Çfarë thotë numerologjia biblike?

Numerologjia studion praninë e numrave dhe ndikimin e tyre në jetën dhe sjelljen e njerëzve. Ekziston një segment në numerologji për të studiuar praninë e numrave në tekstin e shenjtë të shkrimeve të shenjta judeo-kristiane, Biblën. Disa pasazhe biblike paraqesin numra që përdoren në mënyrë simbolike, duke përfaqësuar pohimin e një koncepti.

Numerologjia biblike e ka kuptuar tashmë se jo të gjithë numrat e përmendur në Bibël kanë një karakter simbolik efektiv, por se ka të tjerë në pasazhe dhe raste specifike, të cilat janë të rëndësishme dhe të cilat, me kuptimin e kontekstit të përdorur, mund të ndihmojnë për të sqaruar kontekstin e tregimit dhe për të kuptuar jetën dhe trajektoren e Jezusit.

Është e rëndësishme të theksohet se biblik numerologjia nuk përdoret si konvencionale, për praktikën e parashikimit dhe analizës së së tashmes dhe të së ardhmes, por më tepër si një pikë mbështetjeje për thellimin e njohurive të shkrimeve të krishtera. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni të reflektoni për praninë e numrave në Bibël. Shikoni!

Kuptimi i numrit 1 në Bibël

Numri 1 përmendet në disa pasazhe të Biblës për të theksuar unitetin, i vetmi, i pari. Përdoret gjithashtu, në disa raste, për të paraqitur fillimin e një cikli apo edhe përfundimin e një cikli të parë, duke e bërë të qartë se do të fillojë cikli i ri. Kuptoni detajet e kuptimit dheshfaqet në: pas hyrjes së Noes në arkë, pati 7 ditë pritje; Jakobi ishte skllav i Labanit për 7 vjet; në Egjipt kishte 7 vjet bunazë dhe 7 vjet mungesë ushqimi; përkujtimi i tabernakujve zgjati 7 ditë, duke pasqyruar lavdinë. Lufta e Jerikos u zhvillua me 7 priftërinj, me përdorimin e 7 borive dhe marshimeve 7 ditore, si simbolikë e fitores së përsosur.

Numri i faljes

Numri 7 përdoret gjithashtu nga Jezusi në një nga pasazhet e Biblës për të mësuar Pjetrin, dishepullin e tij, rreth faljes. Në atë rast, Jezusi do t'i kishte thënë Pjetrit që të falte jo shtatë, por deri në shtatëdhjetë e shtatë herë vëllezërit e tij. Përdorimi i 7-së, në këtë kontekst, sugjeron që përdorimi i faljes nuk ka kufi dhe duhet të praktikohet sa herë të jetë e nevojshme.

Kuptimi i numrit 10 në Bibël

Numri 10 simbolizon plotësinë e botës, gjë që është e natyrshme. Në fjalët që përmban Bibla, dhjetë zakonisht përbëhet nga numri pesë dy herë ose numri gjashtë i shtuar numrit katër. Të dyja i referohen përgjegjësisë së dyfishtë. Kuptohet si përgjegjësi e plotë e njeriut përpara veprimeve dhe veprimtarive të tij. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni rreth pranisë së numrit 10 në numerologjinë biblike.

Urdhërimet

Shfaqja e parë e urdhërimeve në Bibël është kur Perëndia i dikton drejtpërdrejt Moisiut, të dyja janë në montojSinai. Në të dytën, është kur Moisiu ua përcjell urdhërimet hebrenjve. Sipas tregimit biblik, urdhërimet janë shkruar në dy pllaka guri me gishtin e Zotit. Në asnjë nga këto raste nuk përdoret shprehja "dhjetë urdhërime"; kjo ndodh vetëm në pasazhe të tjera të Biblës

Virgjëreshat

Në pasazhet biblike, ekziston shëmbëlltyra për dhjetë virgjëreshat, e njohur edhe si pasazhi për virgjëreshat budallaqe, është një nga shëmbëlltyrat më të njohura të Jezusit. Sipas literaturës, nusja mbledh 10 virgjëresha për të pritur dhëndrin. Ata duhet t'i ndriçojnë rrugën derisa të arrijë. Pesë virgjëreshat që përgatiten për ardhjen e dhëndrit shpërblehen, ndërsa pesë të tjerat që nuk janë të përjashtuara nga dasma.

Mbretëria e qiejve do të jetë si dhjetë virgjëresha që morën llambat e tyre dhe dolën të takojnë dhëndrin e tyre. Pesë prej tyre ishin budallenj dhe pesë ishin të matur. Budallenjtë morën llambat e tyre, por nuk morën vaj. Megjithatë, të maturit morën vaj në enët, bashkë me llambat e tyre. Dhëndri mori një kohë të gjatë për të mbërritur dhe të gjithëve u zuri gjumi dhe ranë në gjumë. Në mesnatë u dëgjua një klithmë: Po afrohet dhëndri! Dil ta gjesh! Pastaj të gjitha virgjëreshat u zgjuan dhe i shkurtuan llambat e tyre. Budallai u tha të urtit: "Na jepni pak nga vaji juaj, sepse llambat tona po fiken".Ata u përgjigjën: Jo, sepse mund të mos mjaftojë për ne dhe për ju. Ata do të blejnë naftë për ju. Dhe kur dolën për të blerë vaj, erdhi dhëndri. Virgjëreshat që ishin përgatitur shkuan me të në dasmë. Dhe dera ishte e mbyllur. Më vonë erdhën edhe të tjerët dhe thanë: Zot! Zotëri! Na hap derën! Por ai u përgjigj: E vërteta është se nuk i njoh! Prandaj rrini zgjuar, sepse nuk e dini ditën dhe orën!"

Murtajat në Egjipt

Në traditën biblike, plagët e Egjiptit zakonisht quhen dhjetë plagët e Egjiptit. dhjetë fatkeqësi që, sipas librit biblik të Eksodit, Perëndia i Izraelit ia imponoi Egjiptit për të bindur faraonin të lironte hebrenjtë e keqtrajtuar nga skllavëria. murtaja, duke shkaktuar eksodin e popullit hebre, i cili ndoqi nëpër shkretëtirë në rrugën e tyre për në toka e premtuar.

Kuptimi i numrit 12 në Bibël

Numri 12 ka të njëjtin kuptim si 7, por me dallime prej tij, pasi numri 7 është plotësia të aktiviteteve të Zotit në regjistrimin e qenies njerëzore në kohë. Numri 12 është i pastër dhe vetëm plotësia e aktiviteteve të tij kontribuon në përjetësi. Vazhdo të lexosh dhe mësosh detajet e pranisë së numrit 6 në Bibël.

Tërësia

Ajo që shihet si e përjetshme në librin e Zbulesës,sipas Biblës, qeveriset nga 12, pasi çdo gjë që ka një fund është 7. Me këtë gjenerohet tërësia në një pjesë të hapësirës prej 7 vjetësh, pasi është një veprimtari e plotë e Zotit, por edhe kjo përfundon dhe ka. a Fundi. 7 vulat dhe 7 boritë janë një veprimtari e tërë e Zotit, por vetëm për një kohë, ndërsa çdo gjë që është 12 është e përjetshme.

Në literaturën biblike ka disa pasazhe me përdorimin e numrit dymbëdhjetë: aty janë 12 portat e qytetit të Jeruzalemit, 12 gurët e çmuar që janë në gjoks dhe mbi supet e atij që njihet si kryeprift, 12 bukë grurë. Jezusi ishte në Jeruzalem në moshën 12-vjeçare. Ka 12 skuadrone engjëjsh. Qyteti i Jeruzalemit të Ri kishte 12 porta, 12 sundimtarë, 12 karrige mbretërish, 12 perla dhe 12 gurë të çmuar. Temat e përjetshme në tërësinë e tyre udhëhiqen nga numri 12.

Dishepujt

12 dishepujt e Krishtit ishin njerëzit e zgjedhur prej tij për të ndihmuar në përhapjen e zërit të Perëndisë në Tokë. Edhe pasi Juda, një nga dishepujt, u var për shkak të peshës së fajit për tradhtinë ndaj Jezusit, ai u zëvendësua nga Matia, duke ruajtur kështu numrin e 12 apostujve. Disa studime e interpretojnë numrin 12 si përfaqësues të autoritetit dhe qeverisë. Prandaj, 12 apostujt do të ishin simbole të autoritetit në Izraelin e lashtë dhe në doktrinën e krishterë.

Muajt ​​e vitit

Numerologjia biblike, e bazuar në literaturën e krishterë,beson se kalendari biblik u shfaq më shumë se 3300 vjet më parë dhe se ai u krijua nga Zoti kur ai udhëzoi Moisiun për largimin e popullit hebre nga Egjipti. Në librin e Eksodit, pak pas murtajës së fundit, urdhërohej kremtimi i Pashkës së Zotit: “Ky muaj do të jetë për ju muaji kryesor; do të jetë muaji i parë i vitit.” Me këtë kontekst, numëroheshin 12 muajt e mbetur të vitit deri në çlirimin e popullit hebre.

Epoka e Jezusit në Jerusalem

Sipas disa pasazheve, çdo vit djemtë më të mëdhenj kishin angazhimin të shkonin në Jerusalem për Pashkën. Pasi mbushte 12 vjeç, çdo djalë bëhej “bir i ligjit” dhe kështu mund të merrte pjesë në festa. Jezusi në moshën 12-vjeçare, pas festimeve, kaloi tre ditë në një tempull, i ulur mes mësuesve, duke i dëgjuar dhe duke bërë pyetje. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, në Jerusalem, Jezusi po kërkonte sqarime dhe të kuptonte mendimet e mira të zotërinjve.

Kuptimi i numrit 40 në Bibël

Numri 40 është pjesë e numrave që janë një shenjë e mirë në shkrimet biblike. Shpesh përdoret në mënyrë simbolike për të përfaqësuar periudha gjykimi ose dënimi. Lexoni dhe mësoni më shumë rreth pranisë së numrit 40 në numerologjinë biblike.

Gjykimi dhe dënimi

Në kontekstin biblik, numri 40 do të thotë realizim, sprovë dhe gjykim, por mund të referojuni përfundimit, si dhe numrit7. Pjesët ku ndodhet ky numër tregojnë këtë kontekst, përkatësisht: periudha kur Moisiu banonte në një mal; bijtë e Izraelit hëngrën manën për 40 vjet, derisa hynë në tokën e premtuar; ndërsa u tundua nga Satani, Jezu Krishti agjëroi për dyzet ditë për të kërkuar udhëzim hyjnor; gjatë përmbytjes së Noes ra shi për 40 ditë e 40 netë; koha e kreshmës është dyzet ditë.

Jezusi në shkretëtirë

Libri i Lukës në Bibël rrëfen fillimin e shërbesës së Jezusit, i cili, i shtyrë nga Fryma e Shenjtë, agjëroi për 40 ditë në shkretëtirë. Ai kaloi nëpër sprova njerëzore. Gjatë asaj kohe ai u tundua nga Djalli. Edhe kur vuante nga uria, sepse nuk hëngri asgjë deri në fund të agjërimit. Jezusi ishte rreth 30 vjeç kur u përball me këto tundime. Nga të gjitha llogaritë, kjo herë në shkretëtirë ishte pikërisht pas pagëzimit të Jezusit dhe pak para se të fillonte shërbimin e tij publik.

A kanë vërtet kuptim numrat në Bibël?

Mund të themi se ka të paktën tre përdorime kryesore të numërimeve biblike. E para është përdorimi konvencional i numrave. Ky është aplikimi më i përgjithshëm në tekstin biblik dhe ka të bëjë me vlerën e tij matematikore. Ndër hebrenjtë, metoda më e zakonshme e numërimit ishte sistemi dhjetor.

Përdorimi i dytë i numrave biblik është përdorimi retorik. Në këtë lloj përdorimi, shkrimtarët biblikë nuk i zbatuan numratpër të shprehur vlerën e saj matematikore, por për të shprehur koncepte apo mendime të caktuara.

Së fundi, përdorimi i tretë është ai i simbolikës. Letërsia e popujve të lashtë, si egjiptianët dhe babilonasit, sjell shumë shembuj të zbatimit të simbolizmit nëpërmjet përdorimit të numrave. E njëjta gjë ndodh edhe në letërsinë e krishterë. Prandaj, pritet që në tekstet biblike të jetë i pranishëm edhe ky lloj përdorimi.

Duke marrë parasysh këto tre koncepte kryesore të numrave biblik, numerologjia biblike përdoret në përpjekje për të lidhur numrat me ngjarjet dhe për të sqaruar pasazhe dhe raste. në të cilën përmenden. Numrat janë qartazi burime që mund të ndihmojnë për të kuptuar mënyrat e Jezusit dhe mësimet e tij. Të pëlqyer? Ndani tani me djemtë.

Një Zot

Përdorimi i numrit 1 si simbol për të theksuar se Zoti është një është një konstante në Bibël. Ky vizion është i pranishëm për t'u treguar njerëzve se Perëndia është unik dhe se i gjithë njerëzimi duhet të përulet në lavdërim ndaj tij. Ekziston edhe përfaqësimi i numrit 1, duke ekspozuar veçantinë midis Zotit dhe Djallit, si dhe të mirës dhe të keqes, duke vënë në dukje se e mira është një dhe e keqja është gjithashtu një.

I pari

Numri 1 shfaqet gjithashtu në kuptimin e parë, domethënë, duke treguar se Zoti është fillimi dhe se gjithçka është iniciuar prej tij. Nuk ka përparësi paraprake, kështu që numri 1 përfaqëson të parën absolute. Përveç kësaj, disa pasazhe të tjera përdorin numrin 1 si kuptim për konceptin e parë, siç është rasti me referencën për të parëlindurit dhe rëndësinë e tyre familjare, të korrat e para, frutat e para, ndër të tjera.

I vetmi

Fjala “unike” nënkupton ekzistencën e njërit dhe se nuk ka asnjë tjetër si ai. Në Bibël, referenca për numrin 1 është gjithashtu e lidhur shpesh me kuptimin e fjalës unike për të shprehur se Zoti është unik dhe pa mundësi krahasimi.

Ka raste kur qenia njerëzore në mashkullin e tij versioni përmendet si i ngjashëm me Zotin, por asnjëherë i barabartë, sepse unik, sipas literaturës së krishterë, është veçanërisht i lidhur me Zotin.

Njësia

Prania eZoti si unitet theksohet në shkrimet që lidhen me Dhjetë Urdhërimet. Në këtë fragment, urdhërimi i parë ekspozon numrin 1 si njësi: “Adhuroni Zotin dhe duajini mbi të gjitha”.

Me këtë, urdhërimi i parë konsiston në udhëzimin për të mos adhuruar perëndi të tjera. Theksimi se nuk ka Zot tjetër dhe se ka unitet përfundimtar. Një shembull tjetër i këtij zbatimi është në vargun e Gjonit 17:21, ku Jezusi kërkon që të gjithë të jenë një, ashtu si Perëndia i ati.

Kuptimi i numrit 2 në Bibël

Numri 2 shfaqet në disa situata në Bibël për të përfaqësuar konfirmimin se diçka është e vërtetë, duke deklaruar të vërtetën e diçkaje ose diçkaje. Në pasazhe të tjera, numri 2 paraqitet në kuptimin e menaxhimit ose përsëritjes së dyfishtë. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni detajet e pranisë së numrit 2 në Bibël.

Konfirmimi i së vërtetës

Në shkrimet e Testamentit të Vjetër, 2 gjendet me përdorimin e organizimit të konfirmimit të së vërtetës . Në sistemin ligjor, për shembull, ishte e nevojshme që të kishte të paktën dy dëshmitarë për të konfirmuar nëse, duke pasur parasysh sa më sipër, fakti ose çështja ishte e vërtetë. Dishepujt gjithashtu u dërguan në aktivitetet e tyre në çifte, me dukshmërinë se dëshmia në çift ishte e besueshme dhe e vërtetë.

Përsëritja

Përsëritja lidhet edhe me numrin 2 pasi paraqet për dyherë i njëjti fakt, pra në të gjitha pjesët ku ka përsëritje faktesh, idesh, vlerash, numri 2 është i pranishëm në Bibël. Si shembull, është rasti në të cilin Jozefi konsideron një pyetje të paraqitur në ëndërr për faraonin, kjo tashmë është vendosur nga Zoti, pasi fakti që monarku ëndërroi dy herë të njëjtën ëndërr, thekson se përsëritja e bën informacionin të besueshëm dhe autentike, pa kufij gabimi.

Qeveria e dyfishtë

Numri 2 shfaqet në literaturën biblike gjithashtu si referencë për qeverisjen e dyfishtë. Do të thotë ndarje dhe/ose kundërshtim. Ky vizion përcillet, për shembull, në fragmentin ku Danieli shpall se dashi me dy brirë ose dy brirë, të cilin ai vetë e pa, përfaqësonte dy mbretërit, të Medisë dhe të Persisë, të ndarë dhe me kundërshtime në veprim.

Kuptimi i numrit 3 në Bibël

Numri 3 shfaqet edhe në literaturën e krishterë për të vërtetuar të vërtetën, por prania e tij i referohet edhe Trinisë së Shenjtë (Ati, Biri dhe Shenjti Shpirti) dhe plotësia. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni detajet e pranisë së numrit 3 në Bibël.

Theksimi

Ligjet e lashta judaike besonin se nëse verifikimi i dy njerëzve shërbente për të vërtetuar vërtetësinë e diçkaje , personi i numrit tre mund të përdoret për të qetësuar dhe theksuar këtë të vërtetë. Përdorimi i numrit 3 si theksim është i pranishëm, për shembull, në Dhiatën e Re,në profecinë që Pjetri e mohoi Jezusin 3 herë, madje e pyeti nëse ai e donte atë, gjithashtu 3 herë, pas tradhtisë së Judës.

Plotësia

Plotësia është cilësia, gjendja ose vetia e çdo gjëje që është e tërë. Numri 3 në Bibël lidhet gjithashtu me ndjenjën e plotë dhe referimit të Zotit si triuni, domethënë tre që përbëjnë vetëm një. Vizioni i njeriut përshkruhet gjithashtu në disa pasazhe, si i konceptuar në imazh dhe gjithashtu si Zoti. Kështu, ai është gjithashtu i trefishtë në shpirt, shpirt dhe esencë trupore.

Triniteti

Referenca e numrit 3 si një trinitet në tekstin biblik shfaqet në situata që përshkruajnë darkën familjare, me informacion që ajo duhet të përbëhet nga marrëdhënia e një babai, një nënë dhe një bir, por edhe në të gjitha pjesët që lidhen me Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë.

Në pagëzim, për shembull, fëmija pagëzohet nën bekimet e të treve, në Trini. Numri 3 i referohet edhe ringjalljes, sipas këtij fragmenti, Jezu Krishti u ringjall në ditën e tretë pas vdekjes së trupit.

Kuptimi i numrit 4 në Bibël

Numri 4 njihet nga numerologjia biblike si ai i krijimit. Të gjitha referencat që lidhen me krijimin përshkruhen nga katër elementë, katër elementë ose 4 forca. Në disa pasazhe të tjera,numri 4 gjithashtu përfaqëson forcën dhe stabilitetin. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni detajet e pranisë së numrit 4 në Bibël.

Katër pika kryesore

Në tekstet e Biblës, erërat e tokës përfaqësohen me 4 pika. Ata janë kardinalët (pika e veriut, pika e jugut, pika e lindjes dhe pika perëndimore). Ky tregues nuk do të thoshte se kishte vetëm katër erëra, por se ato frynin në të katër anët dhe përmes krijimit. Erërat ndërhyjnë edhe në 4 stinët që përbëjnë vitin (pranverë, verë, vjeshtë dhe dimër). Për më tepër, vetë numri 4 përbëhet nga katër tipare që mbështesin njëra-tjetrën, në mënyrë të qëndrueshme dhe të drejtpërdrejtë.

Katër elementë

Elementet bazë që ndërtuan krijimin ishin 4: toka, ajri, uji dhe zjarri. Prandaj, në përgjithësi, numri katër sillet në pjesët e Biblës si ai që paraqet krijimin e Zotit dhe tërësinë e gjërave. Numri 4 është simbol i racionalitetit, rendit, organizimit dhe gjithçkaje që është konkrete ose që përdoret për të bërë të mundur konkretin.

Katër lloje dherash të zemrës

Në pasazhet biblike, ka një shëmbëlltyrë për të folur për mbjellësin që tregon udhëtimin e një punëtori i cili, duke marrë farat, doli në mbjell në katër koncepte të tokës. Një pjesë ra buzë rrugës, një tjetër ra në tokë shkëmbore, një tjetër ra në gjemba dhe e katërta ra shëndoshë e mirë.

Shpjegimet e hollësishme rreth kalimit të mbjellësit iu thanë, sipas Biblës, në veçanti dymbëdhjetë dishepujve të Jezusit. Jezusi u thotë atyre se fara është Zëri i Perëndisë, se mbjellësi është ungjilltari dhe ose predikuesi, dhe toka është zemra e njeriut.

Mbjellësi doli për të mbjellë. Ndërsa po mbillte farën, disa ranë buzë rrugës dhe zogjtë erdhën dhe e hëngrën. Një pjesë e saj ra në tokë gurore, ku nuk kishte shumë dhe; dhe shpejt mbiu, sepse toka nuk ishte e thellë. Por kur doli dielli, bimët u dogjën dhe u thanë, sepse nuk kishin rrënjë. Një pjesë tjetër ra mes ferrave, të cilët u rritën dhe i mbytën bimët. Një tjetër ra në tokë të mirë dhe dha të korra të mira, njëqindfish, gjashtëdhjetë dhe tridhjetëfish. Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! ”

Katër Aspektet e Apokalipsit

Libri i Zbulesës në Bibël është plot me indikacione të orientuara drejt numrit katër. Ky pasazh tregon idenë e universalitetit të numrit katër, veçanërisht në aspektet e mëposhtme: janë 4 kalorës që sjellin 4 plagët kryesore; ka 4 engjëj shkatërrues që ndodhin në 4 pjesët e tokës dhe së fundi, ka 4 fusha të dymbëdhjetë fiseve të Izraelit

Kuptimi i numrit 6 në Bibël

Numri i papërsosmërisë

Në literaturën e krishterë, përveç që njihet si numër i papërsosmërisë, numri 6 komentohet edhe si referencë për njeriun. Kjo sepse thuhet se njeriu u ngjiz në ditën e gjashtë brenda hapësirës prej shtatë ditësh të krijimit. Në pasazhe të tjera, numri gjashtë përmendet disa herë si numri i papërsosur dhe antagonist me të mirën. Fakti që përsëritet tre herë do të thotë plotësi.

Numri i djallit

Numërimi i djallit ose shenjës së bishës, siç përmendet në disa literaturë të krishterë, citohet në librin e Zbulesës në pasazhin vijues: " Këtu është dituria: ai që ka zgjuarsi llogarit numrin e bishës, sepse është numri i njerëzve dhe numri i tyre është gjashtëqind e gjashtëdhjetë e gjashtë". (Zbulesa 13:18). Duke qenë se numri "666" përfaqëson një trinitet njerëzor që imiton trinitetin hyjnor apo edhe njeriun e mashtruar nga djalli për të marrë pushtetin e krijimit.

Shenja e antikrishtit

Libri i Zbulesës flet për dy bisha që do të lindin. Njëri prej tyre do të dalë nga deti, antikrishti, i cili, në Mundimin e Madh, do të ngrihet kundër të gjithë të krishterëve të mbetur, atyre që nuk besojnë në Krishtin. Bisha tjetër do të ngrihet nga toka dhe"do të jetë një njeri i zakonshëm", por do të ketë mbulesën e antikrishtit, i cili do t'i japë fuqi atij njeriu të bëjë mrekulli dhe mrekulli. Për shkak se është e kundërta, lidhet me djallin dhe numrin e papërsosur 6.

Kuptimi i numrit 7 në Bibël

Numri 7 është një nga më të përsëriturit numrat në Bibël dhe kjo mund të përfaqësojë kompletimin dhe përsosmërinë. Ai paraqitet si numërimi i Zotit, i atij që është unik dhe i përsosur. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni më shumë rreth pranisë së numrit 7 në numerologjinë biblike.

Numri i përsosmërisë

Numri 7 ka të njëjtin shpjegim si 3: tërësia dhe përsosmëria. Vetëm, ndërsa numri 3 njihet si plotësia e Zotit, 7 është saktësia e aktiviteteve të tij në historinë, hapësirën dhe kohën e kishës. Me numërimin 7, numrat e tjerë përbëhen nga ata të mëparshëm.

Numri 3 është ai i Zotit Triuni, i cili po i bashkohet punës së tij të shpjeguar me numrin 4. Gjithçka që thuhet për veprimtaritë hyjnore në kohë dhe gjatë punës së tij është 7. Nga ky lexim njihet edhe 7 si referencë e përsosmërisë.

Dita e shtatë

Dita e shtatë përmendet vazhdimisht në literaturën e krishterë dhe në disa pasazhe si dita e fundit ose hapësira e ditëve të nevojshme për të kryer një veprim ose një aktivitet. Edhe sot këtë tregues e përdorim për ditët e javës.

Në situata të tjera përdoret edhe numri 7.