Lær om fordelene ved Seicho-No-Ie tilgivelsesbønnen!

Det Uendelige Fremskridts Hjem, eller Seicho-No-Ie, opstod i Japan i 1930 og har spredt sin tilstedeværelse over hele verden. Denne religion opstår som et svar på al den negativitet og egoisme, der hersker i den moderne verden, fra ophævelsen af egoet og udøvelsen af taknemmelighed.

Denne institution er kendetegnet ved at tilskynde til at dele kærlighed og positivitet og dermed fordrive al negativitet og åbne vejen for åndelig healing. I øjeblikket har denne religiøse institution 1,5 millioner tilhængere verden over, hvoraf en tredjedel er koncentreret i dens oprindelsesland.

Vil du vide mere om Seicho-No-Ie tilgivelsesbønnen, som vil føre dig på vej til sandheden og oplyse din ånd, så læs videre og find ud af alt om denne religion og dens lære!

Hvad er Seicho-No-Ie?

Seicho-No-Ie religionen opstår med det formål at lede sine tilhængere ad sandhedens vej og dermed nå til oplysning gennem Det Sande Billede, som ville være den maksimale repræsentation af velvilje og perfektion. Forstå dens oprindelse og historie i sekvensen og bliv overrasket over dens doktrin!

Kilde

Japans nye religion blev grundlagt i det femte år af Showa-æraen, den 1. marts 1930, og blev skabt af Masaharu Taniguchi, en fremragende forfatter af japansk oprindelse og sympatisør af ny amerikansk tankegang.

I 1929 menes Taniguchi at være blevet oplyst af en shinto-guddommelighed kendt som Suminoe-no-Ôkami, eller også kaldet Seicho-no-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi, Shiotsuchi-no-Kami eller blot Kami (som betyder Gud).

I sine åbenbaringer præsenterer han Seicho-No-Ie-religionen som moderreligionen for alle andre religioner. Taniguchi udbredte de hellige ord gennem et tidsskrift, der havde samme navn som religionen, og spredte dermed den optimistiske tanke og sin tro på det sande billede (eller Jissô).

Jissô ville således repræsentere universets og individernes sande virkelighed og dermed blive essensen af alt og alle.

Historie

På det tidspunkt, hvor Seicho-No-Ie opstod i Japan, var det japanske imperium den store regulerende faktor for religionerne i landet, og shintoismen blev af indbyggerne betragtet som et teokrati. Derfor udviste Taniguchi og Jissô i begyndelsen en vis intolerance.

Det var først efter at han skabte Seicho-No-Ie doktrinære værk kendt som Livets sandhed (eller Seimie no Jissô), en samling af 40 bøger, der blev udgivet i 1932, hvori han regulerede hele sin religion og dens historie.

Fra det øjeblik spredte hans religion sig i det japanske samfund og øgede dens omdømme og accept. Den kejserlige regering kunne derfor ikke længere ignorere hans tilstedeværelse og anerkendte Taniguchis institution i 1941.

Det, der gjorde det lettere for imperiet at acceptere ham, var også den nationalistiske ideologi, der blev foreslået i hans værker og kendt som Kokutai, som betyder nationalt fællesskab. Desuden støttede Taniguchi Japans hellige oprindelse, der legitimerede det japanske imperium. Dette sikrede imperialistisk støtte indtil Japans nederlag i Anden Verdenskrig i 1945.

Det var efter nederlaget, at Taniguchi oplevede nye åbenbaringer fra Seicho-No-Ie Kami, og i sit syn betroede han sin fejlfortolkning af shintoismens mytologiske værk kendt som Kojiki (eller Chronicles of the Ancient Things).

Efter en periode med inaktivitet genoptog Taniguchi sine religiøse aktiviteter i 1949 og dyrkede fra da af en nationalistisk ideologi, som efterhånden blev overført til landets politiske sfære.

Det var i 1969, at den politiske gruppe begyndte at få en aktiv stemme i den japanske regering, de kaldte sig Seiseiren og definerede sig selv som en politisk højrefløjsunion, der forsvarede ideen om den traditionelle familie og bekæmpede ideer som abort. Taniguchi var imod den nye forfatning og forsøgte at genoplive imperialismens patriotiske værdier.

Denne politiske bevægelse fra Taniguchis og Seicho-No-Ies side afbrydes i 1983, men den ophører ikke med at antage de nationalistiske værdier, som eksisterede før Anden Verdenskrig, men den bliver nu mere et religiøst end et politisk udtryk.

Doktrin

Det er almindeligt, at religiøse bevægelser, især i det 20. århundrede, udnytter ideologien fra flere religioner. Seicho-No-Ie er ikke anderledes, idet den støtter sig til shintoisme, buddhisme og kristendom og bruger viden fra disse religioner til at basere sin doktrin på et stærkt traditionalistisk grundlag.

Fra begyndelsen repræsenterede Masaharu Taniguchi Seicho-No-Ie i sine åbenbaringer som essensen af alle religioner, idet han brugte perenialistiske ideer, der var oprørske på det tidspunkt, som Oomoto-doktrinen, der afslørede universets store oprindelse.

Selv om denne nye religion er stærkt forbundet med shintoisme, siges det også, at andre religioner, der var fremherskende i Japan, såsom buddhisme og konfucianisme, supplerer de ideer, der er udlagt af Seicho-No-Ie-doktrinen, hvilket ville gøre den til en synkretistisk religion af natur.

Spin-offs

Der er opstået adskillige uoverensstemmelser siden lanceringen af samlingen "Livets sandhed" og indtil i dag. De sidste år har været de mest kritiske for religionen, fordi Seicho-no-Ie-verdenspræsidenten forsøger at tilpasse dens indhold til det moderne samfund i forhold til sociale og miljømæssige værdier.

Der er imidlertid en oprørsbevægelse fra en gruppe dissidenter, som hævder, at den nuværende præsident forsøger at tilsidesætte de idealer, der ligger til grund for Seicho-no-Ie-doktrinen, og som mener, at det er nødvendigt at bevare den tradition, der blev etableret af Masaharu Taniguchi.

Denne splittelse gav anledning til foreningen for Studiet om Mester Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai), som støtter bevarelsen af Masaharu Taniguchis lære, hvor de gengiver den originale lære, som grundlæggeren af Seicho-No-Ie skrev.

Der findes endnu en gruppe af dissidenter, der ledes af Kiyoshi Miyazawa i Japan, denne gruppe hedder Tokimitsuru-Kai, hvis grundlægger er ægtemand til grundlæggerens barnebarn og svoger til Masanobu Taniguchi - den nuværende formand for Seicho-No-Ie.

Praksis

Udøvere af Seicho-No-Ie-religionen lærer at erkende deres sande natur som børn af Kami (Gud) og tror således på det helliges bevidsthed, der er til stede i deres indre, og som konstant forandrer deres virkelighed.

Derfor tror de, at alle årsager og virkninger, der opstår i øjeblikket, er født af denne guddommelige bevidsthed, såsom: udfoldelse af store talenter, løsning af kærlighed og økonomiske problemer, forsoning af hjem i disharmoni, blandt andet.

Den grundlæggende praksis i Seicho-No-Ie er relateret til:

- Bøn for manifestationen af "den menneskelige form".

- Shinsokan meditation;

- Ceremoni til rensning af sindet

- Ceremoni for tilbedelse af forfædrene;

- Fremkaldelse af Jissô gennem den evokerende Guds sang;

Der afholdes ugentlige møder i Seicho-No-Ie-institutionerne, hvor disse praksisser udvikles. Desuden afholdes konferencer og andre arrangementer med det formål at uddanne de religiøse akademier til den årlige ceremoni, der finder sted i Hoozo-helligdommen. I Brasilien er den placeret i det åndelige uddannelsesakademi i Ibiúna, SP.

Blandt disse aktiviteter er der nogle daglige øvelser, som skal udføres i private omgivelser af enkeltpersoner, såsom Shinsokan meditation. Der er flere akademier spredt ud over hele Brasilien, hvor man kan søge vejledning i forhold til doktrinerne og deltage i ugentlige møder.

Formidlingsmidler

Seicho-No-Ie organisationen formidler normalt sin information gennem lærebøger, hovedsageligt samlingen "Livets sandhed". Der er også periodiske artikler, der er beregnet til offentligheden, som følger institutionens foreninger, som er:

- Avisen Circle of Harmony.

- Happy Woman Magazine;

- Magasinet Fonte de Luz;

- Querubim Magazine;

- Ideal World magazine;

Du kan også finde flere oplysninger om denne religion på sociale netværk, på foreningens officielle websted, på blogs og i videoer på Youtube.

Intern organisation

Verdenshovedkvarteret, der er grundlagt af Masaharu Taniguchi fra Seicho-No-Ie, ligger i byen Hokuto i Japan. Institutionen ledes af dette japanske hovedkvarter, og det er gennem dette hovedkvarter, at der foregår en dialog om planlægning af udvidelse og oprettelse af nye hovedkvarterer rundt om i verden.

Denne centralisering eksisterer som en måde at kontrollere det indhold, der skal offentliggøres i institutionens officielle kanaler rundt om i verden, idet man forsøger at etablere isonomi i forhold til publikationer og sproglige tilpasninger, så Seicho-No-Ie-doktrinen ikke ændres.

De, der ønsker at blive medlemmer af instituttet og blive samarbejdspartnere i den "hellige mission", skal udbrede Masaharu Taniguchis doktrin og bidrage økonomisk, så arbejdet med at udbrede religionen kan fortsætte. Snart ophører de med at være sympatisører og bliver effektive medlemmer af instituttet.

Seicho-No-Ie-institutionen har en global rækkevidde og er til stede i flere lande som USA, Brasilien, Peru, Angola, Australien, Canada, Spanien m.m. I Brasilien er der flere hovedkvarterer fordelt i de forskellige stater, hvoraf det vigtigste ligger i São Paulo i Jabaquara-kvarteret.

Seicho-No-Ie-bønnen

I den følgende læsning vil vi lære dig tilgivelsesbønnen skrevet af Taniguchi. Du bør læse den dagligt, så Kami kan virke over dit liv og dine valg for at lede dig på sandhedens vej. Følg de næste trin og lær mere om Seicho-No-Ie-bønnen.

Hvad Seicho-No-Ie-bønnen er til for

Bønnen om tilgivelse bruges til at lindre den smerte og vrede, der undertrykker vores hjerter. I Seicho-No-Ie betragtes den som det første skridt i den åndelige udviklingsproces og hjælper med at frigøre de sår, der påvirker dit fysiske og åndelige velbefindende.

Hvornår skal man bede en bøn om tilgivelse?

Seicho-No-Ie tilgivelsesbønnen bør du gøre hver dag, så du kan føle dig fri for alle de dårligdomme, der påvirker din krop, din sjæl og dit sind.

Hvordan beder man Seicho-No-Ie-bønnen?

For at bønnen kan virke, skal din tilgivelse være oprigtig, for det er kun ved at tro på sandheden, at du vil være i stand til at give slip på de sår, der er opstået i dit væsen. Hvis du finder det svært at slippe disse sår, er det nødvendigt at reflektere over de grunde, der får dig til at bære nag, så du ikke fortsætter denne voldscirkel.

Bed først, når du har undersøgt dine indre problemer, og når du føler dig klar til at tilgive dem, der har krænket dig. På denne måde vil du kunne frigøre dig selv og fortsætte din åndelige udviklingsproces.

Seicho-No-Ie Tilgivelsesbøn

Her er den rækkefølge af sætninger, der definerer den bøn om tilgivelse, som er beskrevet i samlingen "Livets sandhed":

"Jeg har tilgivet dig, og du har tilgivet mig; du og jeg er ét for Gud.

Jeg elsker dig, og du elsker også mig; du og jeg er ét for Gud.

Jeg takker dig, og du takker mig, tak, tak, tak.

Der er ikke længere nogen vrede mellem os.

Jeg beder oprigtigt for hans lykke.

Blive lykkeligere.

Gud tilgiver dig, så jeg tilgiver også dig.

Jeg har tilgivet alle mennesker, og jeg byder dem alle velkommen med Guds kærlighed.

På samme måde tilgiver Gud mine fejltagelser og tager imod mig med sin enorme kærlighed.

Guds kærlighed, fred og harmoni involverer mig og den anden.

Jeg elsker ham, og han elsker mig.

Jeg forstår ham, og han forstår mig.

Der er ingen misforståelser mellem os.

De, der elsker, hader ikke, ser ikke fejl og bærer ikke nag.

At elske er at forstå den anden og ikke at kræve det umulige.

Gud tilgiver dig, så jeg tilgiver også dig.

Gennem Seicho-No-Ie's guddommelighed tilgiver jeg dig og sender dig bølger af kærlighed.

Jeg elsker dig."

Grundlæggende normer for udøvere af Seicho-No-Ie

Som i andre religioner skal udøvere af Seicho-No-Ie respektere de grundlæggende normer, som Taniguchi har anført i sin doktrin. Disse adfærdsregler tjener det formål at lede dem til sandhedens vej og vil hjælpe dem i deres søgen efter åndelig udvikling. Læs mere om disse normer i følgende læsning.

Tak for alle ting i universet

Taknemmelighed bør være i alle ting i universet, denne ånd bør ledsage dig fra det øjeblik du åbner dine øjne om morgenen til sengetid, som det er lært brude i brudeskolen, hvor pigerne bør føle taknemmelighed for de mest ubetydelige begivenheder i livet.

Åndelig opvågnen begynder i denne proces med taknemmelighed, fordi Seicho-No-Ie forstår, at vi ikke skal knytte os til livets spektakulære begivenheder. Disse begivenheder er punktuelle, og derfor er det de små vaner, der ledsager os hver dag, som vi skal være taknemmelige for.

Livet består af almindelige kendsgerninger, så følelsen af taknemmelighed vil være forbundet med disse kendsgerninger, og ved at udøve taknemmelighed for dem vil vi være i en konstant bevægelse af frigørelse fra sorg og vrede over det, vi ikke har. Vær virkelig taknemmelig, og du vil glemme de negative følelser, der omgiver dig.

Bevarelse af den naturlige følelse

For Seicho-No-Ie defineres den naturlige følelse af tallet nul eller cirklen. Du vil nå denne position, når du formår at frigøre dig fra ulykker, sygdomme og vanskeligheder, der opstår i dit liv, fordi alle problemer fjerner dig fra denne naturlige følelse.

Derfor vil du kun være i stand til at bevare den naturlige følelse og opnå fuldkommenhed i dit liv gennem refleksion og taknemmelighed, for de vil lede dig ad sandhedens vej, så du overvinder alle ulykker og vender tilbage til den naturlige følelse.

Manifestere kærlighed i enhver handling

Manifestering af kærlighed er relateret til taknemmelighedens gestus, fra det øjeblik vi viser vores kærlighed i alle vores handlinger, er vi fast besluttet på at følge den gode vej. På denne måde vækker vi positive følelser og fjerner al negativitet fra livet.

For at opfylde denne standard er du nødt til at udøve selvkærlighed og de fem kærlighedssprog, som er:

- Bekræftende ord;

- Afsæt tid til det;

- Giv en gave til en, du holder af;

- Hjælpe andre;

- At være kærlig.

Vær hensynsfuld over for alle mennesker, ting og fakta

Opmærksomhed vil kun være nyttig for andre fra det øjeblik, du holder op med at observere dine negative sider. Vær opmærksom på alle mennesker, ting og fakta, men vær altid opmærksom på de gode og positive sider, som er det, der virkelig betyder noget for din vej.

Men for at dette kan ske, er det nødvendigt at fjerne dit ego, at åbne dig for tilgivelse og taknemmelighed, og på den måde bliver du i stand til at gøre godt i dit liv og i andre og vil derefter komme videre på vejen til oplysning.

Se altid de positive sider af mennesker, ting og fakta

Ved at udøve taknemmelighed vil du føle dit liv fyldt med positivitet. Denne adfærd vil ændre din opfattelse af mennesker, ting og fakta, så du altid kan se de positive sider af mennesker og frigøre dig fra verdens negativitet.

Fuldstændig annullere egoet

Shinsokan meditationen og tilgivelsesbønnen vil hjælpe dig med at ophæve egoet fuldstændigt, åbne din vej til livets positivitet og gøre dig mere hensynsfuld og kærlig over for alt og alle. Snart vil du føle dig godt tilpas med dig selv og være på sandhedens vej, indtil du når din oplysning.

At gøre menneskeliv til guddommeligt liv og altid gå fremad i troen på sejr

For at gøre dit jordiske liv til et guddommeligt liv er det nødvendigt at følge Seicho-No-Ie's grundlæggende normer med visdom og altruisme. Husk, at vi som mennesker begår fejl, det vigtige er ikke at bebrejde dig selv for dem, men at acceptere dem som en del af processen.

På denne måde vil du bevæge dig fremad og altid tro på sejr, fordi du forbereder din ånd og dit sind til at ophæve al negativitet i verden og dermed nærmer dig sandhedens og sejrens vej.

Oplys sindet ved at praktisere Shinsokan Meditation hver dag

Gennem Shinsokan Meditation vil du være i stand til at afstemme dit sind ved at forbinde dig med verden og Gud og dermed nå frem til det sande billede af perfektion og godhed. Denne meditation er en af de grundlæggende øvelser i Seicho-No-Ie og bør udføres hver dag.

Shinsokan betyder "at se, tænke og betragte Gud", dvs. jo mere du udøver denne meditation, jo mere bevidst bliver du om den vej, der fører dig til det sande billede.

Denne øvelse bør udføres i 30 minutter to gange om dagen. Hvis du ikke kan følge denne anbefaling, skal du ikke bekymre dig. Det vigtige er at øve dig i at meditere dagligt, uanset tidspunktet.

Når du praktiserer meditation, vil du bemærke fordelene ved denne aktivitet: du bliver mere fredfyldt, harmonisk, rolig og mere opmærksom på din rutine og din krop, og du får en tilstand af positivitet og indre fred, som er meget vigtig for at hjælpe dig med at følge sandhedens vej.

Søger Seicho-No-Ie bønnen indre helbredelse?

Ja, ved at følge de grundlæggende regler vil Shinsokan meditationen og Seicho-No-Ie bønnen om tilgivelse lede din bevidsthed mod åndens oplysningsvej. De øvelser og regler, som religionen foreslår, vil hjælpe dig til at blive mere altruistisk og positiv over for verdens modgang.

Taniguchis doktrin foreslår i sin essens den gode vej, som kun kan nås gennem taknemmelighed, ophævelse af egoet og udøvelse af kærlighed. Holdninger, der vil fjerne al negativitet og dele det gode for alle, idet de antager det sande billede af Gud, som er perfektion og velvilje. Snart vil du være på jagt efter din indre healing.