Nyaho mangpaat tina doa panghampura Seicho-No-Ie!

The Home of Infinite Progress, atawa Seicho-No-Ie, asalna di Jepang dina taun 1930 sarta sumebar ka sakuliah dunya. Agama ieu muncul salaku respon kana sagala negativity jeung selfishness nu ngatur dunya kontemporer, ti pembatalan ego jeung latihan syukur.

Institusi ieu dicirikeun ku stimulating praktek babagi cinta jeung positip. sahingga miceun sagala negativity sarta muka jalan pikeun ngahontal penyembuhan spiritual. Ayeuna, lembaga kaagamaan ieu ngagaduhan 1,5 juta pengikut di sakumna dunya sareng sapertilu di antarana konsentrasi di nagara asalna.

Naha anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan doa panghampura Seicho-No-Ie anu bakal nyandak anjeun ngaliwatan jalur bebeneran jeung pencerahan sumanget anjeun? Teraskeun maca sareng mendakan sadayana ngeunaan agama ieu sareng ajaranana!

Naon Seicho-No-Ie?

Agama Seicho-No-Ie timbul kalayan tujuan pikeun nungtun para pengikutna dina jalan bebeneran, ku kituna ngahontal pencerahan ngaliwatan Gambar Sejati, anu bakal janten perwakilan maksimal tina benevolence sareng kasampurnaan. Ngartos ngeunaan asal-usul sareng sajarahna dina urutan sareng kaget ku doktrinna!

Asal-usul

Diadegkeun dina taun kalima Era Showa, tanggal 1 Maret 1930, agama anyar Jepang. dijieun ku Masaharu Taniguchi, panulis unggulan ti

Sapertos agama-agama sanés, praktisi Seicho-No-Ie kedah hormat kana norma-norma dasar anu dinyatakeun ku Taniguchi dina doktrinna. Palaksanaan ieu nyayogikeun tujuan pikeun nungtun aranjeunna kana jalan bebeneran sareng bakal ngabantosan dina milarian évolusi spiritual. Diajar langkung seueur ngeunaan norma-norma ieu dina bacaan di handap ieu.

Hatur nuhun kana sagala hal anu aya di Alam Semesta

Syukur kedah aya dina sagala hal di Alam Semesta, sumanget ieu kedah marengan anjeun ti mimiti anjeun anjeun. buka panon anjeun isuk-isuk, nepi ka waktu sare. Sakumaha anu diajarkeun ka panganten di Escola de Noivas, dimana budak awéwé kedah ngaraos syukur kana kajadian anu paling teu penting dina kahirupan.

Hudang spiritual dimimitian dina prosés syukur ieu, sakumaha anu dipikaharti ku Seicho-No-Ie. yén urang henteu kedah ngabuikeun diri kana kajadian anu spektakuler dina kahirupan. Kajadian-kajadian ieu pas waktuna, ku kituna kabiasaan-kabiasaan leutik anu marengan urang saban poé téh kudu disyukuri.

Hirup téh dijieun tina kanyataan biasa. Moal lami deui, rasa syukur bakal dikaitkeun sareng fakta-fakta ieu sareng ku ngalaksanakeun rasa syukur pikeun aranjeunna urang bakal aya dina gerakan anu tetep ngabébaskeun tina kasedihan sareng kasedihan pikeun naon anu urang henteu gaduh. Hatur nuhun pisan sareng anjeun bakal mopohokeun parasaan négatif anu ngurilingan anjeun.

Jaga perasaan anu alami

Kanggo Seicho-No-Ie perasaan alamiah dihartikeun.ku angka enol, atawa ku bunderan. Anjeun bakal dugi ka posisi ieu nalika anjeun tiasa ngabebaskeun diri tina musibah, panyakit sareng kasusah anu timbul dina kahirupan anjeun, sabab masalah naon waé ngajauhan anjeun tina posisi perasaan alami ieu.

Ku cara ieu, anjeun ngan ukur bakal tiasa ngajaga perasaan alami sareng ngahontal kasampurnaan dina kahirupan anjeun ngaliwatan refleksi sareng rasa syukur. Muhun, aranjeunna bakal nungtun anjeun dina jalan bebeneran, nungkulan sagala kasangsaraan sarta balik deui ka rasa alam.

Asih nyata dina sagala laku lampah

Asih nyata patali jeung sikep sukur , ti momen urang demonstrate cinta urang dina unggal polah, urang ditangtukeun pikeun nuturkeun jalan alus. Ku cara kieu, urang ngahudangkeun parasaan anu positip sareng ngaleungitkeun sagala négatif tina kahirupan.

Supaya matuh kana aturan ieu, anjeun kedah ngalaksanakeun harga diri sareng lima basa sunda, nyaéta:

- Kecap negeskeun;

- Luhurkeun waktos anjeun;

- Méré hadiah ka anu dipikacinta;

- Nulungan batur;

- Janten kaasih.

Janten attentive ka sadaya jalma, hal jeung fakta

Perhatian ngan bakal mangpaat keur batur ti moment anjeun eureun observasi bagian négatip anjeun. Janten considerate sakabeh jalma, hal jeung fakta, tapi salawasna attentive kana alus jeung bagian positif nu bener penting pikeun anjeun.margi.

Nanging sangkan eta kajadian eta bakal perlu ngaleungitkeun ego anjeun, muka diri kana panghampura jeung syukur. Ku cara kieu, anjeun bakal tiasa ngalakukeun anu hadé dina kahirupan anjeun sareng anu sanés, ku kituna maju sapanjang jalan pencerahan.

Sok tingali aspék positip jalma, hal-hal sareng fakta

Ku exercising syukur anjeun bakal ngarasa hirup anjeun pinuh ku positip. Paripolah ieu bakal ngarobih persépsi anjeun ngeunaan jalma, hal sareng fakta, ngamungkinkeun anjeun ningali bagian positip jalma sareng ngabebaskeun diri tina negativity dunya.

Ngaleungitkeun ego

A Meditasi Shinsokan sareng Doa Panghampura bakal ngabantosan anjeun ngabatalkeun ego, jalan anjeun ka positip dina kahirupan sareng ngajantenkeun anjeun langkung merhatikeun sareng asih ka sadayana sareng sadayana. Moal lami deui, anjeun bakal ngarasa alus ngeunaan diri anjeun sarta bakal nuju kana jalan bebeneran nepi ka ngahontal pencerahan anjeun. hirup hirup earthly anjeun hirup ketuhanan eta bakal perlu nuturkeun norma fundamental Seicho-No-Ie kalawan hikmah jeung altruism. Émut yén salaku manusa urang ngalakukeun kasalahan, anu penting henteu nyalahkeun diri sorangan, tapi nampi éta salaku bagian tina prosés.

Janten anjeun bakal maju salawasna percaya kana kameunangan. Nya, anjeun nyiapkeun sumanget sareng pikiran anjeun pikeun ngabatalkeun sadayananegativity di dunya. Ngadeukeutkeun kana jalan bebeneran sareng kameunangan.

Caangkeun pikiran ku ngalaksanakeun Meditasi Shinsokan unggal dinten

Ngaliwatan Meditasi Shinsokan anjeun bakal tiasa nyaluyukeun pikiran anjeun ku nyambungkeun sareng Dunya sareng Gusti. , sahingga ngahontal Gambar Sajati kasampurnaan jeung kahadéan. Meditasi ieu mangrupikeun salah sahiji prakték dasar Seicho-No-Ie sareng kedah dilakukeun unggal dinten.

Shinsokan hartosna "ningali, mikir sareng muhasabah Gusti", nyaéta, langkung seueur anjeun ngalaksanakeun tapa ieu langkung seueur. anjeun bakal sadar kana jalan anu bakal ngakibatkeun anjeun kana Gambar Sajati.

Latihan ieu kedah dilakukeun salami 30 menit sareng dua kali sadinten, upami anjeun henteu tiasa matuh kana rekomendasi ieu, tong hariwang. Nu penting mah laksanakeun kabiasaan semedi sapopoe, teu paduli waktuna.

Nalika latihan semedi, anjeun bakal sadar mangpaat tina kagiatan ieu. Janten langkung damai, harmonis, tenang sareng janten langkung ati-ati kana rutinitas sareng awak anjeun. Salian ti nyadiakeun kaayaan positip sareng katengtreman batin anu penting pisan pikeun ngabantosan anjeun nuturkeun jalan bebeneran.

Naha doa Seicho-No-Ie milarian penyembuhan batin?

Leres, nuturkeun norma dasar, meditasi Shinsokan sareng doa panghampura Seicho-No-Ie ngarahkeun nurani anjeun ka jalan pencerahan roh. Latihan sarengnorma anu diusulkeun ku agama bakal ngabantosan anjeun janten langkung altruistik sareng positip dina hubunganana sareng kasusah dunya.

Doktrin Taniguchi ngajukeun dina hakekatna jalan kasaéan anu ngan ukur bakal dihontal ku rasa syukur, ngabatalkeun ego sareng latihan cinta. Sikep anu bakal ngaleungitkeun sagala négatif sareng ngabagi anu saé pikeun sadayana, nganggap Gambar Sajati Gusti anu kasampurnaan sareng benevolence. Moal lami deui, anjeun bakal milarian penyembuhan batin anjeun.

Dina taun 1929, Taniguchi dipercaya geus kacerahan ku déwa Shinto katelah Suminoe-no-Ôkami, atawa disebut oge Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi. , Shiotsuchi-no-Kami, atawa ngan saukur Kami (anu hartina Allah).

Dina wahyu-Na anjeunna nampilkeun agama Seicho-No-Ie salaku agama matriks sadaya agama séjén. Taniguchi nyebarkeun kecap-kecap suci ngaliwatan périodik anu ngaranna sarua jeung agama, sahingga nyebarkeun pamikiran optimistis jeung kapercayaanana dina Gambar Sajati (atawa Jisô).

Jisoo bakal ngagambarkeun realitas sabenerna Alam Semesta. jeung individu, sahingga jadi hakekat sagalana jeung dulur.

Sajarah

Dina waktu mecenghulna Seicho-No-Ie di Jepang, kakaisaran Jepang nyaéta régulator agung agama. di nagara éta sarta yén Shintoisme dianggap teokrasi pikeun pangeusina. Ku kituna, dina awalna, intoleransi tangtu dibuktikeun ku Taniguchi jeung Jissô.

Ngan sanggeus manéhna nyieun karya doktrin Seicho-No-Ie katelah A Verdade da Vida (atawa Seimie no Jissô), a kumpulan 40 buku anu dirilis dina taun 1932 di mana manéhna ngatur sakabéh agama jeung sajarahna.

Ti harita, agamana sumebar ka sakuliah masarakat Jepang, ngaronjatna reputasi jeung ditarimana. Ku cara kieu, nuPamarentah Kaisar teu bisa deui malire ayana ku ngakuan lembaga Taniguchi taun 1941.

Anu ngafasilitasi ditampa ku Kakaisaran oge ideologi nasionalis anu diajukeun dina karyana sarta katelah Kokutai, nu hartina Komunitas Nasional. Sajaba ti éta, Taniguchi bakal ngarojong asal suci Jepang nu legitimizes kakaisaran Jepang. Ieu mastikeun dukungan imperialis dugi ka eleh Jepang dina Perang Dunya II taun 1945.

Sanggeus eleh, Taniguchi ngalaman wahyu anyar ti Seicho-No-Ie Kami, dina visi anjeunna nyarioskeun interpretasi anu salah ngeunaan karya mitologis. tina Shinto katelah Kojiki (atawa Chronicles of Hal Kuno).

Ti ieu, Seicho-No-Ie perlu direstrukturisasi pikeun nyocogkeun ka konstitusi anyar nagara, anu bertentangan jeung imperialis ideologi. Sanggeus periode teu aktif, Taniguchi neruskeun kagiatan kaagamaanna dina taun 1949, ngamumule ti harita idéologi nasionalis anu laun-laun dianut dina widang pulitik nagara.

Taun 1969 éta kelompok pulitik mimiti boga sora aktif di pamaréntah Jepang, disebut dirina Seiseiren sarta ngahartikeun dirina salaku union pulitik sayap katuhu, defending gagasan kulawarga tradisional jeung pajoang gagasan kayaning aborsi. Taniguchi ngalawan konstitusi anyar sareng nyobian ngahirupkeun deui nilai-nilai patriotik imperialisme.

Ieugerakan pulitik di pihak Taniguchi jeung Seicho-No-Ie ieu interrupted dina 1983, masih asumsina nilai nasionalis saméméh perang dunya kadua. Sanajan kitu, ayeuna geus jadi leuwih éksprési agama tinimbang pulitik.

Doktrin

Ieu ilahar keur gerakan agama, utamana dina abad ka-20. XX, pikeun ngamangpaatkeun ideologi agama anu béda. Seicho-No-Ie henteu béda, ngandelkeun Shintoisme, Budha sareng Kristen, ngagunakeun rupa-rupa pangaweruh ngeunaan agama-agama ieu pikeun ngadasarkeun doktrinna sareng dasar tradisionalis anu kuat.

Ti mimiti, Masaharu Taniguchi ngawakilan Seicho- No-Ie dina wangsitna salaku hakekat sadaya agama, ngagunakeun ideu perennialist pemberontak dina waktos éta sapertos doktrin Oomoto anu ngungkabkeun asal-usul alam semesta.

Sanaos ageman énggal ieu, éta pakuat pakait sareng Shintoisme. , ogé nyatakeun yén agama-agama séjén anu ngadominasi di Jepang sapertos Budha sareng Konghucu anu ngalengkepan ideu anu dijelaskeun ku doktrin Seicho-No-Ie. Nu bakal ngajadikeun eta agama sinkretis ku alam.

Beulah

Rupa-rupa kaayaan teu satuju geus timbul saprak release koleksi "A Verdade da Vida" nepi ka kiwari. Dina taun-taun ayeuna, divisi agama anu paling kritis parantos kajantenan, sabab aya usaha pikeun adaptasi eusina ku presiden dunya Seicho-no-Ie.ka masarakat kontemporer dina hubungan ajén-inajén sosial jeung lingkungan.

Nanging, aya gerakan pemberontakan ku sakelompok pembangkang anu ngaku yén présidén ayeuna nyobian ngaleungitkeun cita-cita anu jadi dasar doktrin Seicho-no- Ie. Aranjeunna yakin yén éta téh perlu pikeun ngawétkeun tradisi ngadegkeun ku Masaharu Taniguchi.

Perpecahan ieu dimimitian Asosiasi pikeun Studi Master Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai), nu nyorong pelestarian ajaran Masaharu urang Taniguchi , di mana maranéhna ngahasilkeun deui ajaran asli anu ditulis ku pangadeg Seicho-No-Ie.

Aya deui kelompok pembangkang anu dipingpin ku Kiyoshi Miyazawa di Jepang, grup ieu dingaranan Tokimitsuru-Kai. Pangadegna nyaéta salaki ti incu pangadeg sareng ipar Masanobu Taniguchi - presiden ayeuna Seicho-No-Ie.

Praktek

Praktisi agama Seicho-No-Ie. diajar pikeun mikawanoh sipat sabenerna maranéhanana salaku anak-anak Kami (Allah). Ku kituna percanten kana kahadéan tina eling tina suci anu hadir dina aranjeunna, terus transforming kanyataanana maranéhanana.

Moal lami deui maranéhna yakin yén sagala sabab jeung akibat anu lumangsung dina momen ayeuna anu dilahirkeun ti eling ketuhanan ieu salaku: externalization. bakat hébat, ngarengsekeun cinta jeung masalah ékonomi, reconciling imah discordant,diantarana.

Praktik dasar Seicho-No-Ie aya hubunganana sareng:

- Doa pikeun manifestasi "Wangun Manusa".

- Meditasi Shinsokan;

- Upacara Nyucikeun Pikiran

- Upacara Nyembah Karuhun;

- Evocation of Jisô ngaliwatan Chant Evocative of God;

Rapat diayakeun mingguan di Institusi Seicho-No-Ie, dimana prakték ieu dikembangkeun. Salaku tambahan, konperénsi sareng acara sanésna diayakeun pikeun ngalatih akademi agama pikeun upacara taunan anu diayakeun di Kuil Hoozo. Di Brazil perenahna di Akademi Pelatihan Spiritual di Ibiúna, SP.

Di antara kagiatan ieu, aya sababaraha prakték sapopoé anu kedah dilakukeun di lingkungan pribadi ku individu, sapertos meditasi Shinsokan. Aya sababaraha akademi anu sumebar di Brazil, anjeun tiasa milarian aranjeunna pikeun milari petunjuk anu aya hubunganana sareng doktrin sareng pikeun ilubiung dina rapat mingguan.

Sarana sosialisasi

Organisasi Seicho-No-Ie biasana nyebarkeunana ngaliwatan buku-buku doktrin, utamana kumpulan "A Verdade da Vida". Aya ogé artikel périodik anu ditujukeun pikeun masarakat anu nuturkeun Paguyuban Institusi, nyaéta:

- Koran Círculo de Harmonia.

- Majalah Awéwé Bagja;

- Majalah Fonte de Luz;

- Majalah Querubim;

- Majalah MundoIdéal;

Anjeun ogé tiasa mendakan langkung seueur inpormasi ngeunaan agama ieu ngalangkungan jaringan sosial, situs wéb resmi Asosiasi dina internét, blog sareng pidéo dina Youtube.

Organisasi internal

Markas dunya, diadegkeun ku Masaharu Taniguchi ti Seicho-No-Ie, ayana di kota Hokuto, Jepang. Lembaga éta dikokolakeun ku markas Jepang ieu sarta ngaliwatan éta dialog aya hubunganana jeung tata perluasan jeung yayasan markas anyar di sakuliah dunya.

Séntralisasi ieu aya salaku wangun kontrol eusi pikeun diungkabkeun dina saluran Pajabat Institusi di sakuliah dunya, narékahan pikeun ngadegkeun persamaan dina hubungan publikasi sareng adaptasi basa supados doktrin Seicho-No-Ie henteu dirobih. Institusi sareng janten kolaborator "Misi Suci" kedah nyebarkeun doktrin Masaharu Taniguchi sareng nyumbang kauangan supados karya nyebarkeun agama diteruskeun. Moal lami deui, aranjeunna lirén janten simpatisan sareng janten anggota efektif tina Institut.

Institusi Seicho-No-Ie ngagaduhan jangkauan global, aya di sababaraha nagara sapertos AS, Brazil, Peru, Angola, Australia. , Kanada, Spanyol, antara séjén. Di Brazil, aya sababaraha markas anu sumebar ka sakuliah nagara, sareng markas utama aya di São Paulo, di lingkungan Jabaquara.

Doa tiSeicho-No-Ie

Bacaan di handap ieu bakal ngajarkeun anjeun doa panghampura anu ditulis ku Taniguchi. Bacaan na kedah dilakukeun unggal dinten, supados Kami tiasa ngalaksanakeun kahirupan anjeun sareng pilihan anjeun pikeun nungtun anjeun dina jalan bebeneran. Turutan léngkah-léngkah satuluyna sareng diajar langkung seueur ngeunaan doa Seicho-No-Ie.

Doa Seicho-No-Ie dianggo pikeun naon

Doa panghampura dianggo pikeun ngaleungitkeun nyeri sareng kasedih. nu ngadedetkeun hate urang. Dina Seicho-No-Ie, éta dianggap léngkah munggaran dina prosés évolusi spiritual, ngabantosan ngaleungitkeun rasa nyeri anu mangaruhan karaharjaan fisik sareng spiritual anjeun.

Iraha ngucapkeun doa panghampura?

Supaya urang bisa ngabebaskeun kasedih, kanyeri, jeung kadeudeuh nu ngahamburan jiwa urang jeung ngadedetkeun hate urang sapopoe. Sholat Hapunten Seicho-No-Ie kedah dilakukeun unggal dinten, supados anjeun tiasa bebas tina sagala panyakit anu mangaruhan awak, jiwa sareng pikiran anjeun.

Kumaha cara ngucapkeun doa panghampura Seicho- Henteu-Ie?

Supaya do'a bisa jalan, hampura anjeun kudu ikhlas, sabab ngan ku yakin kana bebeneran anjeun bakal bisa nyisihkeun tatu anu disababkeun dina diri anjeun. Upami anjeun sesah ngaleupaskeun kanyeri ieu, maka anjeun kedah ngeunteung kana alesan anu nyababkeun anjeun nahan dendam supados anjeun henteu ngalanggengkeun siklus kekerasan ieu.

Ukur ngadoa saatosna.pamariksaan masalah batin anjeun sareng nalika anjeun siap ngahampura jalma anu nyinggung anjeun. Ku kituna, anjeun bakal bisa ngabébaskeun diri jeung neruskeun prosés évolusi spiritual Anjeun.

Doa Panghampura Seicho-No-Ie

Nuturkeun runtuyan frasa nu ngahartikeun solat panghampura digambarkeun. dina kumpulan " The truth of life ":

"Kuring ngahampura anjeun jeung anjeun ngahampura kuring; anjeun jeung kuring hiji di payuneun Allah.

Kuring bogoh ka anjeun jeung anjeun ogé mikanyaah kuring; anjeun jeung Abdi hiji di payuneun Gusti.

Abdi hatur nuhun sareng anjeun hatur nuhun.Hatur nuhun, hatur nuhun, hatur nuhun.

Teu aya deui rasa susah antara urang.

Abdi ngadoakeun kabagjaan anjeun.

Sing langkung bagja sareng langkung bagja.

Gusti ngahampura anjeun, janten kuring ogé ngahampura anjeun. sadayana kalayan Asih Gusti.

Salaku kitu, Gusti ngahampura kasalahan abdi sareng ngabagéakeun abdi kalayan asih-Na anu ageung.

Asih, Damai sareng Harmoni Gusti ngalibetkeun abdi sareng anu sanés.

Abdi nyaah ka anjeunna sareng anjeunna nyaah ka abdi.

Abdi ngartos anjeunna sareng anjeunna ngartos abdi.

Teu aya salah paham antara urang.

Sing saha bogoh teu hate, henteu Ningali kasalahan, teu nahan dendam.

Kanyaah téh nyaah ka nu lian jeung teu nungtut nu teu mungkin.

Allah ngahampura ka aranjeun, ku sabab kitu, Kami oge ngahampura ka aranjeun.

Ngaliwatan ketuhanan Seicho-No-Ie, kuring ngahampura sareng ngirim gelombang cinta ka anjeun.

Abdi bogoh ka anjeun."

Norma dasar praktisi Seicho-No-Ie