Pwy yw Orisha Oxalá

Ystyrir Oxalá yn Orisha bywyd, a ystyrir gan lawer yn dad i bawb. Ymhlith yr Orisiaid, efe yw'r mwyaf, sef yr un y mae pawb yn ymgrymu iddo. Yn ôl ei ddiwylliant, gelwir Oxalá yn greawdwr bodau dynol a'r byd i gyd.

Gelwir hefyd gan lawer yn Obàtálá, sy'n golygu arglwydd y fantell wen, a dyna pam mae'r enw hwn yn cyfeirio at purdeb a pharch. Gobeithio na fydd yn dangos ei nerth i eraill, ac yn gosod ei hun yn unig trwy ei ddoethineb a'i reswm.

Yn ôl arbenigwyr, gobeithiaf y bydd yn amlygu ei hun ym mywyd pob un trwy ffydd a thangnefedd. Gan ei fod yn gyfrifol am iechyd meddwl a chorfforol pobl, mae'n cael ei alw'n aml yn gofyn am groestoriadau ar gyfer iechyd. Mae hanes yr Orisha pwerus hwn yn gyfoethog iawn, felly i ddeall ei holl fanylion yn well, daliwch ati i ddilyn y darlleniad isod.

Stori Oxalá

Mae stori Oxalá yn gyfoethog a diddorol iawn. Mae gan yr Orisha hon ei phwysigrwydd o fewn Umbanda a Candomblé. Yn ogystal, mae rhai chwedlau yn ymwneud â'i darddiad a'i greadigaeth. Os ydych chi wir eisiau deall popeth am darddiad yr orixá gwych hwn, dilynwch y darlleniad canlynol yn ofalus.

Oxalá yn Umbanda

Yn cael ei ystyried yn Orixá mwyaf Umbanda, mae Oxalá, yn ôl arbenigwyr, yn Umbanda ei hun yn ei maint llawn. Mae gan yr Orisha hwn wyn fel ei liw, sy'n cynrychiolisyncretiaeth rhyngddynt.

Allah

Ystyrir Allah fel unig Dduw trugarog Islam. Mae'r term hwn yn fwyaf adnabyddus yn y Gorllewin oherwydd ei ddefnydd gan Fwslimiaid, gan ei fod yn un o'r 99 ffordd y mae pobl yn cyfeirio at Dduw.

Yn anad dim, mae Allah yn cael ei ystyried yn “y mwyaf gwerthfawr”, ac yn ffordd gref iawn ffordd o ddynodi presenoldeb gwirioneddol Duw. O’r enw mae Allah yn tarddu geiriau fel Oxalá, sy’n golygu “ewyllys Duw”.

Felly, oherwydd y tarddiad hwn o eiriau, a hefyd oherwydd eu bod yn brif gymeriadau eu crefyddau priodol, yn y pen draw bydd rhai syncretiaeth rhwng y ddau .

Prometheus

Roedd Prometheus yn arwr mytholeg Roegaidd. Roedd yn fab i Iapetus ac Asia, ac yn frawd i Atlas, Epimetheus a Menocius. Mae ei syncretiaeth ag Oxalá i'w briodoli i'r straeon yn ymwneud â Prometheus a'r greadigaeth ddynol.

Yn ôl mytholeg Roegaidd, y titan hwn a greodd ddyn trwy glai a dŵr. Byddai hyn wedi digwydd ar ôl i un o'i frodyr ddefnyddio'r holl ddeunydd crai oedd yn bodoli ar gyfer creu anifeiliaid. Felly, gofynnodd i Prometheus am help, a gafodd y syniad o greu'r hil ddynol felly.

Rhoddodd y Titan hwn hyd yn oed y pŵer i fodau dynol feddwl a rhesymu. Yn ogystal â bod wedi trosglwyddo'r sgiliau a'r doniau mwyaf amrywiol iddynt.

Rhinweddau Oxalá

O Oxalufan i Eteto Obá Dugbe, yn Candomblé Mae gan Oxalá rinweddau di-rifpwysig iawn sy'n eich arwain mewn perthynas â'ch holl nodweddion a nodweddion eich plant.

Ar y dechrau gall hyn ymddangos ychydig yn gymhleth. Fodd bynnag, dilynwch y darlleniad yn ofalus a gweld ei fod yn symlach nag y credwch.

Oxalufan

Oxalufan yw'r hynaf Orisa, ac oherwydd hynny mae'n cerdded yn grom. Lleolir ei deml yn Ifon, ac ar ddelwau yr Orisha hon gellir ei sylwi fel hen ŵr mewn amrywiol boenau.

Dywed yr hanes hefyd mai yr hwn sydd yn ei gynal yw y gwrthddrych opaxorô, yr hwn nid yw yn ddim. heblaw am staff meddwl gwyn gyda symbol aderyn. Mae'r orixá hwn hefyd yn gysylltiedig â doethineb, amynedd, heddwch a llonyddwch.

Oxaguiã

Mae Oxaguiã yn fab i Oxalufan, Orixá a ystyrir yn ifanc, cryf a rhyfelwr. Yn ei ddwylo gellir gweld tarian, cleddyf, llaw'r pestl a'r octopws. Enw ei phrif deml yw Ejigbo.

Yr Orixá hwn sydd yn gyfrifol am annog ei blant yn eu hymrafaelion beunyddiol, er mwyn iddynt orchfygu unrhyw rwystr yn eu llwybr. Mae Oxaguiã yn dal yn ddeinamig a dyna pam ei fod bob amser yn symud. Mae ganddo yam fel ei hoff fwyd, a dyna pam y creodd y pestl.

Obatalá neu Orinxalá

Obatalá yw un o'r hynaf yn Orixás, a elwir y brenin gwyn, mae'n fath o wreiddyn yr holl Orisiaid. Mae'n dad i Oxalufun, sydd yn ei dro yn dad i Oxaguiã. Achos mae'n rhy fawr ayn meddu ar allu aruthrol, nid yw Obatalá fel arfer yn amlygu ei hun.

Tuedda ei air i ddod yn realiti ar unwaith. Mae hefyd yn cynrychioli màs, aer, a dyfroedd llonydd, oer. Yn ogystal, mae ganddo'r gallu i reoli ffurfiad pob bod newydd, sef arglwydd y byw a'r meirw.

Akire

Mae Akire yn rhyfelwr dewr, sydd yn ôl hanes yn gyfoethog iawn. Yn ymladdwr drwg, er gwaethaf dod ag agweddau o uchelwyr a chyfoeth gydag ef, nid yw Akiré yn cefnogi nac yn derbyn amarch. Mae gan yr Oxalá hwn y gallu o hyd i droi pawb sy'n ei esgeuluso yn fyddar ac yn fud. Felly, mae'r mwyafrif helaeth fel arfer yn dilyn eu dysgeidiaeth.

Ajagemo

Mae gan Ajagemo ŵyl flynyddol nodweddiadol yn Edé. Yn y digwyddiad hwn, mae gornest rhyngddo ef ac Oluniwi yn cael ei ddawnsio a'i feimio, lle mae'r olaf yn ennill. Nid oes gwybodaeth bellach am yr Oxalá hwn, yn ychwanegol at ei wledd flynyddol.

Etéko

Mae'r Oxalá hwn, sy'n cael ei adnabod fel Oosaalá Etéko, yn hynod aflonydd, a bob amser yn cerdded wrth ymyl Oxaguiã. Mae Etéko yn byw yn y goedwig ac yn bwydo ar unrhyw fath o gig gwyn. Mae hwn hefyd yn ansawdd arall o Oxalá nad oes llawer o wybodaeth ar gael amdano.

Alase neu Olúorogbo

Ystyrir Olúorogbo o fewn y grefydd hon fel gwaredwr mawr y byd. Mae hyn oherwydd bod ganddo bŵer gwych i'w wneud yn bwrw glaw ar adegau o sychder.Mae'r ffactor hwn yn dod â chryfder mawr i'r planhigfeydd, gan ganiatáu cynhaeaf da. Ac felly mewn cyfnod mawr o sychder eithafol, gwnaeth Olúorogbo i'r glaw ddisgyn ac achub y byd.

Okó

Mae Okó yn cael ei ystyried yn arglwydd ffrwythlondeb y tir ac o ganlyniad y cynhaeaf, yn fwy penodol yr iam. Mae'r stori'n dweud ei fod yn Nagô Orisha, ac mai ychydig sy'n ei adnabod. Ei symbol yw ffon bren a ffliwt o esgyrn caethweision. Mae'n gwisgo mewn gwyn ac yn cael ei ystyried yn Orisha prin.

Lejugbe

Mae Lejugbe yn aml yn cael ei ddrysu ag Oxalufan oherwydd ei fod yn amhendant. Fodd bynnag, mae'n myfyrio llawer cyn gwneud unrhyw benderfyniadau. Mae'n dal yn agos iawn at Ayrá ac mae'r ddau bob amser yn cerdded gyda'i gilydd. Mae'r Orisha hwn yn dal i fwyta cig gwyn i gyd gyda Yemanja.

Etéko Obá Dugbe

Mae Etéko Obá Dugbe yn rhyfelwr cryf sy'n dilyn Orixalá. Y mae yn meddu nerth mawr ac yn amddiffynydd pwysig i'r gwan. Oherwydd hyn, mae gan Etéko ei bwysigrwydd i amddiffyn y gorthrymedig.

Nodweddion meibion ​​a merched Oxalá

Y mae meibion ​​Oxalá fel arfer yn nodi eu presenoldeb lle bynnag y mynnant, wedi’r cyfan y mae ganddynt allu Orixá mwyaf Umbanda a Candomblé.

Oherwydd bod ganddyn nhw ddawn geiriau, maen nhw'n disgleirio'n hawdd yn unrhyw le. Felly, os ydych chi wir eisiau deall popeth am Oxalá, mae'n hanfodol eich bod chi'n deallhefyd am nodweddion eu plant. Gweler isod.

Osgo egnïol

Mae plant Oxalá fel arfer yn ofer iawn, felly maen nhw bob amser yn ymwneud â chyfleu ymddangosiad dymunol. Felly, y rhan fwyaf o'r amser y maent yn cerdded gydag osgo syth, ffaith sy'n cynrychioli eu ceinder naturiol.

Mae merched Oxalá, er bod ganddynt osgo mwy anhyblyg, yn famau a gwragedd gwych. Felly, fel dynion, maen nhw hefyd yn hoffi cyflwyno eu hunain yn dda, rwy'n cynnal osgo egnïol, er eu bod yn fwy synhwyrol.

Awdurdod a charedigrwydd

Fel plant da Oxalá, ni oddefant anghyfiawnder, ac yn hyn o beth y maent yn debyg iawn i blant Xangô, am eu bod yn gwerthfawrogi popeth sy'n gywir. Yn neddf eu hawdurdod, maent yn hoffi gwneud gwaith yn dda ac yn cymryd eu dyletswyddau o ddifrif.

Nod masnach arall i blant Oxalá yw caredigrwydd. I weld rhywun yn cael yr hyn sy'n gywir yn eiddo iddynt, gallant frwydro am ddatrysiad i'r broblem honno, fel pe bai'n un hwy. Oherwydd hyn, fe'u gwelir yn aml yn darparu gwasanaethau i gyrff anllywodraethol.

Deallusrwydd a thosturi

Deiliaid tosturi mawr, mae plant Oxalá yn uchel eu parch gan bawb. Felly, anaml y bydd gan un ohonynt elyn, a'r rheswm am hyn yw bod eu purdeb a'u calon lân yn eu gwneud yn bobl gyfeillgar sy'n gofalu am eraill.

Yn ogystal, mae ganddynt lawer iawncudd-wybodaeth a diplomyddiaeth, ffactorau sy'n gwneud iddynt gyd-dynnu â phawb. Mae ganddyn nhw lawer o ddoethineb o hyd i allu cydbwyso'r ochr resymegol â'r ochr emosiynol mewn ffordd gymeradwy.

Egni a hunan-barch

Mae plant Oxalá yn llawn egni sy'n cael ei adlewyrchu yn eu hysbryd breuddwydiol. Oherwydd eu bod yn gysylltiedig iawn â phobl, maent yn breuddwydio am wneud y byd yn lle gwell. Felly, maen nhw'n defnyddio eu hegni i geisio dangos i eraill beth sy'n iawn, a sut gall hyn gyfrannu at well byd.

Am eu bod nhw'n meddwl mai nhw sy'n berchen ar y gwirionedd, mae ganddyn nhw hunan-barch uchel iawn. Mae hyn yn beth da, fodd bynnag, mae'r athrylith hwn sy'n gysylltiedig â'i ystyfnigrwydd, yn gallu rhwystro rhai perthnasoedd personol. Felly, mae bob amser yn dda gwybod sut i gydbwyso'r nodweddion hyn.

Er mwyn uniaethu ag Oxalá

Os oes gennych ddiddordeb yn stori Oxalá ac eisiau uniaethu ag Ef, mae'n hanfodol eich bod yn ymwybodol o rai pwyntiau. Er enghraifft, ei ddydd o'r flwyddyn, ei gyfarchiad, ei liwiau, ei elfennau, ei weddi, ymhlith pethau eraill. Dilynwch isod bopeth sydd angen i chi ei wybod i gael perthynas dda ag Oxalá.

Dydd y flwyddyn Oxalá

Ystyrir dydd cyntaf y flwyddyn bob amser yn ddydd Oxalá, Orisa yr heddwch. Dyna pam ei bod yn gyffredin ar y dyddiad hwnnw i ddod o hyd i lawer o deyrngedau, partïon a gweddïau gan y ffyddloniaid i Oxalá.

Siarad yn benodol am y flwyddyn 2021, Oxalámae'n dal i fod yn un o regents y flwyddyn honno, ynghyd ag Oxum. Gwnaeth y ffaith hon ddiwrnod cyntaf y flwyddyn 2021 hyd yn oed yn fwy arbennig ar gyfer ffyddloniaid yr Oxalá hwn.

Diwrnod yr wythnos Oxalá

Dydd Gwener yw dydd yr wythnos a gysegrwyd i Orisha. Oherwydd hyn, rhaid i selogion yr Orisha hon wisgo gwyn ar y dyddiad hwnnw, ac osgoi gwisgo coch a du.

Gellir defnyddio dydd Gwener hefyd i wneud gweddïau neu seremonïau arbennig ar gyfer yr Orisha hwn, fel y mae'n digwydd mewn gwahanol leoedd yn y byd lle mae'r ffydd hon yn cael ei chynnal.

Cyfarchion i Oxalá

“Hei, hei fabi! Oxalá”, dyma’r cyfarchiad enwog i Oxalá, sy’n golygu: “Salve Pai, neu Salve Oxalá, neu “Viva Pai”. Dyma'r cyfarchiad a ddewiswyd ar gyfer yr orixá mwyaf ac uchaf ei barch o holl bantheon Affrica.

Mae hefyd yn werth cofio bod Oxalá yn symbol o heddwch, yn cynrychioli tawelwch a thawelwch. Oherwydd hyn, mae'n uchel ei barch gan yr holl Orixás, yn ogystal â chan yr holl genhedloedd.

Symbol Oxalá

Oxaguiã yw'r ffordd mae Oxalá yn cael ei hadnabod yn ei ffurf ieuenctid. Felly, yn y cyfnod hwn, ei symbolau yw: cleddyf, pestl metel gwyn a tharian.

Eisoes yn ei ffurf oedrannus, gelwir Oxalá yn Oxalufan, ac mae ganddo fel ei symbol staff metel, sef a elwir opaxorô.

Lliwiau Oxalá

Gwyn yw'r lliw sy'n cyfeirio at Oxalá, yn union oherwydd ei ysbryd pur, caredig a'r heddwch sy'n gorlifo.Mae'n werth nodi hefyd bod y lliw hwn yr un peth mewn gwahanol leoedd, megis: Aldeia de Pai Dito, Umbanda Sagrada, Umbanda Esoterica ac Umbanda Pé no Chão.

Felly, cynghorir y rhai sy'n ymroi i ddefnyddio'r gwyn cyfan lliw Dydd Gwener, gan mai hwn yw diwrnod arbennig Oxalá.

Elfen Oxalá

Aer yw'r elfen sy'n gysylltiedig ag Oxalá, yn ogystal â'r atmosffer a'r awyr. Mae ei gynrychiolaeth gyda'r elfennau hyn yn digwydd oherwydd ei gysylltiad â'r holl greadigaeth a heddwch.

Mae'n werth cofio bod gan Oxalá awydd am berffeithrwydd a hefyd am ddoethineb. Mae'n cael ei ystyried yn araf, fodd bynnag, mae'n benben ac yn dyfalbarhau.

Gweddi i Oxalá

“Tad annwyl Oxalá, yr ydym yn dy barchu yn ein gweddïau, gyda pharch a chariad. Clyw ein gweddi. Agor fy llwybrau gyda'r weddi hon. Gweddïwn arnat, Dad annwyl, i'n harwain â'th ffydd a thywallt dy fendithion arnom, fel y gallwn dyfu'n gryfach a dirgrynu yn unol â'n creawdwr dwyfol.

Rhyddha ni, Dad annwyl, o rwystrau gosod yn ein llwybrau fel nad ydynt yn rhwystro ein ffydd, nac yn achosi anghytgord, dicter, gofidiau a chasineb. Helpa ni, Gobaith Dwyfol, i ddatblygu amynedd, dyfalbarhad, maddeuant, cariad, ffydd, gobaith a chariad at eraill.

Caniatáu i ni bob amser ddod o hyd i'r golau angenrheidiol yn nhŷ Olorum fel nad ydym yn gwanhau yn ein hwynebau. o aflonyddwch. Ei gwneud yn bosibl i fynd i mewn i'ncrefydd a chred, tangnefedd, dedwyddwch a'r llwybr tuag at y Tad Tragwyddol.

Gwna ni, Annwyl Dad, yn allyrru canolfannau egni i frwydro yn erbyn y grymoedd drwg sy'n distrywio ein planed, y Ddaear, sydd dan dy ofal. Dyro i ni, Dad annwyl, y cyfle i ymladd, gyda'n cariad, dros adfywiad y blaned hon, ein cartref, sy'n cael ei ddinistrio gan drachwant, anoddefgarwch, diffyg cariad ac undod, newyn, rhyfeloedd o bob math a diffyg ffydd.

Rho gyfle i ni, Dad annwyl, yn ein gweithredoedd, i ffurfio un cerrynt dirgrynol, un sain, un egni i frwydro yn erbyn y don ddrwg hon sy'n trwytho astral y Ddaear. Efallai ein bod yn brin; ond caniatewch i'n nerth ni, ein cerrynt, ymuno â'r lluoedd a'r cerhyntau eraill sy'n cael eu gollwng yn y temlau eraill.

A bod pob un ohonynt yn unedig, yn gwasanaethu fel balm i'n brodyr a'n brodyr sy'n glaf, yn newynog, ac yn druenus. hefyd eu bod yn ymddieithrio heb ddim ymwybyddiaeth o ysbrydolrwydd. Tad annwyl gobeithio. Boed i'ch breichiau agored bob amser gynnal, croesawu ac agor ein llwybrau, fy llwybrau! Clywch y weddi hon. Êpa Êpa Babá Oxalá. Clyw ein gweddi. Gwrando ein gweddi.”

Perlysiau Gobaith

Yn Umbanda, defnyddir perlysiau'r Orishas ar gyfer dadlwytho, glanhau a phuro baddonau. Mae'r baddonau hyn yn addo dychryn i ffwrdd yr holl ddrygau sy'n amgylchynu'r

Perlysiau Oxalá yw: boldo, arnica o'r ardd, rhosmari, dail a changhennau palmwydd, dail oren, mintys, balm lemwn, llawryf, cotwm, cangen laeth, manacá, mallow gwyn, sgert wen , deilen Costa da Costa, rhosyn gwyn, marjoram, macassá a ffenigl.

Offrymau i Oxalá

Drwy'r byd, mae ffyddloniaid dirifedi yn gwneud offrymau i Oxalá, yn y gobaith o gael eich ceisiadau neu anghenion wedi'u cyflawni.

Felly, os ydych chi hefyd am ei wneud, dilynwch rai ffyrdd isod o wneud eich offrwm i Oxalá yn y ffordd gywir.

Ffrwythau

Yn ôl arbenigwyr, mae'r orishas hefyd yn pelydru egni trwy rai ffrwythau, a dyna pam maen nhw mor bwysig o ran offrymau. Mae hefyd yn werth nodi bod gan bob Orixá ei ffrwythau penodol ei hun.

Yn achos Oxalá, y rhain yw: grawnwin gwyrdd, cnau coco sych, cnau coco gwyrdd, gellyg, afal gwyrdd, bricyll, melon, bergamot, eirin gwlanog , calch melys, danteithion oren o'r nef, guava gwyn, a ffrwythau mwydion gwyn yn gyffredinol.

Hominy gwyn

Mae homini gwyn yn elfen hanfodol yng nghwlt Oxalá, felly gallwch chi droi at gan offrymu y bwyd hwn i'r orixa hwn, yr hwn sydd yn y diwedd yn cynnyrchu hefyd mewn bath hominaidd.

I baratoi yr offrwm, rhoddwch yn gyntaf hanner cwpanaid o homis gwyn amrwd, a gadewch iddo fwydo dros nos mewn dwfr. Y diwrnod wedyn rhoi'r hominy yn y tân gydacariad, tangnefedd, caredigrwydd a glanhad ysbrydol. Teyrnas Oxalá yw ein byd ni, a dyna pam y mae ganddo arglwyddiaethu ar yr holl bobloedd a lleoedd.

O fewn Umbanda, Iesu Grist yw'r arweinydd goruchaf, sydd ynghlwm wrth Oxalá. Oherwydd bod ganddynt syncretiaeth, gellir dweud bod Oxalá a Iesu Grist yn y diwylliant hwn yr un person, fodd bynnag, gyda gwahanol enwau. Fodd bynnag, mewn dadansoddiad dyfnach, mae rhai arbenigwyr yn credu nad ydyn nhw yr un peth, oherwydd yn ôl yr ysgrythurau, ymgnawdolodd Iesu ar y ddaear, tra bod Oxalá yn fod ysbrydol.

Felly, yn y rhan hon o'r stori y mae yn gyffredin dod o hyd i rai anghytundebau ymhlith arbenigwyr. Fodd bynnag, beth bynnag, mae'n hysbys bod yr holl Orixás a addolir yn Umbanda yn dilyn Oxalá, gan bregethu eu dysgeidiaeth a'u hathrawiaethau. O fewn Umbanda mae'n hysbys hefyd mai'r ffordd i blesio Oxalá yw trwy weddïo a chael ymddygiad da fel bod dynol.

Yr wyf yn gobeithio yn Candomblé

Crefydd yw Candomblé sydd ag un Duw mwy, a elwir Olorum. Mae'r Orixás yn debyg i angylion neu saint Cristnogaeth. Felly, mae'n hysbys i blant uniongyrchol Olorum ddod yn Orixás, ac Oxalá oedd ei fab cyntaf.

Ystyrir yr Orixá hwn yn dad i ddynion, ac o'i gorffori gall gymryd ar ddwy ffurf: Oxaguiã, sef a rhyfelwr ifanc, neu Oxalufan, sy'n hen ŵr sy'n ymddangos â'i ffon arian.

Wedi'i genhedlu gan Olorum, roedd Oxalátua 4 i 5 litr o ddŵr. Gadewch ef yn y tân nes iddo ddod yn feddal. Pan fydd hyn yn digwydd, gwahanwch y grawn o'r dŵr a chadwch bob un mewn cynwysyddion ar wahân. Gadewch iddo oeri.

Ar ôl hynny, cymerwch gawod hylan arferol, ac yna, a'ch corff yn dal yn wlyb, tywalltwch y dŵr homi o'ch pen i'ch traed. Gan ofyn fy mod yn gobeithio ei fod yn agor ei lwybrau gyda harmoni. Yna bydd yn amser ar gyfer yr offrwm.

Ysgrifennwch eich cais ar ddarn o bapur a'i osod ar waelod powlen. Arllwyswch y grawn canjica dros y papur, a rhowch swm da o fêl ar ei ben. Yn olaf, gorchuddiwch bopeth â chotwm a chynnau cannwyll wen, gan wneud eich ceisiadau i Oxalá. Gadewch ef yno am 3 diwrnod ac yna ei daflu mewn coedwig, gardd neu rywle a all daflu gwastraff organig.

Iam wedi ei ferwi

Y mae offrwm penodol ar gyfer Oxalá yn ei wedd ifanc, hynny yw, ar gyfer Oxaguiã, ac fe'i gwneir ag yam. Mae'r cynhwysion fel a ganlyn: 3 iam, mêl pur, blawd casafa amrwd bras, 1 bowlen, 1 chwart o glai heb ddolenni, dŵr mwynol a dail carped oxalá (boldo).

Gosodwch y blawd o gasafa yn gyntaf yn y bowlen, ac yn raddol ychwanegu mêl. Trowch â'ch dwylo nes i chi ffurfio farofa homogenaidd. Coginiwch y iam mewn dŵr neu ei rostio dros brazier. Ond rhowch sylw i'r gwahaniaeth, wrth goginio mewn dŵr byddwch chi'n gweithio'r emosiynol, yn y tân fydd y cymhelliant a'rbrwdfrydedd.

Ar ôl coginio, rhoi'r yam i orffwys, golchi a thynnu'r gweddillion pridd. Cariad gyda fforc ac yna gyda'ch dwylo, nes i chi ffurfio màs homogenaidd. Yn y dilyniant llwydni twmplenni, llyfn iawn. Rhowch nhw dros y farofa a dŵr gyda mêl. Os ydych chi eisiau, gallwch chi leinio'r bowlen gyda dail boldo. Gadewch iddo orffwys dros nos ac yna ei anfon i goedwig.

Beth sydd gan Oxalá i'w ddysgu inni?

Mae Oxalá yn adnabyddus am fod yn araf ac yn meddwl llawer cyn gwneud penderfyniad. Felly, mae'n ein dysgu i fyw un diwrnod ar y tro. Peidiwch â bod ar frys i ddatrys popeth ar unwaith, deallwch fod gan bopeth ei amser, ac nad yw rhai pethau'n dibynnu arnoch chi'n unig.

Cerddwch yn araf, gan fwynhau holl bleserau bywyd, heb ruthro i cyrraedd y diwedd. Gwnewch fel y gobeithiaf a chymerwch amser i fyfyrio pan fo angen. Deallwch y byddwch chi'n cyrraedd lle rydych chi eisiau, ond yn llai blinedig ac yn fwy parod.

Yn ogystal, mae'n enghraifft o heddwch, harmoni a chydbwysedd. Felly, mae Oxalá yn dod â neges gydag ef bod gennym ni ffydd i gredu ynddi yfory. Credu mewn pobl, yn y byd, mewn breuddwydion, ynoch chi'ch hun. Yn olaf, credwch y bydd gan yfory bob amser syrpreisys cadarnhaol ar y gweill.

Ei darddiad

Gobeithio mai ef yw'r Orisha mwyaf pwerus oll. Fodd bynnag, ei enw gwreiddiol yw Orishala neu Abatala yn Affrica. Mewn Portiwgaleg, mae’r gair Oxalá yn gyfystyr â “eisiau duw” neu “gobeithio”. Yn ôl arbenigwyr, mae'r gair hwn yn tarddu o'r ymadrodd Arabeg “in shaa Allaah”, sy'n golygu “os yw Duw eisiau”.

Gadael tarddiad y gair ychydig o'r neilltu a dychwelyd i Oxalá, mae'n hysbys iddo oedd yr Orisha cyntaf i gael ei greu, ac felly derbyniodd y genhadaeth i greu'r byd i gyd. Ystyrir yr Orisa hon etto yn rhaglaw Gorsedd y Ffydd, ac felly fe'i cyssylltir â phob mater yn ymwneud ag ymddiried yn Nuw.

Oherwydd ei sefyllfa, dywedir iddo ddyfod braidd yn ormesol ac yn ymdrechgar. Dyna pam ei fod ar adegau yn dod i ben i fod yn ystyfnig ac yn berffeithydd.

Chwedl Oxalá a’r greadigaeth

Ymddiriedodd Olorum, tad Oxalá, yr hyn a elwir yn “fag creu”, fel y byddai modd creu’r byd. Fodd bynnag, fel pob Orisha, dylai Oxalá ddilyn rhai rheolau i roi defod y creu ar waith. am ganfod eich hun yn ormodyn rhagori, Gwrthododd wneuthur offrwm mawr, gan ei fod yn credu, o herwydd mai efe oedd yr Orisha hynaf, na fyddai y fath angen.

Ond dyna lle yr oedd yn anghywir. Nid oedd Exú, a oedd yn gyfrifol am oruchwylio pob ymgais i'r byd o'r enw Beyond, yn hoffi agwedd Oxalá ac roedd yn ei ystyried yn ddiffyg parch. Felly, pan aeth yr Orisha rhyfygus heibio i fynedfa'r lle, gwnaeth Exú iddo deimlo syched mawr, a barodd iddo dyllu balmwydden i yfed yr hylif.

Yr hyn na wyddai Oxalá oedd fod yr hylif i mewn cwestiwn ei fod yn win. Yn ddiarwybod iddo, yfodd cymaint nes iddo feddwi a syrthio i gysgu. Tra'r oedd yn cysgu, daeth ei frawd a'i wrthwynebydd mawr, Oduduá, o hyd iddo a dwyn y bag creu enwog. Cymerodd yr Orisha y gwrthrych at ei dad a dweud wrtho bopeth oedd wedi digwydd.

Felly, yn ôl y chwedl, caniataodd Olorum i Oduduá greu'r byd. Yn dilyn y ddefod gywir, gwnaeth Oduduá yr offrwm a chreodd y ddinas gyntaf o'r enw Ifé, lle daeth yn frenin.

Pan ddeffrodd, edrychodd Oxalá am ei dad, yn ddig. Derbyniodd yr Orisha y gosb o beidio â gallu yfed eto. Fodd bynnag, cyffyrddwyd ag Olorum gan flinder Oxalá a chaniataodd iddo greu dyn o glai.

Chwedl Oxaguiã

Pan fyddwch yn ymgorffori un o'r ffurfiau y gall Oxalá gymryd yn ganiataol yw Oxaguiã , ifanc rhyfelwr. O wybod hyn y mae rhai chwedlau yn ei enw, un o'r rhai mwyafDiddorol efallai yw'r “Castelo de Ogum”.

Un diwrnod braf, aeth Oxaguiã gydag Ogun drwy'r rhyfeloedd. Felly, dechreuodd ailadeiladu'r holl leoedd yr oedd y rhyfel wedi'u dinistrio, gan wneud y lleoedd hyd yn oed yn fwy llewyrchus. Yn y modd hwn, llwyddodd Oxaguiã i ledaenu ffyniant o gwmpas y byd, yn ogystal â gorfodi pawb oedd yno i weithio, gyda'r nod o ffynnu.

Unwaith, rhwng y naill frwydr a'r llall, aeth Oxaguiã i'r ddinas o Ogun i chwilio am gyflenwadau, ac yno cafodd gastell wedi ei adeiladu gan y bobl yn offrwm i Ogun. Yna gofynnodd Oxaguiã i’r bobl beth fydden nhw’n ei wneud nawr eu bod nhw wedi gorffen adeiladu. Atebodd y bobl y caent orffwys.

Fodd bynnag, rhybuddiodd yr Orisha y byddai'r brenin yn dal i gymryd peth amser i ddychwelyd, ac y dylent adeiladu castell mwy fyth. Yna tynnodd Oxaguiã ei gleddyf a tharo'r castell i lawr. Amseroedd yn ddiweddarach dychwelodd i'r ddinas, ac roedd y bobl wedi adeiladu castell hyd yn oed yn fwy. Ailadroddodd Oxaguiã yr hen orchest, dymchwelodd y castell a gorchymyn i'r bobl adeiladu un mwy fyth.

Aeth amser heibio a dychwelodd Oxaguiã i ddinas Ogun, ailadroddodd yr orixá y gamp flaenorol, gan ddymchwel y castell a gorchymyn y adeiladu un newydd, un mwy. Ailadroddodd y sefyllfa hon ei hun filoedd o weithiau. Yn ôl y chwedl, digwyddodd hyn gymaint o weithiau nes i'r bobl hynny ddod yn adeiladwyr gwych, gan ddatblygu peirianneg apensaernïaeth ragorol.

Rwy'n gobeithio mewn diwylliant ledled Brasil

Mae crefyddau Affro-Brasil yn gyffredin mewn gwahanol ranbarthau o Brasil. Ledled y wlad mae teyrngedau ac offrymau niferus i'r Orixás. Mae'n werth cofio bod gan bob un ohonynt ei gyfarchiad ei hun. Felly, daeth llawer o dduwiau Affricanaidd fel Oxalá a llawer o rai eraill, yn rhan o ddiwylliant Brasil, gan ddod â'u hystyr cyfriniol mewn partïon, bwyd, lliwiau, ac ati gyda nhw.

Yn y modd hwn, i wybod ewyllys yr orixás , tadau a mamau sant yn taflu'r buzios ar fwrdd, i berfformio'r darlleniad. Fodd bynnag, y dyddiau hyn, mae Oxalá a'r orixás eraill, yn ogystal â bod yn bresennol mewn defodau crefyddol, hefyd yn bresennol mewn gwyliau poblogaidd Brasil, megis carnifal, er enghraifft.

Syncretiaeth Oxalá

Yn ffigwr pwysig iawn o fewn Umbanda a Candomblé, mae gan Oxalá syncretiaeth arbennig â ffigurau crefyddol sylfaenol eraill yn hanes y byd. Felly, mae ganddo gysylltiad oddi wrth Iesu Grist, gan basio trwy Mohammed, Bwdha, nes cyrraedd Nosso Senhor do Bomfim, ymhlith llawer o rai eraill.

Felly, os oes gennych wir ddiddordeb yn stori Oxalá, mae'n sylfaenol eich bod yn dilyn y darlleniad ac yn deall ei holl synwyrau.

Nosso Senhor do Bonfim

Yn Bahia y mae syncretiaeth gref rhwng Oxalá a Senhor do Bomfim. Mae rhai nodweddiontebygrwydd rhwng y ddau a all egluro hyn. Mae'r ddau yn cael eu haddoli yn y mynyddoedd, ac ar ben hynny, mae'r ddau yn gysylltiedig â chreadigaeth y byd, yn ogystal â tharddiad bodau dynol.

Oherwydd hyn, ystyrir Oxalá a Senhor do Bomfim yn rhai sy'n gwneud breuddwydion dod yn wir. Oherwydd y wybodaeth hon, mae'n bosibl y tarddodd y syncretiaeth grefyddol rhwng y ddau endid oherwydd tebygrwydd y lleoedd a addolir, yn gysylltiedig â tharddiad y greadigaeth.

Felly, mae Oxalá yn cael ei addoli gan y ffyddloniaid yn yr uchelfannau a gyfrifol am greu bodau dynol. Fel Arglwydd Bomfim, a gynrychiolir gan ffigwr Iesu, mae hefyd yn cael ei addoli yn y bryniau, a'i gydnabod yn yr Ysgrythurau fel creawdwr y byd.

Iesu Grist

O ran y syncretiaeth rhwng Oxalá a Iesu Grist, mae rhai arbenigwyr ychydig yn gwahaniaethu ar y pwnc hwn. Yn gyntaf mae yna rai sy'n credu mai'r un person ydyn nhw. Mae hyn oherwydd bod cofnodion o fewn Umbanda sy'n ystyried Iesu Grist fel y goruchaf arweinydd, rhywbeth sydd hefyd yn digwydd gydag Oxalá.

Yn ôl arbenigwyr, mae gan bob ysbryd Umbanda ddefosiwn enfawr i Iesu ac maent yn dilyn ei ddysgeidiaeth. Dyna pam mae llawer yn ystyried y syncretiaeth rhwng Iesu ac Oxalá yn berffaith, gan gredu eu bod yr un fath, dim ond gydag enwau gwahanol.

Ar y llaw arall, y rhai sy'n credu nad yw'r ddau yr un peth, cofiwch hynnyYn ôl yr Ysgrythurau, ymgnawdolodd Iesu Grist ar y Ddaear, tra bod Oxalá yn fod ysbrydol. Fodd bynnag, nid yw hyn yn bwysig i lawer, ac nid addolant ond y tebygrwydd rhyngddynt, gan gofio creadigaeth y byd, yn ogystal â dilyn dysgeidiaeth y ddau, gan fod yn enghreifftiau o garedigrwydd.

Tupã

O Gall syncretiaeth grefyddol godi'n aml oherwydd gwahanol grefyddau sy'n dod â chymeriadau tebyg gyda nhw, dim ond gydag enwau gwahanol. Dyma achos Tupã, sydd hefyd yn cael ei adnabod gan lawer fel Oxalufan neu Oxalá, gan gredu eu bod yr un bod.

Mae gan Tupã yr un syncretismau Oxalá o hyd, megis Iesu Grist a Senhor do Bomfim . Ei gyfarchiad yw: “Oxalá yê, fy nhad. Neu Exê Nanny.” sy'n golygu: “Yr Arglwydd sy'n perfformio. Diolch Dad." Felly, yn cael ei ystyried yn Dduwinyddiaeth Oruchaf, mae Tupã hefyd yn cael ei adnabod gan lawer fel Oxalá. Mae ei liw hefyd yn wyn, a lle'r offrwm yw mynyddoedd a themlau.

Mohammed

Yn ôl arbenigwyr, gall enw Duw fod yn Oxalá, Jehofa, Tupã, Iesu neu Mohammed. Felly, mae'n naturiol bod syncretiaeth hefyd rhwng Oxalá a Mohammed. Yr un a grybwyllwyd ddiwethaf yw ffigwr pwysicaf Islam. Ganed Muhammad ym Mecca yn y flwyddyn 570.

Yn ôl yr hanes, cafodd ei ddatguddiadau cyntaf gan yr Archangel Gabriel. Ailadroddwyd y ffaith hon am 23 mlynedd, gan arwain at lyfr sanctaidd y Mwslemiaid, a elwirQuran.

Dechreuodd Mohammed drawsnewid yn gyntaf y rhai oedd yn agos ato, megis ei ŵr, ei dad-yng-nghyfraith, ac ati. Fodd bynnag, mae yna gyfnod sydd wedi'i guddio gan lawer yn ei hanes. Roedd hefyd yn adnabyddus am greu cenedl yn seiliedig ar hawliau llafur, cyfraddau llog isel a chystadleuaeth yn y farchnad. Felly, gan mai dyma brif enw ei grefydd, mae hefyd yn cael ei ystyried a'i alw'n Oxalá gan lawer.

Bwdha

Mae syncretiaeth yn debyg i arferiad crefyddol sy'n deillio o gyfuniad eraill. Ym Mrasil, gallwch arsylwi ar nifer o grefyddau yn llawn credinwyr, megis Catholigiaeth, Cristnogaeth Brotestannaidd, Iddewiaeth, Hindŵaeth, Bwdhaeth, ymhlith eraill. Felly, pan fydd y rhain a chrefyddau eraill yn uno, mae'n arferol i straeon rhai cymeriadau groesi'n llwyr.

Yn achos y Bwdha, cafodd ei eni yn 563 CC yn ardal Kapilavastu. Wedi'i addysgu gan ei dad yng nghanol moethusrwydd, gadawodd y palas a symud i ffwrdd oddi wrth ei deulu i fynd i chwilio am esboniadau am riddle bywyd. Ymhlith rhai o'i ddysgeidiaeth, gadawodd y ddamcaniaeth karma, lle mae'n dweud y byddai ymddygiad da mewn bywyd yn dod â gwobrau mewn ymgnawdoliadau yn y dyfodol.

Ef oedd sylfaenydd Bwdhaeth ac felly dyma'r ffigwr pwysicaf o hynny. crefydd. Felly, mae'n cael ei ystyried fel y Duw goruchaf yn India. Gan fod Oxalá hefyd yn cael ei ystyried yn Dduw ac yn gynrychiolydd mwyaf ei grefydd, y mae yn naturiol fod a