyfer bywyd newydd mewn bywyd arall. Mae'r duw yn ildio materoldeb i fynd y tu hwnt i'w fodolaeth i awyren y tu hwnt i'r corfforol, gan ddychwelyd i groth y dduwies, gan adnewyddu ei hun. yr 31ain o Hydref a'r 2ail o Dachwedd,cael cyfartaledd o dri diwrnod o ŵyl. Ar y foment honno, dethlir pŵer marwolaeth fel elfen drawsnewidiol o fater. Mae'n foment sy'n caniatáu i fyd y meirw agor i fyny i'r byw, a thrwy hynny ddathlu byrhoedledd mater.

Yn ogystal, mae yna agweddau sy'n cysylltu Samhain â dydd y meirw, yn union oherwydd y posibilrwydd o gysylltu ag ysbryd eu hanwyliaid, cyndeidiau, ar gyfer coffáu marwolaeth fel taith i awyren arall. Mae'r Eglwys Gatholig yn cael gwyliau gyda syncretiaeth tebyg iawn, Dydd yr Holl Eneidiau, amser pan fydd anwyliaid yn cael eu cofio.

Yule, pan fydd yn digwydd a gohebiaeth

Yule yn cynrychioli'r gobaith diwedd gaeaf ac adnewyddiad bywyd. Mae'n amser i hau dyheadau a breuddwydion yn fewnol fel bod cynhesrwydd bywyd yn cyrraedd gyda'r gwanwyn ac yn caniatáu i'w gryfder a'i sylweddiad ffynnu.

Daw Yule â'r syniad o feichiogrwydd a goresgyn absenoldeb gwres, felly mae'n bosibl dod o hyd i rymoedd i'w haileni ar ôl Samhain. Tua Rhagfyr 22ain yn Hemisffer y Gogledd a Mehefin 22ain yn Hemisffer y De, dethlir Yule, gan mai yn y cyfnod hwn y mae'r gaeaf yn dechrau.

Yn Yule y mae'r duw y mae'n cael ei aileni yng nghroth y dduwies, yn disgwyl am ei ailenedigaeth. Wrth i’r dathliad sôn am enedigaeth a gobaith, mae gan ddiwylliant Cristnogol ddathliad tebyg iawn: y Nadolig. Dewch i weld mwy am!

Yule

Mae Yule yn ddathliad sy’n dilyn Samhain. Pan ddaw i Yule, rydyn ni'n siarad am Heuldro'r Gaeaf. Dyma'r foment y mae'r gaeaf yn dechrau, ac ynddo y mae bywyd yn cael ei wasgaru, ei ddarnio a'i gywasgu gan yr oerfel a'i gysgodi yng nghroth y dduwies, sy'n symbol o aileni'r duw Corniog.

Canfyddir aileni yn Yule a'r gobaith o fywyd newydd ar ôl diwedd y gaeaf, a dyna pam ei bod yn arferiad i addurno'r amgylchedd gyda thujas, coed pinwydd a choed tebyg. Gosodir coelcerth i gadw'r oerfel i ffwrdd ac wrth ei hymyl mae swper swmpus gyda'r holl fwyd wedi'i stocio i gynrychioli genedigaeth mab y dduwies.

Pan mae'n digwydd

Y Yule dethlir yr ŵyl ar ganol Rhagfyr 22 yn Hemisffer y Gogledd a Mehefin 22 yn Hemisffer y De. Dethlir Yule ar Heuldro'r Gaeaf, gan nodi brig yr oerfel, ond gan ddod â gobaith am ddychwelyd cynhesrwydd i'r Ddaear, gan y bydd Imbolc yn gweld yr arwyddion cyntaf o gynhesrwydd a bywyd. Mae'n foment o fewnsylliad a maeth i chwantau, breuddwydion a bywyd ei hun.

Chwedlau a mythau Celtaidd

Mae hen chwedlau paganaidd sy'n dweud bod rhai bodau yn Yule yn amlygu eu hunain mewn ganol yr ŵyl. Un o'r bodau hyn yw'r troll Grýla, bod afluniaidd sy'n coginio plant anufudd y mae ei gŵr Leppalúoi wedi'i ddal trwy smalio ei fod yn hen ddyn melys. Yn ogystal, mae gan y cwpl troll 13 o blant, sef plantYule, sy'n mynd i ddrygioni 13 diwrnod cyn yr ŵyl.

Gohebiaeth

Mae symbolaeth Yule yn gysylltiedig iawn â'r Nadolig. Ar y ddau ddyddiad mae pinwydd, tiwlias, bwrdd yn llawn o fwyd, popeth i ddathlu genedigaeth bod i'w hachub.

Yn Yule mae (ail)eni'r duw Corniog , a ddaw â goleuni a gwres, gan waredu pawb o'r cysgodion. Mae'r un peth yn digwydd yn y Nadolig Cristnogol, mae genedigaeth y baban Iesu yn dod â'r syniad o iachawdwriaeth.

Mae Imbolc, pan mae'n digwydd a gohebiaeth

Imbolc yn cynrychioli'r band trosiannol o'r gaeaf i'r gwanwyn , dyma foment gobaith, cyn bo hir bydd y golau'n cydbwyso â'r cysgodion. Yn y cyfnod hwn, mae'r Dduwies Driphlyg yn bwydo'r Duw Corniog ar y fron, gan ddynodi symboleg fwyaf Imbolc: genedigaeth, bwydo ar y fron a thwf.

Mae'r ŵyl yn portreadu cynhesrwydd bywyd yn agosáu trwy sawl coelcerth i gynhesu'r cyfnod newydd. Yn hemisffer y gogledd, dethlir Imbolc tua 2 Chwefror ac yn hemisffer y de o gwmpas Gorffennaf 31ain.

Mae'r ŵyl yn dod â symboleg unigryw, y canhwyllau fel symbol o olau, o'r golau sy'n agosáu i ddweud y gaeaf hwnnw. yn dod i ben. Mae'r foment hon yn gysylltiedig â dathliad Cristnogol Our Lady of Lights. Nesaf byddwch yn gwybod mwy am Imbolc!

Imbolc

Mae Imbolc yn dod ag egni maeth