De ferskillende ferzjes fan 'e leginden fan' e sinne en de moanne

Yn 'e iere dagen fan' e minskheid wiene ús foarâlden ûnder de yndruk fan 'e grutheid fan' e stjerren en de mystearjes dy't de himel ferburgen. Op ferskate plakken op ús planeet hawwe minsken sûnt de earste records fan it minsklik bestean de Sinne en de Moanne sjoen as de hearskers fan it libben.

Troch it belang dat de Sinne op Ierde spilet foar itenproduksje en de feiligens dy't de Moanne jout yn it tsjuster, de earste bewenners fan 'e ierde omjûn harren figueren mei mystyk en sochten te ferklearjen harren oanwêzigens út leginden en myten ryk oan symbolyk en skiednis dy't duorje oant hjoed de dei binnen ûntelbere oertsjûgings.

Der binne in protte leginden en myten dy't makke binne om de sinne en de moanne hinne. Yn 'e measte âlde mytologyen binne d'r goaden as skepsels dy't dizze krêften fertsjintwurdigje. Yn dit artikel sille wy in bytsje begripe hoe't dizze stjerren waarden fertsjintwurdige yn guon leauwesystemen, lykas yn Tupi-Guarani, Azteken, Keltyske en in protte oare mytologyen. Check it out!

De leginde fan 'e sinne en de moanne yn Tupi-Guarani mytology

Tupi-Guarani mytology hat in kompleks en sels ûnôfhinklik systeem fan leginden, dy't ferklearje út de skepping fan 'e wrâld en fan 'e minsken sels. De primêre figuer fan skepping is Iamandu of Nhamandú , dy't yn oare ferzjes Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa neamd wurde kinne -yn harren nea einigjende syktocht.

De sinne en de moanne foar de Efik minsken

De Efik minsken befolke de regio Nigearia en Kameroen. Neffens it tradisjonele ferhaal fan dizze minsken libbe de sinne, moanne en wetter op ierde en wiene goede freonen. De sinne besocht faaks Wetter, dy't syn besites net weromkamen.

Op in dei hat de sinne har útnoege om syn hûs en syn frou Moon te besykjen, mar Wetter wegere, út eangst dat syn folk - allegear wetterske skepsels - net soene passe yn jo hûs. De sinne besleat doe syn freon te ûntfangen, begon in grutter hûs te bouwen. Doe't er ôfsletten hie, rôp er Wetter om einlings de besite werom te jaan.

Doe't Wetter mei al syn folk oankaam, frege er de sinne oft syn hûs feilich wie foar elkenien om yn te gean. Nei de positive reaksje fan 'e stjer kaam er stadichoan yn, wêrtroch't de sinne en de moanne opstie doe't it it hûs besette. Noch altyd frege Water noch twa kear as de gasthearen mear fan 'e minsken woene om binnen te kommen.

Onhandig, de sinne en de moanne lieten tagong ta. Sadree't elkenien ynkaam, streamde it Wetter troch it dak, en smiet de stjerren yn 'e loft, dêr't se oant hjoed de dei bliuwe.

De tsien Sineeske sinnen

Neffens Sineeske leginde wiene der tsien sinnen, ien foar elke dei fan 'e wike - dy't foar har 10 dagen hie. Se reizgen alle dagen mei har mem, Xi-He , nei de delling fan it ljocht, dêr't in mar wie en in beam mei de namme Fu-Sang . fan datbeam, gie mar ien fan 'e sinnen syn reis troch en ferskynde yn 'e loft nei it westen, en kaam dan oan 'e ein fan 'e dei werom nei syn bruorren.

Wurch fan dizze routine, besleaten de tsien sinnen om allegear te ferskinen om ien kear, wêrtroch de waarmte yn 'e ierde ûndraaglik foar it libben. Om de ferneatiging fan 'e ierde foar te kommen, frege de keizer de heit fan 'e sinnen, Di-Jun , om syn bern oan te moedigjen om ien foar ien te ferskinen.

Nettsjinsteande de fersiken fan har heit, de tsien sinnen hearde net. Sa Di-Jun frege de bôgesjitter Yi om se fuort te skrikken. Yi koe njoggen fan de tsien sinnen slaan wylst se mar ien hâlde.

De Egyptyske God fan 'e Sinne

De Egyptyske god Rá , of op guon plakken Atum , is ien fan 'e wichtichste godstsjinsten fan 'e Egyptyske religy , fertsjintwurdige as de sinnegod. As Atum-Ra waard hy fereare as it earste wêzen en skepper fan it hiele pantheon fan njoggen goaden en fan alle dingen, lykas minsken.

Hy waard fertsjintwurdige troch de figuer fan in man mei in falkekop en de sinneskiif derboppe. Ek waard er ôfbylde as in kever, ram, feniks, grize reiger, ûnder oare bisten.

Der binne ferskate ferzjes fan 'e berte fan 'e god Rá . Neffens ien fan harren soe hy berne wêze yn 'e Oersee, binnen de blomblêden fan in lotusblom. Alle dagen gie Ra dêr fuort, nachts werom. Hy wie de earste kening dy't de ierde bewenne en regearre de wrâld mei strangens as deSinne, dy't alle gatten ferljochtet.

Wêrom binne der ferskate leginden fan 'e sinne en de moanne?

It is opmerklik de fassinaasje dy't de stjerren beynfloedzje yn 'e ferskate kultueren om' e wrâld en dy't, sels hjoed, binne omjûn troch mystyk. Foar primitive folken en ús foarâlden binne de sinne en de moanne fertsjintwurdigers fan godlike enerzjy en personifikaasjes fan 'e goaden.

De stjerren stimulearje nijsgjirrigens en, om te besykjen de prosessen fan it libben te ferklearjen en te begripen, de earste folken makke systemen fan leginden en myten om de sinne en de moanne, mei rekken hâldend mei it belang dat se hawwe om de seizoenen, rispingen, tij en sels ús stimming te regeljen.

Dizze leginden wiene de basis foar it minskdom. As wy hjoed in protte ynformaasje hawwe, astronomyske en astrologyske kennis, en sels technology om de moanne te berikken, is in protte te tankjen oan 'e earste nijsgjirrigens om nei de himel te sjen en te besykjen te begripen wat ús omgiet.

Foar de Guarani-Kaiowá waard Ñane Ramõi makke fan in oarspronklike stof neamd Jasuka , en doe makke hy de oare godlike wêzens, lykas syn frou, Ñande Jari - "Us beppe". Hy makke ek de ierde, de himel en de bosken. Hy libbe lykwols in koarte tiid op ierde, foardat it troch minsken beset waard, en liet it nei ûnienichheid mei syn frou.

De soan fan Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - “ Nosso Pai de Todos" en syn frou, Ñande Sy - "Us Mem", wiene ferantwurdlik foar de ferdieling fan 'e ierde ûnder folken en makken ferskate ynstruminten fan oerlibjen foar minsken. Ñande Ru Paven , nei it foarbyld fan syn heit, ferliet ek de ierde fanwegen oergeunst, wêrtroch't syn frou swier wie fan twilling. Dêrút binne de bruorren Pa'i Kuara en Jasy berne, dy't útkeazen waarden om respektivelik de Sinne en de Moanne te beskermjen.

Wat de Tupi-folken oanbelanget , Tupã hy is de heite figuer dy't makke it Universum, dy't, holpen troch de god Sol Guaraci, makke alle libbene wêzens. Litte wy hjirûnder begripe hoe't dizze sinne- en moanne-enerzjyen fertsjintwurdige binne yn Tupi-Guarani-mytology.

It ferhaal fan 'e lânseigen leginde oer de sinne en de moanne

Der binne ferskate mytologyske stringen binnen it leauwensysteem Tupi-Guarani, om't d'r in protte folken binne dy't ûnder dizze titel steane. nei oanlieding fan de legindeOarspronklik fan Ñane Ramõi, wiene har bernsbern Pa'i Kuara en Jasy , nei ferskate aventoeren op ierde, ferantwurdlik foar it fersoargjen fan de sinne en de moanne.

De earste, Pa'i Kuara , dy't syn heit fine woe, fêste, dûnse en bea dagenlang oant syn lichem ljocht genôch waard foar syn doel. Nei't er syn krêft en fêststelling bewiisd hie, joech syn heit, Ñande Ru Paven , him de Sinne as beleanning, en de Moanne oan syn jongere broer, Jasy .

De Tupi-leginden om de majesteit fan dizze stjerren fertelle dat Guaraci - yn Tupi, Kûarasy - de sinnegod wêze soe, dy't it ivige amt hie om de ierde te ferljochtsjen. Op in dei, doe't er wurch wie, moast er sliepe en doe't er syn eagen ticht die, sette er de wrâld yn tsjuster en tsjuster.

Om de ierde te ferljochtsjen wylst Guaraci sliepte, makke Tupã Jaci - in tupi, Ya- cy , de moanne goadinne. Se wie sa moai dat Guaraci by it wekkerjen fereale rekke. Enchanted gie de sinnegod werom yn 'e sliep om har wer te finen, mar sa gau't hy syn eagen iepene om har te sjen en de ierde ferljochte, gie Jaci del en foldie syn missy.

Doe frege Guaraci Tupã create Rudá, de god fan 'e leafde, dy't gjin ljocht noch tsjuster wist, wêrtroch't de sinne en de moanne by moarnsiten inoar moetsje. In protte ferzjes binne te finen oer Guaraci en Jaci, dy't de diversifikaasje fan 'e Tupi-Guarani ynheemse folken begeliede.

Guaraci

Inaspekten fan Tupi mytology, de god Sol Guaraci helpt syn heit Tupã te meitsjen ierdske skepsels, neist it fungearjen as harren hoeder oerdeis. Hy is ek de broer-man fan Jaci, de goadinne fan de Moanne.

By moarnsiten, by de moeting tusken de Sinne en de Moanne, freegje de froulju Guaraci om beskerming foar harren manlju dy't op jacht geane.

Jaci

De moannegoadinne Jaci is de beskermer fan planten en hoeder fan 'e nacht. Se regearret fruchtberens en leafhawwers. Sy is de suster-frou fan Guaraci, de sinnegod.

Ien fan har rollen is om it langstme yn 'e herten fan manlju wekker te meitsjen as se op jacht geane, om har werom nei hûs te bespoedigjen.

De leginde fan 'e sinne en de moanne yn ferskate kultueren

In protte binne de sekten dy't rjochte binne op 'e sinne en de moanne yn ferskate kultueren om 'e wrâld. De stjerren en de himel hawwe altyd west fertsjintwurdigers fan godlike macht en oanwêzigens en, troch harren ynfloed op it ierdske libben, waarden beskôge goaden. Wy sille hjirûnder sjen hoe't mytologyen om 'e wrâld astrale enerzjy begrepen en ferklearren.

De Aztekenmyte

De Azteken wiene in folk dat it sintrum-súd bewenne fan wat no Meksiko is, en dy't hie in mytology ryk oan goaden en boppenatuerlike wêzens. Foar har wiene d'r fiif sinnen, en ús wrâld soe wurde fertsjintwurdige troch de fyfde. Foar de skepping fan 'e wrâld wie in offer fan in god nedich.

Foar de skepping fan 'e ierde soe de god Tecuciztecatl hawwekeazen. Doe't er himsels opoffere, yn in fjoer smiet, luts er him werom yn eangst en in earme en nederige lytse god, Nanahuatzin smiet himsels yn syn plak, en waard de sinne. Doe't se dit seach, smiet Tecuciztecatl him fuortendaliks, en waard de Moanne. De oare goaden offeren harsels ek op, en makken it wetter fan it libben.

Foar de Azteken moatte de stjerren yn libben hâlden wurde troch dit oarspronklike godlike offer opnij te meitsjen. Se leauden dat se dizze missy ûnder oare folken hiene en offeren dêrom kriichsfinzenen op, sadat de stjerren fiede en yn libben hâlden wurde koenen oant it ein fan 'e tiid.

De sinne en de moanne foar de Maya's

De Maya-mytology is wiidweidich en hat leginden foar ferskate natuerlike aspekten, lykas rein en lânbou. Foar de sinne en de moanne hienen de Maya's it leauwen dat twa bruorren, Hunahpu en Xbalanque , fol libben en grutskens as it om balspultsjes gie, nei de Undermundo ( Xibalba ) fanwegen syn bekwamens.

De Hearen fan 'e Dea hiene de heit en omke fan 'e jonges al meinommen, dy't ek twilling wiene en grutsk wiene op har talinten mei de bal, mar mislearre yn de útdagings, se waarden fermoarde. Sa rôpen de Hearen de twilling en ûnderwurpen se oan deselde tests dy't de heit en omke trochjûn. Mar de twa, ferrifeljend de hearen fan 'e dea, foarby se allegearre sûnder skea.

Oant, realisearje dat harren gelok soe gausoe einigje, de twilling besleat in lêste útdaging oan te nimmen, dy't bestie út it yngean fan in baarnende oven. Doe ferpletterden de hearen fan 'e dea har bonken en sprinkelen se yn in rivier, wêrfan't se beide yn ferskate foarmen reinkarnearren, wêrfan de lêste twa omswalkjende tsjoenders wiene.

De twa tsjoenderbruorren wiene sa betûft dat se wiene by steat om minsken op te offerjen en se dan wer ta libben te bringen. De Lords of Death, hearden fan syn eksploaten, easke in demonstraasje yn 'e ûnderwrâld. Under de yndruk fan 'e reanimaasjefeardigens fan' e twilling, fregen se har om de trúk op guon fan har út te fieren.

Nei it meitsjen fan it earste offer wegeren Hunahpu en Xbalanque lykwols om se wer ta libben te bringen, wraak te nimmen op 'e Hearen fan 'e dea en in ein te meitsjen oan 'e gloarjedagen fan Xibalba . Dêrnei waarden se nei de himel ferheven ûnder de foarmen fan 'e sinne en de moanne.

The Eskimo Legend - Inuit mythology

Dyjingen dy't yn 'e poalsirkel libje, oerlibje allinich fan jacht bisten en fisken, om't it lân ûngastfrij is foar kultivaasje. Inuit-mytology is dierlik, mei it leauwe dat geasten de foarm fan bisten oannimme. De sjamaan is dejinge dy't kontakt hat mei dizze geasten en de geheimen fan 'e boppenatuerlike wrâld ken.

Foar dizze folken is de Moanne Igaluk en de sinne is Malina . Neffens de leginde wie Igaluk de broer fan Malina en ferkrêfte hy syn eigen suster tidens denacht. Net wittende wa't har molestearre hie, besleat Malina de oanfaller te markearjen doe't de folgjende nacht it geweld werhelle waard.

Doe't se seach dat it har broer wie, Malina rûn fuort mei in fakkel en waard efterfolge troch Igaluk non-stop. Doe gongen de twa op nei de himel, en waarden respektivelik de sinne en de moanne.

De mytology fan de Navajo-folken

De Navajo-folken binne lânseigen yn it noarden en besette in diel fan it lânseigen gebiet fan de Feriene Steaten. Harren kultuer en bestean komt fan jacht en fiskerij. Har geastlike filosofy is basearre op it lykwicht tusken minsken en natuer en, soms, de simpelste skepsels hawwe grutter betsjutting en belang as de grutte.

De riten fan de Navajo minsken binne basearre op de sinne, foar de stjer stiet foar fruchtberens, waarmte en libben. Neffens de leginde is Tsohanoai de sinnegod, dy't in minsklike foarm hat en dizze stjer alle dagen op 'e rêch draacht. Nachts rêst de sinne hingjen oan de westlike muorre fan it hûs fan Tsohanoai .

De Moanne wurdt foar dizze folken Kléhanoi neamd, de swakke broer fan 'e sinne, dy't har natuer oanfollet en útwreidet.

Keltyske mytology

De Kelten hienen in mytology dy't folslein basearre wie op 'e natuer, har syklussen en prosessen, en der wiene gjin goaden superieur oan elkoar yn belang, want foar harren wie elkenienfertsjintwurdigers fan de twa wichtichste enerzjy: froulik en manlik.

Se leauden dat it libben waard regele troch de sinne en beskôge de seizoenen en ekinoxes tige wichtich foar harren leauwe. De god dy't de sinne fertsjintwurdiget is Bel, nettsjinsteande dat hy soms ferskynt ûnder de namme Lugh .

De moanne waard fertsjintwurdige troch Cerridwen , in machtige tsjoender, segene mei de kado fan profesije en poëtyske wiisheid. Se is de trije goadinne fan 'e Keltyske mytology, dy't in gesicht foar elke faze fan' e moanne presintearret - famke op 'e waaksende moanne, mem op' e folle moanne en kroan op 'e ôfnimmende moanne.

De moanne is de fertsjintwurdiger fan 'e hillich froulik, fan regentiteit de tij en floeistoffen fan planten, fruchtberens en froulike syklussen, lykas de krêft om libben te skeppen.

De sinne en de moanne yn 'e Australyske Aboriginal Mythology

Australyske Aboriginal mytology hat in tige detaillearre leauwensysteem, dat begrypt dat d'r trije haadriken binne - de minsklike, de ierdske en de hillige. Foar de skepping fan 'e wrâld sa't wy dy hjoed kenne, wie der in tiidrek neamd Dreamtime , of Time of Dreams.

Yn dat tiidrek waard in jonge frou ferbean om leafde mei har te libjen leafste. Frustrearre gie se djip de bosk yn, fier fan iten en beskerming, en fûn hieltyd ûngeunstige omstannichheden. Doe't de jonge frou op 'e râne fan' e dea seach, besleaten de geasten fan har foarâlden om yn te gripen en namen har nei de himel, wêr't sese fûn iten en fjoer om har op te waarmjen.

Dêrwei koe se de swierrichheden sjen dy't har folk te krijen hie troch gebrek oan waarmte. Dat, se besleat om it grutste fjoer te meitsjen dat se koe, it meitsjen fan de sinne. Sûnt dy tiid hat se elke dei it fjoer oanstutsen om de minsken waarm te hâlden en de kultivaasje fan iten te favorisearjen.

Yn 'e tiid fan dreamen gie in jager mei de namme Japara op jacht, en liet syn frou en bern. By syn ôfwêzigens fûn in swalker syn frou en ûntraffele ongelooflijke ferhalen dy't har yngeand fermakke hâlde. Har konsintraasje wie pas ferbrutsen doe't se in plons yn it wetter hearde - har soan wie yn 'e stream fallen en, nettsjinsteande har ynspanningen, kaam se te stjerren.

Troch dit ûngelok hat se de hiele dei gûld en wachte foar Japara . Doe't er fertelde wat der barde, hie de man in útbarsting fan lilkens en skuldige har foar de dea fan har soan, en fermoarde har. Hy gong nei de swalker en sette in swiere striid op, mar wûn nei't er him fermoarde hie. Feroardiele troch syn stam, kaam Japara ta syn sinnen en begriep de folsleinens fan syn flaters.

Dus, hy sette út om de lichems fan syn famylje te sykjen. Doe't er seach dat se ferdwûn wiene, smeekte er de geasten om har mei te dwaan. As in die fan barmhertichheid lieten de geasten Japara yn 'e himel komme, mar as straf besluten se dat hy syn famylje allinich sykje soe. Sûnt dy tiid swalket er yn 'e loft yn' e foarm fan 'e moanne,