Sužinokite apie Seicho-No-Ie atleidimo maldos naudą!

Begalinės pažangos namai, arba Seicho-No-Ie, atsirado Japonijoje 1930 m. ir išplito po visą pasaulį. Ši religija atsiranda kaip atsakas į visą šiuolaikinį pasaulį valdantį negatyvumą ir savanaudiškumą - nuo ego panaikinimo ir dėkingumo ugdymo.

Šiai institucijai būdinga tai, kad ji skatina dalytis meile ir pozityvumu, taip išsklaidydama visą negatyvumą ir atverdama kelią dvasiniam išgydymui. Šiuo metu ši religinė institucija turi 1,5 mln. pasekėjų visame pasaulyje, trečdalis jų susitelkę jos kilmės šalyje.

Ar norite sužinoti daugiau apie Seicho-No-Ie atleidimo maldą, kuri ves jus tiesos keliu ir apšvies jūsų dvasią? Skaitykite toliau ir sužinokite viską apie šią religiją ir jos mokymus!

Kas yra Seicho-No-Ie?

Seicho-No-Ie religija atsiranda siekiant vesti savo pasekėjus tiesos keliu ir taip pasiekti nušvitimą per Tikrąjį atvaizdą, kuris būtų didžiausias geranoriškumo ir tobulumo atspindys. Sužinokite apie jos kilmę ir istoriją iš eilės ir nustebkite jos doktrina!

Šaltinis

Naująją Japonijos religiją, įkurtą 1930 m. kovo 1 d., penktaisiais Showa eros metais, sukūrė Masaharu Taniguchi, puikus japonų kilmės rašytojas ir naujojo amerikietiškojo mąstymo šalininkas.

Manoma, kad 1929 m. Tanigučį apšvietė šintoistinė dievybė, žinoma kaip Suminoe-no-Ôkami, dar vadinama Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi, Shiotsuchi-no-Kami arba tiesiog Kami (tai reiškia Dievas).

Savo apreiškimuose jis pristato Seicho-No-Ie religiją kaip visų kitų religijų motininę religiją. Taniguči skleidė šventuosius žodžius per periodinį leidinį, kuris vadinosi taip pat kaip ir religija, taip skleisdamas optimistinę mintį ir savo tikėjimą Tikruoju paveikslu (arba Jissô).

Taigi Jissô būtų tikroji visatos ir žmonių tikrovė, taigi taptų visko ir visų esme.

Istorija

Tuo metu, kai Seičo-No-Ie pasirodė Japonijoje, Japonijos imperija buvo didžioji šalies religijų reguliuotoja, o jos gyventojai šintoizmą laikė teokratija. Todėl iš pradžių Taniguči ir Džissô rodė tam tikrą netoleranciją.

Tik po to, kai jis sukūrė Seicho-No-Ie doktrininį veikalą "Gyvenimo tiesa" (arba Seimie no Jissô), 1932 m. išleistą 40 knygų rinkinį, kuriame reglamentavo visą savo religiją ir jos istoriją.

Nuo tos akimirkos jo religija plito japonų bendruomenėje, didindama jo reputaciją ir pripažinimą. Todėl imperijos vyriausybė nebegalėjo ignoruoti jo buvimo ir 1941 m. pripažino Tanigučio instituciją.

Imperijai jį lengviau priėmė ir jo darbuose siūloma nacionalistinė ideologija, žinoma kaip Kokutai, kuri reiškia "nacionalinė bendruomenė". Be to, Tanigučis palaikydavo šventą Japonijos kilmę, įteisinančią Japonijos imperiją. Tai garantavo imperijos paramą iki pat Japonijos pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare 1945 m.

Po pralaimėjimo Tanigučis patiria naujų apreiškimų iš Seičo-No-Ie Kami, kurio vizijoje jis prisipažįsta neteisingai interpretuojantis mitologinį šintoizmo veikalą, vadinamą Kojiki (arba "Senovės daiktų kronikos").

Po tam tikro neveiklumo laikotarpio 1949 m. Taniguči atnaujino savo religinę veiklą ir nuo tada puoselėjo nacionalistinę ideologiją, kuri palaipsniui persikėlė į šalies politinę sferą.

Būtent 1969 m. ši politinė grupė ėmė aktyviai reikštis Japonijos vyriausybėje, pasivadino Seiseiren ir apibrėžė save kaip dešiniąją politinę sąjungą, ginančią tradicinės šeimos idėją ir kovojančią su tokiomis idėjomis kaip abortai. Taniguči priešinosi naujajai konstitucijai ir bandė atgaivinti patriotines imperializmo vertybes.

Šis Tanigučio ir Seičo-No-Ie politinis judėjimas nutrūksta 1983 m., tačiau nenustoja puoselėti nacionalistinių vertybių, egzistavusių prieš Antrąjį pasaulinį karą. Tačiau dabar jis tampa labiau religine, o ne politine išraiška.

Doktrina

Įprasta, kad religiniai judėjimai, ypač XX a., naudojasi kelių religijų ideologija. Seicho-No-Ie nėra kitoks - jis remiasi šintoizmu, budizmu ir krikščionybe, naudojasi šių religijų žiniomis ir savo doktriną grindžia tvirtu tradicionalistiniu pagrindu.

Nuo pat pradžių Masaharu Taniguči savo apreiškimuose Seicho-No-Ie vaizdavo kaip visų religijų esmę, remdamasis tuo metu maištingomis perenialistinėmis idėjomis, kaip ir Oomoto doktrina, atskleidžiančia didžiąją visatos kilmę.

Nors ši naujoji religija glaudžiai siejama su šintoizmu, teigiama, kad kitos Japonijoje vyraujančios religijos, tokios kaip budizmas ir konfucianizmas, papildo Seicho-No-Ie doktrinoje išsakytas idėjas, todėl ši religija yra sinkretinė.

Atskiri projektai

Nuo rinkinio "Gyvenimo tiesa" pasirodymo iki šių dienų kilo keletas nesutarimų. Pastarieji metai buvo kritiškiausi religijai, nes jos turinį Seicho-noIe pasaulio prezidentas bando pritaikyti šiuolaikinei visuomenei, atsižvelgiant į socialines ir aplinkosaugos vertybes.

Tačiau kyla disidentų grupės sukilėlių judėjimas, kurie teigia, kad dabartinis prezidentas bando paneigti Seicho-no-Ie doktriną grindžiančius idealus. Jie mano, kad būtina išsaugoti Masaharu Taniguči (Masaharu Taniguchi) sukurtą tradiciją.

Po šio skilimo susikūrė Asociacija "Studijos apie meistrą Masaharu Taniguči" (Taniguči Masaharu Sensei o Manabu Kai), skatinanti išsaugoti Masaharu Taniguči mokymus, kuriuose atkuriami originalūs Seičo-No-Ie įkūrėjo parašyti mokymai.

Japonijoje yra dar viena disidentų grupė, kuriai vadovauja Kiyoshi Miyazawa, ši grupė pavadinta Tokimitsuru-Kai. Jos įkūrėjas yra įkūrėjo anūkės vyras ir Masanobu Taniguchi - dabartinio Seicho-No-Ie prezidento - svainis.

Praktika

Seicho-No-Ie religijos praktikuotojai mokomi pripažinti savo tikrąją prigimtį kaip Kami (Dievo) vaikus, todėl tiki, kad šventumo sąmonė, esanti viduje, nuolat keičia jų tikrovę.

Todėl jie tiki, kad visos šiuo metu vykstančios priežastys ir padariniai gimsta iš šios dieviškosios sąmonės, pavyzdžiui, didžiųjų talentų eksteriorizacija, meilės ir ekonominių problemų sprendimas, nesutarimų apimtų namų sutaikymas ir kt.

Pagrindinės Seicho-No-Ie praktikos yra susijusios su:

- Malda už "Žmogaus pavidalo" pasireiškimą.

- Šinsokano meditacija;

- Proto valymo ceremonija

- Protėvių garbinimo ceremonija;

- Jissô iškvietimas per Dievo giesmę;

Savaitiniai susitikimai vyksta Seicho-No-Ie institucijose, kuriose šios praktikos plėtojamos. Be to, rengiamos konferencijos ir kiti renginiai, kurių tikslas - rengti religines akademijas kasmetinei ceremonijai, kuri vyksta Hoozo šventovėje. Brazilijoje ji įsikūrusi Ibiunos dvasinio mokymo akademijoje, SP.

Tarp šių užsiėmimų yra keletas kasdienių praktikų, kurias turi atlikti pavieniai asmenys privačioje aplinkoje, pavyzdžiui, Šinsokan meditacija. Brazilijoje yra kelios akademijos, į jas galima kreiptis dėl patarimų, susijusių su doktrinomis, ir dalyvauti kassavaitiniuose susitikimuose.

Platinimo priemonės

Seicho-No-Ie organizacija paprastai skleidžia informaciją per doktrinines knygas, daugiausia per rinkinį "Gyvenimo tiesa". Taip pat yra periodinių straipsnių, skirtų visuomenei, kuri seka institucijos asociacijas, kurios yra šios:

- Harmonijos ratas laikraštis.

- Žurnalas "Laiminga moteris";

- Žurnalas Fonte de Luz;

- Žurnalas "Querubim";

- Žurnalas "Idealus pasaulis";

Daugiau informacijos apie šią religiją taip pat galite rasti socialiniuose tinkluose, oficialioje asociacijos svetainėje, tinklaraščiuose ir vaizdo įrašuose "Youtube".

Vidaus organizacija

Pasaulinė būstinė, kurią įkūrė Masaharu Taniguchi iš Seicho-No-Ie, yra Hokuto mieste, Japonijoje. Įstaigai vadovauja ši Japonijos būstinė, per ją vyksta dialogas dėl plėtros planavimo ir naujų būstinių steigimo visame pasaulyje.

Šia centralizacija siekiama kontroliuoti turinį, kuris bus skelbiamas oficialiais Institucijos kanalais visame pasaulyje, ir nustatyti leidinių ir kalbų adaptacijų izonomiją, kad nebūtų pakeista Seicho-No-Ie doktrina.

Tie, kurie siekia prisijungti prie institucijos ir tapti "Šventosios misijos" bendradarbiais, turi skleisti Masaharu Tanigučio doktriną ir finansiškai prisidėti, kad religijos skleidimo darbas būtų tęsiamas. Netrukus jie nustos būti simpatizantais ir taps veiksmingais Instituto nariais.

Seicho-No-Ie institucija veikia visame pasaulyje ir yra įsikūrusi keliose šalyse, pavyzdžiui, JAV, Brazilijoje, Peru, Angoloje, Australijoje, Kanadoje, Ispanijoje ir kt. Brazilijoje yra kelios būstinės, išsidėsčiusios po visas valstijas, o pagrindinė - San Paule, Džabakvaros rajone.

Seicho-No-Ie malda

Toliau skaitydami mokysimės Tanigučio parašytos Atleidimo maldos. Ją turėtumėte skaityti kasdien, kad Kami galėtų veikti jūsų gyvenimą ir jūsų pasirinkimus ir nukreipti jus tiesos keliu. Sekite tolesnius žingsnius ir sužinokite daugiau apie Seicho-No-Ie maldą.

Kam skirta Seicho-No-Ie malda

Atleidimo malda naudojama siekiant sumažinti skausmą ir apmaudą, kurie slegia mūsų širdis. Seicho-No-Ie ji laikoma pirmuoju dvasinės evoliucijos proceso žingsniu, padedančiu atsikratyti nuoskaudų, kurios turi įtakos jūsų fizinei ir dvasinei gerovei.

Kada melstis atleidimo malda?

Seicho-No-Ie atleidimo maldą reikia atlikti kasdien, kad jaustumėtės išsivadavę nuo visų blogybių, kurios veikia jūsų kūną, sielą ir protą.

Kaip melstis Seicho-No-Ie malda?

Kad malda būtų veiksminga, jūsų atleidimas turi būti nuoširdus, nes tik tikėdami tiesa galėsite atleisti savo būties žaizdas. Jei jums sunku atleisti šias nuoskaudas, reikės apmąstyti priežastis, kurios verčia jus laikyti nuoskaudą, kad nesustabdytumėte šio smurto rato.

Melskitės tik tada, kai išnagrinėjote savo vidines problemas ir kai jaučiatės pasirengę atleisti tiems, kurie jus įžeidė. Taip galėsite išsilaisvinti ir tęsti savo dvasinės evoliucijos procesą.

Seicho-No-Ie atleidimo malda

Čia pateikiama frazių seka, apibūdinanti atleidimo maldą, aprašytą rinkinyje "Gyvenimo tiesa":

"Aš tau atleidau ir tu man atleidai; tu ir aš esame viena Dievo akivaizdoje.

Aš tave myliu, o tu mane taip pat myli; tu ir aš esame viena prieš Dievą.

Aš dėkoju jums, o jūs dėkojate man, ačiū, ačiū, ačiū.

Tarp mūsų nebėra jokių nuoskaudų.

Nuoširdžiai meldžiuosi už jo laimę.

Būkite vis laimingesni.

Dievas tau atleidžia, todėl ir aš tau atleidžiu.

Aš atleidau visiems žmonėms ir visus juos priimu su Dievo Meile.

Lygiai taip pat Dievas atleidžia mano klaidas ir priima mane su savo didžiule meile.

Dievo meilė, taika ir harmonija apima mane ir kitą.

Aš jį myliu, o jis myli mane.

Aš jį suprantu, o jis supranta mane.

Tarp mūsų nėra jokių nesusipratimų.

Tie, kurie myli, nekenčia, nemato klaidų ir nelaiko nuoskaudų.

Mylėti - tai suprasti kitą ir nereikalauti to, kas neįmanoma.

Dievas tau atleidžia, todėl ir aš tau atleidžiu.

Seicho-No-Ie dieviškumo dėka atleidžiu jums ir siunčiu jums meilės bangas.

Aš tave myliu."

Pagrindinės Seičo-No-Ie praktikuojančiųjų normos

Kaip ir kitų religijų praktikuotojai, Seičo-No-Ie praktikuotojai privalo laikytis pagrindinių normų, kurias Tanigučio nurodė savo doktrinoje. Šių elgesio normų paskirtis - nukreipti juos tiesos keliu ir padėti siekti dvasinės evoliucijos. Daugiau apie šias normas sužinosite perskaitę šį skaitinį.

Dėkokite už visus Visatos dalykus

Dėkingumas turėtų būti visuose visatos dalykuose, ši dvasia turėtų lydėti jus nuo tos akimirkos, kai ryte atmerkiate akis, iki pat miego, kaip mokoma nuotakų mokykloje, kurioje merginos turėtų jausti dėkingumą už pačius nereikšmingiausius gyvenimo įvykius.

Dvasinis pabudimas prasideda nuo šio dėkingumo proceso, nes Seicho-No-Ie supranta, kad neturėtume paskęsti įspūdinguose gyvenimo įvykiuose. Šie įvykiai yra punktualūs, todėl turėtume būti dėkingi už mažus įpročius, lydinčius mus kiekvieną dieną.

Gyvenimas susideda iš įprastų faktų, todėl dėkingumo jausmas bus susijęs su šiais faktais, o reikšdami dėkingumą už juos nuolat judėsime išsilaisvindami iš liūdesio ir apmaudo dėl to, ko neturime. Būkite iš tiesų dėkingi ir pamiršite jus supančius neigiamus jausmus.

Gamtos pojūčio išsaugojimas

Seicho-No-Ie atveju natūrali nuotaika apibrėžiama skaičiumi nulis, arba apskritimu. Šią poziciją pasieksite tada, kai sugebėsite išsivaduoti iš gyvenime kylančių nelaimių, ligų ir sunkumų, nes bet kokios problemos atitolina jus nuo šios natūralios nuotaikos pozicijos.

Todėl tik apmąstydami ir dėkodami galėsite išsaugoti natūralų jausmą ir pasiekti tobulumo savo gyvenime, nes jie ves jus tiesos keliu, įveikdami visas nelaimes ir grįždami prie natūralaus jausmo.

Meilės pasireiškimas kiekviename veiksme

Meilės pasireiškimas susijęs su dėkingumo gestu, nuo tos akimirkos, kai visais savo veiksmais parodome meilę, esame pasiryžę eiti gėrio keliu. Taip pažadiname teigiamus jausmus ir pašaliname iš gyvenimo visą negatyvumą.

Kad atitiktumėte šį standartą, jums reikės praktikuoti meilę sau ir penkias meilės kalbas:

- Patvirtinimo žodžiai;

- Skirkite laiko;

- Padovanokite dovaną mylimam žmogui;

- Pagalba kitiems;

- Būti meilus.

Būkite dėmesingi visiems žmonėms, daiktams ir faktams.

Dėmesys kitiems bus naudingas tik nuo tos akimirkos, kai nustosite stebėti savo neigiamas dalis. Būkite dėmesingi visiems žmonėms, daiktams ir faktams, tačiau visada būkite dėmesingi gerosioms ir teigiamoms dalims, kurios iš tiesų svarbios jūsų kelyje.

Tačiau tam reikės pašalinti savo ego, atsiverti atleidimui ir dėkingumui. Taip tapsite pajėgūs daryti gera savo gyvenime ir kitiems, o tada žengsite pirmyn nušvitimo keliu.

Visada įžvelkite teigiamas žmonių, dalykų ir faktų puses.

Taikydami dėkingumo praktiką pajusite, kaip jūsų gyvenimas prisipildo pozityvumo. Toks elgesys pakeis jūsų požiūrį į žmones, daiktus ir faktus, todėl visada matysite teigiamas žmonių savybes ir išsilaisvinsite iš negatyvaus pasaulio.

Visiškai panaikinti ego

Šinsokano meditacija ir atleidimo malda padės jums visiškai panaikinti ego, atvers jums kelią į gyvenimo pozityvumą, padarys jus dėmesingesnius ir meilesnius viskam ir visiems. Netrukus jausitės gerai ir eisite tiesos keliu, kol pasieksite nušvitimą.

Žmogiškąjį gyvenimą paversti dieviškuoju gyvenimu ir eiti pirmyn visada tikint pergale.

Kad žemiškąjį gyvenimą paverstumėte dieviškuoju, reikės išmintingai ir altruistiškai laikytis pagrindinių Seicho-No-Ie normų. Atminkite, kad kaip žmonės darome klaidų, svarbu dėl jų savęs nekaltinti, o priimti jas kaip proceso dalį.

Taip judėsite pirmyn visada tikėdami pergale, nes ruošite savo dvasią ir protą panaikinti visą pasaulio negatyvumą, taip artėdami tiesos ir pergalės keliu.

Kasdien praktikuodami Šinsokano meditaciją praskaidrinkite protą

Šinsokan meditacijos metu galėsite sureguliuoti savo protą, susijungdami su pasauliu ir Dievu, taip pasiekdami Tikrąjį tobulumo ir gėrio paveikslą. Ši meditacija yra viena iš pagrindinių Seičo-No-Ie praktikų ir turėtų būti atliekama kiekvieną dieną.

Šinsokan reiškia "matyti, mąstyti ir kontempliuoti Dievą", t. y. kuo daugiau užsiimsite šia meditacija, tuo geriau suvoksite kelią, kuris jus nuves prie Tikrojo Atvaizdo.

Šį pratimą reikėtų atlikti du kartus per dieną po 30 minučių. Jei negalite laikytis šios rekomendacijos, nesijaudinkite. Svarbu kasdien, nepriklausomai nuo laiko, lavinti įprotį medituoti.

Praktikuodami meditaciją, pastebėsite šios veiklos naudą: tapsite taikesni, harmoningesni, ramesni, dėmesingesni savo kasdienybei ir kūnui, be to, tai suteiks pozityvumo ir vidinės ramybės būseną, kuri labai svarbi padedant jums eiti tiesos keliu.

Ar Seicho-No-Ie malda siekiama vidinio išgydymo?

Taip, laikydamiesi pagrindinių taisyklių, Šinsokan meditacijos ir Seicho-No-Ie atleidimo maldos nukreipsite savo sąmonę dvasios nušvitimo keliu. Religijos siūlomi pratimai ir taisyklės padės jums tapti altruistiškesniems ir pozityviau nusiteikusiems pasaulio nelaimių atžvilgiu.

Tanigučio doktrina savo esme siūlo gėrio kelią, kurį pasieksime tik dėkingumu, ego panaikinimu ir meilės praktikavimu. Požiūris, kuris pašalins visą negatyvumą ir dalins gėrį visiems, prisiimdamas Tikrąjį Dievo atvaizdą, kuris yra tobulumas ir geranoriškumas. Netrukus ieškosite savo vidinio išgydymo.