ສາລະບານ
ຮູ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງຄໍາອະທິຖານ Seicho-No-Ie!
The Home of Infinite Progress, ຫຼື Seicho-No-Ie, ມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນໃນປີ 1930 ແລະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກ. ສາດສະຫນານີ້ເກີດຂື້ນເປັນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ຄວາມບໍ່ດີແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວທັງຫມົດທີ່ປົກຄອງໂລກໃນຍຸກສະໄຫມນີ້, ຈາກການຍົກເລີກຄວາມອັບອາຍແລະການປະຕິບັດຄວາມກະຕັນຍູ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກໍາຈັດຄວາມບໍ່ດີທັງຫມົດແລະເປີດທາງເພື່ອບັນລຸການປິ່ນປົວທາງວິນຍານ. ໃນປັດຈຸບັນ, ສະຖາບັນສາດສະຫນານີ້ມີຜູ້ຕິດຕາມ 1.5 ລ້ານຄົນໃນທົ່ວໂລກແລະຫນຶ່ງໃນສາມຂອງພວກເຂົາແມ່ນສຸມໃສ່ປະເທດຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພວກເຂົາ. ເຈົ້າຜ່ານເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມສະຫວ່າງຂອງວິນຍານຂອງເຈົ້າບໍ? ສືບຕໍ່ອ່ານ ແລະຄົ້ນພົບທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບສາສະໜານີ້ ແລະຄຳສອນຂອງມັນ!
Seicho-No-Ie ແມ່ນຫຍັງ?
ສາດສະຫນາ Seicho-No-Ie ເກີດຂື້ນໂດຍຈຸດປະສົງເພື່ອນໍາພາຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນໄປຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງໂດຍຜ່ານຮູບພາບທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງຈະເປັນຕົວແທນສູງສຸດຂອງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມສົມບູນແບບ. ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດແລະປະຫວັດສາດຂອງມັນເປັນລໍາດັບແລະແປກໃຈກັບຄໍາສອນຂອງມັນ! ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍ Masaharu Taniguchi, ນັກຂຽນທີ່ດີເລີດຈາກ
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາສະຫນາອື່ນໆ, ຜູ້ປະຕິບັດ Seicho-No-Ie ຕ້ອງເຄົາລົບມາດຕະຖານພື້ນຖານທີ່ປະກາດໂດຍ Taniguchi ໃນຄໍາສອນຂອງລາວ. ການປະພຶດເຫຼົ່ານີ້ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງຂອງການຊີ້ນຳເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ ແລະ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຊອກຫາວິວັດການທາງວິນຍານ. ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບບັນດາມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້ໃນການອ່ານຕໍ່ໄປນີ້.
ຂໍຂອບໃຈກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນຈັກກະວານ
ຄວາມກະຕັນຍູຕ້ອງມີຢູ່ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນຈັກກະວານ, ພຣະວິນຍານນີ້ຈະຕ້ອງໄປກັບທ່ານຈາກປັດຈຸບັນທີ່ທ່ານ. ເປີດຕາຂອງເຈົ້າໃນຕອນເຊົ້າ, ຈົນກ່ວາມັນເປັນເວລາທີ່ຈະນອນ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ສອນໃຫ້ເຈົ້າສາວຢູ່ Escola de Noivas, ເຊິ່ງເດັກຍິງຄວນຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມກະຕັນຍູສໍາລັບເຫດການທີ່ບໍ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດ.
ການປຸກທາງວິນຍານເລີ່ມຕົ້ນໃນຂະບວນການຂອງຄວາມກະຕັນຍູ, ດັ່ງທີ່ເຂົ້າໃຈໂດຍ Seicho-No-Ie. ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຈໍາຄຸກຕົນເອງກັບເຫດການທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈຂອງຊີວິດ. ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກົງຕໍ່ເວລາ, ສະນັ້ນ ນິໄສເລັກໆນ້ອຍໆທີ່ມາພ້ອມກັບພວກເຮົາທຸກໆມື້ເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄວນຮູ້ບຸນຄຸນ.
ຊີວິດແມ່ນສ້າງມາຈາກຄວາມຈິງທຳມະດາ. ອີກບໍ່ດົນ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມກະຕັນຍູຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານີ້ແລະໂດຍການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພວກເຂົາພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໃຈຮ້າຍສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີ. ຈົ່ງຂອບໃຈແທ້ໆ ແລະເຈົ້າຈະລືມຄວາມຮູ້ສຶກທາງລົບທີ່ອ້ອມຮອບຕົວເຈົ້າໄດ້.ໂດຍຕົວເລກສູນ, ຫຼືໂດຍວົງ. ເຈົ້າຈະມາຮອດຕໍາແຫນ່ງນີ້ເມື່ອທ່ານສາມາດປົດປ່ອຍຕົວເອງຈາກຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊີວິດຂອງເຈົ້າ, ເພາະວ່າບັນຫາຕ່າງໆຈະຍ້າຍເຈົ້າອອກຈາກຕໍາແຫນ່ງນີ້ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທໍາມະຊາດ.
ວິທີນີ້, ທ່ານພຽງແຕ່ຈະ ສາມາດຮັກສາຄວາມຮູ້ສຶກທໍາມະຊາດແລະບັນລຸຄວາມສົມບູນແບບໃນຊີວິດຂອງເຈົ້າໂດຍຜ່ານການສະທ້ອນແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມກະຕັນຍູ. ແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຈະນໍາພາເຈົ້າໄປຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ, ເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ພໍໃຈທັງໝົດ ແລະກັບຄືນສູ່ຄວາມຮູ້ສຶກທໍາມະຊາດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາໃນການກະທໍາທຸກ, ພວກເຮົາຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເດີນໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງຄວາມດີ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ພວກເຮົາປຸກຄວາມຮູ້ສຶກໃນແງ່ດີ ແລະກຳຈັດຄວາມບໍ່ດີທັງໝົດອອກຈາກຊີວິດ.
ເພື່ອປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບນີ້, ເຈົ້າຈະຕ້ອງໃຊ້ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ ແລະ 5 ພາສາຄວາມຮັກ, ເຊິ່ງມີດັ່ງນີ້:
- ຄໍາຢືນຢັນ;
- ອຸທິດເວລາຂອງເຈົ້າ;
- ໃຫ້ຂອງຂວັນແກ່ຄົນທີ່ທ່ານຮັກ;
- ຊ່ວຍຄົນອື່ນ;
- ເປັນ ມີຄວາມຮັກແພງ.
ຈົ່ງໃສ່ໃຈຄົນທຸກ, ສິ່ງຕ່າງໆ ແລະຄວາມຈິງ
ຄວາມສົນໃຈຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຜູ້ອື່ນຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ທ່ານຢຸດສັງເກດພາກສ່ວນລົບຂອງເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ. ລະວັງຄົນທຸກສິ່ງ, ທຸກຢ່າງ ແລະຄວາມຈິງ, ແຕ່ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ສະເໝີກັບພາກສ່ວນທີ່ດີ ແລະ ດ້ານບວກ ທີ່ສຳຄັນຕໍ່ກັບເຈົ້າ.ວິທີການ.
ແຕ່ເພື່ອທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະລົບລ້າງ ego ຂອງທ່ານ, ເປີດຕົວທ່ານເອງກັບການໃຫ້ອະໄພແລະຄວາມກະຕັນຍູ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ເຈົ້າຈະສາມາດເຮັດຄວາມດີໃນຊີວິດຂອງເຈົ້າແລະຄົນອື່ນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກ້າວໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ. ການອອກກໍາລັງກາຍຄວາມກະຕັນຍູທີ່ທ່ານຈະຮູ້ສຶກວ່າຊີວິດຂອງທ່ານເຕັມໄປດ້ວຍທາງບວກ. ພຶດຕິກຳນີ້ຈະປ່ຽນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງທ່ານຕໍ່ກັບຄົນ, ສິ່ງຂອງ ແລະ ຄວາມຈິງ, ໃຫ້ທ່ານເຫັນສ່ວນບວກຂອງຄົນຢູ່ສະເໝີ ແລະ ປົດປ່ອຍຕົວເຈົ້າເອງຈາກແງ່ລົບຂອງໂລກ.
ລົບລ້າງຄວາມອິດສາທັງໝົດ
A ການນັ່ງສະມາທິ Shinsokan ແລະການອະທິຖານຂອງການໃຫ້ອະໄພຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານລົບລ້າງຄວາມຊົ່ວທັງຫມົດ, ປູທາງໄປສູ່ຄວາມເປັນບວກໃນຊີວິດແລະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າມີນໍ້າໃຈແລະຄວາມຮັກຕໍ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະທຸກໆຄົນ. ອີກບໍ່ດົນ, ເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກດີກັບຕົວເຈົ້າເອງ ແລະ ຈະມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ ຈົນກວ່າເຈົ້າຈະເຖິງຄວາມສະຫວ່າງຂອງເຈົ້າ. ຊີວິດໃນໂລກຂອງເຈົ້າເປັນຊີວິດອັນສູງສົ່ງ, ມັນຈະມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານພື້ນຖານຂອງ Seicho-No-Ie ດ້ວຍສະຕິປັນຍາແລະ altruism. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າໃນຖານະເປັນມະນຸດເຮົາເຮັດຜິດ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນບໍ່ແມ່ນການຕໍານິຕິຕຽນຕົນເອງສໍາລັບພວກເຂົາ, ແຕ່ຕ້ອງຍອມຮັບມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການ.
ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າສະເຫມີເຊື່ອໃນໄຊຊະນະ. ດີ, ເຈົ້າກໍາລັງກະກຽມຈິດໃຈແລະຈິດໃຈຂອງເຈົ້າເພື່ອຍົກເລີກການທັງຫມົດທາງລົບໃນໂລກ. ການເຂົ້າໃກ້ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ ແລະໄຊຊະນະຫຼາຍຂຶ້ນ.
ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສະຫວ່າງສະໄຫວໂດຍການຝຶກສະມາທິ Shinsokan ທຸກໆມື້
ຜ່ານການຝຶກສະມາທິ Shinsokan ເຈົ້າຈະສາມາດປັບປ່ຽນຈິດໃຈຂອງເຈົ້າໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກ ແລະກັບພຣະເຈົ້າ. , ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດບັນລຸຮູບພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມສົມບູນແບບແລະຄວາມດີ. ການນັ່ງສະມາທິນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການປະຕິບັດພື້ນຖານຂອງ Seicho-No-Ie ແລະຕ້ອງເຮັດທຸກໆມື້. ເຈົ້າຈະຮູ້ເຖິງເສັ້ນທາງທີ່ຈະພາເຈົ້າໄປສູ່ພາບທີ່ແທ້ຈິງ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການອອກກໍາລັງກາຍນິໄສຂອງສະມາທິປະຈໍາວັນ, ບໍ່ວ່າເວລາໃດ.
ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຝຶກສະມາທິ, ທ່ານຈະຮັບຮູ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງກິດຈະກໍານີ້. ກາຍເປັນຄວາມສະຫງົບ, ປະສົມກົມກຽວ, ສະຫງົບແລະເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍຂື້ນກັບການປົກກະຕິແລະຮ່າງກາຍຂອງເຈົ້າ. ນອກເຫນືອຈາກການສະຫນອງສະຖານະທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍຂອງໃນທາງບວກແລະຄວາມສະຫງົບພາຍໃນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ.
ຄໍາອະທິຖານ Seicho-No-Ie ຊອກຫາການປິ່ນປົວພາຍໃນບໍ?
ແມ່ນແລ້ວ, ການປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານພື້ນຖານ, ການນັ່ງສະມາທິ Shinsokan ແລະຄໍາອະທິຖານ Seicho-No-Ie ຂອງການໃຫ້ອະໄພນໍາພາຈິດສໍານຶກຂອງທ່ານໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງຂອງວິນຍານ. ອອກກໍາລັງກາຍແລະມາດຕະຖານທີ່ສະ ເໜີ ໂດຍສາດສະ ໜາ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານມີຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະໃນທາງບວກກ່ຽວກັບຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຂອງໂລກ.
ຄຳສອນຂອງ Taniguchi ສະເໜີໃນເນື້ອແທ້ແລ້ວກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມດີທີ່ຈະບັນລຸໄດ້ໂດຍການກະຕັນຍູ, ການຍົກເລີກຄວາມຊົ່ວ ແລະ. ອອກກໍາລັງກາຍຂອງຄວາມຮັກ. ທັດສະນະຄະຕິທີ່ຈະກໍາຈັດຄວາມບໍ່ດີທັງຫມົດແລະແບ່ງປັນຄວາມດີສໍາລັບທຸກຄົນ, ສົມມຸດວ່າຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສົມບູນແບບແລະຄວາມເມດຕາ. ອີກບໍ່ດົນ, ເຈົ້າຈະຊອກຫາການປິ່ນປົວພາຍໃນຂອງເຈົ້າ.
ພາສາຍີ່ປຸ່ນ ແລະມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບຄວາມຄິດຂອງອາເມຣິກາໃໝ່.ໃນປີ 1929, ເຊື່ອກັນວ່າ Taniguchi ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍເທວະດາ Shinto ທີ່ເອີ້ນວ່າ Suminoe-no-Ôkami, ຫຼືເອີ້ນວ່າ Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi. , Shiotsuchi-no-Kami, ຫຼືພຽງແຕ່ Kami (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າ). Taniguchi ເຜີຍແຜ່ຖ້ອຍຄຳອັນສັກສິດຜ່ານໄລຍະທີ່ມີຊື່ດຽວກັນກັບສາດສະໜາ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຜີຍແຜ່ການຄິດໃນແງ່ດີ ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງລາວໃນພາບທີ່ແທ້ຈິງ (ຫຼື Jisô).
ສະນັ້ນ ຈິໂຊຈະສະແດງເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງຈັກກະວານ. ແລະຂອງບຸກຄົນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກາຍເປັນຈຸດສໍາຄັນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະທຸກຄົນ.
ປະຫວັດສາດ
ໃນເວລາຂອງການປະກົດຕົວຂອງ Seicho-No-Ie ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ອານາຈັກຂອງຍີ່ປຸ່ນແມ່ນຜູ້ຄຸ້ມຄອງສາດສະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນປະເທດແລະ Shintoism ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ theocracy ສໍາລັບຊາວຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ຄວາມບໍ່ທົນທານທີ່ແນ່ນອນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍ Taniguchi ແລະ Jissô.
ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ສ້າງວຽກງານຄໍາສອນຂອງ Seicho-No-Ie ທີ່ເອີ້ນວ່າ A Verdade da Vida (ຫຼື Seimie no Jissô), a ລວບລວມປຶ້ມ 40 ຫົວທີ່ອອກໃນປີ 1932 ເຊິ່ງລາວໄດ້ຄຸ້ມຄອງສາສະໜາ ແລະປະຫວັດສາດທັງໝົດຂອງລາວ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ໄດ້ລັດຖະບານຈັກກະພັດບໍ່ສາມາດລະເລີຍການປະກົດຕົວຂອງຕົນໂດຍການຮັບຮູ້ສະຖາບັນຂອງ Taniguchi ໃນປີ 1941.
ສິ່ງທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ຈັກກະພັດຍອມຮັບແມ່ນອຸດົມການແຫ່ງຊາດທີ່ສະເຫນີໃນວຽກງານຂອງລາວແລະເອີ້ນວ່າ Kokutai, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຊຸມຊົນແຫ່ງຊາດ. ນອກຈາກນັ້ນ, Taniguchi ຈະສະຫນັບສະຫນູນຕົ້ນກໍາເນີດອັນສັກສິດຂອງຍີ່ປຸ່ນທີ່ເຮັດໃຫ້ອານາຈັກຍີ່ປຸ່ນ legitimize. ນີ້ຮັບປະກັນການສະຫນັບສະຫນູນຈັກກະວານຈົນກ່ວາຍີ່ປຸ່ນ defeat ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2 ໃນປີ 1945.
ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກການ defeat ທີ່ Taniguchi ປະສົບການການເປີດເຜີຍໃຫມ່ຈາກ Seicho-No-Ie Kami, ໃນວິໄສທັດຂອງລາວ, ລາວ confids ການຕີຄວາມຜິດຂອງລາວກ່ຽວກັບວຽກງານ mythological. ຂອງ Shinto ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ Kojiki (ຫຼື Chronicles of Ancient ສິ່ງ). ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາທີ່ບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, Taniguchi ໄດ້ສືບຕໍ່ກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາຂອງລາວໃນປີ 1949, ປູກຝັງຈາກນັ້ນໃນອຸດົມການແຫ່ງຊາດທີ່ຄ່ອຍໆຖືກຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນຂອບເຂດທາງດ້ານການເມືອງຂອງປະເທດ.
ມັນແມ່ນໃນປີ 1969 ທີ່ກຸ່ມການເມືອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ມີສຽງເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນລັດຖະບານຍີ່ປຸ່ນ, ເອີ້ນວ່າຕົນເອງ Seiseiren ແລະກໍານົດຕົນເອງເປັນສະຫະພັນທາງດ້ານການເມືອງຂວາ, ປົກປ້ອງແນວຄວາມຄິດຂອງຄອບຄົວພື້ນເມືອງແລະແນວຄວາມຄິດຕໍ່ສູ້ເຊັ່ນການເອົາລູກອອກ. Taniguchi ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານລັດຖະທໍາມະນູນໃຫມ່ແລະພະຍາຍາມຟື້ນຟູຄຸນຄ່າຮັກຊາດຂອງຈັກກະພັດ.
ນີ້ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງໃນສ່ວນຂອງ Taniguchi ແລະ Seicho-No-Ie ຖືກຂັດຂວາງໃນປີ 1983, ຍັງຖືວ່າຄຸນຄ່າຂອງຊາດກ່ອນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປັດຈຸບັນມັນໄດ້ກາຍເປັນການສະແດງອອກທາງສາສະຫນາຫຼາຍກ່ວາທາງດ້ານການເມືອງ. XX, ເພື່ອໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກອຸດົມການຂອງສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Seicho-No-Ie ແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ, ອີງໃສ່ Shintoism, ພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະຄຣິສຕຽນ, ມັນໃຊ້ຄວາມຮູ້ຕ່າງໆກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອອີງໃສ່ ຄຳ ສອນຂອງຕົນດ້ວຍພື້ນຖານປະເພນີທີ່ເຂັ້ມແຂງ.
ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, Masaharu Taniguchi ເປັນຕົວແທນຂອງ Seicho- No-Ie ໃນການເປີດເຜີຍຂອງຕົນເປັນເນື້ອແທ້ຂອງສາສະຫນາທັງຫມົດ, ນໍາໃຊ້ແນວຄວາມຄິດ perennialist insurgents ໃນເວລານັ້ນເຊັ່ນ: ຄໍາສອນ Oomoto ທີ່ເປີດເຜີຍຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຈັກກະວານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະຫນາໃຫມ່ນີ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບ Shintoism. , ມັນຍັງໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າສາສະຫນາອື່ນໆທີ່ເດັ່ນໃນຍີ່ປຸ່ນເຊັ່ນ: ພຸດທະສາດສະຫນາແລະລັດທິຂົງຈື້ແມ່ນປະສົມປະສານກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ສະແດງອອກໂດຍຄໍາສອນຂອງ Seicho-No-Ie. ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສາສະ ໜາ syncretic ໂດຍທໍາມະຊາດ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ການແບ່ງແຍກສາສະຫນາທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ສຸດໄດ້ເກີດຂື້ນ, ຍ້ອນວ່າມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະດັດແປງເນື້ອໃນຂອງມັນໂດຍປະທານາທິບໍດີໂລກ Seicho-no-Ie.ຕໍ່ກັບສັງຄົມຍຸກສະໄໝທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຸນຄ່າທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມ. ຄື. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຮັກສາປະເພນີທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Masaharu Taniguchi. , ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຜະລິດຄໍາສອນຕົ້ນສະບັບທີ່ຂຽນໂດຍຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Seicho-No-Ie. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງມັນແມ່ນສາມີຂອງຫລານສາວຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະນ້ອງຊາຍຂອງ Masanobu Taniguchi - ປະທານປະຈຸບັນຂອງ Seicho-No-Ie.
ການປະຕິບັດ
ຜູ້ປະຕິບັດສາດສະຫນາ Seicho-No-Ie ໄດ້ຖືກສອນໃຫ້ຮັບຮູ້ລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນເດັກນ້ອຍຂອງ Kami (ພຣະເຈົ້າ). ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຊື່ອໃນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສະຕິຂອງສິ່ງສັກສິດທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວຕົນ, ປ່ຽນແປງຄວາມເປັນຈິງຂອງຕົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ພອນສະຫວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ການແກ້ໄຂຄວາມຮັກແລະບັນຫາເສດຖະກິດ, ການຄືນດີບ້ານເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງ,ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ.
ການປະຕິບັດພື້ນຖານຂອງ Seicho-No-Ie ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ:
- ການອະທິຖານເພື່ອການສະແດງອອກຂອງ "ຮູບແບບຂອງມະນຸດ".
- ພິທີການຊໍາລະລ້າງຈິດໃຈ
- ພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ;
- ການຍົກຍ້ອງ Jisô ດ້ວຍການຮ້ອງເພງສັນລະເສີນຂອງພຣະເຈົ້າ;
ກອງປະຊຸມໄດ້ຈັດຂຶ້ນທຸກອາທິດຢູ່ທີ່ ສະຖາບັນຂອງ Seicho-No-Ie, ບ່ອນທີ່ການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ຖືກພັດທະນາ. ນອກນີ້, ກອງປະຊຸມແລະກິດຈະກຳອື່ນໆແມ່ນຈັດຂຶ້ນເພື່ອຝຶກອົບຮົມວິຊາການທາງສາສະໜາໃຫ້ແກ່ພິທີປະຈໍາປີທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ຫໍໄຫວ້ໂຮໂຊ. ໃນປະເທດບຣາຊິນມັນຕັ້ງຢູ່ທີ່ສະຖາບັນການຝຶກອົບຮົມທາງວິນຍານໃນ Ibiúna, SP.
ໃນບັນດາກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້, ມີບາງກິດຈະກໍາປະຈໍາວັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນສະພາບແວດລ້ອມສ່ວນຕົວໂດຍບຸກຄົນ, ເຊັ່ນ: ການນັ່ງສະມາທິ Shinsokan. ມີຫຼາຍສະຖາບັນການສຶກສາທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວປະເທດບຣາຊິນ, ທ່ານສາມາດຫັນໄປຫາເຂົາເຈົ້າເພື່ອຂໍຄຳແນະນຳກ່ຽວກັບຄຳສອນ ແລະເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມປະຈຳອາທິດ.
ວິທີການເຜີຍແຜ່
ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ອົງການ Seicho-No-Ie ການເຜີຍແຜ່ຂອງມັນໂດຍຜ່ານປື້ມຄໍາສອນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການເກັບກໍາ "A Verdade da Vida". ຍັງມີບົດຄວາມແຕ່ລະໄລຍະທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສາທາລະນະຊົນທີ່ປະຕິບັດຕາມສະມາຄົມຂອງສະຖາບັນ, ເຊິ່ງແມ່ນ:
- ຫນັງສືພິມ Círculo de Harmonia.
- Happy Woman Magazine;
- ວາລະສານ Fonte de Luz;
- ວາລະສານ Querubim;
- ວາລະສານ Mundoເໝາະ;
ເຈົ້າຍັງສາມາດຊອກຫາຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສາສະໜານີ້ຜ່ານເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ເວັບໄຊທາງການຂອງສະມາຄົມໃນອິນເຕີເນັດ, ບລັອກ ແລະວິດີໂອຢູ່ Youtube.
ອົງການຈັດຕັ້ງພາຍໃນ
ສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງໂລກ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Masaharu Taniguchi ຂອງ Seicho-No-Ie, ຕັ້ງຢູ່ນະຄອນຂອງ Hokuto, ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ. ສະຖາບັນໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງຍີ່ປຸ່ນນີ້ແລະມັນຜ່ານມັນວ່າມີການປຶກສາຫາລືທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການວາງແຜນການຂະຫຍາຍແລະພື້ນຖານຂອງສໍານັກງານໃຫຍ່ໃຫມ່ໃນທົ່ວໂລກ.
ການລວມສູນນີ້ແມ່ນເປັນຮູບແບບຂອງການຄວບຄຸມເນື້ອໃນເພື່ອ ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນຊ່ອງທາງເຈົ້າຫນ້າທີ່ສະຖາບັນທົ່ວໂລກ, ຊອກຫາຄວາມສະເຫມີພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງພິມແລະການດັດແປງພາສາເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄໍາສອນຂອງ Seicho-No-Ie ມີການປ່ຽນແປງ.
ຜູ້ທີ່ຊອກຫາການເຊື່ອມໂຍງກັບ ສະຖາບັນແລະກາຍເປັນຜູ້ຮ່ວມມືຂອງ "ພາລະກິດສັກສິດ" ຕ້ອງໄດ້ເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນຂອງ Masaharu Taniguchi ແລະປະກອບສ່ວນທາງດ້ານການເງິນເພື່ອໃຫ້ວຽກງານເຜີຍແຜ່ສາດສະຫນາຕໍ່ໄປ. ອີກບໍ່ດົນ, ເຂົາເຈົ້າກໍຢຸດການເປັນຜູ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະກາຍເປັນສະມາຊິກທີ່ມີປະສິດທິຜົນຂອງສະຖາບັນ.
ສະຖາບັນ Seicho-No-Ie ມີການເຂົ້າເຖິງທົ່ວໂລກ, ມີຢູ່ໃນຫຼາຍປະເທດເຊັ່ນ: ສະຫະລັດ, ບຣາຊິນ, ເປຣູ, ອັງໂກລາ, ອົດສະຕຣາລີ. , ການາດາ, ສະເປນ, ແລະອື່ນໆ. ໃນປະເທດບຣາຊິນ, ມີສໍານັກງານໃຫຍ່ຫຼາຍແຫ່ງທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວລັດຕ່າງໆ, ແລະສໍານັກງານໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນເມືອງເຊົາເປົາໂລ, ຢູ່ໃນເຂດຂອງ Jabaquara.
ຄໍາອະທິຖານຂອງSeicho-No-Ie
ການອ່ານຕໍ່ໄປນີ້ຈະສອນທ່ານເຖິງຄໍາອະທິຖານຂອງການໃຫ້ອະໄພທີ່ຂຽນໂດຍ Taniguchi. ການອ່ານຂອງມັນຕ້ອງເຮັດປະຈໍາວັນ, ເພື່ອໃຫ້ Kami ສາມາດດໍາເນີນຊີວິດແລະການເລືອກຂອງເຈົ້າເພື່ອນໍາພາເຈົ້າໄປຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ. ປະຕິບັດຕາມຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ ແລະຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄໍາອະທິຖານ Seicho-No-Ie. ທີ່ບີບບັງຄັບຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ. ໃນ Seicho-No-Ie ມັນຖືວ່າເປັນບາດກ້າວທໍາອິດໃນຂະບວນການວິວັດທະນາການທາງວິນຍານ, ຊ່ວຍໃຫ້ການປົດປ່ອຍຄວາມເຈັບປວດທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມສະຫວັດດີພາບທາງກາຍແລະວິນຍານຂອງເຈົ້າ.
ເວລາໃດທີ່ຈະເວົ້າຄໍາອະທິຖານຂອງການໃຫ້ອະໄພ?
ເພື່ອວ່າເຮົາຈະໄດ້ປົດປ່ອຍຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ຄວາມຄຽດແຄ້ນທີ່ຝັງຢູ່ຈິດວິນຍານຂອງເຮົາ ແລະ ກົດຂີ່ຫົວໃຈຂອງເຮົາທຸກວັນ. ຄໍາອະທິຖານ Seicho-No-Ie ຂອງການໃຫ້ອະໄພຕ້ອງເຮັດທຸກໆມື້, ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກອິດສະຫລະຈາກຄວາມເຈັບປ່ວຍທັງຫມົດທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານແລະຈິດໃຈຂອງເຈົ້າ.
ວິທີການເວົ້າຄໍາອະທິຖານຂອງການໃຫ້ອະໄພ Seicho- ບໍ່ແມ່ນບໍ?
ເພື່ອໃຫ້ການອະທິດຖານເຮັດວຽກໄດ້, ການໃຫ້ອະໄພຂອງເຈົ້າຕ້ອງຈິງໃຈ, ເພາະວ່າພຽງແຕ່ເຊື່ອໃນຄວາມຈິງ ເຈົ້າຈຶ່ງຈະສາມາດເອົາບາດແຜທີ່ເກີດຈາກການເປັນຂອງເຈົ້າໄດ້. ຖ້າທ່ານພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະປົດປ່ອຍຄວາມເຈັບປວດເຫຼົ່ານີ້, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຄິດຕຶກຕອງເຖິງເຫດຜົນທີ່ ນຳ ພາເຈົ້າໄປສູ່ຄວາມໂກດແຄ້ນເພື່ອວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ແຜ່ລາມໄປສູ່ວົງຈອນຄວາມຮຸນແຮງນີ້.
ພຽງແຕ່ເວົ້າ ຄຳ ອະທິຖານຫຼັງຈາກການກວດສອບບັນຫາພາຍໃນຂອງທ່ານແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານ offend. ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຈະສາມາດປົດປ່ອຍຕົວເຈົ້າເອງໄດ້ ແລະສືບຕໍ່ໃນຂະບວນການວິວັດທະນາການທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າ. ໃນຄໍເລັກຊັນ "ຄວາມຈິງຂອງຊີວິດ":
"ຂ້ອຍໃຫ້ອະໄພເຈົ້າ ແລະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພຂ້ອຍ; ເຈົ້າແລະຂ້ອຍເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າ.
ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ ແລະເຈົ້າກໍຮັກຂ້ອຍຄືກັນ; ເຈົ້າແລະ ຂ້ອຍເປັນອັນໜຶ່ງອັນໜຶ່ງຕໍ່ພຣະພັກຂອງພະເຈົ້າ.
ຂ້ອຍຂໍຂອບໃຈເຈົ້າ ແລະເຈົ້າຂອບໃຈຂ້ອຍ. ຂອບໃຈ, ຂອບໃຈ, ຂອບໃຈ, ຂອບໃຈ.
ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຍາກລະຫວ່າງພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ.
ຂ້ອຍອະທິຖານດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈເພື່ອຄວາມສຸກຂອງເຈົ້າ.
ຈົ່ງມີຄວາມສຸກແລະມີຄວາມສຸກຍິ່ງຂຶ້ນ.
ພຣະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພເຈົ້າ, ສະນັ້ນຂ້ອຍໃຫ້ອະໄພເຈົ້າຄືກັນ.
ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ອະໄພທຸກຄົນ ແລະຂ້ອຍຍິນດີຕ້ອນຮັບເຂົາເຈົ້າ. ທັງໝົດດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພຂ້ອຍໃນຄວາມຜິດພາດຂອງຂ້ອຍ ແລະຕ້ອນຮັບຂ້ອຍດ້ວຍຄວາມຮັກອັນມະຫາສານຂອງພຣະອົງ.
ຄວາມຮັກ, ຄວາມສະຫງົບ ແລະຄວາມປອງດອງຂອງພະເຈົ້າ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂ້ອຍ ແລະອີກຝ່າຍໜຶ່ງ.
ຂ້ອຍຮັກລາວ ແລະລາວຮັກຂ້ອຍ.
ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈລາວ ແລະລາວເຂົ້າໃຈຂ້ອຍ.
ບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດລະຫວ່າງພວກເຮົາໃດໆ.
ຜູ້ທີ່ ຄວາມຮັກບໍ່ກຽດຊັງ, ບໍ່ ເຫັນຄວາມຜິດ, ບໍ່ຖືຄວາມກະຕັນຍູ.
ຄວາມຮັກຄືການເຂົ້າໃຈອີກຝ່າຍໜຶ່ງ ແລະບໍ່ຮຽກຮ້ອງສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
ພະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພເຈົ້າ, ສະນັ້ນ, ຂ້ອຍຍັງໃຫ້ອະໄພເຈົ້ານຳ.
ໂດຍຜ່ານຄວາມສັກສິດຂອງ Seicho-No-Ie, ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພແລະສົ່ງຄື້ນແຫ່ງຄວາມຮັກໃຫ້ທ່ານ.
ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທ່ານ."
ມາດຕະຖານພື້ນຖານຂອງນັກປະຕິບັດ Seicho-No-Ie
