Versionet e ndryshme të legjendave të Diellit dhe Hënës

Në ditët e para të njerëzimit, paraardhësit tanë u impresionuan nga madhështia e yjeve dhe misteret që fshihte qielli. Në disa vende të planetit tonë, që nga regjistrimet e para të ekzistencës njerëzore, njerëzit e kanë parë Diellin dhe Hënën si sundimtarë të jetës.

Për shkak të rëndësisë që luan Dielli në Tokë për prodhimin e ushqimit dhe sigurinë që ofron Hëna në errësirë, banorët e parë të Tokës i rrethuan figurat e tyre me misticizëm dhe kërkuan të shpjegonin praninë e tyre nga legjendat dhe mitet e pasura me simbolikë dhe histori që zgjasin deri më sot brenda besimeve të panumërta.

Ka një numër të madh besimesh. shumë legjenda dhe mite që u krijuan rreth Diellit dhe Hënës. Në shumicën e mitologjive të lashta, ka perëndi ose krijesa që përfaqësojnë këto forca. Në këtë artikull, ne do të kuptojmë pak se si këta yje përfaqësoheshin në disa sisteme besimi, si në Tupi-Guarani, Aztec, Celtic dhe shumë mitologji të tjera. Shikojeni!

Legjenda e Diellit dhe Hënës në mitologjinë Tupi-Guarani

Mitologjia Tupi-Guarani ka një sistem kompleks dhe madje të pavarur legjendash, të cilat shpjegojnë nga krijimi i botës dhe i vetë qenieve njerëzore. Figura kryesore e krijimit është Iamandu ose Nhamandú , e cila në versione të tjera mund të quhet Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa -në kërkimin e tyre të pafund.

Dielli dhe Hëna për popullin Efik

Populli Efik populloi rajonin e Nigerisë dhe Kamerunit. Sipas përrallës tradicionale të këtyre njerëzve, Dielli, Hëna dhe Uji jetonin në Tokë dhe ishin miq të mirë. Dielli e vizitonte shpesh ujin, i cili nuk i kthente vizitat e tij.

Një ditë, Dielli e ftoi atë të vizitonte shtëpinë e tij dhe gruan e tij Moon, por Uji refuzoi, nga frika se njerëzit e tij - të gjitha krijesat ujore - nuk do të përshtaten në shtëpinë tuaj. Atëherë Sun, vendosi të priste mikun e tij, filloi të ndërtonte një shtëpi më të madhe. Pastaj, pasi përfundoi, ai thirri Ujën që më në fund ta kthente vizitën.

Kur Uji mbërriti me të gjithë njerëzit e tij, ai e pyeti Diellin nëse shtëpia e tij ishte e sigurt për të gjithë për të hyrë. Pas përgjigjes pozitive të yllit, ai hyri gradualisht, duke ngritur Diellin dhe Hënën ndërsa pushtoi shtëpinë. Megjithatë, Uji pyeti edhe dy herë të tjera nëse mikpritësit dëshironin të hynin më shumë njerëz.

Në mënyrë të sikletshme, Dielli dhe Hëna lejuan hyrjen. Sapo hynë të gjithë, Uji vërshoi nëpër çati, duke i hedhur yjet në qiell, ku qëndrojnë deri më sot.

Dhjetë diejt kinezë

Sipas legjendës kineze, ishin dhjetë diej, një për çdo ditë të javës - që, për ta, kishte 10 ditë. Ata udhëtonin çdo ditë me nënën e tyre, Xi-He , në luginën e dritës, ku kishte një liqen dhe një pemë të quajtur Fu-Sang . nga ajopema, vetëm njëri prej diejve vazhdoi udhëtimin e tij dhe u shfaq në qiell në drejtim të perëndimit, pastaj u kthye te vëllezërit e tij në fund të ditës.

Të lodhur nga kjo rutinë, dhjetë diejt vendosën të shfaqen të gjithë në dikur, duke e bërë nxehtësinë në Tokë të padurueshme për jetën. Për të parandaluar shkatërrimin e Tokës, Perandori i kërkoi babait të diejve, Di-Jun , që t'i inkurajonte fëmijët e tij që të shfaqeshin një nga një.

Megjithë kërkesat e babait të tyre, dhjetë diejt nuk iu bind. Kështu që Di-Jun i kërkoi shigjetarit Yi që t'i trembte larg. Yi ishte në gjendje të godiste nëntë nga dhjetë diell ndërsa mbante vetëm një.

Zoti egjiptian i diellit

Zoti egjiptian Rá , ose në disa vende Atum , është një nga hyjnitë kryesore të egjiptianëve feja, e përfaqësuar si perëndia e diellit. Si Atum-Ra , ai u adhurua si qenia e parë dhe krijuesi i të gjithë panteonit të nëntë perëndive dhe të të gjitha gjërave, si dhe qenieve njerëzore.

Ai përfaqësohej nga figura të një njeriu me kokë skifteri dhe me diskun e diellit mbi të. Gjithashtu, ai u portretizua si një brumbull, dash, feniks, çafkë gri, midis kafshëve të tjera.

Ka disa versione të lindjes së perëndisë Rá . Sipas njërit prej tyre, ai do të kishte lindur në Oqeanin Primordial, brenda petaleve të një lule zambak uji. Çdo ditë, Ra largohej atje, kthehej natën. Ai ishte mbreti i parë që banoi në Tokë dhe e sundoi botën me ashpërsiDielli, i cili ndriçon të gjitha boshllëqet.

Pse ekzistojnë legjenda të ndryshme për Diellin dhe Hënën?

Është e jashtëzakonshme magjepsja që yjet ndikojnë në kulturat e ndryshme anembanë botës dhe që edhe sot janë të rrethuar nga misticizmi. Për popujt primitivë dhe paraardhësit tanë, Dielli dhe Hëna janë përfaqësues të energjive hyjnore dhe personifikimit të perëndive.

Yjet nxisin kureshtjen dhe, në mënyrë që të përpiqen të shpjegojnë dhe kuptojnë proceset e jetës, popujt e parë krijuan sisteme legjendash dhe mitesh rreth Diellit dhe Hënës, duke marrë parasysh rëndësinë që ata kanë për të qeverisur stinët, të korrat, baticat dhe madje edhe disponimin tonë.

Këto legjenda ishin themeli për njerëzimin. Nëse sot kemi shumë informacione, njohuri astronomike dhe astrologjike, madje edhe teknologji për të arritur në Hënë, shumë është për shkak të kureshtjes fillestare për të parë qiellin dhe për të kuptuar atë që na rrethon.

Për Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi u bë nga një substancë origjinale e quajtur Jasuka , dhe më pas ai krijoi qenie të tjera hyjnore, si dhe gruaja e tij, Ñande Jari - “Gjyshja jonë”. Ai gjithashtu krijoi Tokën, qiellin dhe pyjet. Megjithatë, ai jetoi për një kohë të shkurtër në Tokë, para se ajo të pushtohej nga njerëzit, duke e lënë atë pas mosmarrëveshjeve me gruan e tij.

Djali i Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - “ Nosso Pai de Todos” dhe gruaja e tij, Ñande Sy - “Nëna jonë”, ishin përgjegjës për ndarjen e Tokës midis popujve dhe krijuan instrumente të ndryshme të mbijetesës për njerëzit. Ñande Ru Paven , duke ndjekur shembullin e babait të tij, gjithashtu u largua nga Toka për shkak të xhelozisë, duke e lënë gruan e tij shtatzënë me binjakë. Nga kjo lindën vëllezërit Pa'i Kuara dhe Jasy , të cilët u zgjodhën për të mbrojtur respektivisht Diellin dhe Hënën.

Sa i përket popujve Tupi , Tupã ai është figura e babait që krijoi Universin, i cili, i ndihmuar nga perëndia Sol Guaraci, krijoi të gjitha qeniet e gjalla. Le të kuptojmë më poshtë se si përfaqësohen këto energji diellore dhe hënore në mitologjinë Tupi-Guarani.

Historia e legjendës indigjene për Diellin dhe Hënën

Ka disa fije mitologjike brenda sistemit të besimit Tupi-Guarani, sepse ka shumë popuj që janë nën këtë titull. duke ndjekur legjendënMe origjinë nga Ñane Ramõi, nipërit e saj Pa'i Kuara dhe Jasy , pas disa aventurash në Tokë, ishin përgjegjës për t'u kujdesur për Diellin dhe Hënën.

I pari, Pa'i Kuara , duke dashur të gjente të atin, agjëroi, kërceu dhe u lut për ditë të tëra derisa trupi i tij u bë mjaft i lehtë për qëllimin e tij. Pasi dëshmoi forcën dhe vendosmërinë e tij, babai i tij, Ñande Ru Paven , i dha atij Diellin si shpërblim dhe Hënën vëllait të tij më të vogël, Jasy .

Legjendat Tupi rreth madhështisë së këtyre yjeve tregojnë se Guaraci - në Tupi, Kûarasy - do të ishte perëndia e Diellit, i cili kishte detyrën e përjetshme të ndriçimit të Tokës. Një ditë, i lodhur, ai kishte nevojë të flinte dhe, kur mbylli sytë, e futi botën në errësirë ​​dhe errësirë.

Për të ndriçuar Tokën ndërsa Guaraci flinte, Tupã krijoi Jaci - in tupi, Ya-cy , perëndeshë e hënës. Ajo ishte aq e bukur sa që me t'u zgjuar, Guaraci ra në dashuri. I magjepsur, perëndia e diellit u kthye në gjumë për ta gjetur përsëri, por sapo hapi sytë për ta parë dhe ndriçoi tokën, Jaci u shtri, duke përmbushur misionin e tij.

Më pas, Guaraci i kërkoi Tupã të krijonte Rudá, perëndia e dashurisë, që nuk njihte as dritën as errësirën, duke lejuar që Dielli dhe Hëna të takohen në agim. Mund të gjenden shumë versione për Guaraci dhe Jaci, të cilat shoqërojnë diversifikimin e popujve indigjenë Tupi-Guarani.

Guaraci

Nëaspekte të mitologjisë Tupi, perëndia Sol Guaraci ndihmon babanë e tij Tupã të krijojë krijesa tokësore, përveç që vepron si kujdestar i tyre gjatë ditës. Ai është edhe vëlla-burri i Jacit, perëndeshës së Hënës.

Në agim, në takimin e Diellit me Hënën, gratë i kërkojnë Guaracit mbrojtje për burrat e tyre që shkojnë për gjueti.

Jaci

Perëndesha e hënës Jaci është mbrojtëse e bimëve dhe roje e natës. Ajo sundon pjellorinë dhe të dashuruarit. Ajo është motra-gruaja e Guaraçit, perëndisë së diellit.

Një nga rolet e saj është të zgjojë mallin në zemrat e njerëzve kur shkojnë për gjueti, për të shpejtuar kthimin e tyre në shtëpi.

0> Legjenda e Diellit dhe Hënës në kultura të ndryshme

Shumë janë kultet e drejtuara ndaj Diellit dhe Hënës në kultura të ndryshme nëpër botë. Yjet dhe qielli kanë qenë gjithmonë përfaqësues të fuqisë dhe pranisë hyjnore dhe, për shkak të ndikimit të tyre në jetën tokësore, konsideroheshin perëndi. Ne do të shohim më poshtë se si mitologjitë anembanë globit i kuptuan dhe shpjeguan energjitë astrale.

Miti Aztec

Aztekët ishin një popull që banonte në qendër-jug të asaj që sot është Meksika dhe që kishte një mitologji e pasur me perëndi dhe qenie të mbinatyrshme. Për ta, kishte pesë diej dhe bota jonë do të përfaqësohej nga i pesti. Për krijimin e botës, kërkohej një sakrificë e një perëndie.

Për krijimin e Tokës, perëndia Tecuciztecatl do të kishteështë zgjedhur. Me të sakrifikuar veten, duke u hedhur në zjarr, ai u tërhoq me frikë dhe një zot i vogël i varfër dhe i përulur, Nanahuatzin u hodh në vendin e tij, duke u bërë Dielli. Me të parë këtë, Tecuciztecatl u hodh menjëherë, duke u bërë Hënë. Edhe perënditë e tjera sakrifikuan veten, duke krijuar ujin e jetës.

Për Aztekët, yjet duhet të mbahen gjallë duke rikrijuar këtë sakrificë origjinale hyjnore. Ata besonin se e kishin këtë mision midis popujve të tjerë dhe, për këtë arsye, sakrifikuan robër lufte në mënyrë që yjet të ushqeheshin dhe të mbaheshin gjallë deri në fund të kohës.

Dielli dhe Hëna për Majat

Mitologjia Mayan është e gjerë dhe ka legjenda për aspekte të ndryshme natyrore, si shiu dhe bujqësia. Për Diellin dhe Hënën, Majat kishin besimin se dy vëllezër, Hunahpu dhe Xbalanque , plot jetë dhe krenari kur bëhej fjalë për lojërat me top, u dërguan në Undermundo ( Xibalba ) për shkak të aftësive të tij.

Zotët e vdekjes kishin marrë tashmë babanë dhe xhaxhain e djemve, të cilët ishin gjithashtu binjakë dhe ishin krenarë për talentin e tyre me topin, por pasi dështuan në sfidat u vranë. Kështu që Lordët thirrën binjakët dhe i nënshtruan të njëjtat teste që kaluan babai dhe xhaxhai. Por të dy, duke mashtruar Zotët e Vdekjes, i kaluan të gjithë të padëmtuar.

Derisa, duke kuptuar se fati i tyre do të së shpejtido të përfundonte, binjakët vendosën të pranonin një sfidë të fundit, e cila konsistonte në hyrjen në një furrë të ndezur. Më pas, Zotët e Vdekjes dërrmuan kockat e tyre dhe i spërkatën në një lumë, nga ku të dy u rimishëruan në forma të ndryshme, e fundit prej të cilave ishin dy magjistarë shëtitës.

Dy vëllezërit magjistarë ishin aq të aftë sa ishin të aftë për të sakrifikuar njerëzit dhe më pas për t'i sjellë përsëri në jetë. Lordët e Vdekjes, duke dëgjuar për bëmat e tij, kërkuan një demonstrim në botën e krimit. Të impresionuar me aftësitë reanimuese të binjakëve, ata u kërkuan atyre të kryenin mashtrimin për disa prej tyre.

Megjithatë, pasi bënë sakrificën fillestare, Hunahpu dhe Xbalanque refuzuan për t'i rikthyer në jetë, duke u hakmarrë ndaj Zotëve të Vdekjes dhe duke i dhënë fund ditëve të lavdisë së Xibalba . Pastaj, pas kësaj, ata u ngritën në qiell nën format e Diellit dhe Hënës.

Legjenda e Eskimove - Mitologjia Inuit

Ata që jetojnë në rrethin arktik mbijetojnë ekskluzivisht nga gjuetia kafshët dhe peshqit, pasi toka është e papërshtatshme për kultivim. Mitologjia e inuitëve është shtazarake, me besimin se shpirtrat marrin formën e kafshëve. Shamani është ai që kontakton këto shpirtra dhe i njeh sekretet e botës së mbinatyrshme.

Për këta popuj, Hëna është Igaluk dhe Dielli është Malina . Sipas legjendës, Igaluk ishte vëllai i Malina dhe ai përdhunoi motrën e tij gjatënatën. Duke mos ditur se kush e kishte ngacmuar, Malina vendosi të shënojë sulmuesin kur të nesërmen dhuna u përsërit.

Me të parë se ishte vëllai i saj, Malina iku duke mbajtur një pishtar dhe u ndoq nga Igaluk pa ndalur. Më pas, të dy u ngjitën në parajsë, duke u bërë përkatësisht Dielli dhe Hëna.

Mitologjia e popujve Navajo

Popujt Navajo janë vendas në veri dhe zënë një pjesë të territorit indigjen të Shteteve të Bashkuara. Kultura dhe ekzistenca e tyre vjen nga gjuetia dhe peshkimi. Filozofia e tyre shpirtërore bazohet në ekuilibrin midis njerëzve dhe natyrës dhe, ndonjëherë, krijesat më të thjeshta kanë kuptim dhe rëndësi më të madhe se ato të mëdhatë.

Ritet e popullit Navajo bazohen në Diellin, për yllin përfaqëson pjellorinë, nxehtësinë dhe jetën. Sipas legjendës, Tsohanoai është perëndia e Diellit, i cili ka një formë njerëzore dhe e mban këtë yll në shpinë çdo ditë. Gjatë natës, dielli qëndron i varur në murin perëndimor të shtëpisë së Tsohanoai .

Hëna, për këta popuj, quhet Kléhanoi , vëllai më i dobët i Diellit, i cili plotëson dhe zgjeron natyrën e tij.

Mitologjia Keltike

Keltët kishin një mitologji të bazuar tërësisht në natyrën, ciklet dhe proceset e saj, dhe nuk kishte perëndi më të lartë se njëri-tjetri në rëndësi, sepse për ta, të gjithë ishinpërfaqësues të dy energjive kryesore: femërore dhe mashkullore.

Ata besonin se jeta drejtohej nga Dielli dhe i konsideronin stinët dhe ekuinokset shumë të rëndësishme për besimin e tyre. Zoti që përfaqëson Diellin është Bel, pavarësisht se shfaqet ndonjëherë me emrin Lugh .

Hëna përfaqësohej nga Cerridwen , një magjistare e fuqishme, e bekuar me dhuratë e profecisë dhe urtësisë poetike. Ajo është perëndeshë e trefishtë e mitologjisë kelte, duke paraqitur një fytyrë për çdo fazë të hënës - vajzë në hënën në rritje, nënë në hënën e plotë dhe kroni në hënën në rënie.

Hëna është përfaqësuese e e shenjtë femërore, e regjencës baticat dhe lëngjet e bimëve, fertilitetit dhe ciklet femërore, si dhe fuqia për të krijuar jetë.

Dielli dhe Hëna në Mitologjinë Australiane Aboriginale

Mitologjia Aboriginale Australiane ka një sistem besimi shumë të detajuar, i cili kupton se ekzistojnë tre sfera kryesore - njeriu, tokësor dhe i shenjtë. Para krijimit të botës siç e njohim ne sot, ka qenë një epokë e quajtur Koha e ëndrrave , ose Koha e ëndrrave.

Në atë epokë, një gruaje të re ishte e ndaluar të jetonte dashurinë me të. i dashur. E frustruar, ajo shkoi thellë në pyll, larg ushqimit dhe mbrojtjes, duke gjetur kushte gjithnjë e më të pafavorshme. Duke parë të renë në prag të vdekjes, shpirtrat e të parëve të saj vendosën të ndërhynin dhe e çuan në parajsë, ku ajoajo gjeti ushqim dhe zjarr për t'u ngrohur.

Prej aty, ajo mund të shihte vështirësitë me të cilat përballeshin njerëzit e saj për shkak të mungesës së nxehtësisë. Kështu, ajo vendosi të bënte zjarrin më të madh që mundi, duke krijuar Diellin. Që atëherë, ajo ndezi zjarrin çdo ditë për të mbajtur njerëzit ngrohtë dhe për të favorizuar kultivimin e ushqimit.

Në kohën e ëndrrave, një gjahtar i quajtur Japara shkoi për gjueti, duke lënë gruan dhe fëmijë. Në mungesë të tij, një endacak gjeti gruan e tij dhe zbuloi histori të pabesueshme që e argëtuan atë plotësisht. Përqendrimi i saj u prish vetëm kur dëgjoi një spërkatje në ujë - djali i saj kishte rënë në rrymë dhe, pavarësisht përpjekjeve të saj, përfundoi duke vdekur.

Për shkak të kësaj fatkeqësie, ajo kaloi gjithë ditën duke qarë dhe duke pritur. për Japara . Kur tregoi se çfarë ndodhi, burri kishte një shpërthim zemërimi dhe e fajësoi atë për vdekjen e djalit të tyre, duke e vrarë atë. Ai shkoi te endacaki dhe bëri një luftë të ashpër, por doli fitimtar pasi e vrau. I dënuar nga fisi i tij, Japara erdhi në vete dhe e kuptoi plotësinë e gabimeve të tij.

Kështu, ai u nis për të kërkuar trupat e familjes së tij. Duke parë se ata ishin zhdukur, ai iu lut shpirtrave që të bashkoheshin me ta. Si një akt mëshirë, shpirtrat lejuan Japara të hynte në parajsë, por si ndëshkim ata dekretuan që ai të kërkonte vetëm familjen e tij. Që atëherë ai endet në qiell në formën e Hënës,