Les différentes versions des légendes du Soleil et de la Lune

Dès les premiers jours de l'humanité, nos ancêtres ont été impressionnés par la grandeur des étoiles et les mystères cachés dans le ciel. En divers endroits de notre planète, depuis les premières traces de l'existence humaine, les gens ont vu le Soleil et la Lune comme les souverains de la vie.

En raison de l'importance du Soleil sur la Terre pour la production de nourriture et de la sécurité qu'offre la Lune dans l'obscurité, les premiers habitants de la Terre ont entouré leurs personnages de mysticisme et ont cherché à expliquer leur présence à partir de légendes et de mythes riches en symbolisme et en histoire qui perdurent encore aujourd'hui au sein d'innombrables croyances.

De nombreuses légendes et mythes ont été créés autour du Soleil et de la Lune. Dans la plupart des mythologies anciennes, des dieux ou des créatures représentent ces forces. Dans cet article, nous allons comprendre un peu comment ces astres étaient représentés dans certains systèmes de croyance, tels que les mythologies tupi-guarani, aztèque et celtique, et bien d'autres. Jetez un coup d'œil !

La légende du Soleil et de la Lune dans la mythologie tupi-guarani

La mythologie tupi-guarani possède un système de légendes complexe et même indépendant, qui explique tout, de la création du monde à la création des êtres humains eux-mêmes. La figure principale de la création est Iamandu ou Nhamandú qui, dans d'autres versions, peut être appelé Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa - "Notre grand-père éternel" ou, encore, Tupã.

Pour les Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi a été formé à partir d'une substance originelle appelée Jasuka et a ensuite créé les autres êtres divins ainsi que sa femme, Ñande Jari - Il a également créé la Terre, le ciel et les forêts. Cependant, il n'a vécu que peu de temps sur la Terre, avant qu'elle ne soit occupée par les êtres humains, et l'a quittée après des désaccords avec sa femme.

Le fils de Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - "Notre Père de tous" et sa femme, Ñande Sy - "Notre Mère", est devenue responsable de la division de la Terre entre les peuples et a créé divers outils de survie pour les humains. Ñande Ru Paven suivant l'exemple de son père, abandonna lui aussi la Terre par jalousie, laissant sa femme enceinte de jumeaux, d'où la naissance des frères. Pa'i Kuara e Jasy qui ont été choisis pour protéger respectivement le Soleil et la Lune.

Pour le peuple Tupi, Tupã est la figure paternelle créatrice de l'Univers, qui, avec l'aide du dieu soleil Guaraci, a créé tous les êtres vivants. Nous comprendrons ci-dessous comment ces énergies solaires et lunaires sont représentées dans la mythologie Tupi-Guarani.

L'histoire de la légende indigène du Soleil et de la Lune

Le système de croyances des Tupi-Guarani comporte plusieurs volets mythologiques, comme c'est le cas pour de nombreux peuples de cette catégorie. Pa'i Kuara e Jasy Après plusieurs aventures sur Terre, ils ont été chargés de s'occuper du Soleil et de la Lune.

Le premier, Pa'i Kuara Lorsqu'il a voulu retrouver son père, il a jeûné, dansé et prié pendant des jours et des jours jusqu'à ce que son corps soit suffisamment léger pour son objectif. Après avoir prouvé sa force et sa détermination, son père, Ñande Ru Paven Il lui donna le soleil en récompense, et la lune à son jeune frère, Jasy .

Les légendes tupi entourant la majesté de ces étoiles racontent que Guaraci - en tupi, Kûarasy - Il était le dieu Soleil, qui avait l'éternel office d'illuminer la Terre. Un jour, étant fatigué, il dut dormir et, lorsqu'il ferma les yeux, il plaça le monde dans l'obscurité et la morosité.

Pour illuminer la Terre pendant que Guaraci dormait, Tupã a créé Jaci - en tupi, Ya-cy Enchanté, le dieu Soleil se rendormit pour la retrouver, mais dès qu'il ouvrit les yeux pour la voir et illuminer la Terre, Jaci se coucha, accomplissant sa mission.

Guaraci demanda alors à Tupã de créer Rudá, le dieu de l'amour, qui ne connaissait ni la lumière ni l'obscurité, permettant au soleil et à la lune de se rencontrer à l'aube. On trouve de nombreuses versions sur Guaraci et Jaci, qui vont de pair avec la diversification des peuples indigènes Tupi-Guarani.

Guaraci

Dans la mythologie tupi, le dieu du soleil Guaraci aide son père Tupã à créer les créatures terrestres et à les protéger pendant la journée. Il est également le frère-époux de Jaci, la déesse de la lune.

A l'aube, à la rencontre du Soleil et de la Lune, les épouses demandent à Guaraci la protection de leurs maris qui partent à la chasse.

Jaci

La déesse de la lune Jaci est la protectrice des plantes et la gardienne de la nuit. Elle régit la fertilité et les amours. Elle est la sœur-épouse de Guaraci, le dieu du soleil.

L'un de ses rôles est de susciter la nostalgie dans le cœur des hommes lorsqu'ils partent à la chasse, afin de hâter leur retour à la maison.

La légende du Soleil et de la Lune dans différentes cultures

Nombreux sont les cultes dirigés vers le Soleil et la Lune dans les différentes cultures du monde. Les étoiles et le ciel ont toujours été des représentants de la puissance et de la présence divine et, en raison de leur influence sur la vie terrestre, ils étaient considérés comme des dieux. Nous verrons ci-dessous comment les mythologies du monde entier ont compris et expliqué les énergies astrales.

Le mythe aztèque

Les Aztèques étaient un peuple qui habitait le centre-sud de l'actuel Mexique, et ils avaient une mythologie riche en dieux et en êtres surnaturels. Pour eux, il y avait cinq soleils, et notre monde serait représenté par le cinquième. Pour la création du monde, un sacrifice d'un dieu était nécessaire.

Pour la création de la Terre, le dieu Tecuciztecatl En se sacrifiant, en se jetant dans le feu, il a reculé de peur et est devenu un pauvre et humble petit dieu, Nanahuatzin il s'est lancé à sa place, devenant le soleil. Quand il a vu ça, Tecuciztecatl Les autres dieux se sont aussi sacrifiés, créant l'eau de la vie.

Pour les Aztèques, les étoiles devaient être maintenues en vie grâce à la recréation de ce sacrifice divin originel. Ils croyaient posséder cette mission auprès des autres peuples et sacrifiaient donc des prisonniers de guerre pour que les étoiles soient nourries et maintenues en vie jusqu'à la fin des temps.

Le soleil et la lune pour les Mayas

La mythologie maya est vaste et comporte des légendes sur divers aspects naturels, comme la pluie et l'agriculture. Pour le Soleil et la Lune, les Mayas croyaient que deux frères, Hunahpu e Xbalanque plein de vie et de fierté lorsqu'il s'agit de jeux de balle, ont été emmenés aux Enfers ( Xibalba ) en raison de ses exploits.

Les Seigneurs de la Mort avaient déjà pris le père et l'oncle des garçons, qui étaient aussi des jumeaux et qui étaient vaniteux de leurs talents avec le ballon, mais ayant échoué aux épreuves, ils ont été tués. Alors les Seigneurs ont convoqué les jumeaux et les ont soumis aux mêmes épreuves que le père et l'oncle ont réussi. Mais les deux, trompant les Seigneurs de la Mort, les ont tous passés indemnes.

Les seigneurs de la mort déchiquetèrent alors leurs os et les jetèrent dans une rivière, d'où ils se réincarnèrent sous diverses formes, la dernière étant celle de deux magiciens ambulants.

Les deux frères magiciens étaient si habiles qu'ils étaient capables de sacrifier des personnes et de les ramener à la vie. Les seigneurs de la mort, ayant entendu parler de leurs exploits, ont exigé une démonstration dans le monde souterrain. Impressionnés par les capacités de réanimation des jumeaux, ils leur ont demandé de réaliser le tour sur certains d'entre eux.

Cependant, après avoir fait le sacrifice initial, Hunahpu e Xbalanque a refusé de les ramener à la vie, se vengeant ainsi des Seigneurs de la Mort et mettant fin aux jours de gloire des Xibalba Puis, après cela, ils ont été élevés dans le ciel sous la forme du soleil et de la lune.

La légende des Esquimaux - La mythologie inuit

Les personnes qui vivent dans le cercle arctique survivent exclusivement en chassant les animaux et les poissons, car la terre est inhospitalière pour la culture. La mythologie inuite est animaliste, avec la croyance que les esprits prennent la forme d'animaux. Le chaman est celui qui entre en contact avec ces esprits et connaît les secrets du monde surnaturel.

Pour ces personnes, la Lune est Igaluk et le Soleil est Malina Selon la légende, Igaluk était le frère de Malina et a violé sa propre sœur pendant la nuit, sans savoir qui l'avait agressée, Malina a décidé de marquer l'agresseur lorsque, la nuit suivante, la violence s'est répétée.

Quand il a vu que c'était son frère, Malina s'est enfui en portant une torche et a été poursuivi par Igaluk Puis ils sont tous deux montés dans le ciel, devenant respectivement le Soleil et la Lune.

La mythologie du peuple Navajo

Le peuple Navajo est originaire du nord et occupe une partie du territoire indigène des États-Unis. Sa culture et ses moyens de subsistance sont basés sur la chasse et la pêche. Sa philosophie spirituelle est fondée sur l'équilibre entre l'homme et la nature, et parfois les créatures les plus simples ont plus de sens et d'importance que les grandes.

Les rites du peuple Navajo sont basés sur le soleil, car l'astre représente la fertilité, la chaleur et la vie. Selon la légende, Tsohanoai est le dieu du soleil, qui a une forme humaine et porte cette étoile sur son dos tous les jours. Pendant la nuit, le soleil se repose accroché au mur occidental de Tsohanoai .

La Lune, pour ces gens, est appelée Kléhanoi le frère plus faible du Soleil, qui complète et amplifie sa nature.

Mythologie celtique

Les Celtes avaient une mythologie entièrement basée sur la nature, ses cycles et ses processus, et il n'y avait pas de dieux supérieurs les uns aux autres en importance, car, pour eux, tous étaient des représentants des deux principales énergies : féminine et masculine.

Ils croyaient que la vie était régie par le Soleil et considéraient les saisons et les équinoxes comme très importants pour leur croyance. Le dieu représentatif du Soleil est Bel, bien qu'il apparaisse parfois sous le nom de Lugh .

La Lune était représentée par Cerridwen Elle est la triple déesse de la mythologie celtique, présentant un visage pour chaque phase de la lune - jeune fille lors du croissant de lune, mère lors de la pleine lune et aînée lors de la lune décroissante.

La Lune est la représentante du féminin sacré, de la régence des marées et des fluides végétaux, de la fertilité et des cycles féminins, ainsi que du pouvoir de création de la vie.

Le Soleil et la Lune dans la mythologie aborigène australienne

La mythologie aborigène australienne a un système de croyance très détaillé, qui comprend trois royaumes principaux : le royaume humain, le royaume terrestre et le royaume sacré. Temps du rêve ou le Temps du Rêve.

À cette époque, une jeune femme se voyait interdire de vivre en amour avec son bien-aimé. Frustrée, elle s'enfonçait dans la forêt, loin de toute nourriture et de toute protection, trouvant des conditions de plus en plus défavorables. Voyant la jeune femme au bord de la mort, les esprits de ses ancêtres décidèrent d'intervenir et l'emmenèrent au paradis, où elle trouva de la nourriture et du feu pour se réchauffer.

De là, elle a pu constater les difficultés rencontrées par son peuple en raison du manque de chaleur, et a donc décidé de faire le plus grand feu de joie qu'elle pouvait, créant ainsi le soleil. Depuis lors, elle allume le feu de joie tous les jours pour garder les gens au chaud et les encourager à cultiver de la nourriture.

Toujours dans le Temps du Rêve, un chasseur appelé Japara En son absence, un vagabond a rencontré sa femme et lui a raconté des histoires incroyables qui l'ont beaucoup amusée. Sa concentration n'a été brisée que lorsqu'elle a entendu un bruit sourd dans l'eau : son fils était tombé dans le courant et, malgré ses efforts, il a fini par mourir.

À cause de ce malheur, elle a passé toute la journée à pleurer et à attendre Japara Lorsqu'elle lui a raconté ce qui s'était passé, le mari a eu une crise de rage et l'a rendue responsable de la mort de son fils, la tuant, Japara Il a repris ses esprits et a compris l'ampleur de ses erreurs.

Il partit donc à la recherche des corps de sa famille. Voyant qu'ils avaient disparu, il supplia les esprits de les réunir. Par pitié, les esprits lui permirent de... Japara Depuis lors, il erre dans le ciel sous la forme de la lune dans sa quête sans fin.

Le soleil et la lune pour le peuple Efik

Le peuple Efik a peuplé la région du Nigéria et du Cameroun. Selon le conte traditionnel de ce peuple, le Soleil, la Lune et l'Eau vivaient sur la Terre et étaient de bons amis. Le Soleil rendait souvent visite à l'Eau, qui ne le lui rendait pas.

Un jour, le Soleil l'invita à visiter sa maison et sa femme la Lune, mais l'Eau refusa, craignant que son peuple - toutes les créatures aquatiques - ne rentre pas dans sa maison. Le Soleil alors, déterminé à accueillir son amie, commença à construire une maison plus grande. Puis, ayant terminé, il appela l'Eau pour qu'elle lui rende enfin la visite.

Lorsque l'Eau arriva avec tout son peuple, elle demanda au Soleil si sa maison était sûre pour que tout le monde puisse y entrer. Après la réponse positive de l'étoile, elle entra petit à petit, soulevant le Soleil et la Lune au fur et à mesure qu'elle occupait la maison. De nouveau, l'Eau demanda deux fois si les hôtes voulaient que d'autres personnes entrent.

Dès que tout le monde est entré, l'eau a débordé du toit, projetant les étoiles dans le ciel, où elles sont restées jusqu'à aujourd'hui.

Les dix soleils chinois

Selon la légende chinoise, il y avait dix soleils, un pour chaque jour de la semaine - qui pour eux comptait 10 jours. Ils voyageaient chaque jour avec leur mère, Xi-He à la vallée de la lumière, où il y avait un lac et un arbre appelé Fu-Sang Depuis cet arbre, un seul des soleils poursuivait son voyage et apparaissait dans le ciel à l'ouest, puis retournait auprès de ses frères à la fin de la journée.

Lassés de cette routine, les dix soleils décidèrent d'apparaître tous en même temps, rendant la chaleur de la Terre insupportable pour la vie. Pour éviter la destruction de la Terre, l'Empereur demanda au père des soleils, Di-Jun pour qu'il encourage ses enfants à se présenter un par un.

Malgré les supplications de leur père, les dix soleils n'ont pas obéi, donc, Di-Jun a demandé à l'archer de Yi les a effrayés. Yi a pu atteindre neuf des dix soleils, n'en gardant qu'un seul.

Le dieu du soleil égyptien

Le dieu égyptien Ra ou, dans certains endroits, Thon est l'une des principales divinités de la religion égyptienne, représentée comme le dieu Soleil. As Thon rouge Il était vénéré comme le premier être et le créateur de tout le panthéon des neuf dieux et de toutes les choses, ainsi que des êtres humains.

Il était représenté par la figure d'un homme avec une tête de faucon et le disque solaire au-dessus, mais aussi par un scarabée, un bélier, un phénix et un héron, entre autres animaux.

Il existe plusieurs versions de la naissance du dieu Ra Selon l'un d'eux, il serait né dans l'Océan primordial, dans les pétales d'une fleur de lotus. Tous les jours, Ra Il fut le premier roi à habiter la terre et dirigea le monde avec une rigueur comme le soleil qui illumine tous les interstices.

Pourquoi y a-t-il différentes légendes du Soleil et de la Lune ?

Il est remarquable de constater la fascination qu'exercent les astres sur les différentes cultures du monde et le fait que, aujourd'hui encore, ils sont entourés de mysticisme. Pour les peuples primitifs et nos ancêtres, le Soleil et la Lune sont des représentants des énergies divines et des personnifications des dieux.

Les étoiles suscitent la curiosité et, pour tenter d'expliquer et de comprendre les processus de la vie, les premiers peuples ont créé des systèmes de légendes et de mythes autour du soleil et de la lune, en tenant compte de leur importance pour régir les saisons, les récoltes, les marées et même nos humeurs.

Si nous disposons aujourd'hui de toutes les informations, des connaissances astronomiques et astrologiques, et même de la technologie pour aller sur la lune, nous devons beaucoup à la curiosité initiale de regarder le ciel et d'essayer de comprendre ce qui nous entoure.