Mitä raamatullinen numerologia sanoo?

Numerologiassa tutkitaan numeroiden läsnäoloa ja niiden vaikutusta ihmisten elämään ja käyttäytymiseen. Numerologiassa on osa-alue, jossa tutkitaan numeroiden läsnäoloa juutalaiskristillisten pyhien kirjoitusten pyhässä tekstissä, Raamatussa. Useissa raamatunkohdissa esiintyy numeroita, joita käytetään symbolisesti ja jotka edustavat jonkin käsitteen vahvistamista.

Raamatun numerologiassa on jo ymmärretty, että kaikilla Raamatussa mainituilla numeroinneilla ei ole tehokasta symbolista luonnetta, mutta että on olemassa muita, tietyissä kohdissa ja tilaisuuksissa esiintyviä numerointeja, jotka ovat tärkeitä ja jotka voivat auttaa selventämään kertomuksen asiayhteyttä ja ymmärtämään Jeesuksen elämää ja kehityskaarta, kun ymmärretään käytetty asiayhteys.

On tärkeää huomauttaa, että raamatullista numerologiaa ei käytetä perinteiseen tapaan nykyisyyden ja tulevaisuuden ennustamiseen ja analysointiin, vaan tukipisteenä kristillisten kirjoitusten tuntemuksen syventämisessä. Lue eteenpäin ja opi pohtimaan numerologian läsnäoloa Raamatussa. Tutustu!

Numeron 1 merkitys Raamatussa

Numeroon 1 viitataan useissa Raamatun kohdissa korostamaan ykseyttä, ainutlaatuista, ensimmäistä. Sitä käytetään myös joissakin tapauksissa esittämään syklin alkua tai jopa ensimmäisen syklin päättymistä, mikä tekee selväksi, että uusi sykli alkaa. Ymmärrä alla olevat yksityiskohdat numeron 1 merkityksestä ja esiintymisestä Raamatussa.

Yksi Jumala

Numeron 1 käyttäminen symbolina korostamaan sitä, että Jumala on yksi, on Raamatun vakioesimerkki. Tämä näky on esillä paljastaakseen ihmisille, että Jumala on yksi ja että koko ihmiskunnan tulisi kumartaa häntä ylistääkseen. Numeron 1 esittäminen paljastaa myös Jumalan ja Paholaisen sekä hyvän ja pahan välisen ainutlaatuisuuden ja osoittaa, että hyvä on yksi ja paha on myös yksi.

Ensimmäinen

Numerointi 1 esiintyy myös merkityksessä ensimmäinen, eli osoittaa, että Jumala on alku ja että kaikki on aloitettu hänestä. Ei ole olemassa aikaisempaa etusijaa, joten numero 1 edustaa absoluuttista ensimmäistä. Lisäksi useissa muissa kohdissa käytetään numeroa 1 merkityksessä käsite ensimmäinen, se on tapauksessa viittaus esikoiseen ja heidän perheensä merkitystä, ensimmäiset sadot, ensimmäinenensimmäiset hedelmät, muun muassa.

Ainoa

Sanalla "ainutlaatuinen" on merkitys siitä, että on olemassa vain yksi ja että ei ole toista samanlaista. Raamatussa viittaus numeroon 1 liittyy usein myös sanan ainutlaatuinen merkitykseen ilmaistakseen, että Jumala on ainutlaatuinen ja vailla vertailumahdollisuutta.

On tilanteita, joissa ihmisolentoon sen miespuolisessa versiossa viitataan Jumalan kaltaisena, mutta ei koskaan tasavertaisena, koska kristillisen kirjallisuuden mukaan ainutlaatuinen on erityisen sidottu Jumalaan.

Yksikkö

Jumalan läsnäoloa ykseytenä korostetaan kymmenen käskyä koskevissa kirjoituksissa. Tässä kohdassa ensimmäinen käsky esittää numeron 1 ykseytenä: "Palvokaa Jumalaa ja rakastakaa häntä yli kaiken".

Tämän myötä ensimmäinen käsky koostuu ohjeesta olla palvomatta muita jumalia. Korostetaan sitä, että ei ole olemassa toista Jumalaa ja että on olemassa perimmäinen ykseys. Toinen esimerkki tästä soveltamisesta on jakeessa Joh. 17:21, jossa Jeesus pyytää, että kaikki olisivat yhtä, niin kuin heidän isänsä Jumala on yksi.

Numeron 2 merkitys Raamatussa

Luku 2 esiintyy Raamatussa useissa tilanteissa kuvaamaan jonkin asian vahvistamista, jonkin asian tai asian totuuden vahvistamista. Toisissa kohdissa luku 2 esitetään kaksoisjohtamisen tai toistamisen merkityksessä. Lue lisää ja tutustu yksityiskohtiin luvun 2 esiintymisestä Raamatussa.

Totuuden vahvistaminen

Vanhan testamentin kirjoituksissa 2 sijaitsee totuuden vahvistamisen järjestämisen avulla. Esimerkiksi oikeusjärjestelmässä oli välttämätöntä, että oli vähintään kaksi todistajaa, jotka vahvistivat, oliko paljastetun asian tai kysymyksen edessä tosiasia tai kysymys totta. Myös opetuslapset lähetettiin tehtäviinsä pareittain, näkyvyyden ollessa, että pareittain todistaminen oliluotettava on totta.

Toisto

Toisto liittyy myös numeroon 2, kun sama tosiasia esitetään kahdesti, joten kaikissa kohdissa, joissa tosiseikkoja, ajatuksia, arvoja toistetaan, numero 2 on läsnä Raamatussa. Esimerkkinä on tilanne, jossa Joosef pohtii faraolle unessa esitettyä asiaa, jonka Jumala on jo päättänyt, koska se, että monarkki näki saman unen kahdesti, korostaaettä toisto tekee tiedosta luotettavaa ja aitoa, eikä siinä ole virhemarginaalia.

Kaksoishallitus

Luku 2 esiintyy raamatullisessa kirjallisuudessa myös viittauksena kaksoishallitukseen, joka tarkoittaa jakautumista ja/tai vastakkainasettelua. Tämä näky esitetään esimerkiksi kohdassa, jossa Daniel ilmoittaa, että kaksisarvinen oinas, jonka hän itse näki, edusti kahta kuningasta, Median ja Persian kuningasta, jotka olivat jakautuneet ja toimivat vastakkain.

Numeron 3 merkitys Raamatussa

Luku 3 esiintyy myös kristillisessä kirjallisuudessa todisteena totuudenmukaisuudesta, mutta sen läsnäolo viittaa myös Pyhään Kolminaisuuteen (Isä, Poika ja Pyhä Henki) ja täydellisyyteen. Lue lisää ja tutustu numeron 3 esiintymiseen Raamatussa.

Painotus

Muinaisissa juutalaisissa laeissa uskottiin, että jos kahden henkilön todistusaineisto todistaa jonkin asian totuuden, voidaan käyttää numeron kolme henkilöä antamaan varmuutta ja korostamaan tätä totuutta. Numeron 3 käyttö korostuksena on läsnä esimerkiksi Uudessa testamentissa profetiassa, jossa Pietari esitti kieltämisen Jeesukselle kolme kertaa, vaikka tämä kysyi häneltä, rakastaako hän häntä, myöskinkolme kertaa Juudaksen petoksen jälkeen.

Täydellisyys

Täydellisyys on kaiken kokonaisuuden ominaisuus, tila tai ominaisuus. Raamatun numerointi 3 liittyy myös täydellisyyden merkitykseen ja viittaa Jumalaan kolmiyhteisenä, eli kolmena, jotka muodostavat vain yhden. Myös ihmisen näky kuvataan useissa kohdissa Jumalan kuvaksi ja samankaltaiseksi. Näin ollen hän on myös kolmiyhteinen hengessä, sielussa jakehon ydin.

Trinity

Viittaus numerointiin 3 kolminaisuutena Raamatun tekstissä esiintyy tilanteissa, joissa kuvataan perhepiiriä, ja niissä kerrotaan, että sen on koostuttava isän, äidin ja lapsen suhteesta, mutta myös kaikissa Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä koskevissa kohdissa.

Esimerkiksi kasteessa lapsi kastetaan Kolminaisuuden kolmen siunauksen alla. Numerointi 3 viittaa myös ylösnousemukseen, sillä tämän kohdan mukaan Jeesus Kristus nousi ylös kolmantena päivänä ruumiin kuoleman jälkeen.

Numeron 4 merkitys Raamatussa

Raamatun numerologia tunnistaa numeron 4 luomisen numeroksi. Kaikki luomiseen liittyvät viittaukset kuvataan neljällä esineellä, neljällä elementillä tai neljällä voimalla. Joissakin muissa kohdissa numero 4 edustaa myös voimaa ja vakautta. Lue lisää ja tutustu numeron 4 esiintymiseen Raamatussa.

Neljä kardinaalipistettä

Raamatun teksteissä maan tuulia kuvataan neljällä pisteellä. Ne ovat kardinaalipisteitä (pohjoispiste, eteläpiste, itäpiste ja länsipiste). Tämä merkintä ei tarkoittanut, että tuulia olisi vain neljä, vaan että ne puhalsivat neljässä kulmassa ja koko luomakunnan alueella. Tuulet vaikuttavat myös neljään vuodenaikaan, jotka muodostavat vuodenajan (kevät, kesä, syksy ja talvi). Lisäksi itse numero4 koostuu neljästä iskusta, jotka tukevat toisiaan tukevasti ja suoraan.

Neljä elementtiä

Peruselementtejä, joista luomakunta rakentui, oli neljä: maa, ilma, vesi ja tuli. Siksi numero neljä käyttäytyy Raamatun kohdissa yleisesti ottaen niin, että se esittää Jumalan luomistyötä ja asioiden kokonaisuutta. Numero 4 on rationaalisuuden, järjestyksen, organisoinnin ja kaiken sen symboli, mikä on konkreettista tai mitä käytetään mahdollisen konkretisoimiseksi.

Neljä erilaista sydänmaata

Raamatun kohdissa on vertaus kylväjästä, jossa kerrotaan erään työmiehen matkasta, kun hän lähti siementen kanssa kylvämään neljään erilaiseen maahan: yksi osa putosi tienvarteen, toinen kivikkoiselle maalle, toinen orjantappuroiden sekaan ja neljäs osa hyvään maahan.

Kylväjän raamatunkohdan yksityiskohtaiset selitykset kerrottiin Raamatun mukaan Jeesuksen kahdelletoista opetuslapselle kahden kesken. Jeesus kertoo heille, että siemen on Jumalan ääni, että kylväjä on evankelista eli saarnaaja ja maaperä on ihmisen sydän.

Kylväjä lähti kylvämään, ja kun hän kylvi, putosi osa siitä tienvarteen, ja linnut tulivat ja söivät sen. Osa putosi kiviseen maahan, jossa ei ollut paljon multaa, ja se kasvoi heti, koska maa ei ollut syvä. Mutta kun aurinko tuli ulos, kasvit kärventyivät ja kuivettuivat, koska niillä ei ollut juurta. Osa putosi orjantappuroiden sekaan, jotka kasvoivat ja tukahduttivat kasvit. Osa putosi orjantappuroiden sekaan ja tukahdutti kasvit.putosi hyvään maahan, tuotti hyvän sadon, sadan, kuudenkymmenen ja kolmenkymmenen yhdestä. Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon!"

Ilmestyskirjan neljä näkökohtaa

Raamatun Ilmestyskirjassa on runsaasti numeroon neljä liittyviä merkkejä. Tämä kohta osoittaa ajatuksen numeron neljä yleismaailmallisuudesta erityisesti seuraavissa näkökohdissa: on neljä ratsumiestä, jotka tuovat neljä suurta vitsausta; on neljä tuhoavaa enkeliä, jotka ottavat paikkansa maan neljässä kvanttorissa, ja lopuksi on neljä Israelin kahdentoista heimon kenttää.

Numeron 6 merkitys Raamatussa

Toisin kuin numero 4, joka on täydellisyyden numero, numero 6 on epätäydellinen numero, joka on siis epätäydellisyyden synonyymi. Tämän korrelaation vuoksi se liitetään usein Raamatun kohdissa ja tilanteissa Jumalan vastustajaan, hänen vihollisiinsa. Lue lisää ja tutustu numeron 6 esiintymiseen Raamatussa.

Epätäydellisyyden määrä

Kristillisessä kirjallisuudessa numeroa 6 ei ainoastaan tunneta epätäydellisyyden numerona, vaan sitä kommentoidaan myös viittauksena ihmiseen, koska ihmisen sanotaan syntyneen kuudentena päivänä seitsemän luomispäivän aikana. Muissa kohdissa numero 6 mainitaan useaan otteeseen epätäydellisenä ja hyvän vastakohtana. Se, että se toistuu kolme kertaa, tarkoittaa, ettätäyteys.

Paholaisen numero

Paholaisen numerointi tai pedon merkki, kuten siihen viitataan joissakin kristillisessä kirjallisuudessa, mainitaan Ilmestyskirjassa seuraavassa kohdassa: "Tässä on viisaus. Se, jolla on ymmärrystä, laskekoon pedon luvun, sillä se on ihmisten luku, ja hänen lukunsa on kuusisataa kuusikymmentäkuusi" (Ilm. 13:18). Koska luku "666" edustaa inhimillistä kolminaisuutta, joka jäljittelee jumalallista kolminaisuutta taisilti, paholainen on huijannut ihmistä ottamaan luomakunnan vallan haltuunsa.

Antikristuksen merkki

Ilmestyskirjassa puhutaan kahdesta pedosta, jotka nousevat. Toinen niistä nousee merestä, Antikristus, joka suuressa ahdingossa nousee kaikkia jäljellä olevia kristittyjä vastaan, niitä, jotka eivät usko Kristukseen. Toinen peto nousee maasta ja "on oleva tavallinen ihminen", mutta sillä on Antikristuksen suojus, joka antaa tälle miehelle vallan tehdä ihmeitä ja ihmetekoja. Koska vastakohta onliittyy paholaiseen ja epätäydelliseen numeroon 6.

Numeron 7 merkitys Raamatussa

Numerologia 7 on yksi Raamatussa useimmin toistuvista numeroista, ja se voi edustaa sekä täydellisyyttä että loppuunsaattamista. Se esitetään Jumalan numerona, joka on ainutlaatuinen ja täydellinen. Lue eteenpäin ja tutustu numeron 7 läsnäolon yksityiskohtiin Raamatun numerologiassa.

Täydellisyyden määrä

Numerolla 7 on sama selitys kuin numerolla 3: täydellisyys ja täydellisyys. Mutta kun numerolla 3 tunnustetaan Jumalan täyteys, numerolla 7 tarkoitetaan hänen toimintansa täsmällisyyttä kirkon historiassa, tilassa ja ajassa. Numerolla 7 muut numerot koostuvat edellisistä.

Numerointi 3 on Kolmiyhteisen Jumalan numerointi, joka liittyy työhönsä, jota selitetään numerolla 4. Kaikki se, mitä sanotaan jumalallisesta toiminnasta ajassa ja hänen työnsä aikana, on numerointi 7. Tämän lukutavan perusteella 7 tunnustetaan myös täydellisyyden viitteeksi.

Seitsemäs päivä

Seitsemättä päivää kommentoidaan kristillisessä kirjallisuudessa jatkuvasti ja useissa kohdissa viimeisenä päivänä tai jonkun toiminnan toteuttamiseen tarvittavana ajanjaksona. Käytämme tätä merkintää viikonpäivistä vielä tänäkin päivänä.

Muissa tilanteissa numerointi 7 esiintyy myös: Nooan astuttua arkkiin oli 7 päivää odotusta; Jaakob oli Laabanin orjana 7 vuotta; Egyptissä oli 7 vuotta rikkautta ja 7 vuotta ruoan puutetta; lehtimajanjuhla kesti 7 päivää, mikä kuvastaa kirkkautta. Jerikon taistelu käytiin 7 papin voimin, 7 torvea käytettiin ja marssit 7päivää, täydellisen voiton symbolina.

Anteeksiannon määrä

Jeesus käyttää lukua 7 myös eräässä Raamatun kohdassa opettaessaan opetuslapselleen Pietarille anteeksiantoa. Tuossa yhteydessä Jeesus olisi käskenyt Pietaria antamaan veljilleen anteeksi, ei seitsemän, vaan jopa seitsemänkymmentäseitsemän kertaa. 7:n käyttö tässä yhteydessä viittaa siihen, että anteeksiantamisella ei ole mitään rajaa ja että sitä pitäisi harjoittaa niin monta kertaa kuin on tarpeen.

Numeron 10 merkitys Raamatussa

Numero 10 symboloi maailman täyteyttä, joka on luonnollista. Raamatun sisältämissä sanoissa kymmenen koostuu yleensä numerosta viisi kahdesti tai numerosta kuusi lisättynä numeroon neljä. Molemmat viittaavat kaksinkertaiseen vastuuseen. Se ymmärretään ihmisen täydelliseksi vastuuksi tekojensa ja toimintojensa edessä. Lue eteenpäin ja tiedä yksityiskohdat numeron 10 läsnäolosta numerologiassa.raamatullinen.

Käskyt

Käskyt esiintyvät Raamatussa ensimmäisen kerran silloin, kun Jumala sanelee ne suoraan Moosekselle, molemmat ovat Siinain vuorella. Toinen kerta on, kun Mooses välittää käskyt heprealaisille. Raamatun kertomuksen mukaan käskyt kirjoitettiin kahdelle kivitaululle Jumalan sormella. Kummassakaan näistä kerroista ei käytetä ilmaisua "kymmenen käskyä"; se esiintyy vain seuraavissa kohdissamuita Raamatun kohtia

Neitsyet

Raamatun raamatunkohdissa on vertaus kymmenestä neitsyestä, joka tunnetaan myös nimellä vertaus tyhmistä neitsyistä, on yksi Jeesuksen tunnetuimmista vertauksista. Kirjallisuuden mukaan morsian kokoaa 10 neitsyttä vastaanottamaan sulhastaan. Heidän tehtävänä on valaista hänen tiensä, kunnes hän saapuu. Viisi neitsyttä, jotka ovat valmistautuneet sulhasen saapumiseen, palkitaan, kun taas viisi, jotka eivät olejätetään pois hääjuhlistanne.

Taivasten valtakunta on kuin kymmenen neitsyttä, jotka ottivat lamppunsa ja menivät sulhasen luo. Viisi heistä oli tyhmiä ja viisi viisaita. Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä, mutta viisaat ottivat lamppujensa kanssa öljyä astioihin. Sulhanen myöhästyi, ja he kaikki nukahtivat ja nukahtivat. Keskiyön aikaan kuului huuto: "Oi!Tyhmät sanoivat viisaille: "Antakaa meille öljyä, sillä meidän lamppumme ovat sammumassa." He vastasivat: "Ei, sitä ei ehkä riitä meille ja teille. Menkää ostamaan öljyä itsellenne. Kun he menivät ostamaan öljyä, sulhanen tuli. Neitsyet, jotka olivat menneet ostamaan öljyä, tulivat.Ja ovi suljettiin.Myöhemmin tulivat muutkin ja sanoivat: "Herra, Herra, avaa meille ovi. Mutta hän vastasi ja sanoi: "En tunne sinua, sentähden ole valppaana, sillä et tiedä päivää etkä hetkeä".

Egyptin vitsaukset

Raamatullisessa perinteessä Egyptin vitsauksista käytetään yleisesti nimitystä Egyptin kymmenen vitsausta. Ne olivat kymmenen onnettomuutta, jotka Raamatun kirjan Exodus mukaan Israelin Jumala langetti Egyptiin saadakseen faraon vakuuttuneeksi siitä, että hänen oli vapautettava orjuudessa kaltoin kohdellut heprealaiset. Farao hyväksyi Jumalan vapautusehdot (eli antoi periksi) kymmenennen vitsauksen jälkeen, mikä aiheutti heprealaisen kansan maastapakoinnin, joka oliHe kulkivat autiomaan läpi matkalla luvattuun maahan.

Numeron 12 merkitys Raamatussa

Numerolla 12 on sama merkitys kuin 7:llä, mutta eroja siinä on, kun 7 on Jumalan toiminnan täyteys ihmisen rekisterissä ajassa. Numero 12 taas on puhdas ja vain sen toiminnan täyteys edistää ikuisuutta. Lue eteenpäin ja tiedä yksityiskohdat numeron 6 läsnäolosta Raamatussa.

Täydellisyys

Sitä, mikä Ilmestyskirjassa nähdään ikuisena, hallitsee Raamatun mukaan 12, kun taas kaikki, millä on loppu, on 7. Tämän myötä kokonaisvaltaisuus syntyy osassa 7 vuoden ajanjaksoa, koska se on Jumalan täyttä toimintaa, mutta sekin loppuu ja sillä on loppu. 7 sinettiä ja 7 pasuunaa ovat Jumalan täyttä toimintaa, mutta vain jonkin aikaa, kun taas kaikki, mikä on 12, on ikuista.

Raamatullisessa kirjallisuudessa on useita kohtia, joissa käytetään lukua kaksitoista: Jerusalemin kaupungin portteja on 12, ylimmäiseksi papiksi tunnustetun rinnassa ja hartioissa on 12 kallisarvoista kiveä, vehnäleipiä on 12. Jeesus oli Jerusalemissa 12-vuotiaana. Enkeleiden laivueet ovat 12. Uuden Jerusalemin kaupungissa oli 12 porttia, 12 sääntöä, 12 kuninkaan istuinta, 12 helmeä ja 12 kiveä.Ikuisia teemoja kokonaisuutena hallitsee numero 12.

Opetuslapset

Kristuksen 12 opetuslasta olivat hänen valitsemiaan miehiä, jotka auttoivat levittämään Jumalan ääntä maan päällä. Senkin jälkeen, kun Juudas, yksi opetuslapsista, hirtti itsensä syyllisyyden painosta Jeesuksen pettämisestä, hänen tilalleen tuli Mattias, joten apostolien lukumäärä pysyi 12:ssa. Jotkut tutkimukset tulkitsevat luvun 12 edustavan auktoriteettia ja hallitusta. Siksi 12 apostolia...Ne olisivat auktoriteetin symboleja muinaisessa Israelissa ja kristillisessä opissa.

Vuoden kuukaudet

Kristilliseen kirjallisuuteen perustuva raamatullinen numerologia uskoo, että raamatullinen kalenteri ilmestyi yli 3300 vuotta sitten ja että Jumala asetti sen, kun hän antoi Moosekselle ohjeet heprealaisten poistumisesta Egyptistä. Kirjassa 2. Mooseksen kirja, heti viimeisen vitsauksen jälkeen, määrättiin Herran pääsiäisen viettämisestä: "Tämä kuukausi olkoon teille pääkuukausi; se olkoon vuoden ensimmäinen kuukausi." Tässä yhteydessä, kunJäljellä olevat 12 kuukautta laskettiin alaspäin heprealaisten vapautumiseen.

Jeesuksen ikä Jerusalemissa

Joidenkin tekstien mukaan esikoispojilla oli joka vuosi velvollisuus lähteä Jerusalemiin pääsiäisenä. Täytettyään 12 vuotta jokaisesta pojasta tuli "lain poika" ja hän saattoi näin ollen osallistua juhlallisuuksiin. Jeesus vietti 12-vuotiaana juhlallisuuksien jälkeen kolme päivää temppelissä istuen opettajien joukossa, kuunnellen heitä ja kysellen kysymyksiä. 12-vuotiaana Jerusalemissa Jeesus etsivalaistua ja ymmärtää mestareiden hyviä ajatuksia.

Numeron 40 merkitys Raamatussa

Numero 40 on osa numeroita, jotka ovat Raamatun kirjoituksissa hyvän merkin numeroita. Sitä käytetään yleensä symbolisesti tuomion tai tuomitsemisen aikoja kuvaamaan. Lue eteenpäin ja tutustu yksityiskohtiin numeron 40 läsnäolosta Raamatun numerologiassa.

Oikeudenkäynti ja tuomio

Raamatullisessa kontekstissa luku 40 merkitsee saavutusta, koettelemusta ja tuomiota, mutta se voi myös viitata loppuun saattamiseen, kuten luku 7. Kohdat, joissa tämä luku esiintyy, osoittavat tämän kontekstin, nimittäin: aika, jolloin Mooses oleskeli vuorella; israelilaiset söivät mannaa 40 vuotta, kunnes he pääsivät luvattuun maahan; Jeesus Kristus paastosi saatanan kiusatessa häntä.neljäkymmentä päivää etsiäkseen jumalallista johdatusta; Nooan tulvan aikana satoi neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä; paastonaika on neljäkymmentä päivää.

Jeesus erämaassa

Raamatun Luukkaan kirjassa kerrotaan Jeesuksen palvelutehtävän alusta, jolloin hän Pyhän Hengen liikuttamana lähti 40 päivän paastolle erämaahan. Hän kävi läpi inhimillisiä koettelemuksia. Tänä aikana hän joutui paholaisen kiusaamaksi, muun muassa nälkään, sillä hän ei syönyt mitään paastonsa loppuun asti. Jeesus oli noin 30-vuotias kohdatessaan nämä kiusaukset. Kaikissa kirjoituksissa tämä erämaassa vietetty aika oliheti Jeesuksen kasteen jälkeen ja juuri ennen kuin hän aloitti julkisen palvelutyönsä.

Onko numeroilla todella merkitystä Raamatussa?

Voimme sanoa, että raamatullisella numeroinnilla on ainakin kolme pääasiallista käyttötarkoitusta. Ensimmäinen on numeroiden perinteinen käyttö. Tämä on yleisin käyttö raamatullisessa tekstissä, ja se koskee numeroiden matemaattista arvoa. Heprealaisten keskuudessa yleisin laskutapa oli desimaalijärjestelmä.

Toinen raamatullinen numerointi on retorinen. Tässä käyttötavassa raamatun kirjoittajat eivät käyttäneet numeroita ilmaistakseen niiden matemaattista arvoa vaan ilmaistakseen tiettyjä käsitteitä tai ajatuksia.

Kolmas käyttötapa on symbolinen. Muinaisten kansojen, kuten egyptiläisten ja babylonialaisten, kirjallisuudessa on monia esimerkkejä symboliikan soveltamisesta numeroiden avulla. Samaa esiintyy myös kristillisessä kirjallisuudessa. Siksi on odotettavissa, että myös Raamatun teksteissä esiintyy tämäntyyppistä käyttöä.

Kun otetaan huomioon nämä kolme raamatullisia numeroita koskevaa pääkäsitystä, raamatullista numerologiaa käytetään pyrittäessä liittämään numerot tapahtumiin ja selventämään kohtia ja tilaisuuksia, joissa ne mainitaan. Numerot ovat selvästi resursseja, jotka voivat auttaa ymmärtämään Jeesuksen tapoja ja hänen opetuksiaan. Piditkö siitä? Jaa se ystäviesi kanssa.