Wie is die Orisha Oxalá

Oxalá word beskou as die Orisha van die lewe, deur baie beskou as die vader van almal. Onder die Orishas is hy die grootste, synde die een voor wie almal neerbuig. Volgens sy kultuur is Oxalá bekend as die skepper van mense en van die hele wêreld.

Ook deur baie genoem as Obàtálá, wat die heer van die wit mantel beteken, en daarom verwys hierdie naam na reinheid en respek. Ek hoop nie hy wys sy krag aan ander nie, en dring homself net deur sy wysheid en rede af nie.

Volgens spesialiste hoop ek hy manifesteer hom in elkeen se lewe deur geloof en vrede. Aangesien hy verantwoordelik is vir mense se geestelike en fisiese gesondheid, word hy baie opgeroep en vra vir kruisings vir gesondheid. Die geskiedenis van hierdie kragtige Orisha is baie ryk, so om al sy besonderhede beter te verstaan, hou aan om die onderstaande lesing te volg.

Die verhaal van Oxalá

Die verhaal van Oxalá is ryk en baie interessant. Hierdie Orisha het sy belangrikheid binne Umbanda en Candomblé. Daarbenewens is daar 'n paar legendes wat die oorsprong en skepping daarvan behels. As jy regtig alles oor die oorsprong van hierdie groot orixá wil verstaan, volg die volgende lesing noukeurig.

Oxalá in Umbanda

Oxalá, wat as die grootste Orixá van Umbanda beskou word, is, volgens kenners, Umbanda self in sy volle omvang. Hierdie Orisha het wit as sy kleur, wat verteenwoordigsinkretisme tussen hulle.

Allah

Allah word beskou as die enigste en genadige God van Islam. Hierdie term is die bekendste in die Weste as gevolg van die gebruik daarvan deur Moslems, aangesien dit een van die 99 maniere is waarop mense na God verwys.

Bowenal word Allah as "die kosbaarste" beskou, en 'n baie sterk manier. manier om die werklike teenwoordigheid van God aan te dui. Van die naam Allah lei woorde soos Oxalá af, wat beteken "sal God".

Dus, as gevolg van hierdie afleiding van woorde, en ook omdat hulle die hoofkarakters van hul onderskeie godsdienste is, is daar uiteindelik 'n sekere sinkretisme tussen beide .

Prometheus

Prometheus was 'n held van die Griekse mitologie. Hy was die seun van Iapetus en Asië, en die broer van Atlas, Epimetheus en Menocius. Sy sinkretisme met Oxalá is te danke aan die verhale wat Prometheus en menslike skepping betrek.

Volgens die Griekse mitologie het hierdie titaan die mens deur klei en water geskep. Dit sou gebeur het nadat een van sy broers al die grondstowwe wat vir die skepping van diere bestaan ​​het, opgebruik het. So, hy het Prometheus om hulp gevra, wat die idee gehad het om die mensdom so te skep.

Hierdie Titan het selfs aan mense die krag gegee om te dink en te redeneer. Benewens dat hulle die mees uiteenlopende vaardighede en talente aan hulle oorgedra het.

Die eienskappe van Oxalá

Van Oxalufan tot Eteto Obá Dugbe, in Candomblé het Oxalá ontelbare eienskappebaie belangrik wat jou lei met betrekking tot al jou eienskappe en dié van jou kinders.

Aanvanklik lyk dit dalk 'n bietjie ingewikkeld. Volg egter die lesing noukeurig en sien dat dit eenvoudiger is as wat jy dink.

Oxalufan

Oxalufan is die oudste Orisha, en daarom loop hy op 'n geboë manier. Sy tempel is in Ifon geleë, en in die beelde van hierdie Orisha is dit moontlik om hom as 'n ou man in verskeie pyne waar te neem.

Die storie vertel ook dat wie hom onderhou die opaxorô-objek is, wat niks is nie. anders as 'n wit geestesstaf met die simbool van 'n voël. Hierdie orixá hou ook verband met wysheid, geduld, vrede en rustigheid.

Oxaguiã

Oxaguiã is die seun van Oxalufan, 'n Orixá wat as jonk, sterk en vegter beskou word. In sy hande kan 'n skild, 'n swaard, die stamperhand en die seekat gesien word. Sy hooftempel word Ejigbo genoem.

Hierdie Orixá is daarvoor verantwoordelik om sy kinders in hul daaglikse stryd aan te moedig, sodat hulle enige struikelblok op hul pad kan oorkom. Oxaguiã is steeds dinamies en daarom is hy altyd aan die beweeg. Hy het yam as sy gunsteling kos, en dit is hoekom hy die stamper geskep het.

Obatalá of Orinxalá

Obatalá is een van die oudste Orixás, bekend as die wit koning, dit is 'n soort van die wortel van al die Orishas. Hy is die vader van Oxalufun, wat op sy beurt die vader van Oxaguiã is. Omdat dit te groot is enObatalá, wat groot krag besit, manifesteer homself gewoonlik nie.

Sy woord is geneig om onmiddellik werklikheid te word. Hy verteenwoordig ook massa, lug en koue, stil waters. Daarbenewens het hy die vermoë om die vorming van elke nuwe wese te beheer, synde die heer van die lewendes en die dooies.

Akire

Akiré is 'n dapper vegter, wat volgens die geskiedenis baie ryk is. ’n Bose vegter, ten spyte daarvan dat hy aspekte van adel en rykdom saamgebring het, ondersteun of aanvaar Akiré nie disrespek nie. Hierdie Oxalá het steeds die mag om almal wat hom verwaarloos in doof en stom te verander. Die oorgrote meerderheid volg dus gewoonlik hul leringe.

Ajagemo

Ajagemo het 'n tipiese jaarlikse fees in Edé. In hierdie geleentheid word 'n tweestryd tussen hom en Oluniwi gedans en nageboots, waarin laasgenoemde wen. Daar is geen verdere inligting oor hierdie Oxalá nie, benewens sy jaarlikse fees.

Etéko

Bekend as Oosalá Etéko, hierdie Oxalá is uiters rusteloos en loop altyd langs Oxaguiã. Etéko woon in die bos en voed op enige soort witvleis. Dit is ook nog 'n kwaliteit van Oxalá waaroor nie veel inligting beskikbaar is nie.

Alase of Olúorogbo

Olúorogbo word binne hierdie godsdiens as die groot verlosser van die wêreld beskou. Dit is omdat dit 'n groot krag het om dit te laat reën in tye van droogte.Hierdie faktor bring groot krag na die plantasies en laat dus 'n goeie oes toe. En so was dit dat Olúorogbo in 'n groot tydperk van uiterste droogte die reën laat val het en die wêreld gered het.

Okó

Okó word beskou as die heer van die vrugbaarheid van die land en gevolglik van die oes, meer spesifiek van die yam. Die storie vertel dat hy 'n Nagô Orisha is, en dat min hom ken. Sy simbool is 'n houtstaf en 'n fluit van slawebene. Hy trek in wit aan en word as 'n skaars Orisha beskou.

Lejugbe

Lejugbe word dikwels met Oxalufan verwar omdat hy besluiteloos is. Hy mediteer egter net baie voordat hy enige besluite neem. Hy is nog baie na aan Ayrá en altwee stap altyd saam. Hierdie Orisha eet steeds alle witvleis saam met Yemanja.

Etéko Obá Dugbe

Etéko Obá Dugbe is 'n sterk vegter wat Orixalá volg. Hy besit groot krag en is 'n belangrike verdediger van die swakkes. As gevolg hiervan het Etéko sy belangrikheid in die beskerming van die onderdruktes.

Kenmerke van die seuns en dogters van Oxalá

Die seuns van Oxalá merk gewoonlik hul teenwoordigheid waar hulle ook al gaan, hulle het immers die krag van die grootste Orixá van Umbanda en Candomblé.

Omdat hulle die gawe van woorde het, skyn hulle maklik oral. Dus, as jy regtig alles oor Oxalá wil verstaan, is dit noodsaaklik dat jy verstaanook oor die eienskappe van hul kinders. Sien hieronder.

Aktiewe postuur

Die kinders van Oxalá is gewoonlik uiters ydel, daarom is hulle altyd besorg om 'n aangename voorkoms oor te dra. So loop hulle die meeste van die tyd met 'n reguit postuur, 'n feit wat hul natuurlike elegansie verteenwoordig.

Die dogters van Oxalá, ten spyte van 'n meer rigiede postuur, is wonderlike moeders en vrouens. So, soos mans, hou hulle ook daarvan om hulself goed voor te stel, ek handhaaf 'n aktiewe postuur, ten spyte van meer diskreet.

Gesag en vriendelikheid

Soos goeie kinders van Oxalá, verdra hulle nie ongeregtighede nie, en in hierdie opsig is hulle baie soortgelyk aan die kinders van Xangô, want hulle waardeer alles wat korrek is. In die daad van hul gesag hou hulle van werk wat goed gedoen is en neem hul pligte baie ernstig op.

Vriendelikheid is nog 'n handelsmerk van die kinders van Oxalá. Om te sien hoe iemand kry wat regmatig hulle s'n is, is hulle in staat om te veg vir die oplossing van daardie probleem, asof dit hulle s'n is. As gevolg hiervan word daar dikwels gesien dat hulle dienste aan NRO's verskaf.

Intelligensie en deernis

Behouers van groot deernis, die kinders van Oxalá word deur almal goed beskou. So, selde het een van hulle 'n vyand, en dit is omdat hul reinheid en skoon hart van hulle vriendelike mense maak wat vir ander omgee.

Daarbenewens het hulle 'n wonderlikeintelligensie en diplomasie, faktore wat maak dat hulle met almal oor die weg kom. Hulle het nog baie wysheid om die rasionele kant met die emosionele kant op 'n bewonderenswaardige manier te kan balanseer.

Energie en selfbeeld

Die kinders van Oxalá is vol energie wat in hul dromerige gees weerspieël word. Omdat hulle baie geheg is aan mense, droom hulle daarvan om die wêreld 'n beter plek te maak. Hulle gebruik dus hul energie om ander te probeer wys wat reg is, en hoe dit kan bydra tot 'n beter wêreld.

Omdat hulle dink hulle besit die waarheid, het hulle 'n baie hoë selfbeeld. Dit is 'n goeie ding, maar hierdie genie gekoppel aan sy hardkoppigheid, kan in die pad staan ​​van sommige persoonlike verhoudings. Daarom is dit altyd goed om te weet hoe om hierdie eienskappe te balanseer.

Om met Oxalá te verwant

As jy belangstel in die verhaal van Oxalá en met Hom wil verband hou, is dit noodsaaklik om bewus te wees van sommige punte. Byvoorbeeld, sy dag van die jaar, sy groet, sy kleure, elemente, gebed, onder andere. Volg hieronder alles wat jy moet weet om 'n goeie verhouding met Oxalá te hê.

Dag van die jaar van Oxalá

Die eerste dag van die jaar word altyd beskou as die dag van Oxalá, die Orisha van vrede. Daarom is dit algemeen op daardie datum om baie huldeblyke, partytjies en gebede van die gelowiges aan Oxalá te vind.

Praat spesifiek oor die jaar 2021, Oxaláhy is nog steeds een van die regente van daardie jaar, saam met Oxum. Hierdie feit het die eerste dag van die jaar 2021 selfs meer spesiaal gemaak vir die aanhangers van hierdie Oxalá.

Dag van die week van Oxalá

Die dag van die week wat aan Orisha gewy is, is Vrydag . As gevolg hiervan moet aanhangers van hierdie Orisha wit dra op daardie datum, en vermy om rooi en swart te dra.

Vrydag kan ook gebruik word om spesiale gebede of seremonies vir hierdie Orisha te maak, soos dit op verskillende plekke in die wêreld waar hierdie geloof gehou word.

Groete aan Oxalá

“Haai, hey baba! Oxalá”, dit is die bekende groet aan Oxalá, wat beteken: “Salve Pai, of Salve Oxalá, of “Viva Pai”. Dit is die groete wat gekies is vir die grootste en mees gerespekteerde orixá van die hele Afrika-pantheon.

Dit is ook die moeite werd om te onthou dat Oxalá 'n simbool van vrede is, wat kalmte en kalmte verteenwoordig. As gevolg hiervan word hy hoogs gerespekteer deur alle Orixás, sowel as deur alle nasies.

Simbool van Oxalá

Oxaguiã is die manier waarop Oxalá in sy jeugdige vorm bekend is. Dus, in hierdie tydperk is sy simbole: 'n swaard, 'n wit metaal stamper en 'n skild.

Reeds in sy bejaarde vorm staan ​​Oxalá bekend as Oxalufan, en het as simbool 'n metaalstaf, wat is genoem opaxoro.

Kleure van Oxalá

Die kleur wat na Oxalá verwys is wit, juis vanweë sy suiwer, vriendelike gees en die vrede wat oorloop.Dit is ook die moeite werd om te noem dat hierdie kleur dieselfde is op verskillende plekke, soos: Aldeia de Pai Dito, Umbanda Sagrada, Umbanda Esoterica en Umbanda Pé no Chão.

Daarom word toegewydes aangeraai om die hele wit te gebruik. kleur Vrydag, aangesien dit Oxalá se spesiale dag is.

Element van Oxalá

Die element wat met Oxalá verband hou, is lug, sowel as die atmosfeer en die lug. Sy verteenwoordiging met hierdie elemente vind plaas as gevolg van sy assosiasie met alle skepping en vrede.

Dit is die moeite werd om te onthou dat Oxalá die begeerte het na perfeksie en ook na wysheid. Hy word as stadig beskou, maar hy is koppig en volhardend.

Gebed aan Oxalá

“Geliefde Vader Oxalá, ons eer U in ons gebede, met respek en liefde. Hoor ons gebed. Maak my paaie oop met hierdie gebed. Ons bid U, Geliefde Vader, om ons met u geloof te lei en u seëninge oor ons uit te stort, sodat ons sterker kan word en in harmonie met ons goddelike skepper kan vibreer.

Bevry ons, Geliefde Vader, van struikelblokke op ons paaie geplaas sodat dit nie ons geloof belemmer nie, en ook nie onenigheid, woede, hartseer en haat veroorsaak nie. Help ons, Goddelike Hoop, om geduld, deursettingsvermoë, vergifnis, naasteliefde, geloof, hoop en liefde vir ander te ontwikkel.

Laat ons toe om altyd die nodige lig in Olorum se huis te vind sodat ons nie in die gesig verswak nie van steurings. Maak dit moontlik om ons in te skryfgodsdienstigheid en geloof vrede, geluk en die pad na die Ewige Vader.

Laat ons, Liewe Vader, sentrums van energie uitstraal om die bose magte te bestry wat ons planeet, Aarde, wat onder jou hoede is, verwoes. Gee ons, Geliefde Vader, die geleentheid om, met ons liefde, te veg vir die wedergeboorte van hierdie planeet, ons huis, wat vernietig word deur hebsug, onverdraagsaamheid, gebrek aan liefde en solidariteit, honger, oorloë van alle soorte tipes en gebrek. van geloof.

Gee ons die geleentheid, Geliefde Vader, in ons werke, om 'n enkele vibrerende stroom, 'n enkele klank, 'n enkele energie te vorm om hierdie bose golf te bestry wat die Aarde se astrale . Ons is dalk min; maar laat toe dat ons krag, ons stroom, by die ander kragte en strome aansluit wat in die ander tempels uitgestraal word.

En dat hulle almal verenig, dien as balsem vir ons siek, honger en ellendige broers en ook dat hulle disinkarneer sonder enige bewustheid van spiritualiteit. Geliefde Vader hoop ek. Mag u altyd oop arms ons paaie, my paaie, ondersteun, verwelkom en oopmaak! Hoor hierdie gebed. Êpa Êpa Babá Oxalá. Hoor ons gebed. Hoor ons gebed.”

Kruie van Hoop

In Umbanda word die kruie van die Orishas gebruik om baddens af te laai, skoon te maak en te suiwer. Hierdie baddens beloof om al die euwels wat die omring, weg te skrik

Die kruie van Oxalá is: boldo, arnica uit die tuin, roosmaryn, blare en takke van palmbome, lemoenblare, kruisement, suurlemoenbalsem, lourier, katoen, melktak, manacá, wit malva, wit romp , Costa da Costa blaar, wit roos, marjolein, macassá en vinkel.

Offergawes aan Oxalá

Door die hele wêreld bring tallose getroues offers aan Oxalá, in die hoop om jou te hê versoeke of behoeftes vervul.

Dus, as jy dit ook wil doen, volg 'n paar maniere hieronder om jou offer aan Oxalá op die regte manier te maak.

Vrugte

Volgens kenners straal die orishas ook energie deur sommige vrugte uit, daarom is hulle so belangrik wanneer dit by offergawes kom. Dit is ook die moeite werd om te noem dat elke Orixá sy eie spesifieke vrugte het.

In die geval van Oxalá is dit: groen druiwe, droë klapper, groen klapper, peer, groen appel, appelkoos, spanspek, bergamot, perske , soet lemmetjie, lemoen-lekkerny uit die hemel, wit koejawel en wit pulpvrugte in die algemeen.

White hominy

Wit hominy is 'n noodsaaklike element in die kultus van Oxalá, so jy kan jou toevlug tot bied hierdie kos vir hierdie orixá aan, wat uiteindelik ook in 'n hominy-bad meegee.

Om die offer voor te berei, sit eers 'n halwe koppie rou wit hominy en laat dit oornag in water week. Die volgende dag sit die hominy in die vuur metliefde, vrede, vriendelikheid en geestelike reiniging. Die koninkryk van Oxalá is ons wêreld, en daarom het hy heerskappy oor alle mense en plekke.

Binne Umbanda is Jesus Christus die hoogste leier, wat aan Oxalá verbonde is. Omdat hulle 'n sinkretisme het, kan gesê word dat Oxalá en Jesus Christus in hierdie kultuur dieselfde persoon is, maar met verskillende name. In 'n dieper ontleding glo sommige kenners egter dat hulle nie dieselfde is nie, want volgens die skrifte het Jesus op aarde geïnkarneer, terwyl Oxalá 'n geestelike wese is.

Dus, in hierdie deel van die verhaal is dit is algemeen vind 'n paar meningsverskille onder kundiges. Dit is egter in elk geval bekend dat alle Orixás wat in Umbanda aanbid word, Oxalá volg en hulle leringe en leerstellings verkondig. Binne Umbanda is dit ook bekend dat die manier om Oxalá te behaag is deur te bid en goeie gedrag as mens te hê.

Ek hoop in Candomblé

Candomblé is 'n godsdiens wat 'n enkele groter God het, wat Olorum genoem word. Die Orixás is soos die engele of heiliges van die Christendom. Dit is dus bekend dat die direkte kinders van Olorum Orixás geword het, terwyl Oxalá sy eerste seun was.

Hierdie Orixá word beskou as die vader van die mense, en wanneer dit opgeneem word, kan dit twee vorme aanneem: Oxaguiã, wat 'n jong vegter, of Oxalufan, wat 'n ou man is wat met sy silwer staf verskyn.

Oxalá, wat deur Olorum verwek is, wasongeveer 4 tot 5 liter water. Los dit in die vuur totdat dit sag word. Wanneer dit gebeur, skei die korrels van die water en bewaar elkeen in aparte houers. Laat dit afkoel.

Daarna, neem 'n normale higiëniese stort, en gooi dan, met jou lyf nog nat, die hominy water van jou kop na jou voete. Vra dat ek hoop dat hy sy paaie met harmonie oopmaak. Dan is dit tyd vir die offergawe.

Skryf jou versoek op 'n stuk papier en plaas dit onder in 'n bak. Gooi die canjica-korrels oor die papier, en plaas 'n goeie hoeveelheid heuning bo-op. Laastens, bedek alles met katoen en steek 'n wit kers aan en rig jou versoeke aan Oxalá. Los dit vir 3 dae daar en gooi dit dan in 'n bos, tuin of iewers wat organiese afval kan gooi.

Gekookte yam

Daar is 'n spesifieke offer vir Oxalá in sy jong vorm, dit wil sê vir Oxaguiã, en dit word gemaak met yam. Die bestanddele is soos volg: 3 gare, suiwer heuning, growwe rou maniokmeel, 1 bak, 1 liter klei sonder handvatsels, mineraalwater en blare van oxalá-tapyt (boldo).

Stel eers die meel van maniok neer. in die bak, en voeg heuning geleidelik by. Roer met jou hande totdat jy 'n homogene farofa vorm. Kook die yam in water of rooster dit oor 'n braaipan. Maar let op die verskil, wanneer jy in water kook, sal jy die emosionele werk, in die vuur sal dit die motivering en dieentoesiasme.

Nadat dit gekook is, sit die yam tot rus, was en verwyder die grondreste. Hou van met 'n vurk en dan met jou hande, totdat jy 'n homogene massa vorm. In die volgorde vorm kluitjies, baie glad. Plaas hulle oor die farofa en water met heuning. As jy wil, kan jy die bak met vetblare uitvoer. Laat dit oornag rus en stuur dit dan in 'n bos.

Wat het Oxalá om ons te leer?

Oxalá is bekend daarvoor dat hy stadig is en baie dink voordat hy 'n besluit neem. So leer hy ons om een ​​dag op 'n slag te lewe. Moenie haastig wees om alles op een slag op te los nie, verstaan ​​dat alles sy tyd het, en sommige dinge hang nie net van jou af nie.

Loop stadig, geniet al die plesier van die lewe, sonder om te jaag om die einde bereik. Doen soos ek hoop en neem tyd om te besin wanneer nodig. Verstaan ​​dat jy sal kom waar jy wil, maar minder moeg en meer voorbereid.

Boonop is hy 'n voorbeeld van vrede, harmonie en balans. So, Oxalá bring 'n boodskap saam dat ons geloof het om in môre te glo. Glo in mense, in die wêreld, in drome, in jouself. Ten slotte, glo dat môre altyd positiewe verrassings in die vooruitsig sal hê.

Sy oorsprong

Ek hoop hy is die magtigste Orisha van almal. Sy oorspronklike naam is egter Orishala of Abatala in Afrika. In Portugees is die woord Oxalá sinoniem met "wil god" of "hopelik". Volgens kenners kom hierdie woord uit die Arabiese uitdrukking “in shaa Allaah”, wat beteken “as God wil”.

Laat die oorsprong van die woord 'n bietjie opsy en keer terug na Oxalá, dit is bekend dat hy was die eerste Orisha wat geskep is, en het daarom die missie ontvang om die hele wêreld te skep. Hierdie Orisha word steeds as regent van die Troon van Geloof beskou, en word daarom geassosieer met alle sake wat vertroue in God behels.

Weens sy posisie word daar gesê dat hy uiteindelik ietwat aanmatigend en veeleisend geword het. Daarom is hy soms hardkoppig en perfeksionisties.

Legende van Oxalá en skepping

Olorum, vader van Oxalá, het die sogenaamde “skeppingsak” aan hom toevertrou sodat dit moontlik sou wees om die wêreld te skep. Soos alle Orisha's, moet Oxalá egter 'n paar reëls volg om die skeppingsritueel in die praktyk te bring. omdat jy jouself te veel vindmeerdere, Hy het geweier om 'n groot offer te maak, aangesien hy geglo het dat omdat hy die oudste Orisha was, daar nie so 'n behoefte sou wees nie.

Maar dit was waar hy verkeerd was. Exú, wat verantwoordelik was vir die toesig oor alle toetrede tot die wêreld genaamd Beyond, het nie van Oxalá se houding gehou nie en beskou dit as 'n gebrek aan respek. Dus, toe die vermetele Orisha by die ingang van die plek verbygaan, het Exú hom 'n groot dors laat voel, wat hom 'n palmboom laat deurboor het om die vloeistof te drink.

Wat Oxalá nie geweet het nie, was dat die vloeistof in vraag dit was 'n wyn. Onwetend het hy so baie gedrink dat hy dronk geword het en aan die slaap geraak het. Terwyl hy geslaap het, het sy broer en groot mededinger, Oduduá, hom gevind en die beroemde skeppingsak gesteel. Die Orisha het die voorwerp na sy pa geneem en hom alles vertel wat gebeur het.

So, volgens legende, het Olorum Oduduá toegelaat om die wêreld te skep. Na die korrekte ritueel het Oduduá die offer gebring en die eerste stad genaamd Ifé geskep, waarin hy uiteindelik koning geword het.

Toe hy wakker word, het Oxalá verontwaardig na sy pa gesoek. Die Orisha het die straf gekry dat hulle nooit weer kon drink nie. Olorum is egter geraak deur Oxalá se ergernis en het hom toegelaat om die mens uit klei te skep.

Legende van Oxaguiã

Wanneer jy een van die vorms inkorporeer wat Oxalá kan aanneem, is dié van Oxaguiã, 'n jong vegter. Met die wete is daar 'n paar legendes in sy naam, een van die meesMiskien interessant is die “Castelo de Ogum”.

Op 'n mooi dag het Oxaguiã Ogun deur die oorloë vergesel. So het hy begin om al die plekke wat die oorlog verwoes het, te herbou, wat die plekke selfs meer voorspoedig gemaak het. Sodoende kon Oxaguiã voorspoed oor die wêreld versprei, benewens om almal wat daar was te dwing om te werk, met die doel om voorspoedig te wees.

Een keer, tussen die een geveg en die ander, het Oxaguiã stad toe gegaan. van Ogun om te soek na voorraad, en daar het hy 'n kasteel gekry wat deur die mense gebou is as 'n offer aan Ogun. Oxaguiã het toe vir die mense gevra wat hulle sou doen noudat hulle klaar gebou is. Die mense het geantwoord dat hulle sou rus.

Die Orisha het egter gewaarsku dat die koning nog 'n rukkie sal neem om terug te keer, en hulle moet 'n selfs groter kasteel bou. Oxaguiã het toe sy swaard getrek en die kasteel platgeslaan. Times later het hy na die stad teruggekeer, en die mense het 'n selfs groter kasteel gebou. Oxaguiã het die ou prestasie herhaal, die kasteel afgebreek en die mense beveel om 'n selfs groter een te bou.

Die tyd het verbygegaan en Oxaguiã het teruggekeer na die stad Ogun, die orixá het die vorige prestasie herhaal, die kasteel afgebreek en die konstruksie van 'n nuwe een, 'n groter een. Hierdie situasie het homself duisende kere herhaal. Volgens legende het dit soveel keer gebeur dat daardie mense uiteindelik groot bouers geword het, 'n ingenieurswese enbenydenswaardige argitektuur.

Ek hoop in kultuur regdeur Brasilië

Afro-Brasiliaanse godsdienste is wydverspreid in verskillende streke van Brasilië. Dwarsdeur die land is daar talle huldeblyke en aanbiedinge aan die Orixás. Dit is die moeite werd om te onthou dat elkeen van hulle sy eie groet het. So het baie Afrika-gode soos Oxalá en vele ander, deel van die Brasiliaanse kultuur geword, wat hul mistieke betekenis in partytjies, kos, kleure, ens saamgebring het.

Op hierdie manier, om die wil van die orixás te ken , vaders en moeders van heilige gooi die buzios op 'n tafel, om die voorlesing uit te voer. Deesdae is Oxalá en die ander orixás egter, benewens dat hulle teenwoordig is in godsdienstige rituele, ook teenwoordig in gewilde Brasiliaanse feeste, soos byvoorbeeld karnaval.

Die sinkretisme van Oxalá

'n Baie belangrike figuur binne Umbanda en Candomblé, Oxalá het 'n sekere sinkretisme met ander fundamentele godsdienstige figure in die geskiedenis van die wêreld. So, hy het 'n konneksie van Jesus Christus, wat deur Mohammed, Boeddha gaan, totdat hy by Nosso Senhor do Bomfim aankom, onder vele ander.

So, as jy regtig belangstel in die verhaal van Oxalá, is dit fundamenteel dat jy die lees volg en al sy sinkretismes verstaan.

Nosso Senhor do Bonfim

In Bahia is daar 'n sterk sinkretisme tussen Oxalá en Senhor do Bomfim. Daar is 'n paar kenmerkeooreenkomste tussen beide wat dit kan verklaar. Beide word in die berge aanbid. Verder is albei gekoppel aan die skepping van die wêreld, asook die oorsprong van mense.

As gevolg hiervan word Oxalá en Senhor do Bomfim beskou as diegene wat drome maak word waar. As gevolg van hierdie inligting het die godsdienstige sinkretisme tussen die twee entiteite moontlik ontstaan ​​as gevolg van die ooreenkoms van die plekke wat aanbid word, gekoppel aan die ontstaan ​​van die skepping.

So word Oxalá deur die gelowiges in die hoogtes en aanbid. verantwoordelik vir die skepping van mense. As Here van Bomfim, verteenwoordig deur die figuur van Jesus, word hy ook in die heuwels aanbid, en in die Skrif erken as die skepper van die wêreld.

Jesus Christus

Wanneer dit kom by die sinkretisme tussen Oxalá en Jesus Christus, verskil sommige kenners 'n bietjie oor hierdie onderwerp. Eerstens is daar diegene wat glo dat hulle albei dieselfde persoon is. Dit is omdat daar binne Umbanda rekords is wat Jesus Christus as die hoogste leier beskou, iets wat ook met Oxalá gebeur.

Volgens spesialiste het alle Umbanda-geeste 'n enorme toewyding vir Jesus en volg sy leringe. Dis hoekom baie die sinkretisme tussen Jesus en Oxalá as perfek beskou, en glo dat hulle dieselfde is, net met verskillende name.

Aan die ander kant, diegene wat glo dat albei nie dieselfde is nie, onthou datvolgens die Skrif het Jesus Christus op Aarde geïnkarneer, terwyl Oxalá 'n geestelike wese is. Vir baie is dit egter nie belangrik nie, en hulle aanbid net die ooreenkomste tussen hulle, en onthou die skepping van die wêreld, benewens die navolging van die leringe van albei, as voorbeelde van vriendelikheid.

Tupã

O Godsdienstige sinkretisme kan dikwels ontstaan ​​as gevolg van verskillende godsdienste wat soortgelyke karakters saambring, net met verskillende name. Dit is die geval van Tupã, wat ook deur baie bekend staan ​​as Oxalufan of Oxalá, wat glo dat hulle dieselfde wese is.

Tupã het steeds dieselfde sinkretismes van Oxalá, soos Jesus Christus en Senhor do Bomfim. Sy groet is: “Oxalá yê, my pa. Of Exê Nanny.” wat beteken: “Die Here doen. Dankie Pa." Dus, aangesien Tupã as 'n Oppergoddelikheid beskou word, word Tupã ook deur baie as Oxalá geïdentifiseer. Die kleur daarvan is ook wit, en die plek van offer is berge en tempels.

Mohammed

Volgens spesialiste kan die naam van God Oxalá, Jehovah, Tupã, Jesus of Mohammed wees. Dit is dus natuurlik dat daar ook 'n sinkretisme tussen Oxalá en Mohammed is. Die een wat laas genoem is, is die belangrikste figuur van Islam. Mohammed is in die jaar 570 in Mekka gebore.

Volgens die geskiedenis het hy sy eerste openbarings van die Aartsengel Gabriël ontvang. Hierdie feit is vir 23 jaar herhaal, wat aanleiding gegee het tot die heilige boek van die Moslems, genoemKoran.

Mohammed het eers diegene wat na aan hom was, begin bekeer, soos sy man, skoonpa, ens. Daar is egter 'n fase wat deur baie in sy geskiedenis versteek is. Hy was ook bekend daarvoor dat hy 'n nasie geskep het wat gebaseer is op arbeidsregte, lae rentekoerse en markmededinging. Dus, aangesien dit die hoofnaam van sy godsdiens is, word hy ook deur baie Oxalá beskou en genoem.

Boeddha

Sinkretisme is soos 'n godsdienstige praktyk wat uit die samesmelting van ander kom. In Brasilië kan jy talle godsdienste vol gelowiges waarneem, soos Katolisisme, Protestantse Christendom, Judaïsme, Hindoeïsme, Boeddhisme, onder andere. Dus, wanneer hierdie en ander godsdienste saamsmelt, is dit normaal dat die stories van sommige karakters uiteindelik kruis.

In die geval van die Boeddha is hy in 563 vC in die streek van Kapilavastu gebore. Opgevoed deur sy pa te midde van weelde, het hy die paleis verlaat en van sy familie af weggetrek om verduidelikings oor die raaisel van die lewe te gaan soek. Onder sommige van sy leringe het hy die teorie van karma verlaat, waarin hy sê dat goeie gedrag in die lewe belonings in toekomstige inkarnasies sal bring.

Hy was die stigter van Boeddhisme en is daarom die belangrikste figuur daarvan. godsdiens. Hy word dus as die hoogste God in Indië beskou. Omdat Oxalá ook as God en die grootste verteenwoordiger van sy godsdiens beskou word, is dit natuurlik dat daar soms 'n