Hvem er Orisha Oxalá

Oxalá regnes som livets Orisha, av mange betraktet som alles far. Blant orishaene er han den største, han er den som alle bøyer seg for. I følge sin kultur er Oxalá kjent som skaperen av mennesker og hele verden.

Også kalt av mange som Obàtálá, som betyr den hvite mantelens herre, og det er derfor dette navnet refererer til renhet og respekt. Jeg håper han ikke viser sin styrke til andre, og påtvinger seg selv kun gjennom sin visdom og fornuft.

I følge spesialister håper jeg at han manifesterer seg i hver enkelts liv gjennom tro og fred. Ettersom han er ansvarlig for folks mentale og fysiske helse, blir han påkalt mye og ber om kryss for helse. Historien til denne mektige Orisha er veldig rik, så for å bedre forstå alle detaljene, fortsett å følge lesingen nedenfor.

Historien om Oxalá

Historien om Oxalá er rik og veldig interessant. Denne Orishaen har sin betydning både innen Umbanda og Candomblé. I tillegg er det noen legender som involverer opprinnelsen og skapelsen. Hvis du virkelig ønsker å forstå alt om opprinnelsen til denne store orixá, følg følgende lesning nøye.

Oxalá i Umbanda

Betraktet som den største Orixá i Umbanda, er Oxalá, ifølge eksperter, Umbanda selv i sin fulle størrelse. Denne Orishaen har hvit som farge, som representerersynkretisme mellom dem.

Allah

Allah regnes som islams eneste og barmhjertige Gud. Dette begrepet er best kjent i Vesten på grunn av dets bruk av muslimer, og er en av de 99 måtene folk refererer til Gud på.

Fremfor alt regnes Allah som "den mest dyrebare", og en veldig sterk måte. måte å betegne Guds virkelige nærvær. Fra navnet Allah stammer ord som Oxalá, som betyr "vil Gud".

Dermed, på grunn av denne utledningen av ord, og også fordi de er hovedpersonene i sine respektive religioner, ender det opp med å være en viss synkretisme mellom begge .

Prometheus

Prometheus var en helt fra gresk mytologi. Han var sønn av Iapetus og Asia, og broren til Atlas, Epimetheus og Menocius. Hans synkretisme med Oxalá skyldes historiene som involverer Prometheus og menneskelig skapelse.

Ifølge gresk mytologi skapte denne titanen mennesket gjennom leire og vann. Dette ville ha skjedd etter at en av brødrene hans brukte opp alt råmaterialet som fantes for å skape dyr. Så han ba Prometheus om hjelp, som hadde ideen om å skape menneskeslekten på den måten.

Denne titanen ga til og med mennesker makten til å tenke og resonnere. I tillegg til å ha overført de mest forskjellige ferdighetene og talentene til dem.

Kvalitetene til Oxalá

Fra Oxalufan til Eteto Obá Dugbe, i Candomblé har Oxalá utallige kvaliteterveldig viktig som veileder deg i forhold til alle dine og barnas egenskaper.

I begynnelsen kan dette virke litt komplisert. Følg imidlertid lesingen nøye og se at det er enklere enn du tror.

Oxalufan

Oxalufan er den eldste Orishaen, og på grunn av det går han på en buet måte. Templet hans ligger i Ifon, og i bildene av denne Orisha er det mulig å observere ham som en gammel mann i forskjellige smerter.

Historien forteller også at den som opprettholder ham er opaxorô-objektet, som er ingenting. annet enn en hvit mental stav med symbolet på en fugl. Denne orixá er også relatert til visdom, tålmodighet, fred og ro.

Oxaguiã

Oxaguiã er sønn av Oxalufan, en Orixá som anses som ung, sterk og kriger. I hendene hans kan man se et skjold, et sverd, støterhånden og blekkspruten. Hovedtempelet heter Ejigbo.

Denne Orixá er ansvarlig for å oppmuntre barna sine i deres daglige kamp, ​​slik at de kan overvinne enhver hindring på deres vei. Oxaguiã er fortsatt dynamisk og det er derfor han alltid er på farten. Han har yam som sin favorittmat, og det er derfor han skapte støderen.

Obatalá eller Orinxalá

Obatalá er en av de eldste Orixás, kjent som den hvite kongen, det er en slags av roten til alle Orishaene. Han er faren til Oxalufun, som igjen er faren til Oxaguiã. Fordi den er for stor ogObatalá har en enorm makt og manifesterer seg vanligvis ikke.

Ordet hans har en tendens til å bli virkelighet umiddelbart. Han representerer også masse, luft og kaldt, stille vann. I tillegg har han evnen til å kontrollere dannelsen av hvert nytt vesen, å være herre over de levende og de døde.

Akire

Akiré er en modig kriger, som ifølge historien er veldig rik. En ond fighter, til tross for at han tok med seg aspekter av adel og rikdom, støtter eller aksepterer ikke Akiré respektløshet. Denne Oxalá har fortsatt makt til å gjøre alle de som forsømmer ham til døve og stumme. Dermed følger de aller fleste vanligvis læren sin.

Ajagemo

Ajagemo har en typisk årlig festival i Edé. I denne hendelsen danses og mimes en duell mellom ham og Oluniwi, der sistnevnte vinner. Det er ingen ytterligere informasjon om denne Oxalá, i tillegg til hans årlige fest.

Etéko

Kjent som Oosalá Etéko, denne Oxalá er ekstremt rastløs, og går alltid ved siden av Oxaguiã. Etéko bor i skogen og lever av alle typer hvitt kjøtt. Dette er også en annen kvalitet ved Oxalá som det ikke er mye informasjon om.

Alase eller Olúorogbo

Olúorogbo regnes innenfor denne religionen som verdens store frelser. Dette er fordi det har stor kraft til å få det til å regne i tørketider.Denne faktoren gir stor styrke til plantasjene, og tillater dermed en god høst. Og slik var det at i en stor periode med ekstrem tørke fikk Olúorogbo regnet til å falle og reddet verden.

Okó

Okó regnes som herren over jordens fruktbarhet og følgelig innhøstingen, nærmere bestemt yam. Historien forteller at han er en Nagô Orisha, og at få kjenner ham. Symbolet hans er en trestav og en fløyte av slavebein. Han kler seg i hvitt og regnes som en sjelden Orisha.

Lejugbe

Lejugbe blir ofte forvekslet med Oxalufan fordi han er ubesluttsom. Imidlertid mediterer han bare mye før han tar noen avgjørelser. Han er fortsatt veldig nær Ayrá og begge går alltid sammen. Denne Orishaen spiser fortsatt alt hvitt kjøtt med Yemanja.

Etéko Obá Dugbe

Etéko Obá Dugbe er en sterk kriger som følger Orixalá. Han besitter stor styrke og er en viktig forsvarer for de svake. På grunn av dette har Etéko sin betydning i beskyttelsen av de undertrykte.

Kjennetegn på sønnene og døtrene til Oxalá

Oxalás sønner markerer vanligvis deres tilstedeværelse uansett hvor de går, tross alt har de kraften til den største Orixá av Umbanda og Candomblé.

Fordi de har ordens gave, skinner de lett hvor som helst. Derfor, hvis du virkelig ønsker å forstå alt om Oxalá, er det viktig at du forstårogså om egenskapene til barna deres. Se nedenfor.

Aktiv holdning

Oxalás barn er vanligvis ekstremt forfengelige, så de er alltid opptatt av å formidle et hyggelig utseende. Derfor går de mesteparten av tiden med en rett holdning, et faktum som representerer deres naturlige eleganse.

Døtrene til Oxalá, til tross for at de har en mer rigid holdning, er flotte mødre og koner. Så, som menn, liker de også å presentere seg godt, jeg opprettholder en aktiv holdning, til tross for at jeg er mer diskret.

Autoritet og vennlighet

Som gode barn av Oxalá tolererer de ikke urettferdighet, og i denne forbindelse ligner de veldig på Xangôs barn, fordi de verdsetter alt som er riktig. I kraft av sin autoritet liker de godt utførte jobber og tar pliktene sine svært alvorlig.

Vennlighet er et annet varemerke for Oxalás barn. For å se noen få det som rettmessig er deres, er de i stand til å kjempe for løsningen av det problemet, som om det var deres. På grunn av dette blir de ofte sett på å yte tjenester til frivillige organisasjoner.

Intelligens og medfølelse

Innehavere av stor medfølelse, barna til Oxalá er godt ansett av alle. Det er derfor sjelden en av dem har en fiende, og dette er fordi deres renhet og rene hjerte gjør dem til vennlige mennesker som bryr seg om andre.

I tillegg har de en flottintelligens og diplomati, faktorer som gjør at de kommer overens med alle. De har fortsatt mye visdom til å kunne balansere den rasjonelle siden med den følelsesmessige siden på en beundringsverdig måte.

Energi og selvtillit

Oxalás barn er fulle av energi som reflekteres i deres drømmende ånd. Fordi de er veldig knyttet til mennesker, drømmer de om å gjøre verden til et bedre sted. Dermed bruker de energien sin på å prøve å vise andre hva som er rett, og hvordan dette kan bidra til en bedre verden.

Fordi de tror de eier sannheten, har de en veldig høy selvtillit. Dette er en god ting, men dette geniet knyttet til hans stahet, kan komme i veien for noen personlige forhold. Derfor er det alltid godt å vite hvordan man balanserer disse egenskapene.

Å forholde seg til Oxalá

Hvis du er interessert i historien om Oxalá og ønsker å forholde deg til ham, er det viktig å være klar over noen punkter. For eksempel hans dag i året, hans hilsen, hans farger, elementer, bønn, blant annet. Følg under alt du trenger å vite for å ha et godt forhold til Oxalá.

Årets dag Oxalá

Årets første dag regnes alltid som Oxalás dag, fredens Orisha. Det er derfor det er vanlig på den datoen å finne mange hyllester, fester og bønner fra de troende til Oxalá.

Når vi snakker spesifikt om året 2021, Oxaláhan er fortsatt en av regentene det året, sammen med Oxum. Dette faktum gjorde den første dagen i året 2021 enda mer spesiell for de hengivne til denne Oxalá.

Ukedag for Oxalá

Ukedagen som er innviet til Orisha er fredag ​​. På grunn av dette må tilhengere av denne Orisha ha på seg hvitt på den datoen, og unngå å bruke rødt og svart.

Fredag ​​kan også brukes til å lage spesielle bønner eller seremonier for denne Orisha, slik det skjer forskjellige steder i verden der denne troen holdes.

Hilsen Oxalá

“Hei, hei baby! Oxalá", dette er den berømte hilsenen til Oxalá, som betyr: "Salve Pai, eller Salve Oxalá, eller "Viva Pai". Dette er hilsenen som er valgt for den største og mest respekterte orixá av hele det afrikanske panteonet.

Det er også verdt å huske at Oxalá er et symbol på fred, som representerer ro og stillhet. På grunn av dette er han høyt respektert av alle Orixás, så vel som av alle nasjoner.

Symbol for Oxalá

Oxaguiã er måten Oxalá er kjent på i sin ungdommelige form. I denne perioden er symbolene derfor: et sverd, en hvit metallstøter og et skjold.

Allerede i sin eldre form er Oxalá kjent som Oxalufan, og har som symbol en metallstav, som er kalt opaxoro.

Oxalás farger

Fargen som refererer til Oxalá er hvit, nettopp på grunn av hans rene, snille ånd og freden som renner over.Det er også verdt å nevne at denne fargen er den samme på forskjellige steder, slik som: Aldeia de Pai Dito, Umbanda Sagrada, Umbanda Esoterica og Umbanda Pé no Chão.

Dermed anbefales hengivne å bruke hele den hvite fargefredag, siden dette er Oxalás spesielle dag.

Element av Oxalá

Elementet relatert til Oxalá er luft, så vel som atmosfæren og himmelen. Dens representasjon med disse elementene oppstår på grunn av dens tilknytning til all skapelse og fred.

Det er verdt å huske at Oxalá har et ønske om perfeksjon og også for visdom. Han anses som treg, men han er egenrådig og utholdende.

Bønn til Oxalá

“Kjære far Oxalá, vi ærer deg i våre bønner, med respekt og kjærlighet. Hør vår bønn. Åpne mine veier med denne bønnen. Vi ber til deg, elskede Far, om å veilede oss med din tro og helle dine velsignelser over oss, slik at vi kan vokse oss sterkere og vibrere i harmoni med vår guddommelige skaper.

Fri oss, elskede Far, fra hindringer. plassert på våre stier slik at de ikke hindrer vår tro, og heller ikke forårsaker splid, sinne, sorger og hat. Hjelp oss, Guddommelige Håp, å utvikle tålmodighet, utholdenhet, tilgivelse, nestekjærlighet, tro, håp og kjærlighet til andre.

La oss alltid finne det nødvendige lyset i Olorums hus slik at vi ikke svekkes i ansiktet av forstyrrelser. Gjør det mulig å komme inn på vårreligiøsitet og tro fred, lykke og veien mot den evige far.

Få oss, kjære far, til å sende ut energisentre for å bekjempe de onde kreftene som ødelegger planeten vår, Jorden, som er under din vakt. Gi oss, elskede Far, muligheten til å kjempe, med vår kjærlighet, for regenereringen av denne planeten, vårt hjem, som blir ødelagt av grådighet, intoleranse, mangel på kjærlighet og solidaritet, sult, kriger av alle slag. typer og mangel av tro.

Gi oss muligheten, elskede far, i våre gjerninger, til å danne en enkelt vibrerende strøm, en enkelt lyd, en enkelt energi for å bekjempe denne onde bølgen som impregnerer jordens astrale . Vi er kanskje få; men la vår styrke, vår strøm, slutte seg til de andre kreftene og strømningene som sendes ut i de andre templene.

Og at alle forent, tjener som balsam for våre syke, sultne og elendige brødre og også at de disinkarnerer uten noen bevissthet om spiritualitet. Kjære far håper jeg. Måtte dine alltid åpne armer støtte, ta imot og åpne våre veier, mine veier! Hør denne bønnen. Êpa Êpa Babá Oxalá. Hør vår bønn. Hør vår bønn.”

Håpets urter

I Umbanda brukes urtene til orishaene til avlasting, rengjøring og rensing av bad. Disse badene lover å skremme bort alt det onde som omgir

Urtene til Oxalá er: boldo, arnica fra hagen, rosmarin, blader og grener av palmetrær, appelsinblader, mynte, sitronmelisse, laurbær, bomull, melkegren, manacá, hvit mallow, hvitt skjørt , Costa da Costa-blad, hvit rose, merian, macassá og fennikel.

Tilbud til Oxalá

Over hele verden gir utallige trofaste ofringer til Oxalá, i håp om å få din forespørsler eller behov oppfylt.

Så hvis du også ønsker å gjøre det, følg noen måter nedenfor for å gjøre tilbudet ditt til Oxalá på riktig måte.

Frukt

I følge eksperter utstråler orishaene også energi gjennom noen frukter, og det er derfor de er så viktige når det kommer til tilbud. Det er også verdt å nevne at hver Orixá har sine egne spesifikke frukter.

I tilfellet Oxalá er de: grønne druer, tørr kokosnøtt, grønn kokosnøtt, pære, grønt eple, aprikos, melon, bergamott, fersken , søt lime, oransje godbit fra himmelen, hvit guava og hvit fruktkjøtt generelt.

White hominy

White hominy er et viktig element i Oxalá-kulten, så du kan ty til å tilby denne maten for denne orixá, som ender opp med å gi etter også i et hominy-bad.

For å forberede offeret, legg først en halv kopp rå hvit hominy og la den trekke over natten i vann. Neste dag satte hominy i ilden medkjærlighet, fred, vennlighet og åndelig rensing. Kongedømmet Oxalá er vår verden, og det er derfor han har herredømme over alle mennesker og steder.

Innenfor Umbanda er Jesus Kristus den øverste lederen, som er knyttet til Oxalá. Fordi de har en synkretisme, kan det sies at i denne kulturen er Oxalá og Jesus Kristus den samme personen, men med forskjellige navn. Men i en dypere analyse mener noen eksperter at de ikke er de samme, for ifølge skriften inkarnerte Jesus på jorden, mens Oxalá er et åndelig vesen.

Så, i denne delen av historien er vanlig finne noen uenigheter blant eksperter. Imidlertid er det i alle fall kjent at alle Orixás tilbedt i Umbanda følger Oxalá og forkynner deres lære og doktriner. Innen Umbanda er det også kjent at måten å tilfredsstille Oxalá på er ved å be og ha god oppførsel som menneske.

Jeg håper i Candomblé

Candomblé er en religion som har en eneste større Gud, som heter Olorum. Orixás er som kristendommens engler eller helgener. Dermed er det kjent at de direkte barna til Olorum ble Orixás, hans første sønn var Oxalá.

Denne Orixá regnes som mennenes far, og når den innlemmes kan den anta to former: Oxaguiã, som er en ung kriger, eller Oxalufan, som er en gammel mann som dukker opp med sin sølvstav.

Oxalá ble unnfanget av Olorum og bleca 4 til 5 liter vann. La den stå i ilden til den blir myk. Når dette skjer, skiller du kornene fra vannet og reserver hver enkelt i separate beholdere. La det kjøle seg ned.

Etter det, ta en vanlig hygienisk dusj, og deretter, mens kroppen fortsatt er våt, hell hominy-vannet fra hodet til føttene. Ber om at jeg håper at han åpner sine veier med harmoni. Da er det tid for ofringen.

Skriv forespørselen din på et stykke papir og legg den i bunnen av en bolle. Hell canjica-kornene over papiret, og legg en god mengde honning på toppen. Til slutt, dekk alt med bomull og tenn et hvitt lys, og send forespørslene dine til Oxalá. La det stå der i 3 dager og kast det deretter i en skog, hage eller et sted som kan kaste organisk søppel.

Kokt yam

Det er et spesifikt tilbud for Oxalá i sin unge form, det vil si for Oxaguiã, og det er laget med yam. Ingrediensene er som følger: 3 yams, ren honning, grovt rått kassavamel, 1 bolle, 1 liter leire uten håndtak, mineralvann og blader av oxalá-teppe (boldo).

Først deponerer melet av kassava. i bollen, og tilsett honning gradvis. Rør med hendene til du danner en homogen farofa. Kok yam i vann eller stek den over en brenner. Men vær oppmerksom på forskjellen, når du lager mat i vann vil du jobbe med det emosjonelle, i ilden vil det være motivasjonen ogentusiasme.

Etter matlaging, legg yam til hvile, vask og fjern jordrester. Elsk med en gaffel og deretter med hendene, til du danner en homogen masse. I sekvensen mold dumplings, veldig glatt. Legg dem over farofaen og vann med honning. Hvis du vil, kan du kle bollen med boldo-blader. La den hvile over natten og send den deretter i en skog.

Hva har Oxalá å lære oss?

Oxalá er kjent for å være treg og tenke mye før han tar en avgjørelse. Dermed lærer han oss å leve en dag av gangen. Ikke ha det travelt med å løse alt på en gang, forstå at alt har sin tid, og noen ting er ikke bare avhengig av deg.

Gå sakte, nyt alle livets gleder, uten å skynde seg til nå slutten. Gjør som jeg håper og ta deg tid til å reflektere når det er nødvendig. Forstå at du kommer dit du vil, men mindre sliten og mer forberedt.

Dessuten er han et eksempel på fred, harmoni og balanse. Dermed bringer Oxalá med seg et budskap som vi har tro på å tro på i morgen. Å tro på mennesker, på verden, på drømmer, på deg selv. Til slutt, tro at morgendagen alltid vil ha positive overraskelser på lager.

Opprinnelsen

Jeg håper han er den mektigste Orisha av alle. Imidlertid er dets opprinnelige navn Orishala eller Abatala i Afrika. På portugisisk er ordet Oxalá synonymt med "ønsker gud" eller "forhåpentligvis". I følge eksperter stammer dette ordet fra det arabiske uttrykket "in shaa Allaah", som betyr "hvis Gud vil".

Når vi legger opprinnelsen til ordet litt til side og går tilbake til Oxalá, er det kjent at han var den første Orisha som ble skapt, og fikk derfor oppdraget om å skape hele verden. Denne Orisha regnes fortsatt som regent av Troens trone, og er derfor assosiert med alle saker som involverer tillit til Gud.

På grunn av sin posisjon sies det at han endte opp med å bli noe anmassende og krevende . Det er derfor han til tider ender opp med å være sta og perfeksjonist.

Legenden om Oxalá og skapelsen

Olorum, far til Oxalá, betrodde ham den såkalte "skapelsesposen", slik at det skulle være mulig å skape verden. Imidlertid, som alle andre Orisha, bør Oxalá følge noen regler for å sette skapelsesritualet ut i livet. for å finne deg selv for myeoverlegen, Han nektet å gi et stort offer, da han trodde at fordi han var den eldste Orisha, ville det ikke være noe slikt behov.

Men det var der han tok feil. Exú, som var ansvarlig for å føre tilsyn med alle innreise til verden kalt Beyond, likte ikke Oxalás holdning og anså det som mangel på respekt. Så da den formastelige Orisha gikk forbi inngangen til stedet, fikk Exú ham til å kjenne en stor tørste, noe som fikk ham til å stikke hull i et palmetre for å drikke væsken.

Det Oxalá ikke visste var at væsken i spørsmålet var det en vin. Uvitende drakk han så mye at han ble full og sovnet. Mens han sov, fant hans bror og store rival, Oduduá, ham og stjal den berømte kreasjonsvesken. Orishaen tok gjenstanden til sin far og fortalte ham alt som hadde skjedd.

Derfor, ifølge legenden, lot Olorum Oduduá skape verden. Etter det riktige ritualet ga Oduduá ofringen og skapte den første byen som het Ifé, hvor han endte opp med å bli konge.

Da han våknet, lette Oxalá etter sin far, indignert. Orishaen fikk straffen å aldri kunne drikke igjen. Olorum ble imidlertid berørt av Oxalás irritasjon og lot ham skape mennesket av leire.

Legend of Oxaguiã

Når du inkorporerer en av formene som Oxalá kan anta er den til Oxaguiã, en ung kriger. Å vite dette er det noen legender i navnet hans, en av de mestKanskje interessant er «Castelo de Ogum».

En vakker dag fulgte Oxaguiã Ogun gjennom krigene. Dermed begynte han å gjenoppbygge alle stedene som krigen hadde ødelagt, noe som gjorde stedene enda mer velstående. På denne måten var Oxaguiã i stand til å spre velstand rundt om i verden, i tillegg til å tvinge alle som var der til å jobbe, med mål om å blomstre.

En gang, mellom et slag og et annet, dro Oxaguiã til byen av Ogun til å lete etter forsyninger, og der fant han et slott som var bygget av folket som et offer til Ogun. Oxaguiã spurte deretter folket hva de ville gjøre nå som de var ferdige med byggingen. Folket svarte at de ville hvile.

Men orishaen advarte at kongen fortsatt ville ta en stund å komme tilbake, og de skulle bygge et enda større slott. Oxaguiã trakk deretter sverdet sitt og slo ned slottet. Tider senere vendte han tilbake til byen, og folket hadde bygget et enda større slott. Oxaguiã gjentok den gamle bragden, rev slottet og beordret folket til å bygge et enda større.

Tiden gikk og Oxaguiã returnerte til byen Ogun, orixáen gjentok den forrige bragden, revet slottet og beordret bygging av en ny, en større. Denne situasjonen gjentok seg tusenvis av ganger. Ifølge legenden skjedde dette så mange ganger at disse menneskene endte opp med å bli gode byggherrer, utviklet en ingeniør- ogmisunnelsesverdig arkitektur.

Jeg håper i kultur i hele Brasil

Afro-brasilianske religioner er utbredt i forskjellige regioner i Brasil. Over hele landet er det mange hyllester og tilbud til Orixás. Det er verdt å huske at hver av dem har sin egen hilsen. Dermed ble mange afrikanske guddommer som Oxalá og mange andre en del av den brasilianske kulturen, og brakte med seg deres mystiske betydning i fester, mat, farger osv.

På denne måten å kjenne orixás vilje , fedre og helgenmødre kaster buzios på et bord for å utføre lesingen. Men i dag er Oxalá og de andre orixás, i tillegg til å være til stede i religiøse ritualer, også til stede i populære brasilianske festivaler, som for eksempel karneval.

Oxalás synkretisme

Oxalá er en veldig viktig skikkelse innen Umbanda og Candomblé, og har en viss synkretisme med andre fundamentale religiøse skikkelser i verdenshistorien. Dermed har han en forbindelse fra Jesus Kristus, som passerer gjennom Mohammed, Buddha, til han ankommer Nosso Senhor do Bomfim, blant mange andre.

Så, hvis du virkelig er interessert i historien om Oxalá, er det grunnleggende at du følger lesingen og forstår alle synkretismene hans.

Nosso Senhor do Bonfim

I Bahia er det en sterk synkretisme mellom Oxalá og Senhor do Bomfim. Det er noen funksjonerlikheter mellom begge som kan forklare dette. Begge blir tilbedt i fjellene. Videre er begge knyttet til skapelsen av verden, så vel som menneskets opprinnelse.

På grunn av dette faktum regnes Oxalá og Senhor do Bomfim som de som lager drømmer bli sant. På grunn av denne informasjonen har den religiøse synkretismen mellom de to enhetene muligens oppstått på grunn av likheten mellom stedene som blir tilbedt, knyttet til skaperverkets opprinnelse.

Dermed blir Oxalá tilbedt av de troende i høyden og ansvarlig for skapelsen av mennesker. Som Lord of Bomfim, representert ved Jesu skikkelse, blir han også tilbedt i åsene, og anerkjent i Skriften som verdens skaper.

Jesus Kristus

Når det kommer til synkretismen mellom Oxalá og Jesus Kristus, er det noen eksperter som er litt forskjellige på dette emnet. Først er det de som tror de begge er den samme personen. Dette er fordi det innenfor Umbanda er opptegnelser som anser Jesus Kristus som den øverste lederen, noe som også skjer med Oxalá.

I følge spesialister har alle Umbanda-åndene en enorm hengivenhet for Jesus og følger hans lære. Det er derfor mange anser synkretismen mellom Jesus og Oxalá som perfekt, og tror at de er like, bare med forskjellige navn.

På den annen side, de som tror at begge ikke er like, husk atifølge Skriften inkarnerte Jesus Kristus på jorden, mens Oxalá er et åndelig vesen. For mange er dette imidlertid ikke viktig, og de tilber bare likhetene mellom dem, og husker skapelsen av verden, i tillegg til at de følger læren til begge, og er eksempler på vennlighet.

Tupã

O Religiøs synkretisme kan ofte oppstå på grunn av forskjellige religioner som bringer med seg lignende karakterer, bare med forskjellige navn. Dette er tilfellet med Tupã, som også er kjent av mange som Oxalufan eller Oxalá, og tror at de er det samme vesenet.

Tupã har fortsatt de samme synkretismene til Oxalá, som Jesus Kristus og Senhor do Bomfim . Hans hilsen er: «Oxalá yê, min far. Eller Exê Nanny.» som betyr: «Herren utfører. Takk pappa." Dermed blir Tupã betraktet som en øverste guddommelighet av mange også identifisert som Oxalá. Fargen er også hvit, og offerstedet er fjell og templer.

Mohammed

I følge spesialister kan Guds navn være Oxalá, Jehova, Tupã, Jesus eller Mohammed. Dermed er det naturlig at det også er en synkretisme mellom Oxalá og Mohammed. Den sistnevnte er islams viktigste skikkelse. Muhammed ble født i Mekka i år 570.

Ifølge historien fikk han sine første åpenbaringer fra erkeengelen Gabriel. Dette faktum ble gjentatt i 23 år, og ga opphav til muslimenes hellige bok, kaltKoranen.

Mohammed begynte å konvertere først de som stod ham nær, slik som mannen hans, svigerfaren osv. Imidlertid er det en fase skjult av mange i historien. Han var også kjent for å skape en nasjon basert på arbeidsrettigheter, lave renter og markedskonkurranse. Derfor, ettersom det er hovednavnet på hans religion, blir han også betraktet og kalt Oxalá av mange.

Buddha

Synkretisme er som en religiøs praksis som kommer fra sammensmeltningen av andre. I Brasil kan du observere en rekke religioner fulle av troende, som katolisisme, protestantisk kristendom, jødedom, hinduisme, buddhisme, blant andre. Når disse og andre religioner smelter sammen, er det derfor normalt at historiene til noen karakterer ender opp i kryss.

I Buddhas tilfelle ble han født i 563 f.Kr. i regionen Kapilavastu. Utdannet av sin far midt i luksus, forlot han palasset og flyttet fra familien for å lete etter forklaringer om livets gåte. Blant noen av læresetningene hans forlot han teorien om karma, der han sier at god oppførsel i livet ville gi belønning i fremtidige inkarnasjoner.

Han var grunnleggeren av buddhismen og er derfor den viktigste figuren i det. Religion. Dermed regnes han som den øverste Gud i India. Fordi Oxalá også regnes som Gud og den største representanten for hans religion, er det naturlig at det til tider er en