Qui est Logun Edé ?

Le guerrier Logun Edé, ou Logunedé, est un orixá du candomblé, une religion d'origine africaine très répandue au Brésil. Son nom vient de la ville où il est né, qui est précisément Edé, au Nigeria.

Bien qu'il soit le plus petit de tous les orixás et qu'on le prenne même pour un enfant en raison de sa petite taille, Logun Edé est l'un des plus nobles chasseurs du candomblé. Il est donc très courageux, puissant et brave.

En outre, cet orixá a des caractéristiques très similaires à celles d'Ogum. Ainsi, son caractère explosif, impitoyable et sanguinaire est l'un de ses points les plus évidents et observés. Il est donc l'un des orixás les plus forts et un guerrier courageux.

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L'histoire de Logun Edé

Comme tous les orixás des religions matricielles africaines, Logun Edé a deux origines dans l'Umbanda, d'Oxum et d'Oxóssi. Il a également été élevé par Iansã et Ogum, mais a retrouvé sa mère, Oxum. Vérifiez plus ci-dessous !

Logun Edé en Umbanda

Logun Edé est l'un des orixás les plus connus de l'Umbanda, un guerrier traqué, craint, respecté, sanguinaire et imposant. Il est aussi l'un des plus beaux orixás, ce qui est l'une de ses principales caractéristiques.

En Umbanda, Logun Edé est l'orixá qui représente la richesse. Ses vêtements sont faits de tissus et de peaux d'animaux, généralement de léopard, qui est l'animal qui lui est associé pour sa grâce, sa force et sa beauté.

Sur sa tête, il porte un diadème avec de grandes plumes bleues et, comme le guerrier qu'il est, il porte également une lance, un arc, une flèche et un miroir.

Son origine d'Oxum et Oxóssi

En raison de son histoire très ancienne, avec des parties provenant d'un autre continent et même d'autres langues, il existe des désaccords quant à l'origine du Logun Edé.

Ce désaccord réside dans l'affirmation de qui est son père : Oxóssi, Ogum ou Erinlé. Après tout, Logun Edé aurait eu une relation très proche, presque paternelle, avec Ogum, mais la plus acceptée est qu'il est le fils d'Oxóssi.

Cependant, en ce qui concerne la maternité, il ne fait aucun doute que la mère de LogunEdé est Oxum, patronne de la fertilité, de la beauté et de la sensibilité, d'où la filiation de cet orixá.

Créé par Iansã et Ogum

On sait que Logun Edé a été abandonné dans une rivière alors qu'il était encore enfant, il n'a donc pas eu la présence de ses parents, Oxum et Oxóssi, tout au long de sa vie.

Malgré cela, il a développé une relation très étroite avec Ogum, après que cet orixá l'ait rencontré. Ogum, comme Logun Edé, est un orixá guerrier et courageux.

Une autre orixá qui a participé à la création du guerrier, en tant que figure féminine, est Iansã, la déesse des tempêtes et des tourbillons, ainsi que la guerrière.

Les retrouvailles avec sa mère Oxum

Logun Edé, jeté à la mer alors qu'il n'était qu'un enfant, s'est perdu de sa mère, Oxum, et a été élevé par Iansã et Ogum, qui l'ont trouvé dans le lit de la rivière. Cependant, Oxum ne savait même pas que son fils était vivant, car elle pensait qu'il s'était noyé dans la rivière.

Adulte, Logun Edé, curieux, s'enfonça dans la forêt, lorsqu'il tomba sur une rivière qui semblait l'appeler. Il s'arrêta au bord de la rivière et fixa son reflet, jusqu'à ce qu'il remarque la silhouette d'une femme, qui s'avéra être sa mère Oxum.

Le syncrétisme du Logun Edé

Comme tous les autres orixás des religions d'origine africaine, le Logun Edé est le résultat d'un mélange avec d'autres religions. Ainsi, cet orixá est influencé par le catholicisme, avec Saint Expedito et Saint Michel Archange, et même par la mythologie grecque, avec Hermaphrodite.

St. Expedito

Saint Expedito est le saint de l'Église catholique pour les causes émergentes et perdues. Cependant, malgré sa canonisation, des doutes subsistent quant à son existence réelle.

Cependant, l'histoire raconte que Saint Expedito était un soldat de l'armée qui décida de se convertir. Cependant, en chemin, il vit un corbeau qui lui dit de laisser cela pour un autre jour, mais il tua le corbeau et continua son chemin.

Cependant, après avoir assumé sa foi en Dieu, Santo Expedito a été tué par l'armée. Ainsi, il a été considéré comme un homme courageux qui n'a pas renoncé à professer sa foi. De cette façon, le courage vu en lui et en Logun Edé est la raison du syncrétisme.

Saint Michel l'Archange

Les archanges sont le rang le plus élevé des anges dans l'ordre divin et céleste. Ce sont de grands guerriers, chargés de garder et de protéger le Royaume des cieux. Saint Michel Archange est l'un de ces guerriers célestes. En effet, il fut le chef des sept archanges lors de la rébellion du ciel, et il combattit et vainquit le mal, expulsant Lucifer du ciel et l'envoyant en enfer.

Le syncrétisme religieux des deux figures religieuses vient donc du port de guerrier courageux de Saint Michel Archange, qui ressemble à celui de Logun Edé, le chasseur et guerrier orixá.

Hermaphrodite de la mythologie grecque

Hermaphrodite, fils d'Aphrodite, déesse de l'amour, et d'Hermès, dieu des voyageurs, était un être qui avait les deux sexes dans son corps, c'est-à-dire qu'il était féminin et masculin.

Selon la mythologie grecque, il était un beau garçon lorsqu'il a eu des relations avec la nymphe Salmacis, une divinité qui habite les rivières, les ruisseaux et les chutes d'eau. Par conséquent, à partir de ce moment, le fils des deux dieux est devenu Hermaphrodite.

Ainsi, la religion afro-brésilienne a récupéré cette caractéristique de la mythologie grecque et l'a appliquée au Logun Edé. Quand il passe six mois avec son père, il est un homme, et le reste du temps, quand il est avec sa mère, il est une femme.

Caractéristiques de Logun Edé

Logun Edé a des caractéristiques particulières qui le différencient des autres orixás de l'Umbanda. Parmi elles, sa vanité, sa sagesse et le fait qu'il soit le seigneur de la pêche. Découvrez-en plus ci-dessous !

Le seigneur de la pêche

Tout d'abord, pour comprendre l'appellation "Seigneur de la pêche", il faut comprendre l'origine du Logun Edé. Il passe 6 mois avec son père, Oxóssi, et 6 mois avec sa mère, Oxum, en eau douce.

Par conséquent, ce contact fréquent avec sa mère et sa proximité avec l'eau lui ont donné une grande intimité avec l'eau et avec tout ce qu'elle produit et offre.

C'est une caractéristique particulière qui vient de son côté maternel et qui n'a rien à voir avec le syncrétisme.

La vanité d'Oxum

Oxum est la grande mère des orixás, la figure féminine la plus importante de l'Umbanda. Elle apparaît comme une belle femme, bien habillée, avec des tissus blancs sur le corps et la tête.

En outre, elle est représentée avec divers bijoux, car elle est la déesse des pierres précieuses et de la richesse, et elle est également représentée avec un miroir à la main alors qu'elle allaite un enfant dans la rivière.

Dans certaines situations, Logun Edé apparaît également avec un miroir à la main, représentant la vanité. Après tout, c'est de sa mère qu'il a hérité cette caractéristique.

La sagesse d'Oxóssi

Oxóssi, le père de Logun Edé, est l'orixá de la chasse, qui connaît bien la forêt et est un grand guerrier. Il est donc le gardien de la forêt et protège la faune et la flore qui s'y trouvent. Cependant, la sagesse d'Oxóssi n'est pas seulement liée à la forêt. Cet orixá représente également les caractéristiques mentales qui stimulent la connaissance.

Selon lui, il est nécessaire de connaître le monde pour se connaître soi-même et ainsi aider les autres. La sagesse de Logun Edé a donc été héritée de son père, Oxóssi, le guerrier chasseur.

Il n'a aucune qualité

Logun Edé a des caractéristiques différentes, influencées principalement par sa mère, Oxum, la déesse des rivières, et aussi par son père, Oxóssi, le dieu guerrier de la chasse.

Mais c'est aussi un orixá qui n'a pas besoin de définir ses caractéristiques, car, en ayant les deux énergies, celle du père et celle de la mère, plus la sienne, il peut devenir ce qu'il veut et quand il veut.

Ainsi, il est le seul parmi les orixás à ne pas posséder de qualités spécifiques. Sa double origine permet des transformations qui peuvent faire apparaître d'autres caractéristiques distinctes.

En relation avec Logun Edé

Pour entrer en relation avec Logun Edé, il existe des moyens qui peuvent vous aider à obtenir votre grâce et à plaire à ce très puissant orixá, notamment le jour de l'année, la salutation, le symbole et, bien sûr, les offrandes. Consultez-les ci-dessous !

Jour de l'année de Logun Edé

Les orixás ont des jours de l'année où ils sont célébrés et reçoivent des offrandes, et ce jour-là ils sont plus susceptibles d'accéder aux demandes de leurs dévots.

Malgré cela, il est possible de les fêter tous les jours, mais ce jour-là, la célébration est spéciale. Ainsi, suivant le syncrétisme religieux avec Santo Expedito - le saint catholique - la fête de Logun Edé est également célébrée le 19 avril.

En outre, le 19 avril est également la "Journée des Indiens" au Brésil. Bien que rien ne le confirme, le statut de Logun Edé en tant que chasseur et protecteur des eaux a pu être associé au peuple indigène, d'où la coïncidence de la date.

Jour de la semaine de Logun Edé

Les orixás peuvent et doivent recevoir des hommages d'autres jours de l'année, en plus de leurs jours spéciaux. Cependant, il y a certains jours de la semaine où les dévots peuvent faire des offrandes à leurs entités.

Dans d'autres cultures, comme les cultures nordique et grecque, le jeudi est connu comme le jour du tonnerre et des orages. En fait, l'origine du nom de ce jour de la semaine se traduit par le jour de Jupiter ou de Thor, dieux du tonnerre.

Malgré cela, en Umbanda et en Candomblé, le jour choisi pour honorer Logun Edé est le jeudi.

Salutation à Logun Edé

Les salutations sont une partie essentielle du culte des orixás et des entités des religions afro-brésiliennes. Ainsi, pour chacune des orixás, il existe une salutation spéciale appelée salutation.

Ces mots doivent être prononcés exactement pour saluer les orixás et célébrer leur présence lorsqu'ils se manifestent. De cette façon, le Logun Edé est également reçu avec une salutation spéciale.

Il existe deux versions de la salutation du Logun Edé : la plus connue, "Loci, Loci Logun", et la plus connue, "Logun ô akofá", qui, bien que différentes, ont la même signification : prince guerrier.

Symbole de Logun Edé

Le Logun Edé, comme les autres orixás candomblés, possède des symboles qui font référence à sa nature, sa personnalité, ses principes et même son origine.

En ce sens, Logun Edé possède des symboles qui renvoient à son statut de guerrier chasseur. Tout d'abord, il y a les symboles de la lance de chasse et de la machette, qui font clairement allusion à son statut.

Le Logun Edé porte également des symboles aux noms d'origine africaine, comme l'Ofá, une arme qui ressemble à la combinaison d'un arc et d'une flèche ou d'un harpon, et l'Oguê, un objet en corne de bœuf utilisé comme instrument et aussi pour attirer l'abondance.

Élément de Logun Edé

Selon des récits en Umbanda et en Candomblé, Logun Edé, après avoir retrouvé sa mère, a commencé à passer la moitié de l'année dans un endroit et l'autre moitié dans un autre.

Il vit donc 6 mois sur terre avec son père, Oxóssi. Il passe ce temps à apprendre la forêt, à chasser et à protéger la faune et la flore de la forêt. Il passe ensuite les 6 autres mois avec sa mère, Oxum.

Puis, avec sa mère, déesse des rivières, Logun Edé passe 6 mois sous l'eau, apprenant à pêcher. Ainsi, ses deux éléments sont précisément la terre et l'eau, en référence à ses parents.

Les couleurs de Logun Edé

Les religions matricielles africaines, en effet, ont comme l'une de leurs principales caractéristiques l'utilisation de couleurs gaies, solides, fortes et très belles. Ainsi, les orixás ont des tons qui leur plaisent le plus et qu'il faut utiliser.

En ce sens, dans le cas de Logun Edé, ses couleurs préférées sont le bleu et le jaune. Cette combinaison se retrouve dans ses vêtements, avec le jaune de la peau de léopard et le bleu des plumes d'oiseau sur sa tête.

Il y a cependant une particularité : lorsque quelqu'un va incorporer cet orixá, les couleurs utilisées doivent être le blanc et le rouge, mais principalement le rouge.

Aliments Logun Edé

Les entités ou orixás présentent de nombreuses similitudes avec les êtres humains. Contrairement à d'autres religions qui ont cherché à sanctifier leurs divinités, dans le candomblé, elles ne sont pas déshumanisées et partagent de nombreuses caractéristiques avec leurs fidèles.

En fait, l'un d'eux est le goût pour la nourriture. Il est certain que les orixás apprécient qu'on leur présente leurs plats préférés en offrande. Il est donc nécessaire de les connaître.

Dans le cas de Logun Edé, les haricots, le maïs, les oignons, les œufs et l'huile d'olive sont ses préférés. En outre, certaines personnes aiment augmenter l'offre avec des crevettes et de la noix de coco.

Offrandes à Logun Edé

Dans le candomblé, les offrandes sont un moyen de remercier les entités et les orixás, de demander des bénédictions ou de l'aide dans un aspect de la vie, ainsi que de célébrer simplement la présence de ces divinités.

C'est pourquoi, lorsqu'on prépare une offrande, il faut connaître l'orixá auquel l'offrande est destinée, ses préférences et même les choses qu'il n'aime pas.

Dans le cas de Logun Edé, les aliments qui peuvent l'irriter sont : le coq, la chèvre, le chevreau, le miel et la mangue. Maintenant, ses aliments préférés sont : les haricots frits, les crevettes, les oignons, l'huile de dende, les œufs et la noix de coco.

Caractéristiques des fils de Logun Edé

Être enfant d'un orixá dans le candomblé ou l'ombanda signifie que cette personne est sous l'influence d'une certaine divinité. Par conséquent, elle porte dans sa personnalité certaines caractéristiques qui proviennent de ces êtres sacrés. Pour en savoir plus sur ces individus, lisez les rubriques suivantes !

Personnalité artistique

Les fils de Logun Edé ont tendance à avoir un œil artistique très aiguisé, ils aiment travailler sur leurs œuvres afin de les laisser dans leur meilleure version.

Cette caractéristique vient directement de Logun Edé, qui est très vaniteux et l'un des plus beaux orixás des religions afro-brésiliennes Candomblé et Umbanda.

Bien qu'il s'agisse d'un bon trait de caractère, ces enfants doivent veiller à ne pas tomber dans un perfectionnisme excessif et à ne pas devenir frustrés ou dégoûtés par les arts qu'ils pratiquent.

Contradiction et instabilité

Logun Edé a lui-même la réputation d'être instable et contradictoire, ce qui peut s'expliquer : après tout, Logun Edé est porteur de trois énergies différentes : celle de son père, Oxóssi, celle de sa mère, Oxum, et la sienne.

Ainsi, la jonction des trois énergies, l'une liée à l'eau, l'autre à la terre et une troisième, qui ne peut être que ce qu'elle veut être, provoque l'étrangeté de certaines personnes, qui ne comprennent pas sa nature.

Par conséquent, leurs enfants ont aussi cette caractéristique de pouvoir changer de nature de manière simple, ce qui fait qu'ils finissent par être connus pour leur instabilité et leur contradiction.

Fluidité entre les genres

L'histoire de l'enfance de Logun Edé est devenue très répandue. Selon les croyances, il a été séparé de ses parents dans sa petite enfance lorsque ceux-ci l'ont jeté dans une rivière.

Ainsi, lorsqu'à l'âge adulte, il a retrouvé sa mère, il a commencé à partager son temps entre la maison de son père, la forêt, et celle de sa mère, les rivières. Une autre partie de cette histoire indique que Logun Edé devient une femme lorsqu'il est avec sa mère et redevient un garçon lorsqu'il va dans la forêt.

Par conséquent, cet orixá est de genre fluide, c'est-à-dire qu'il peut s'identifier comme homme ou femme de temps en temps.

Luxe et style

Il y a une contre-vérité qui entoure les croyances du Candomblé et de l'Umbanda concernant Logun Edé. Certaines personnes croient qu'il est un enfant ou un adolescent et qu'il est laid et petit.

En effet, Logun Edé est un homme grand et fort et l'un des plus beaux orixás du candomblé. En outre, il est l'orixá de la richesse, c'est pourquoi il est toujours bien habillé et soigné.

Avec leurs enfants, ce n'est pas différent. Ils sont réputés pour se soucier beaucoup du luxe et du style, ils s'attachent donc aux biens matériels et aux tendances de la mode.

Que nous apprend l'ambiguïté de Logun Edé ?

En tant qu'orixá capable de passer d'une énergie à l'autre, Logun Edé a des expériences et des connaissances différentes et une grande liberté de relation avec la nature, ce qui lui permet d'absorber tout ce qu'elle a à enseigner et à offrir.

Ainsi, il n'est pas lié à une seule personnalité ou à un seul sexe et a même des influences maternelles et paternelles variées, ce qui démontre sa diversité, pleine de culture et d'enseignements.

En ce sens, l'ambiguïté de Logun Edé enseigne à ne pas s'attacher à une seule chose et que rien n'est immuable, les variations sont donc saines et importantes pour la croissance et la maturation de l'individu.