Enhavtabelo
Kion diras biblia numerologio?
Numerologio studas la ĉeeston de nombroj kaj ilian influon al la vivo kaj konduto de homoj. Estas segmento en numerologio por studi la ĉeeston de nombroj en la sankta teksto de la jud-kristanaj skribaĵoj, la Biblio. Pluraj bibliaj fragmentoj prezentas ciferojn, kiuj estas uzataj simbole, reprezentante la aserton de koncepto.
La biblia numerologio jam komprenis, ke ne ĉiuj nombroj menciitaj en la Biblio havas efikan simbolan karakteron, sed ke ekzistas aliaj, en fragmentoj. kaj specifaj okazoj, kiuj estas gravaj kaj kiuj, kun la kompreno de la uzata kunteksto, povas helpi pliklarigi la kuntekston de la rakonto kaj kompreni la vivon kaj trajektorion de Jesuo.
Estas grave atentigi, ke biblia. numerologio ne estas utiligita kiel la konvencia, por la praktiko de antaŭdiro kaj analizo de la nuntempo kaj la estonteco, sed prefere kiel subtenpunkto por profundigi la konon de la kristanaj skribaĵoj. Daŭre legu kaj lernu pripensi la ĉeeston de nombroj en la Biblio. Rigardu!
Signifo de la numero 1 en la Biblio
La numero 1 estas referencita en pluraj fragmentoj de la Biblio por emfazi unuecon, la solan, la unuan. Ankaŭ uzata, en iuj okazoj, por prezenti la komencon de ciklo aŭ eĉ la konkludon de unua ciklo, evidentigante, ke la nova komenciĝos. Kompreni la detalojn de la signifo kajaperas en: post la eniro de Noa en la arkeon, estis 7 tagoj da atendado; Jakob estis sklavo de Laban dum 7 jaroj; en Egiptio, estis 7 jaroj da bonanco kaj 7 jaroj da mankomanko; la memorceremonio de la tabernakloj daŭris 7 tagojn, reflektante la gloron. La Jeriĥobatalo estis aranĝita kun 7 pastroj, kun la uzo de 7 trumpetoj kaj 7 tagmarŝoj, kiel simboleco de perfekta venko.
La nombro de la pardono
La numeron 7 estas ankaŭ uzata de Jesuo en unu el la bibliaj fragmentoj por instrui al Petro, lia disĉiplo, pri la pardono. En tiu okazo, Jesuo estus dirinta al Petro pardoni ne sep, sed ĝis sepdek sep fojojn liajn fratojn. La uzo de 7, en ĉi tiu kunteksto, sugestas, ke la uzo de pardono ne havas limojn kaj devus esti praktikita tiom da fojoj kiel necese.
Signifo de la numero 10 en la Biblio
La numero 10 simbolas la plenecon de la mondo, kiu estas natura. En la vortoj enhavitaj en la Biblio, dek estas kutime kunmetita de la numero kvin dufoje aŭ la numero ses aldonita al la numero kvar. Ambaŭ rilatas al duobla respondeco. Ĝi estas komprenata kiel la kompleta respondeco de homo antaŭ siaj agoj kaj agadoj. Daŭre legu kaj lernu pri la ĉeesto de la numero 10 en biblia numerologio.
La ordonoj
La unua apero de la ordonoj en la Biblio estas kiam Dio diktas rekte al Moseo, ambaŭ estas en la montoSinajo. En la dua, estas kiam Moseo elsendas la ordonojn al la hebreoj. Laŭ la biblia rakonto, la ordonoj estis skribitaj sur du ŝtonaj tabeloj per la fingro de Dio. En neniu el tiuj okazoj estas uzata la esprimo "dek ordonoj"; tio okazas nur en aliaj fragmentoj de la Biblio
La virgulinoj
En la bibliaj fragmentoj, estas la parabolo pri la dek virgulinoj, ankaŭ konata kiel la trairejo pri la malsaĝaj virgulinoj, ĝi estas unu el la plej konataj paraboloj de Jesuo. Laŭ literaturo, la novedzino kolektas 10 virgulinojn por ricevi sian edziĝanton. Ili devus lumigi lian vojon ĝis li alvenos. La kvin virgulinoj kiuj estas pretaj por la alveno de la edziĝanto estas rekompensitaj dum la kvin kiuj ne estas estas ekskluditaj de sia geedziĝfesto.
La regno de la cxielo estos kiel dek virgulinoj, kiuj prenis siajn lampojn kaj eliris renkonte al sia fiancxo. Kvin el ili estis malsagxaj, kaj kvin prudentaj. La malsaĝuloj prenis siajn lampojn, sed oleon ne prenis. La prudentaj tamen prenis oleon en vazojn, kune kun siaj lampoj. La edziĝanto bezonis longan tempon por alveni, kaj ili ĉiuj ekdormis kaj ekdormis. Noktomeze aŭdiĝis krio: Alproksimiĝas la fianĉo! Eliru por trovi lin! Tiam ĉiuj virgulinoj vekiĝis kaj ordigis siajn lampojn. La malsaĝuloj diris al la saĝuloj: Donu al ni iom el via oleo, ĉar niaj lampoj estingiĝas.Ili respondis: Ne, ĉar eble ne sufiĉas por ni kaj por vi. Ili aĉetos oleon por vi. Kaj dum ili eliris, por aĉeti oleon, alvenis la fianĉo. La virgulinoj, kiuj estis pretaj, iris kun li al la geedziĝfesto. Kaj la pordo estis fermita. Poste ankaŭ la aliaj venis kaj diris: Sinjoro! Sinjoro! Malfermu la pordon por ni! Sed li respondis: La vero estas, ke mi ilin ne konas! Do atentu, ĉar vi ne scias la tagon nek la horon!"
La plagoj en Egiptujo
En biblia tradicio, la plagoj de Egiptujo estas kutime nomataj la dek plagoj de Egiptujo. dek katastrofoj kiujn, laŭ la biblia libro de Eliro, la Dio de Izrael trudis al Egiptio por konvinki la faraonon liberigi la hebreojn mistraktatajn de sklaveco.pesto, kaŭzante la eliron de la hebrea popolo, kiu sekvis tra la dezerto survoje al la promesita lando.
Signifo de la numero 12 en la Biblio
La numero 12 havas la saman signifon kiel 7, sed kun diferencoj de ĝi, ĉar la numero 7 estas la pleneco de la agadoj de Dio en la registro de la homo en la tempo.La nombro 12 estas pura kaj nur la pleneco de liaj agadoj kontribuas al la eterneco.Daŭre legas kaj lernu la detalojn pri la ĉeesto de la numero 6 en la Biblio.
Tuto
Kio estas eterna en la libro de Apokalipso,laŭ la Biblio, estas regata de 12, ĉar ĉio, kio havas finon, estas 7. Per ĉi tio, la tutaĵo generiĝas en parto de la spaco de 7 jaroj, ĉar ĝi estas plena agado de Dio, sed ankaŭ ĉi tio finiĝas kaj havas a La fino. La 7 sigeloj kaj la 7 trumpetoj estas tuta agado de Dio, sed nur por tempo, dum ĉio, kio estas 12, estas eterna.
En la biblia literaturo estas pluraj fragmentoj kun la uzo de la numero dek du: tie estas 12 la pordegoj de la urbo Jerusalem, 12 la multekostaj sxtonoj, kiuj estas en la brusto kaj sur la sxultroj de la eminentulo, 12 tritikaj panoj. Jesuo estis en Jerusalemo en la aĝo de 12 jaroj. Estas 12 eskadroj de anĝeloj. La urbo Nova Jerusalemo havis 12 pordegojn, 12 regantojn, 12 reĝajn seĝojn, 12 perlojn kaj 12 multekostajn ŝtonojn. La eternaj temoj en sia tutaĵo estas regataj de la numero 12.
La disĉiploj
La 12 disĉiploj de Kristo estis la viroj elektitaj de li por helpi disvastigi la voĉon de Dio sur la Tero. Eĉ post kiam Judaso, unu el la disĉiploj, pendigis sin pro la pezo de kulpo pro sia perfido de Jesuo, li estis anstataŭigita per Matiaso, tiel konservante la nombradon de 12 apostoloj. Kelkaj studoj interpretas la numeron 12 kiel reprezentado de aŭtoritato kaj registaro. Tial, la 12 apostoloj estus simboloj de aŭtoritato en antikva Israelo kaj en kristana doktrino.
La monatoj de la jaro
Biblia numerologio, bazita sur kristana literaturo,kredas, ke la biblia kalendaro aperis antaŭ pli ol 3300 jaroj kaj ke ĝi estis starigita de Dio kiam li instruis Moseon pri la foriro de la hebrea popolo el Egiptujo. En la libro de Eliro, baldaŭ post la lasta plago, estis ordonita la festo de la Pasko de la Eternulo: “Ĉi tiu monato estos por vi la ĉefa de monatoj; estos la unua monato de la jaro.” Kun ĉi tiu kunteksto, la ceteraj 12 monatoj de la jaro estis kalkulitaj ĝis la liberigo de la hebrea popolo.
Aĝo de Jesuo en Jerusalemo
Laŭ kelkaj fragmentoj, ĉiujare la plej aĝaj filoj havis la devontigon iri al Jerusalemo por Pasko. Post 12 jaroj, ĉiu knabo iĝis "filo de la leĝo" kaj tiel povis partopreni la festojn. Jesuo en la aĝo de 12, post la festoj, pasigis tri tagojn en templo sidante inter la instruistoj, aŭskultante ilin kaj demandante. En la aĝo de dek du jaroj, en Jerusalemo, Jesuo serĉis klarigon kaj komprenon de la bonaj pensoj de la majstroj.
Signifo de la numero 40 en la Biblio
La numero 40 estas parto de la numeraloj kiuj estas bona signo en la bibliaj skribaĵoj. Ĝi estas ofte uzata simbole por reprezenti periodojn de juĝo aŭ kondamno. Legu plu kaj lernu pli pri la ĉeesto de la numero 40 en biblia numerologio.
Juĝo kaj kondamno
En la biblia kunteksto, la numero 40 signifas realigon, provon kaj juĝon, sed ĝi povas ankaŭ raportu al la konkludo, same kiel al la nombro7. La trairejoj, kie troviĝas tiu ĉi numero, montras ĉi tiun kuntekston, nome: la periodon, kiam Moseo loĝis sur monto; la Izraelidoj manĝis manaon dum kvardek jaroj, ĝis ili eniris la promesitan landon; estante tentata de Satano, Jesuo Kristo fastis dum kvardek tagoj por serĉi dian gvidadon; dum la inundo de Noa pluvis dum 40 tagoj kaj 40 noktoj; la tempo de la karesmo estas kvardek tagoj.
Jesuo en la dezerto
La libro de Luko en la Biblio rakontas la komencon de la servado de Jesuo, kiu, movita de la Sankta Spirito, fastis dum 40 jaroj. tagoj en la dezerto. Li trapasis homajn provojn. Dum tiu tempo li estis tentita de la Diablo. Eĉ kiam malsatiĝis, ĉar li manĝis nenion ĝis la fino de la fasto. Jesuo estis proksimume 30 jarojn maljuna kiam li alfrontis ĉi tiujn tentojn. Laŭ ĉiuj raportoj, ĉi tiu tempo en la dezerto estis ĵus post bapto de Jesuo kaj ĵus antaŭ ol li komencis sian publikan ministerion.
Ĉu nombroj vere havas signifon en la Biblio?
Ni povas diri, ke ekzistas almenaŭ tri ĉefaj uzoj de bibliaj numeracioj. La unua estas la konvencia uzo de nombroj. Ĉi tio estas la plej ĝenerala apliko en la biblia teksto kaj koncernas ĝian matematikan valoron. Inter la hebreoj, la plej ofta kalkulmetodo estis la dekuma sistemo.
La dua uzo de bibliaj numeraloj estas la retorika uzo. En ĉi tiu speco de uzokutimo, la bibliaj verkistoj ne aplikis la nombrojnpor esprimi ĝian matematikan valoron, sed por esprimi iujn konceptojn aŭ pensojn.
Fine, la tria uzo estas tiu de la simbola. La literaturo de antikvaj popoloj, kiel la egiptoj kaj babilonanoj, alportas multajn ekzemplojn de la apliko de simboleco per la uzo de nombroj. Same okazas ankaŭ en la kristana literaturo. Tial oni atendas, ke en bibliaj tekstoj ankaŭ ĉi tiu tipo de uzo ĉeestas.
Konsiderante tiujn tri ĉefajn konceptojn de bibliaj nombroj, biblia numerologio estas uzata por provi rilatigi nombrojn al eventoj kaj klarigi pasaĵojn kaj okazojn. sur kiuj ili estas menciitaj. La numeradoj estas klare rimedoj, kiuj povas helpi kompreni la manierojn de Jesuo kaj liaj instruoj. Ŝatis? Kunhavigu nun kun la uloj.
ĉeesto de la numero 1 en la Biblio, malsupre.Unu Dio
La uzo de la numero 1 kiel simbolo por emfazi ke Dio estas unu estas konstanta en la Biblio. Ĉi tiu vizio ĉeestas por montri al homoj, ke Dio estas unika kaj ke la tuta homaro devas kliniĝi laŭdo de Li. Ekzistas ankaŭ la reprezentanteco de la numero 1, elmontrante la unikecon inter Dio kaj la Diablo, same kiel bonon kaj malbonon, substrekante ke bono estas unu kaj malbono ankaŭ estas unu.
La unua
La nombro 1 aperas ankaŭ en la senco de unua, tio estas, pruvante, ke Dio estas la komenco kaj ke ĉio estas iniciatita de li. Ne ekzistas antaŭa prioritato, do la nombro 1 reprezentas la absolutan unue. Krome, pluraj aliaj trairejoj uzas la numeron 1 kiel signifon por la koncepto de unua, kiel estas la kazo kun la referenco al la unuenaskito kaj ilia familia graveco, la unuaj rikoltoj, la unua fruktoj, inter aliaj.
La sola
La vorto "unika" signifas la ekziston de unu kaj ke ne ekzistas alia simila. En la Biblio, la referenco al la numero 1 estas ankaŭ ofte ligita al la signifo de la vorto unika por esprimi, ke Dio estas unika kaj sen ebleco de komparo.
Estas okazoj kiam la homo en sia masklo. versio estas referita kiel simila al Dio, sed neniam egala, ĉar unika, laŭ kristana literaturo, estas precipe ligita al Dio.
La unuo
La ĉeesto deDio kiel Unueco estas emfazita en la skribaĵoj rilataj al la Dek Ordonoj. En ĉi tiu paŝo, la unua ordono elmontras la numeron 1 kiel unuon: "Adoru Dion kaj amu Lin super ĉio".
En ĉi tio, la unua ordono konsistas el la instruo ne adori aliajn diojn. La emfazo ke ekzistas neniu alia Dio kaj ke ekzistas finfina unueco. Alia ekzemplo de ĉi tiu apliko estas en la verso de Johano 17:21, kie Jesuo petas, ke ĉiuj estu unu, same kiel lia patro Dio.
Signifo de la numero 2 en la Biblio
La numero 2 aperas en pluraj situacioj en la Biblio por reprezenti konfirmon, ke io estas vera, deklarante la veron de io aŭ io. En aliaj trairejoj, la numero 2 estas prezentita en la signifo de duobla administrado aŭ ripeto. Daŭre legu kaj lernu la detalojn pri la ĉeesto de la numero 2 en la Biblio.
Konfirmo de vero
En la malnovtestamentaj skribaĵoj, 2 troviĝas kun la uzo de organizi la konfirmon de la vero. . En la jura ordo, ekzemple, necesis ke estu almenaŭ du atestantoj por konfirmi ĉu, konsiderante la supre, la fakto aŭ afero estas vera. La disĉiploj ankaŭ estis senditaj al siaj agadoj duope, kun la videbleco, ke la atesto duope estis fidinda kaj vera.
Ripeto
Ripeto ankaŭ rilatas al la numero 2 ĉar ĝi prezentas por du.fojoj la sama fakto, do en ĉiuj trairejoj kie estas ripeto de faktoj, ideoj, valoroj, la numero 2 ĉeestas en la Biblio. Ekzemple, estas la okazo, en kiu Jozefo pripensas demandon prezentitan en sonĝo al la faraono, tio jam estis decidita de Dio, ĉar la fakto, ke la monarko sonĝis la saman sonĝon dufoje, emfazas, ke ripetado faras la informon fidinda kaj aŭtentika, sen marĝenoj por eraro.
Duobla registaro
La numero 2 aperas en biblia literaturo ankaŭ kiel referenco al duobla registaro. Ĝi signifas dividon kaj/aŭ kontraŭon. Ĉi tiu vizio estas transdonita, ekzemple, en la trairejo kie Daniel anoncas ke la virŝafo kun du kornoj aŭ du kornoj, kiun li mem vidis, reprezentis la du reĝojn, de Media kaj Persujo, dividitaj kaj kun opozicioj en agado. 0> Signifo de la numero 3 en la Biblio 
La numero 3 aperas ankaŭ en la kristana literaturo por atesti la veron, sed ĝia ĉeesto rilatas ankaŭ al la Sankta Triunuo (Patro, Filo kaj Sankta Spirito) kaj la kompleteco. Daŭre legu kaj lernu la detalojn pri la ĉeesto de la numero 3 en la Biblio.
Emfazo
La antikvaj judaj leĝoj kredis, ke se la konfirmo de du homoj servas por atesti la veron de io; , la persono de numero tri povus esti uzata por trankviligi kaj emfazi ĉi tiun veron. La uzo de la numero 3 kiel emfazo ĉeestas, ekzemple, en la Nova Testamento,en la profetaĵo, ke Petro malkonfesis Jesuon 3 fojojn, eĉ demandante ĉu li amas lin, ankaŭ 3 fojojn, post la perfido de Judaso.
Pleneco
Pleneco estas la kvalito, stato aŭ posedaĵo de ĉio, kio estas tuta. La numerado 3 en la Biblio ankaŭ rilatas al la senco de kompleta kaj referenco al Dio kiel triunuo, tio estas, tri kiuj konsistigas nur unu. La vizio de homo, ankaŭ estas priskribita en pluraj trairejoj, kiel koncipita en la bildo kaj ankaŭ kiel Dio. Tiel, li ankaŭ estas triunua en spirito, animo kaj korpa esenco.
Triunuo
La referenco al la numero 3 kiel triunuo en la biblia teksto aperas en situacioj, kiuj priskribas la familian vespermanĝon, kun informoj, ke ĝi devas esti kunmetita de la rilato de patro, patrino kaj filo, sed ankaŭ en ĉiuj pasaĵoj rilataj al la Patro, la Filo kaj la Sankta Spirito.
En la bapto, ekzemple, la infano estas baptita sub la benoj de la tri, en la Triunuo. La numerado 3 ankaŭ rilatas al la releviĝo, laŭ ĉi tiu pasaĵo, Jesuo Kristo releviĝis la trian tagon post la morto de la korpo.
Signifo de la numero 4 en la Biblio
La numerado 4 estas rekonata de biblia numerologio kiel tiu de kreado. Ĉiuj referencoj rilataj al kreado estas priskribitaj per kvar eroj, kvar elementoj aŭ 4 fortoj. En iuj aliaj trairejoj,la numero 4 ankaŭ reprezentas forton kaj stabilecon. Daŭre legu kaj lernu la detalojn pri la ĉeesto de la numero 4 en la Biblio.
Kvar kardinalaj punktoj
En la tekstoj de la Biblio, la ventoj de la tero estas reprezentitaj per 4 punktoj. Ili estas la kardinaloj (norda punkto, suda punkto, orienta punkto kaj okcidenta punkto). Tiu ĉi indiko ne signifis, ke estis nur kvar ventoj, sed ke ili blovis en la kvar anguloj kaj tra la kreado. La ventoj ankaŭ malhelpas la 4 sezonojn, kiuj konsistigas la jaron (printempo, somero, aŭtuno kaj vintro). Krome, la numero 4 mem konsistas el kvar linioj, kiuj subtenas unu la alian, en firma kaj rekta maniero.
Kvar elementoj
La bazaj elementoj, kiuj konstruis la kreadon, estis 4: tero, aero, akvo kaj fajro. Tial, ĝenerale, la numero kvar kondutas en la pasaĵoj de la Biblio kiel tiu, kiu prezentas la kreaĵon de Dio kaj la tuton de la aferoj. La numero 4 estas simbolo de racieco, ordo, organizo kaj ĉio, kio estas konkreta aŭ kiu estas uzata por ebligi la betonon.
Kvar specoj de grundo de la koro
En la bibliaj fragmentoj, estas parabolo por paroli pri la semanto, kiu rakontas la vojaĝon de iu laboristo, kiu, preninte la semojn, eliris al semi en kvar konceptoj de grundo. Unu parto falis sur la vojrando, alia falis sur rokan teron, alia falis inter dornojn, kaj la kvara falis en bona sano.
La detalaj klarigoj pri la trairo de la semanto estis diritaj, laŭ la Biblio, precipe al la dek du disĉiploj de Jesuo. Jesuo diras al ili, ke la semo estas la Voĉo de Dio, tiu semanto estas la evangeliisto aŭ predikisto, kaj la grundo estas la koro de homo.
La semanto eliris por semi. Dum li semis la semon, iuj falis apud la vojo, kaj la birdoj venis kaj formangxis gxin. Parto de ĝi falis sur ŝtonan teron, kie ne estis multe da tero; kaj baldaû ̧i bur ̧is, çar la tero ne estis profunda. Sed kiam la suno eliris, la plantoj brulvundiĝis kaj velkis, ĉar ili ne havis radikon. Alia parto falis inter dornojn, kiuj kreskis kaj sufokis la plantojn. Ankoraŭ alia falis sur bonan grundon kaj donis bonan rikolton, centoble, sesdekoble kaj tridekoble. Kiu havas orelojn por aŭdi, tiu aŭdu! ”
Kvar Aspektoj de la Apokalipso
La libro de Revelacio en la Biblio estas plena de indikoj orientitaj al la numero kvar. Ĉi tiu trairejo indikas la ideon de universaleco de la numero kvar, precipe en la sekvaj aspektoj: estas 4 rajdantoj, kiuj alportas la 4 gravajn plagojn; estas 4 detruantaj anĝeloj kiuj okazas en la 4 kvantoj de la tero kaj fine, estas 4 kampoj de la dek du triboj de Israelo
Signifo de la numero 6 en la Biblio
Malsama al la numero 4, kiu estas la numerado de perfekteco, 6 estas reprezentita kiel nekompleta nombro, do sinonimo de imperfekto. Pro ĉi tiu korelacio,ofte, en pasaĵoj kaj okazoj de la Biblio, ĝi estas asociita kun tiu kontraŭa al Dio, lia malamiko. Daŭre legu kaj lernu la detalojn pri la ĉeesto de la numero 6 en la Biblio.
La nombro de neperfekteco
En la kristana literaturo, krom esti rekonita kiel la nombro de neperfekteco, la nombro 6 estas ankaŭ komentita kiel referenco al homo. Ĉi tio estas ĉar estas dirite, ke la homo estis koncipita en la sesa tago en la daŭro de sep tagoj de kreado. En aliaj trairejoj la numero ses estas, plurfoje, citita kiel la neperfekta nombro kaj antagonisma al la bono. La fakto, ke ĝi estas ripetita trifoje, signifas plenecon.
La nombro de la diablo
La numerado de la diablo aŭ marko de la besto, kiel ĝi estas referencita en iu kristana literaturo, estas citita en la libro de Revelacio en la sekva trairejo: " Jen estas la saĝo. Kiu havas prudenton, kalkulu la nombron de la besto, ĉar ĝi estas la nombro de homoj, kaj ilia nombro estas sescent sesdek ses. (Apokalipso 13:18). Ĉar la numero "666" reprezentas homan triunuon imitantan la dian triunuon aŭ eĉ, la homon trompitan de la diablo por preni la potencon de kreado.
La marko de la antikristo
La libro de Revelacio parolas pri du bestoj, kiuj leviĝos. Unu el ili eliros el la maro, la antikristo, kiu, en la Granda Aflikto, leviĝos kontraŭ ĉiuj ceteraj kristanoj, kiuj ne kredas je Kristo. La alia besto leviĝos de la tero kaj"estos ordinara homo", sed havos la kovron de la antikristo, kiu donos potencon al tiu homo fari mirindaĵojn kaj mirindaĵojn. Ĉar ĝi estas la malo, ĝi rilatas al la diablo kaj la neperfekta nombro 6.
Signifo de la numero 7 en la Biblio
La numero 7 estas unu el la plej ripetataj. nombroj en la Biblio kaj ĉi tion ĝi povas reprezenti kaj kompletigo kaj perfekteco. Ĝi prezentas sin kiel la numerado de Dio, tiu, kiu estas unika kaj perfekta. Daŭre legas kaj lernu pli pri la ĉeesto de la numero 7 en biblia numerologio.
La nombro de perfekteco
La numero 7 havas la saman klarigon kiel 3: tuto kaj perfekteco. Nur, dum numero 3 estas rekonita kiel la pleneco de Dio, 7 estas la precizeco de liaj agadoj en la historio, spaco kaj tempo de la eklezio. Kun la numerado 7, la aliaj nombroj estas kunmetitaj de la antaŭaj.
La numerado 3 estas tiu de la Triunua Dio, kiu aliĝas al sia laboro klarigita per la numero 4. Ĉio, kio estas dirita pri diaj agadoj en tempo kaj dum lia laboro estas 7. De ĉi tiu legado, 7 estas ankaŭ rekonita kiel la referenco de perfekteco.
La sepa tago
La sepa tago estas konstante menciita en la kristana literaturo kaj en pluraj fragmentoj kiel la fina tago aŭ la daŭro de tagoj necesaj por plenumi agon aŭ agadon. Eĉ hodiaŭ ni uzas ĉi tiun indikon por la semajnotagoj.
En aliaj situacioj oni uzas ankaŭ la numeron 7.
