ئىنجىلدىكى سانلىق مەلۇماتلار نېمە دەيدۇ؟

سانشۇناسلىق سانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە ئۇلارنىڭ كىشىلەرنىڭ ھاياتى ۋە ھەرىكىتىگە بولغان تەسىرىنى تەتقىق قىلىدۇ. سان-سېفىردا يەھۇدى-خىرىستىيان مۇقەددەس كىتابلىرىنىڭ مۇقەددەس تېكىستىدە سانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى تەتقىق قىلىدىغان بىر بۆلەك بار. ئىنجىلدىكى بىر قانچە بۆلەكلەر سىمۋول خاراكتېرلىك ئىشلىتىلىدىغان سانلارنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، بۇ بىر ئۇقۇمنىڭ مۇئەييەنلەشتۈرۈلۈشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ھەمدە موھىم بولغان ۋە ئىشلىتىلگەن مەزمۇننى چۈشىنىش ئارقىلىق باياننىڭ مەزمۇنىنى ئايدىڭلاشتۇرۇشقا ۋە ئەيسانىڭ ھاياتى ۋە مۇساپىسىنى چۈشىنىشكە ياردىمى بولىدىغان ئالاھىدە سورۇنلار.

ئىنجىلنى كۆرسىتىپ ئۆتۈش تولىمۇ مۇھىم. سانشۇناسلىق ئادەتتىكى ۋە ھازىرقى ۋە كەلگۈسىنى ئالدىن پەرەز قىلىش ۋە تەھلىل قىلىش ئۈچۈن قوللىنىلمايدۇ ، بەلكى خىرىستىيان مۇقەددەس كىتابلىرىنىڭ بىلىملىرىنى چوڭقۇرلاشتۇرۇشنى قوللاش نۇقتىسى سۈپىتىدە قوللىنىلىدۇ. داۋاملىق ئوقۇپ ، ئىنجىلدىكى سانلارنىڭ بارلىقى ھەققىدە ئويلىنىشنى ئۆگىنىۋېلىڭ. ئۇنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ! يەنە بەزى سورۇنلاردا دەۋرىيلىكنىڭ باشلىنىشىنى ، ھەتتا بىرىنچى دەۋرىيلىكنىڭ يەكۈنىنى ئوتتۇرىغا قويۇپ ، يېڭىسىنىڭ باشلىنىدىغانلىقىنى ئېنىق ئوتتۇرىغا قويدى. مەنىسىنىڭ تەپسىلاتىنى چۈشىنىڭ ۋەنۇھنىڭ كېمىگە كىرگەندىن كېيىن ، 7 كۈن ساقلىدى. ياقۇپ لاباننىڭ 7 يىل قۇلى ئىدى. مىسىردا 7 يىل مۇكاپات پۇلى ۋە 7 يىل يېمەكلىك يېتىشمەسلىك ئەھۋالى كۆرۈلدى. چېدىرلارنى خاتىرىلەش 7 كۈن داۋاملاشتى ، بۇ شان-شەرەپنى ئەكىس ئەتتۈردى. ئېرىخو ئۇرۇشى 7 پوپ بىلەن 7 كاناي ۋە 7 كۈنلۈك يۈرۈش ئارقىلىق مۇكەممەل غەلىبىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئېلىپ بېرىلدى.

كەچۈرۈم قىلىش سانى

7-نومۇرنى ئەيسا ئىنجىلنىڭ بىر بۆلەكلىرىدە ئۇنىڭ شاگىرتى پېتېرغا كەچۈرۈم قىلىش توغرىسىدا ئۆگەتكەن. بۇ پۇرسەتتە ، ئەيسا پېترۇسقا يەتتەنى ئەمەس ، بەلكى قېرىنداشلىرىنى يەتمىش يەتتە قېتىم كەچۈرۈم قىلىشنى ئېيتاتتى. بۇ مەزمۇندا 7 نى ئىشلىتىش كەچۈرۈم قىلىنىشنىڭ چېكى يوقلىقىنى ، زۆرۈر تېپىلغاندا كۆپ قېتىم قوللىنىش كېرەكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئىنجىلدىكى 10-ساننىڭ مەنىسى

10-سان دۇنيانىڭ تولۇقلىقىغا سىمۋول قىلىنغان ، بۇ تەبىئىي. ئىنجىلدىكى سۆزلەردە ئون ئادەتتە ئىككى قېتىم بەش سان ياكى تۆتىنچى سانغا قوشۇلغان ئالتىنچى ساندىن تۈزۈلگەن. ھەر ئىككىسى قوش مەسئۇلىيەتنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ ئىنساننىڭ ھەرىكىتى ۋە پائالىيىتىدىن بۇرۇنقى تولۇق مەسئۇلىيىتى دەپ چۈشىنىلىدۇ. ئىنجىلدىكى سانلىق مەلۇماتلاردا 10-ساننىڭ بار-يوقلۇقىنى داۋاملىق ئوقۇپ چىقىڭ ۋە ئۆگىنىڭ. mountسىناي. ئىككىنچىدىن ، مۇسا پەيغەمبەرنى ئىبرانىيلارغا يەتكۈزگەندە. ئىنجىلدىكى رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، بۇيرۇقلار خۇدانىڭ بارمىقى بىلەن ئىككى تاختايغا يېزىلغان. بۇ سورۇنلارنىڭ ھېچقايسىسىدا ئىشلىتىلگەن «ئون بۇيرۇق» ئىپادىسى يوق. بۇ پەقەت ئىنجىلنىڭ باشقا بۆلەكلىرىدىلا كۆرۈلىدۇ ئەيسا مەسىھنىڭ ئەڭ مەشھۇر تەمسىللىرىدىن. ئەدەبىياتقا قارىغاندا ، كېلىنچەك كۈيئوغۇلنى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن 10 قىزنى يىغىدۇ. ئۇلار كەلگۈچە ئۇنىڭ يولىنى يورۇتۇشى كېرەك. يىگىتنىڭ كېلىشىگە تەييارلىق قىلغان بەش قىز مۇكاپاتلىنىدۇ ، بەش كىشى توي زىياپىتىدىن چىقىرىۋېتىلمەيدۇ.

ئەرشنىڭ پادىشاھلىقى چىراغنى ئېلىپ كېلىنچەك بىلەن كۆرۈشۈشكە چىققان ئون قىزغا ئوخشايدۇ. ئۇلارنىڭ بەشى ئەخمەق ، بەشى ئەقىللىق. ئەخمەقلەر چىراغلىرىنى ئالدى ، ئەمما ماي ئالمىدى. ئېھتىياتچان بولسا ، چىراغلىرى بىلەن بىللە قاچىلارغا ماي ئالدى. يىگىت يېتىپ كېلىش ئۈچۈن ئۇزۇن ۋاقىت كەتتى ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئۇخلاپ ئۇخلاپ قالدى. يېرىم كېچىدە بىر ئاۋاز ئاڭلاندى: يىگىت يېقىنلاپ قالدى! ئۇنى ئىزدەپ چىقىڭ! ئاندىن بارلىق قىزلار ئويغىنىپ چىراغلىرىنى بېزىدى. ئەخمەقلەر دانالارغا: «بىزگە ئازراق ياغ بەرگىن ، چۈنكى چىرىغىمىز ئۆچۈپ تۇرىدۇ» دېدى.ئۇلار: ياق ، چۈنكى بىز ۋە سىز ئۈچۈن يېتەرلىك بولماسلىقى مۇمكىن. ئۇلار سىزگە نېفىت سېتىۋالماقچى. ئۇلار ماي سېتىۋالغىلى چىققاندا ، يىگىت كەلدى. تەييارلانغان قىزلار ئۇنىڭ بىلەن بىللە توي زىياپىتىگە باردى. ئىشىك تاقالدى. كېيىن باشقىلارمۇ كېلىپ: «ئى رەببىم! ئەپەندىم! بىزگە ئىشىكنى ئېچىڭ! ئەمما ئۇ جاۋاب بېرىپ: ھەقىقەت شۇكى ، مەن ئۇلارنى تونۇمايمەن. شۇڭا دىققەت قىلىڭ ، چۈنكى سىز بىر كۈننى ياكى سائەتنى بىلمەيسىز! " ئىنجىلدىكى مىسىردىن چىقىش كىتابىغا قارىغاندا ، ئىسرائىلىيە خۇدا مىسىرغا فىرئەۋننى قۇللۇق بىلەن خورلانغان ئىبرانىيلارنى قۇتۇلدۇرۇشقا قايىل قىلىش ئۈچۈن ۋابا كەلتۈرۈپ چىقارغان ئون بالايىئاپەت ، قۇملۇقنى بويلاپ ماڭغان ئىبرانىي خەلقىنىڭ قېچىشىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان. ۋەدە قىلىنغان يەر.

ئىنجىلدىكى 12-ساننىڭ مەنىسى تەڭرىنىڭ ئىنسانلار خاتىرىسىدىكى پائالىيەتلىرىنىڭ ۋاقتى. 12-سان ساپ ، پەقەت ئۇنىڭ پائالىيەتلىرىنىڭ تولۇقلىقى ئەبەدىيلىك ئۈچۈن تۆھپە قوشىدۇ. ئىنجىلدا 6-ساننىڭ بارلىقى توغرىسىدىكى تەپسىلاتلارنى داۋاملىق ئوقۇپ چىقىڭ.

ئومۇمىيلىق

ۋەھىي كىتابىدا مەڭگۈلۈك دەپ قارالغان ،ئىنجىلغا ئاساسلانغاندا ، 12 بىلەن باشقۇرۇلىدۇ ، چۈنكى ئاخىرلاشقان ھەممە نەرسە 7 بولىدۇ. بۇنىڭ بىلەن ئومۇمىيلىق 7 يىل بوشلۇقنىڭ بىر قىسمىدا ھاسىل بولىدۇ ، چۈنكى ئۇ تەڭرىنىڭ تولۇق پائالىيىتى ، ئەمما بۇمۇ ئاخىرلىشىدۇ ۋە بار ئاخىرەت. 7 تامغا ۋە 7 كاناي تەڭرىنىڭ پۈتكۈل پائالىيىتى ، ئەمما پەقەت بىر مەزگىل ، 12 بولسا ھەممە نەرسە مەڭگۈلۈك.

ئىنجىل ئەدەبىياتىدا ئون ئىككى ساننى ئىشلىتىش بىلەن بىر قانچە بۆلەك بار: ئۇ يەردە يېرۇسالېم شەھىرىنىڭ دەرۋازىسى 12 ، باش روھانىي دەپ ئېتىراپ قىلىنغان كىشىنىڭ كۆكرىكى ۋە مۈرىسىدىكى 12 قىممەتلىك تاش ، 12 بۇغداي. ئەيسا 12 يېشىدا يېرۇسالېمدا ئىدى. پەرىشتىلەردىن 12 ئەترەت بار. يېڭى يېرۇسالېم شەھىرىدە 12 دەرۋازا ، 12 ھۆكۈمدار ، 12 پادىشاھ ئورۇندۇق ، 12 مەرۋايىت ۋە 12 تاش بار ئىدى. ئەبەدىي تېما پۈتۈنلەي 12-سان بىلەن باشقۇرۇلىدۇ. شاگىرتلارنىڭ بىرى بولغان يەھۇدا ئەيساغا خىيانەت قىلغانلىقى ئۈچۈن گۇناھنىڭ ئېغىرلىقى سەۋەبىدىن ئۆزىنى ئېسىپ قويغاندىن كېيىنمۇ ، ئۇنىڭ ئورنىنى ماتتىياس ئالماشتۇردى ، شۇنىڭ بىلەن 12 ئەلچىنىڭ سانىنى ساقلاپ قالدى. بەزى تەتقىقاتلار 12 دېگەن ساننى ھوقۇق ۋە ھۆكۈمەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ ئىزاھلايدۇ. شۇڭلاشقا ، 12 ئەلچى قەدىمكى ئىسرائىلىيە ۋە خىرىستىيان تەلىماتىدىكى ھوقۇقنىڭ سىمۋولى بولىدۇ.

يىل ئايلىرى

خىرىستىيان ئەدەبىياتىنى ئاساس قىلغان ئىنجىل سانلىرىئىنجىل كالىندارىنىڭ 3300 نەچچە يىل ئىلگىرى پەيدا بولغانلىقىغا ۋە ئۇ مۇساغا ئىبرانىي خەلقىنىڭ مىسىردىن ئايرىلىشى توغرىسىدا يوليورۇق بەرگەندە خۇدا تەرىپىدىن قۇرۇلغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. مىسىردىن چىقىش كىتابىدا ، ئاخىرقى ۋابادىن ئۇزۇن ئۆتمەي ، رەببىمىزنىڭ پاسخا بايرىمىنى تەبرىكلەش بۇيرۇلدى: «بۇ ئاي سىز ئۈچۈن ئايلارنىڭ ئاساسلىق كۈنى بولىدۇ. يىلنىڭ بىرىنچى ئېيى بولىدۇ ». بۇ ئارقا كۆرۈنۈش بىلەن ، قالغان 12 ئاي ئىبرانىيلار ئازاد قىلىنغانغا قەدەر ھېسابلىنىدۇ.

ئەيسانىڭ يېرۇسالېمدىكى يېشى

بەزى بۆلەكلەرگە قارىغاندا ، ھەر يىلى چوڭ ئوغۇللار يېرۇسالېمغا بېرىپ ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى ئۈچۈن ۋەدە بەرگەن. 12 ياشقا كىرگەندىن كېيىن ، ھەر بىر ئوغۇل «قانۇننىڭ ئوغلى» بولۇپ قالدى ، شۇڭا يىغىلىشلارغا قاتناشسا بولىدۇ. ئەيسا 12 ياش ۋاقتىدا ، بايرامدىن كېيىن ، ئۈچ كۈن بۇتخانىدا ئوقۇتقۇچىلارنىڭ ئارىسىدا ئولتۇرۇپ ، ئۇلارنىڭ گېپىنى ئاڭلىغان ۋە سوئال سورىغان. ئەيسا يېرۇسالېمدا ئون ئىككى ياشتا خوجايىنلارنىڭ ياخشى ئوي-پىكىرلىرىنى ئايدىڭلاشتۇرۇش ۋە چۈشىنىش ئۈچۈن ئىزدەندى.

ئىنجىلدىكى 40 ساننىڭ مەنىسى

40 سان ئىنجىلدىكى مۇقەددەس كىتابلاردىكى ياخشى بەلگە بولغان سانلارنىڭ بىر قىسمى. ئۇ دائىم سىمۋول خاراكتېرلىك ھۆكۈم ياكى ئەيىبلەش دەۋرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئىنجىلدىكى سانلىق مەلۇماتلاردا 40 ساننىڭ بارلىقى ھەققىدە كۆپرەك ئوقۇڭ ۋە ئۆگىنىۋېلىڭ. يەكۈننى ، شۇنداقلا ساننى كۆرۈڭ7. بۇ سان جايلاشقان بۆلەكلەر بۇ مەزمۇننى كۆرسىتىدۇ ، يەنى: مۇسانىڭ تاغدا تۇرغان ۋاقتى بەنى ئىسرائىل ۋەدە قىلىنغان تۇپراققا كىرگۈچە 40 يىل ماننا يېدى. ئەيسا مەسىھ شەيتاننىڭ ئېزىقتۇرۇشى بىلەن قىرىق كۈن روزا تۇتۇپ ، ئىلاھىي يوليورۇق ئىزدىدى. نۇھ كەلكۈن مەزگىلىدە 40 كېچە-كۈندۈز يامغۇر ياغدى. ئارىيەتكە بېرىلگەن ۋاقىت قىرىق كۈن.

چۆلدىكى ئەيسا قۇملۇقتا كۈنلەر. ئۇ ئىنسانلارنىڭ سىناقلىرىنى باشتىن كەچۈردى. بۇ جەرياندا ئۇ ئىبلىس تەرىپىدىن ئېزىقتۇرۇلدى. ئاچ قالغاندامۇ ، چۈنكى ئۇ روزا ئاخىرلاشقۇچە ھېچ نەرسە يېمىگەن. ئەيسا بۇ ئېزىقتۇرۇشلارغا دۇچ كەلگەندە تەخمىنەن 30 ياشتا ئىدى. بارلىق مەلۇماتلارغا قارىغاندا ، بۇ قېتىم چۆلدە ئەيسا چۆمۈلدۈرۈلگەندىن كېيىن ۋە ئاممىۋى خىزمەتنى باشلاشتىن بۇرۇنلا بولغان.

ئىنجىلدا سانلارنىڭ مەنىسى بارمۇ؟

ئىنجىلدىكى سانلارنىڭ كەم دېگەندە ئۈچ ئاساسلىق ئىشلىتىلىشى بار دېيەلەيمىز. بىرىنچىسى ، سانلارنى ئادەتتىكى ئىشلىتىش. بۇ ئىنجىل تېكىستىدىكى ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدىغان پروگرامما بولۇپ ، ئۇنىڭ ماتېماتىكىلىق قىممىتىگە مۇناسىۋەتلىك. ئىبرانىيلار ئىچىدە ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان ھېسابلاش ئۇسۇلى ئونلۇق سىستېما ئىدى.

ئىنجىلدىكى رەقەملەرنىڭ ئىككىنچى قېتىم ئىشلىتىلىشى نۇتۇق سۆزلەش. بۇ خىل ئىشلىتىشتە ، ئىنجىل يازغۇچىلىرى ساننى قوللانمىغانئۇنىڭ ماتېماتىكىلىق قىممىتىنى ئىپادىلەش ئۈچۈن ، ئەمما بەزى ئۇقۇم ياكى پىكىرلەرنى ئىپادىلەش ئۈچۈن.

ئاخىرىدا ، ئۈچىنچى قېتىم ئىشلىتىش سىمۋول خاراكتېرلىك. مىسىرلىقلار ۋە بابىللىقلارغا ئوخشاش قەدىمكى خەلقلەرنىڭ ئەدەبىياتى سان ئىشلىتىش ئارقىلىق سىمۋوللۇقنىڭ قوللىنىلىشىنىڭ نۇرغۇن مىساللىرىنى ئېلىپ كېلىدۇ. خىرىستىيان ئەدەبىياتىدىمۇ شۇنداق. شۇڭلاشقا ، ئىنجىلدىكى تېكىستلەردە بۇ خىل ئىشلىتىشنىڭمۇ بارلىقى مۆلچەرلەنمەكتە. ئۇلار تىلغا ئېلىنغان. بۇ سان ئېنىقلا ئەيسانىڭ يوللىرى ۋە ئۇنىڭ تەلىماتلىرىنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرەلەيدىغان بايلىق. ياقتۇرامسىز؟ ھازىر يىگىتلەر بىلەن ئورتاقلىشىڭ.

بىرىنچى

1-نومۇرمۇ بىرىنچى مەنىدە پەيدا بولىدۇ ، يەنى تەڭرىنىڭ باشلىنىشى ۋە ھەممە ئىشنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن قوزغىتىلغانلىقىنى نامايان قىلىدۇ. ئالدىنقى ئەۋزەللىك يوق ، شۇڭا 1-سان مۇتلەق بىرىنچى ئورۇنغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇندىن باشقا ، باشقا بىر قانچە بۆلەكلەر بىرىنچى نومۇر ئۇقۇمىنىڭ مەنىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ ، خۇددى تۇنجى تۇغۇلغانلار ۋە ئۇلارنىڭ ئائىلىسىنىڭ باغلىنىشى ، تۇنجى ھوسۇل ، تۇنجى مېۋىلەر قاتارلىقلار.

بىردىنبىر

«ئۆزگىچە» سۆزى بىرسىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ۋە ئۇنىڭغا ئوخشاش باشقا بىرىنىڭ يوقلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئىنجىلدا ، 1-نومۇرلۇق تىلغا مۇراجىئەت قىلىشمۇ دائىم ئۆزگىچە سۆزنىڭ مەنىسى بىلەن باغلىنىپ ، تەڭرىنىڭ ئۆزگىچە ئىكەنلىكىنى ۋە سېلىشتۇرۇش مۇمكىنچىلىكى يوقلىقىنى ئىپادىلەيدۇ.

ئىنساننىڭ ئەردە بولىدىغان ئەھۋاللىرى بار. نەشىرى تەڭرىگە ئوخشايدۇ ، ئەمما ھەرگىز باراۋەر بولمايدۇ ، چۈنكى خىرىستىيان ئەدەبىياتىغا قارىغاندا ئۆزگىچە ، خۇدا بىلەن ئالاھىدە باغلانغان.

بىرلىك

مەۋجۇتلۇقىتەڭرى سۈپىتىدە تەڭرى ئون بۇيرۇققا مۇناسىۋەتلىك يازمىلاردا تەكىتلەنگەن. بۇ بۆلەكتە ، بىرىنچى بۇيرۇق 1-نومۇرنى بىر گەۋدە قىلىپ ئاشكارىلىدى: «خۇداغا ئىبادەت قىلىڭ ۋە ئۇنى ھەممىدىن ئۈستۈن سۆيۈڭ».

بۇنىڭ بىلەن بىرىنچى بۇيرۇق باشقا ئىلاھلارغا چوقۇنماسلىق ھەققىدىكى كۆرسەتمىدىن تەركىب تاپقان. باشقا تەڭرىنىڭ يوقلۇقى ۋە ئاخىرقى ئىتتىپاقلىق بارلىقىغا ئەھمىيەت بېرىش. بۇ قوللىنىشنىڭ يەنە بىر مىسالى يۇھاننا 17: 21- ئايەتتە ، ئەيسا دادىسى خۇداغا ئوخشاش ھەممىسىنىڭ بىر بولۇشىنى تەلەپ قىلىدۇ.

ئىنجىلدىكى 2-ساننىڭ مەنىسى

2-سان ئىنجىلدىكى بىر قانچە ئەھۋاللاردا پەيدا بولۇپ ، مەلۇم بىر ئىشنىڭ راستلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. باشقا بۆلەكلەردە 2-نومۇر قوش باشقۇرۇش ياكى تەكرارلاش مەنىسىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان. داۋاملىق ئوقۇپ ، ئىنجىلدا 2-ساننىڭ بار-يوقلۇقىنىڭ تەپسىلاتلىرىنى ئۆگىنىۋېلىڭ. . مەسىلەن ، قانۇن سىستېمىسىدا ، يۇقىرىقىلارنى كۆزدە تۇتۇپ ، پاكىت ياكى ئىشنىڭ راست ياكى ئەمەسلىكىنى جەزملەشتۈرۈش ئۈچۈن كەم دېگەندە ئىككى گۇۋاھچىنىڭ بولۇشى زۆرۈر ئىدى. شاگىرتلارمۇ ئۇلارنىڭ پائالىيىتىگە جۈپ بولۇپ ئەۋەتىلگەن بولۇپ ، كۆرۈنۈشتە جۈپ بولۇپ گۇۋاھلىق بېرىشنىڭ ئىشەنچلىك ۋە راست ئىكەنلىكى ئېنىقلانغان.ئوخشاش پاكىت بىلەن ئوخشاش ، شۇڭا پاكىت ، ئىدىيە ، قىممەت قارىشى تەكرارلانغان بارلىق بۆلەكلەردە ئىنجىلدا 2-سان بار. مىسالغا ئالساق ، يۈسۈپ چۈشىدە فىرئەۋنگە سۇنۇلغان سوئالنى ئويلايدىغان بىر پەيت بار ، بۇنى ئاللىبۇرۇن خۇدا قارار قىلغان ، چۈنكى پادىشاھنىڭ ئوخشاش بىر چۈشنى ئىككى قېتىم كۆرگەنلىكى ، تەكرارلاشنىڭ ئۇچۇرنى ئىشەنچلىك قىلىدىغانلىقىنى ۋە ھەقىقىي ، خاتالىق پەرقى يوق.

قوش ھۆكۈمەت

2-سان ئىنجىل ئەدەبىياتىدا قوش ھۆكۈمەتنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ بۆلۈش ۋە ياكى قارشىلىشىشنى كۆرسىتىدۇ. بۇ تەسەۋۋۇر ، مەسىلەن ، دانىيال ئۆزى كۆرگەن ئىككى مۈڭگۈزى ياكى ئىككى مۈڭگۈزى بار قوچقارنىڭ مېدىيا ۋە پېرسىيەدىن ئىبارەت ئىككى پادىشاھقا ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىنى ۋە ھەرىكەتتە قارشىلىق كۆرسەتكەنلىكىنى جاكارلىغان بۆلەكتە يەتكۈزۈلگەن.

ئىنجىلدىكى 3-ساننىڭ مەنىسى

3-سان خىرىستىيان ئەدەبىياتىدا ھەقىقەتنى ئىسپاتلاش ئۈچۈنمۇ كۆرۈلىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھنىمۇ كۆرسىتىدۇ (ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس) روھ) ۋە مۇكەممەللىك. ئىنجىلدا 3-ساننىڭ بار-يوقلۇقى توغرىسىدىكى تەپسىلاتلارنى داۋاملىق ئوقۇپ چىقىڭ ۋە ئۆگىنىڭ. ، ئۈچىنچى نومۇرلۇق كىشى بۇ ھەقىقەتنى خاتىرجەم قىلىش ۋە تەكىتلەشكە ئىشلىتىلىدۇ. 3-نومۇرنى تەكىتلەش سۈپىتىدە ئىشلىتىش بار ، مەسىلەن ، يېڭى ئەھدىدە ،پېترۇس ھەزرىتى ئەيسانى 3 قېتىم ئىنكار قىلدى ، ھەتتا ئۇنى ياخشى كۆرەمدۇ دەپ سورىدى ، يەھۇدا خىيانەت قىلغاندىن كېيىن.

مۇكەممەللىك

مۇكەممەللىك بولسا ھەممە نەرسىنىڭ سۈپىتى ، ھالىتى ياكى مۈلكى. ئىنجىلدىكى 3-نومۇرلۇق سان يەنە تولۇق ۋە خۇدانى ئۈچتۇر ، يەنى پەقەت ئۈچنىلا تەشكىل قىلىدىغان تۇيغۇ بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئىنساننىڭ كۆرۈش قۇۋۋىتى ، بىر قانچە بۆلەكتە تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ تەسۋىرلەنگەن ۋە خۇداغا ئوخشاش. شۇڭا ، ئۇ يەنە روھ ، روھ ۋە بەدەن ماھىيىتىدە ئۈچ خىل بولىدۇ.

ئۈچ ئىلاھ

ئىنجىلدىكى تېكىستتىكى 3-نومۇرلۇق ساننى تىلغا ئېلىش ئائىلە كەچلىك زىياپىتىنى تەسۋىرلەيدىغان ئەھۋاللاردا كۆرۈلىدۇ ، ئۇنىڭدا دادىسىنىڭ مۇناسىۋىتىدىن تەركىب تاپقان ئۇچۇرلار بار ، ئانا ۋە ئوغۇل ، ئەمما ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھقا مۇناسىۋەتلىك بارلىق بۆلەكلەردىمۇ. 3-نومۇرلۇق تىرىلىشنىمۇ كۆرسىتىدۇ ، بۇ بۆلەك بويىچە ، ئەيسا مەسىھ جەسەت ئۆلگەندىن كېيىنكى ئۈچىنچى كۈنى تىرىلدى.

ئىنجىلدىكى 4-ساننىڭ مەنىسى

4 دېگەن سان ئىنجىلدىكى سانشۇناسلىق تەرىپىدىن يارىتىلغان دەپ ئېتىراپ قىلىنغان. يارىتىشقا مۇناسىۋەتلىك بارلىق پايدىلانمىلار تۆت تۈر ، تۆت ئېلېمېنت ياكى 4 كۈچ بىلەن تەسۋىرلەنگەن. باشقا بىر قىسىم بۆلەكلەردە ،4 دېگەن سانمۇ كۈچ ۋە مۇقىملىقنى كۆرسىتىدۇ. ئىنجىلدىكى 4-ساننىڭ بار-يوقلۇقىنى تەپسىلىي ئوقۇپ بېقىڭ.

تۆت ئاساسىي نۇقتا

ئىنجىل تېكىستلىرىدە يەر شارى شامىلى 4 نومۇر بىلەن ئىپادىلىنىدۇ. ئۇلار كاردىناللار (شىمالىي نۇقتا ، جەنۇب نۇقتىسى ، شەرق نۇقتىسى ۋە غەرب نۇقتىسى). بۇ كۆرسەتمە پەقەت تۆت شامالنىڭ بارلىقىنى بىلدۈرمەيدۇ ، بەلكى ئۇلارنىڭ تۆت بۇلۇڭدا ۋە يارىتىلىش ئارقىلىق ئۇچقانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ. شامال يەنە يىلنى تەشكىل قىلىدىغان 4 پەسىلگە (باھار ، ياز ، كۈز ۋە قىش) ئارىلىشىدۇ. ئۇندىن باشقا ، 4-نومۇرنىڭ ئۆزى بىر-بىرىنى قوللايدىغان ، مۇستەھكەم ۋە بىۋاسىتە ھالدا تۆت خىل ئالاھىدىلىكتىن تەركىب تاپقان.

تۆت ئېلېمېنت

يارىتىشنى بەرپا قىلغان ئاساسىي ئېلېمېنتلار 4: يەر ، ھاۋا ، سۇ ۋە ئوت. شۇڭلاشقا ، ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، تۆتىنچى سان ئىنجىلنىڭ بۆلەكلىرىدە ئاللاھنىڭ يارىتىلىشى ۋە شەيئىلەرنىڭ ئومۇمىيلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. 4-سان ئاقىلانىلىك ، تەرتىپ ، تەشكىل ۋە كونكېرت ياكى كونكرېتنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدىغان ھەممە نەرسىنىڭ سىمۋولى.

يۈرەكنىڭ تۆت خىل تۇپرىقى

ئىنجىلدىكى بۆلەكلەردە ، ئۇرۇقنى ئېلىپ ، سىرتقا چىقىپ كەتكەن مەلۇم بىر ئىشچىنىڭ مۇساپىسىنى بايان قىلىدىغان تېرىقچى ھەققىدە سۆزلەيدىغان بىر تەمسىل بار. تۇپراقتىن ئىبارەت تۆت خىل ئۇقۇمنى تېرىڭ. بىر قىسمى يول بويىغا ، يەنە بىرى تاشلىق يەرگە ، يەنە بىر قىسمى تىكەنلەر ئارىسىغا چۈشۈپ كەتتى ، تۆتىنچىسى سالامەتلىكى ياخشى بولدى.

تېرىغۇچىنىڭ ئۆتۈشىگە مۇناسىۋەتلىك تەپسىلىي چۈشەندۈرۈشلەر ئىنجىلغا ئاساسەن ، ئەيسانىڭ ئون ئىككى شاگىرتىغا دېيىلدى. ئەيسا ئۇلارغا بۇ ئۇرۇقنىڭ تەڭرىنىڭ ئاۋازى ئىكەنلىكىنى ، تېرىغۇچىنىڭ خۇش خەۋەرچى ياكى دەۋەتچى ئىكەنلىكىنى ، تۇپراقنىڭ ئىنساننىڭ قەلبى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى.

تېرىغۇچى سىرتقا چىقىپ تېرىشقا چىقتى. ئۇ ئۇرۇق چېچىۋاتقاندا ، بەزىلىرى يول بويىغا يىقىلىپ چۈشتى ، قۇشلار كېلىپ ئۇنى يەپ كەتتى. ئۇنىڭ بىر قىسمى يەر كۆپ بولمىغان تاش يەرگە چۈشۈپ كەتتى. يەر چوڭقۇر بولمىغاچقا ئۇزۇن ئۆتمەيلا بىخلاندى. ئەمما كۈن چىققاندا ئۆسۈملۈكلەر كۆيۈپ قۇرۇپ كەتتى ، چۈنكى ئۇلارنىڭ يىلتىزى يوق ئىدى. يەنە بىر قىسمى تىكەنلەر ئارىسىغا چۈشۈپ ، ئۆسۈپ يېتىلىپ ئۆسۈملۈكلەرنى بوغدى. يەنە بىرى ياخشى تۇپراققا چۈشۈپ ، يۈز ھەسسە ، ئاتمىش ھەسسە ، ئوتتۇز ھەسسە ياخشى ھوسۇل بەردى. ئاڭلايدىغان قۇلىقى بار ، ئاڭلىسۇن! »

ئاخىرەتنىڭ تۆت تەرىپى

ئىنجىلدىكى ۋەھىي كىتابى تۆتىنچى سانغا قارىتىلغان كۆرسەتمىلەر بىلەن تولغان. بۇ بۆلەك تۆت خانىنىڭ ئومۇملىشىش ئىدىيىسىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، بولۇپمۇ تۆۋەندىكى تەرەپلەردە: 4 چوڭ ۋابا ئېلىپ كېلىدىغان 4 چەۋەنداز بار يەر يۈزىنىڭ 4 كۋانىتتا يۈز بېرىدىغان 4 ھالاك قىلىدىغان پەرىشتە بار ، ئاخىرىدا ، ئىسرائىلىيە ئون ئىككى قەبىلىسىنىڭ 4 ئېتىزى بار

ئىنجىلدىكى 6-ساننىڭ مەنىسى

4 نىڭ سانىغا ئوخشىمايدۇ ، يەنى مۇكەممەللىكنىڭ سانى ، 6 بولسا تولۇق بولمىغان سان سۈپىتىدە ئىپادىلىنىدۇ ، شۇڭا مۇكەممەل ئەمەس. بۇ باغلىنىش سەۋەبىدىن ،ئىنجىلنىڭ بۆلەكلىرى ۋە سورۇنلىرىدا ھەمىشە ئۇنىڭ دۈشمىنى خۇداغا زىت كېلىدۇ. ئىنجىلدىكى 6-ساننىڭ بار-يوقلۇقىنى تەپسىلىي ئوقۇپ بېقىڭ.

مۇكەممەل بولمىغانلارنىڭ سانى

خىرىستىيان ئەدەبىياتىدا ، مۇكەممەللىك سانى دەپ ئېتىراپ قىلىنغاندىن باشقا ، 6-سانمۇ ئىنساننى تىلغا ئالغان. چۈنكى ، ئىنسان يارىتىلىپ يەتتە كۈن ئىچىدە ئالتىنچى كۈنى ھامىلىدار بولغان دېيىلگەن. باشقا بۆلەكلەردە ئالتىنچى سان بىر قانچە قېتىم مۇكەممەل بولمىغان سان ۋە ياخشى تەرەپكە قارشى دەپ كۆرسىتىلدى. ئۇنىڭ ئۈچ قېتىم تەكرارلىنىشى تولۇقلىقنى كۆرسىتىدۇ.

شەيتاننىڭ سانى

بەزى خىرىستىيان ئەدەبىياتىدا تىلغا ئېلىنغاندەك ، شەيتاننىڭ ياكى ھايۋاننىڭ بەلگىسىنىڭ سانى تۆۋەندىكى ۋەھىيلەر كىتابىدا نەقىل ئېلىنغان: " مانا بۇ ئەقىل-پاراسەت ، چۈشىنىدىغان ئادەم ھايۋاننىڭ سانىنى ھېسابلايدۇ ، چۈنكى ئۇ ئادەم سانى ، ئۇلارنىڭ سانى ئالتە يۈز ئاتمىش ئالتە ». (ۋەھىيلەر 13: 18). «666» دېگەن سان ئىلاھىي ئۈچ ئىلاھنى ھەتتا تەقلىد قىلغان ئىنسان ئۈچ ئىلاھقا ۋەكىللىك قىلىدىغان بولغاچقا ، ئىنسان شەيتان تەرىپىدىن ئالدانغان بولۇپ ، يارىتىلىش كۈچىنى ئالىدۇ.

ئەيسا مەسىھنىڭ بەلگىسى

ۋەھىي كىتابىدا پەيدا بولىدىغان ئىككى ھايۋان ھەققىدە سۆزلەنگەن. ئۇلارنىڭ بىرى دېڭىزدىن چىقىدۇ ، ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلمايدىغان بارلىق خىرىستىيانلارغا قارشى چوڭ مۇسىبەتتە باش كۆتۈرىدىغان ئەيسا مەسىھكە قارشى تۇرغۇچى. باشقا ھايۋان يەر يۈزىدىن كۆتۈرۈلىدۇ«ئادەتتىكى ئادەم بولىدۇ» ، ئەمما ئەيسا مەسىھكە قارشى تۇرغۇچىنىڭ مۇقاۋىسى بولىدۇ ، ئۇ ئاشۇ كىشىگە مۆجىزە ۋە مۆجىزە يارىتىشقا كۈچ بېرىدۇ. ئۇ ئەكسىچە بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ شەيتان ۋە مۇكەممەل بولمىغان 6-سان بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئىنجىلدىكى 7-ساننىڭ مەنىسى

7-سان ئەڭ كۆپ تەكرارلانغانلارنىڭ بىرى ئىنجىلدىكى سانلار ۋە بۇ ھەم تاماملىنىش ۋە مۇكەممەللىككە ۋەكىللىك قىلالايدۇ. ئۇ ئۆزىگە خاس ۋە مۇكەممەل بولغان تەڭرىنىڭ سانى سۈپىتىدە ئۆزىنى كۆرسىتىدۇ. داۋاملىق ئوقۇپ ، ئىنجىلدىكى سانلىق مەلۇماتلاردا 7-ساننىڭ بارلىقى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئىگە بولۇڭ. پەقەت 3-نومۇرلۇق سان تەڭرىنىڭ تولۇقلىقى دەپ ئېتىراپ قىلىنغان بىلەن ، 7 ئۇنىڭ چېركاۋنىڭ تارىخى ، بوشلۇقى ۋە ۋاقتىدىكى پائالىيەتلىرىنىڭ توغرىلىقى. 7 نومۇر بىلەن باشقا سانلار ئالدىنقى سانلاردىن تەركىب تاپقان. ۋاقىت ۋە خىزمەت جەريانىدا ئۇ 7. بۇ ئوقۇشتىن ، 7 مۇ مۇكەممەللىكنىڭ پايدىلىنىشى دەپ ئېتىراپ قىلىنغان.

يەتتىنچى كۈنى

يەتتىنچى كۈنى خىرىستىيان ئەدەبىياتىدا ۋە بىر نەچچە بۆلەكتە ھەرىكەت ياكى پائالىيەت ئېلىپ بېرىش ئۈچۈن ئەڭ ئاخىرقى كۈن ياكى كۈن بوشلۇقى سۈپىتىدە توختىماي تىلغا ئېلىنىدۇ. بۈگۈنمۇ بىز بۇ كۆرسەتكۈچنى ھەپتە كۈنلىرى ئۈچۈن ئىشلىتىمىز.

باشقا ئەھۋاللاردا ، 7 دېگەن سانمۇ ئىشلىتىلىدۇ