Beth mae rhifyddiaeth feiblaidd yn ei ddweud?

Mae rhifyddiaeth yn astudio presenoldeb rhifau a’u dylanwad ar fywydau ac ymddygiad pobl. Mae segment mewn rhifyddiaeth i astudio presenoldeb rhifau yn nhestun cysegredig yr ysgrythurau Jwdeo-Gristnogol, y Beibl. Mae sawl rhan feiblaidd yn cyflwyno rhifau a ddefnyddir yn symbolaidd, gan gynrychioli cadarnhad cysyniad.

Roedd rhifyddiaeth Feiblaidd eisoes yn deall nad oes gan yr holl rifau a grybwyllir yn y Beibl gymeriad symbolaidd effeithiol, ond bod eraill, mewn darnau ac achlysuron penodol, sy'n bwysig ac a all, gyda dealltwriaeth o'r cyd-destun a ddefnyddir, helpu i egluro cyd-destun y naratif a deall bywyd a llwybr Iesu.

Mae'n bwysig nodi bod Beiblaidd ni ddefnyddir rhifyddiaeth fel y gonfensiynol, ar gyfer yr arfer o ragfynegi a dadansoddi'r presennol a'r dyfodol, ond yn hytrach fel pwynt cefnogi i ddyfnhau gwybodaeth yr ysgrythurau Cristnogol. Daliwch ati i ddarllen a dysgwch i fyfyrio ar bresenoldeb rhifau yn y Beibl. Gwiriwch!

Ystyr rhif 1 yn y Beibl

Cyfeirir at rif 1 mewn sawl rhan o’r Beibl i bwysleisio undod, yr unig un, y cyntaf. Defnyddir hefyd, ar rai achlysuron, i gyflwyno dechrau cylch neu hyd yn oed diwedd cylch cyntaf, gan ei gwneud yn glir y bydd yr un newydd yn dechrau. Deall manylion yr ystyr ayn ymddangos yn: yn dilyn mynediad Noa i'r arch, bu 7 diwrnod o aros; Jacob oedd caethwas Laban am 7 mlynedd; yn yr Aifft, bu 7 mlynedd o bonanza a 7 mlynedd o brinder bwyd; parhaodd coffadwriaeth y tabernaclau am 7 diwrnod, gan adlewyrchu'r gogoniant. Cynhaliwyd ymladd Jericho gyda 7 offeiriad, gan ddefnyddio 7 trwmped a 7 gorymdeithiau diwrnod, fel symbolaeth o fuddugoliaeth berffaith.

Nifer y maddeuant

Mae rhif 7 hefyd yn cael ei ddefnyddio gan Iesu yn un o ddarnau’r Beibl i ddysgu Pedr, ei ddisgybl, am faddeuant. Ar yr achlysur hwnnw, byddai Iesu wedi dweud wrth Pedr am faddau nid saith, ond hyd at saith deg saith gwaith i'w frodyr. Mae defnyddio 7, yn y cyd-destun hwn, yn awgrymu nad oes unrhyw derfynau i ddefnyddio maddeuant ac y dylid ei ymarfer gymaint o weithiau ag y bo angen.

Ystyr rhif 10 yn y Beibl

Mae rhif 10 yn symbol o gyflawnder y byd, sy’n naturiol. Yn y geiriau a gynhwysir yn y Beibl, mae deg fel arfer yn cynnwys y rhif pump ddwywaith neu'r rhif chwech yn cael ei ychwanegu at y rhif pedwar. Mae'r ddau yn cyfeirio at gyfrifoldeb deuol. Deellir ei fod yn gyfrifoldeb cyflawn dyn cyn ei weithredoedd a'i weithgareddau. Parhewch i ddarllen a dysgwch am bresenoldeb rhif 10 mewn rhifyddiaeth feiblaidd.

Y gorchmynion

Ymddangosiad cyntaf y gorchmynion yn y Beibl yw pan fydd Duw yn gorchymyn yn uniongyrchol i Moses, mae'r ddau yn y mowntSinai. Yn yr ail, dyma pan fydd Moses yn trosglwyddo'r gorchmynion i'r Hebreaid. Yn ôl y naratif Beiblaidd, roedd y gorchmynion wedi'u hysgrifennu ar ddwy lechen o garreg gan fys Duw. Ni ddefnyddir yr ymadrodd "deg gorchymyn" ar yr un o'r achlysuron hyn; dim ond mewn darnau eraill o'r Beibl y mae hyn yn digwydd

Y gwyryfon

Yn y darnau Beiblaidd, mae'r ddameg am y deg gwyryfon, a elwir hefyd yn y darn am y gwyryfon ffôl, un yw hi. o ddamhegion mwyaf adnabyddus yr Iesu. Yn ôl llenyddiaeth, mae'r briodferch yn casglu 10 o wyryfon i dderbyn ei phriodfab. Dylent oleuo ei ffordd nes iddo gyrraedd. Mae'r pum morwyn sy'n barod ar gyfer dyfodiad y priodfab yn cael eu gwobrwyo tra bod y pump nad ydyn nhw'n cael eu gwahardd o'u gwledd briodas.

Bydd Teyrnas nefoedd yn debyg i ddeg o forynion a gymerodd eu lampau a mynd allan i gyfarfod eu priodfab. Yr oedd pump o honynt yn ffol, a phump yn ddarbodus. Cymerodd y ffôl eu lampau, ond ni chymerodd unrhyw olew. Fodd bynnag, cymerodd y darbodus olew mewn llestri, ynghyd â'u lampau. Cymerodd y priodfab amser hir i gyrraedd, ac aethant i gyd yn gysglyd a syrthio i gysgu. Am hanner nos clywyd gwaedd: Mae'r priodfab yn nesau! Ewch allan i ddod o hyd iddo! Yna deffrodd yr holl wyryfon a thocio eu lampau. Yr ynfyd a ddywedodd wrth y doethion, Rhoddwch i ni beth o'ch olew chwi, canys y mae ein lampau yn diffodd.Atebasant hwythau: Na, oherwydd efallai na fydd digon i ni ac i chi. Maen nhw'n mynd i brynu olew i chi. Ac fel yr oeddynt yn myned allan i brynu olew, cyrhaeddodd y priodfab. Aeth y gwyryfon a baratowyd gydag ef i'r wledd briodas. Ac roedd y drws ar gau. Yn ddiweddarach daeth y lleill hefyd a dweud, "Arglwydd! Syr! Agorwch y drws i ni! Ond atebodd yntau: Y gwir yw nad wyf yn eu hadnabod! Felly gwyliwch, oherwydd ni wyddoch y dydd na'r awr!"

Y Pla yn yr Aifft

Yn y traddodiad beiblaidd, cyfeirir yn gyffredin at bla yr Aifft fel deg pla yr Aifft. deg o drychinebau a osododd Duw Israel, yn ol llyfr beiblaidd Exodus, ar yr Aipht i ddarbwyllo y pharaoh i ryddhau yr Hebreaid a gamdriniwyd gan gaethwasiaeth, gan beri i'r Hebreaid ymadawiad, y rhai a ganlynasant trwy yr anialwch ar eu ffordd i gwlad yr addewid.

Ystyr rhif 12 yn y Beibl

Yr un ystyr sydd i rif 12 a 7, ond gyda gwahaniaethau oddi wrtho, gan mai rhif 7 yw cyflawnder o weithgareddau Duw yng nghofnod y bod dynol mewn amser Mae rhif 12 yn bur a dim ond cyflawnder ei weithgareddau sy'n cyfrannu at dragwyddoldeb Parhau i ddarllen a dysgwch fanylion presenoldeb rhif 6 yn y Beibl.

Cyfanrwydd

Yr hyn a welir yn dragwyddol yn llyfr y Datguddiad,yn ôl y Beibl, yn cael ei lywodraethu gan 12, gan fod popeth sydd â diwedd yn 7. Gyda hyn, mae cyfanswm yn cael ei gynhyrchu mewn rhan o'r gofod o 7 mlynedd, gan ei fod yn weithgaredd llawn gan Dduw, ond mae hyn hefyd yn dod i ben ac wedi a Y diwedd. Mae'r 7 sêl a'r 7 utgorn yn holl weithgarwch gan Dduw, ond dim ond am gyfnod, tra bod popeth sy'n 12 yn dragwyddol.

Yn llenyddiaeth feiblaidd y mae sawl darn gyda defnydd y rhif deuddeg: yno yw 12 pyrth dinas Jerwsalem, 12 y meini gwerthfawr sydd yn y fron ac ar ysgwyddau yr un a gydnabyddir yn archoffeiriad, 12 torth o wenith. Roedd Iesu yn Jerwsalem yn 12 oed. Mae yna 12 sgwadron o angylion. Roedd gan ddinas Jerwsalem Newydd 12 porth, 12 pren mesur, 12 cadair brenhinoedd, 12 perl a 12 maen gwerthfawr. Mae'r themâu tragwyddol yn eu cyfanrwydd yn cael eu llywodraethu gan y rhif 12.

Y disgyblion

12 disgybl Crist oedd y dynion a ddewiswyd ganddo i helpu i ledaenu llais Duw ar y Ddaear. Hyd yn oed ar ôl i Jwdas, un o'r disgyblion, grogi ei hun oherwydd pwysau'r euogrwydd am ei fradychu Iesu, fe'i disodlwyd gan Matthias, gan gynnal y rhif o 12 apostol. Mae rhai astudiaethau'n dehongli'r rhif 12 fel cynrychioli awdurdod a llywodraeth. Felly, byddai’r 12 apostol yn symbolau o awdurdod yn Israel hynafol ac mewn athrawiaeth Gristnogol.

Misoedd y flwyddyn

Rhifoleg Feiblaidd, yn seiliedig ar lenyddiaeth Gristnogol,yn credu bod y calendr Beiblaidd wedi ymddangos fwy na 3300 o flynyddoedd yn ôl a'i fod wedi'i sefydlu gan Dduw pan roddodd gyfarwyddyd i Moses am ymadawiad yr Hebreaid o'r Aifft. Yn llyfr Exodus, yn fuan ar ôl y pla diwethaf, gorchmynnwyd dathlu Pasg yr Arglwydd: “Bydd y mis hwn i chi yn brif fisoedd; fydd mis cyntaf y flwyddyn.” Gyda'r cyd-destun hwn, roedd gweddill y 12 mis o'r flwyddyn yn cael eu cyfrif hyd at ryddhad yr Hebreaid.

Oedran Iesu yn Jerwsalem

Yn ôl rhai darnau, bob blwyddyn roedd y meibion ​​hynaf yn ymrwymo i fynd i Jerwsalem ar gyfer y Pasg. Ar ôl troi 12, daeth pob bachgen yn "fab y gyfraith" ac felly gallai gymryd rhan yn y partïon. Yn 12 oed, ar ôl y dathliadau, treuliodd Iesu dridiau mewn teml yn eistedd ymhlith yr athrawon, yn gwrando arnynt ac yn gofyn cwestiynau. Yn ddeuddeg oed, yn Jerwsalem, roedd Iesu yn ceisio eglurhad ac yn deall meddyliau da y meistri.

Ystyr y rhif 40 yn y Beibl

Mae rhif 40 yn rhan o’r rhifolion sy’n arwydd da yn yr ysgrythurau Beiblaidd. Fe'i defnyddir yn aml yn symbolaidd i gynrychioli cyfnodau o farn neu gondemniad. Darllenwch ymlaen a dysgwch fwy am bresenoldeb y rhif 40 mewn rhifyddiaeth feiblaidd.

Barn a chondemniad

Yn y cyd-destun beiblaidd, mae rhif 40 yn golygu gwireddu, treial a barn, ond gall hefyd cyfeirio at y casgliad, yn ogystal â'r rhif7. Mae'r darnau lle mae'r rhif hwn yn dangos y cyd-destun hwn, sef: y cyfnod pan oedd Moses yn byw ar fynydd; bwytaodd yr Israeliaid fanna am 40 mlynedd nes iddynt ddod i mewn i wlad yr addewid; tra'n cael ei demtio gan Satan, ymprydiodd Iesu Grist am ddeugain niwrnod i geisio arweiniad dwyfol; yn ystod llifogydd Noa bu'n bwrw glaw am 40 diwrnod a 40 noson; deugain diwrnod yw amser y fenthyca.

Iesu yn yr anialwch

Mae llyfr Luc yn y Beibl yn adrodd dechreuad gweinidogaeth Iesu a ymprydiodd, wedi ei ysgogi gan yr Ysbryd Glân, am 40 dyddiau yn yr anialwch. Aeth trwy dreialon dynol. Yn ystod y cyfnod hwnnw cafodd ei demtio gan y Diafol. Hyd yn oed pan oedd yn newynu, oherwydd ni fwytaodd unrhyw beth tan ddiwedd yr ympryd. Roedd Iesu tua 30 oed pan wynebodd y temtasiynau hyn. Ar bob cyfrif, roedd y tro hwn yn yr anialwch ychydig ar ôl bedydd Iesu ac ychydig cyn iddo ddechrau ei weinidogaeth gyhoeddus.

A oes gan rifedi ystyr mewn gwirionedd yn y Beibl?

Gallwn ddweud bod o leiaf dri phrif ddefnydd i rifau beiblaidd. Y cyntaf yw'r defnydd confensiynol o rifau. Dyma'r cymhwysiad mwyaf cyffredinol yn y testun beiblaidd ac mae'n ymwneud â'i werth mathemategol. Ymhlith yr Hebreaid, y dull mwyaf cyffredin o gyfrif oedd y system ddegol.

Yr ail ddefnydd o rifolion Beiblaidd yw'r defnydd rhethregol. Yn y math hwn o ddefnydd, ni gymhwysodd yr ysgrifenwyr beiblaidd y rhifauer mwyn mynegi ei werth mathemategol, ond i fynegi rhai cysyniadau neu feddyliau.

Yn olaf, y trydydd defnydd yw'r symbolaidd. Mae llenyddiaeth pobloedd hynafol, fel yr Eifftiaid a'r Babiloniaid, yn dod â llawer o enghreifftiau o gymhwyso symbolaeth trwy ddefnyddio rhifau. Mae'r un peth hefyd yn digwydd mewn llenyddiaeth Gristnogol. Felly, disgwylir bod y math hwn o ddefnydd hefyd yn bresennol mewn testunau beiblaidd.

Gan ystyried y tri phrif gysyniad hyn o rifau Beiblaidd, defnyddir rhifyddiaeth Feiblaidd i geisio cysylltu rhifau â digwyddiadau ac egluro darnau ac achlysuron ar ba rai y crybwyllir hwynt. Mae'r rhifiadau yn amlwg yn adnoddau a all helpu i ddeall ffyrdd Iesu a'i ddysgeidiaeth. Hoffi? Rhannwch nawr gyda'r bois.

Un Duw

Defnyddio’r rhif 1 fel symbol i bwysleisio bod Duw yn un yn gysonyn yn y Beibl. Mae'r weledigaeth hon yn bresennol i ddangos i ddynion fod Duw yn unigryw a bod yn rhaid i holl ddynolryw ymgrymu iddo. Mae yna hefyd gynrychioldeb y rhif 1, sy'n amlygu'r unigrywiaeth rhwng Duw a'r Diafol, yn ogystal â da a drwg, gan nodi bod da yn un a drwg hefyd yn un.

Y cyntaf

Mae rhif 1 hefyd yn ymddangos yn yr ystyr gyntaf, hynny yw, yn dangos mai Duw yw'r dechreuad a bod popeth yn cael ei gychwyn ganddo ef. Nid oes unrhyw flaenoriaeth flaenorol, felly mae'r rhif 1 yn cynrychioli'r absoliwt yn gyntaf. Yn ogystal, mae sawl darn arall yn defnyddio'r rhif 1 fel ystyr ar gyfer y cysyniad o gyntaf, fel sy'n wir gyda'r cyfeiriad at y cyntaf-anedig a'u perthnasedd teuluol, y cynhaeaf cyntaf, y ffrwythau cyntaf, ymhlith eraill.

Yr unig un

Ystyr y gair “unigryw” yw bodolaeth un ac nad oes un arall tebyg iddo. Yn y Beibl, mae’r cyfeiriad at y rhif 1 hefyd yn aml yn gysylltiedig ag ystyr y gair unigryw i fynegi bod Duw yn unigryw a heb y posibilrwydd o gymharu.

Mae yna adegau pan fydd y bod dynol yn ei wryw. cyfeirir at fersiwn fel rhywbeth tebyg i Dduw, ond byth yn gyfartal, oherwydd mae unigryw, yn ôl llenyddiaeth Gristnogol, yn arbennig o gysylltiedig â Duw.

Yr uned

PresenoldebPwysleisir Duw fel Undod yn yr ysgrifeniadau sy'n ymwneud â'r Deg Gorchymyn. Yn y darn hwn, mae'r gorchymyn cyntaf yn amlygu'r rhif 1 fel uned: “Addolwch Dduw a'i garu uwchlaw pob peth”.

Gyda hyn, mae'r gorchymyn cyntaf yn cynnwys y cyfarwyddyd i beidio addoli duwiau eraill. Y pwyslais nad oes Duw arall a bod undod yn y pen draw. Mae enghraifft arall o’r cais hwn yn adnod Ioan 17:21, lle mae Iesu’n gofyn i bawb fod yn un, yn union fel ei dad Duw.

Ystyr rhif 2 yn y Beibl

Mae rhif 2 yn ymddangos mewn sawl sefyllfa yn y Beibl i gynrychioli cadarnhad bod rhywbeth yn wir, gan nodi gwirionedd rhywbeth neu rywbeth. Mewn darnau eraill, cyflwynir y rhif 2 yn yr ystyr o reolaeth ddwbl neu ailadrodd. Parhewch i ddarllen a dysgwch fanylion presenoldeb rhif 2 yn y Beibl.

Cadarnhad o wirionedd

Yn ysgrythurau'r Hen Destament, lleolir 2 gyda'r defnydd o drefnu cadarnhad y gwirionedd . Yn y system gyfreithiol, er enghraifft, roedd yn rhaid cael o leiaf ddau dyst i gadarnhau a oedd y ffaith neu'r mater, o ystyried yr uchod, yn wir. Anfonwyd y disgyblion hefyd i'w gweithgareddau mewn parau, gyda'r amlygrwydd bod y dystiolaeth mewn parau yn ddibynadwy ac yn wir.

Ailadrodd

Mae ailadrodd hefyd yn gysylltiedig â'r rhif 2 gan ei fod yn cyflwyno ar gyfer daugwaith yr un ffaith, felly ym mhob darn lle mae ffeithiau, syniadau, gwerthoedd yn cael eu hailadrodd, mae rhif 2 yn bresennol yn y Beibl. Er enghraifft, mae yna achlysur pan fydd Joseff yn ystyried cwestiwn a gyflwynir mewn breuddwyd i'r pharaoh, mae hyn eisoes wedi'i benderfynu gan Dduw, gan fod y ffaith bod y frenhines wedi breuddwydio'r un freuddwyd ddwywaith, yn pwysleisio bod ailadrodd yn gwneud y wybodaeth yn ddibynadwy a dilys, dim elw ar gyfer gwall.

Llywodraeth ddwbl

Mae'r rhif 2 hefyd yn ymddangos mewn llenyddiaeth Feiblaidd fel cyfeiriad at lywodraeth ddwbl. Mae'n golygu rhaniad a/neu wrthwynebiad. Mae'r weledigaeth hon yn cael ei chyfleu, er enghraifft, yn y darn lle mae Daniel yn cyhoeddi bod yr hwrdd â dau gorn neu ddau gorn, a welodd ef ei hun, yn cynrychioli'r ddau frenin, Media a Phersia, wedi'u rhannu a chyda gwrthwynebiadau ar waith.

Ystyr rhif 3 yn y Beibl

Mae rhif 3 hefyd yn ymddangos mewn llenyddiaeth Gristnogol er mwyn tystio i’r gwirionedd, ond mae ei bresenoldeb hefyd yn cyfeirio at y Drindod Sanctaidd (Tad, Mab a Sanctaidd Ysbryd) a'r cyflawnder. Daliwch ati i ddarllen a dysgwch fanylion presenoldeb rhif 3 yn y Beibl.

Pwyslais

Roedd yr hen gyfreithiau Iddewig yn credu pe bai gwiriad dau berson yn tystio i wirionedd rhywbeth , gellid defnyddio person rhif tri i dawelu meddwl a phwysleisio’r gwirionedd hwn. Mae defnydd y rhif 3 fel pwyslais yn bresennol, er enghraifft, yn y Testament Newydd,yn y broffwydoliaeth bod Pedr wedi gwadu Iesu 3 gwaith, hyd yn oed yn gofyn a oedd yn ei garu, hefyd 3 gwaith, ar ôl brad Jwdas.

Cyflawnder

Cyflawnder yw ansawdd, cyflwr neu eiddo popeth sy'n gyfan. Mae rhif 3 yn y Beibl hefyd yn gysylltiedig â'r ymdeimlad o gyflawn a chyfeirio at Dduw fel triun, hynny yw, tri sy'n gwneud dim ond un. Mae gweledigaeth dyn hefyd yn cael ei disgrifio mewn sawl darn, fel wedi'i genhedlu ar y ddelw a hefyd fel Duw. Felly, mae hefyd yn drion o ran ysbryd, enaid a hanfod corff.

Y Drindod

Mae’r cyfeiriad at y rhif 3 fel trindod yn y testun beiblaidd yn ymddangos mewn sefyllfaoedd sy’n disgrifio swper y teulu, gyda’r wybodaeth y mae angen ei chyfansoddi o berthynas tad, mam a mab, ond hefyd ym mhob darn perthynol i'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân.

Mewn bedydd, er enghraifft, bedyddir y plentyn dan fendithion y tri, yn y Drindod. Mae rhif 3 hefyd yn cyfeirio at yr atgyfodiad, yn ôl y darn hwn, cododd Iesu Grist ar y trydydd dydd ar ôl marwolaeth y corff.

Ystyr rhif 4 yn y Beibl

Mae rhif 4 yn cael ei gydnabod gan rifoleg feiblaidd fel rhif y greadigaeth. Disgrifir pob cyfeiriad sy'n ymwneud â chreu gan bedair eitem, pedair elfen neu 4 grym. Mewn rhai darnau eraill,mae'r rhif 4 hefyd yn cynrychioli cryfder a sefydlogrwydd. Daliwch ati i ddarllen a dysgwch fanylion presenoldeb rhif 4 yn y Beibl.

Pedwar pwynt cardinal

Yn nhestunau’r Beibl, mae gwyntoedd y ddaear yn cael eu cynrychioli gan 4 pwynt. Dyma'r cardinaliaid (pwynt gogleddol, pwynt de, pwynt dwyreiniol a phwynt gorllewinol). Nid oedd yr arwydd hwn yn golygu nad oedd ond pedwar gwynt, ond eu bod yn chwythu yn y pedwar congl a thrwy greadigaeth. Mae'r gwyntoedd hefyd yn ymyrryd â'r 4 tymor sy'n rhan o'r flwyddyn (gwanwyn, haf, hydref a gaeaf). Ymhellach, mae'r rhif 4 ei hun yn cynnwys pedair nodwedd sy'n cynnal ei gilydd, mewn ffordd gadarn ac uniongyrchol.

Pedair elfen

Yr elfennau sylfaenol a adeiladodd y greadigaeth oedd 4: daear, aer, dŵr a thân. Felly, yn gyffredinol, mae'r rhif pedwar yn ymddwyn yn y darnau o'r Beibl fel yr un sy'n cyflwyno creadigaeth Duw a chyfanrwydd pethau. Mae'r rhif 4 yn symbol o resymoldeb, trefn, trefniadaeth a phopeth sy'n goncrid neu a ddefnyddir i wneud y concrit yn bosibl.

Pedwar math o bridd y galon

Yn y darnau Beiblaidd, mae dameg i sôn am yr heuwr sy'n adrodd taith rhyw weithiwr a aeth, wrth gymryd yr hadau, allan i hau mewn pedwar cenhedliad o bridd. Syrthiodd un ran ar fin y ffordd, syrthiodd rhan arall ar dir creigiog, syrthiodd rhan arall ymhlith drain, a syrthiodd y bedwaredd mewn iechyd da.

Dywedwyd yr esboniadau manwl am hynt yr heuwr, yn ôl y Beibl, wrth ddeuddeg disgybl Iesu yn arbennig. Dywed Iesu wrthynt mai'r had yw Llais Duw, yr heuwr hwnnw yw'r efengylwr a/neu'r pregethwr, a'r pridd yw calon dyn.

Aeth yr heuwr allan i hau. Wrth iddo hau'r had, syrthiodd rhai ar fin y ffordd, a daeth yr adar i'w fwyta. Syrthiodd rhan o honi ar dir caregog, lle nad oedd fawr o bridd; ac yn fuan eginodd, am nad oedd y ddaear yn ddwfn. Ond pan ddaeth yr haul allan, y planhigion a losgwyd ac a wywodd, am nad oedd ganddynt wreiddyn. Syrthiodd rhan arall ymhlith drain, a dyfodd a thagu'r planhigion. Syrthiodd un arall eto ar bridd da, ac esgor ar gnwd da, sef can gwaith, trigain, a thri deg gwaith. Yr hwn sydd ganddo glustiau i wrando, gwrandawed! ”

Pedair Agwedd ar yr Apocalypse

Mae llyfr y Datguddiad yn y Beibl yn llawn o arwyddion yn cyfeirio at y rhif pedwar. Mae'r darn hwn yn dynodi syniad cyffredinolrwydd y rhif pedwar, yn enwedig yn yr agweddau canlynol: mae 4 march yn dod â'r 4 pla mawr; mae 4 angel dinistriol yn digwydd yn 4 swm y ddaear ac yn olaf, mae 4 maes o ddeuddeg llwyth Israel

Ystyr rhif 6 yn y Beibl

Yn wahanol i rif 4, sef rhifo perffeithrwydd, cynrychiolir 6 fel rhif anghyflawn, felly yn gyfystyr ag amherffaith. Oherwydd y gydberthynas hon,yn aml, mewn darnau ac achlysuron o'r Beibl, mae'n gysylltiedig â hynny yn groes i Dduw, ei elyn. Daliwch ati i ddarllen a dysgwch fanylion presenoldeb rhif 6 yn y Beibl.

Nifer yr amherffeithrwydd

Mewn llenyddiaeth Gristnogol, yn ogystal â chael ei gydnabod fel rhif yr amherffeithrwydd, gwneir sylwadau hefyd ar y rhif 6 fel cyfeiriad at ddyn. Mae hyn oherwydd y dywedir i ddyn gael ei genhedlu ar y chweched dydd o fewn saith niwrnod y greadigaeth. Mewn darnau eraill mae rhif chwech, sawl gwaith, yn cael ei ddyfynnu fel y rhif amherffaith ac yn wrthwynebol i'r da. Mae'r ffaith ei fod yn cael ei ailadrodd deirgwaith yn golygu llawnder.

Rhif y diafol

Dyfynnir rhif y diafol neu nod y bwystfil, fel y cyfeirir ato mewn rhai llenyddiaeth Gristnogol, yn llyfr y Datguddiad yn y darn canlynol: " Dyma ddoethineb. Y mae'r sawl sy'n deall yn cyfrifo rhif y bwystfil, oherwydd dyna nifer y dynion, a'u rhifedigion yw chwe chant chwe deg a chwech.” (Datguddiad 13:18). Gan fod y rhif "666" yn cynrychioli trindod ddynol sy'n dynwared y drindod ddwyfol neu hyd yn oed, y dyn a dwyllwyd gan y diafol i gymryd pŵer y greadigaeth.

Nod yr anghrist

Mae llyfr y Datguddiad yn sôn am ddau anifail a fydd yn codi. Bydd un ohonynt yn dod allan o'r môr, yr anghrist, a fydd, yn y Gorthrymder Mawr, yn codi i fyny yn erbyn yr holl Gristnogion sy'n weddill, y rhai nad ydynt yn credu yng Nghrist. Bydd y bwystfil arall yn codi o'r ddaear aBydd "yn ddyn cyffredin", ond bydd ganddo orchudd yr anghrist, a rydd yr awdurdod i'r dyn hwnnw i weithio rhyfeddodau a rhyfeddodau. Oherwydd ei fod i'r gwrthwyneb, mae'n perthyn i'r diafol a'r rhif amherffaith 6.

Ystyr rhif 7 yn y Beibl

Mae rhif 7 yn un o'r rhai sy'n cael ei ailadrodd amlaf niferoedd yn y Beibl a gall hyn gynrychioli cwblhau a pherffeithrwydd. Mae'n cyflwyno ei hun fel rhifo Duw, yr un sy'n unigryw ac yn berffaith. Parhewch i ddarllen a dysgwch fwy am bresenoldeb y rhif 7 mewn rhifyddiaeth feiblaidd.

Nifer y perffeithrwydd

Mae gan y rhif 7 yr un esboniad â 3: cyfanrwydd a pherffeithrwydd. Yn unig, tra bod rhif 3 yn cael ei gydnabod fel cyflawnder Duw, 7 yw cywirdeb ei weithgareddau yn hanes, gofod ac amser yr eglwys. Gyda'r rhif 7, y mae y rhifedi ereill yn gyfansoddedig o'r rhai blaenorol.

Rhif 3 yw y Duw Triun, yr hwn sydd yn ymuno â'i waith a eglurir gan y rhif 4. Y cwbl a ddywedir am weithgareddau dwyfol yn amser ac yn ystod ei waith y mae yn 7. O'r darlleniad hwn, cydnabyddir 7 hefyd fel cyfeiriad perffeithrwydd.

Y seithfed dydd

Mae’r seithfed dydd yn cael ei grybwyll yn gyson mewn llenyddiaeth Gristnogol ac mewn sawl rhan fel y diwrnod olaf neu’r gofod o ddyddiau sy’n angenrheidiol i gyflawni gweithred neu weithgaredd. Hyd yn oed heddiw rydym yn defnyddio'r arwydd hwn ar gyfer dyddiau'r wythnos.

Mewn sefyllfaoedd eraill, defnyddir y rhif 7 hefyd