Ang iba't ibang bersyon ng mga alamat ng Araw at Buwan

Sa mga unang araw ng sangkatauhan, humanga ang ating mga ninuno sa kadakilaan ng mga bituin at mga misteryong itinago ng langit. Sa ilang lugar sa ating planeta, mula noong unang mga tala ng pag-iral ng tao, nakita ng mga tao ang Araw at Buwan bilang mga pinuno ng buhay.

Dahil sa kahalagahan ng Araw sa Earth para sa produksyon ng pagkain at ang kaligtasan na ibinibigay ng Buwan sa kadiliman, pinalibutan ng mga unang naninirahan sa Earth ang kanilang mga pigura ng mistisismo at hinahangad na ipaliwanag ang kanilang presensya mula sa mga alamat at alamat na mayaman sa simbolismo at kasaysayan na tumatagal hanggang ngayon sa loob ng hindi mabilang na mga paniniwala.

Mayroong maraming alamat at alamat na nilikha sa paligid ng Araw at Buwan. Sa karamihan ng mga sinaunang mitolohiya, may mga diyos o nilalang na kumakatawan sa mga puwersang ito. Sa artikulong ito, mauunawaan natin nang kaunti kung paano kinakatawan ang mga bituin na ito sa ilang sistema ng paniniwala, tulad ng sa Tupi-Guarani, Aztec, Celtic at marami pang ibang mitolohiya. Tingnan ito!

Ang alamat ng Araw at Buwan sa mitolohiyang Tupi-Guarani

Ang mitolohiyang Tupi-Guarani ay may kumplikado at maging independiyenteng sistema ng mga alamat, na nagpapaliwanag mula sa paglikha ng mundo at ng mga tao mismo. Ang pangunahing pigura ng paglikha ay Iamandu o Nhamandú , na sa ibang mga bersyon ay maaaring tawaging Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa -sa kanilang walang katapusang paghahanap.

Ang Araw at Buwan para sa mga taong Efik

Naninirahan ang mga taong Efik sa rehiyon ng Nigeria at Cameroon. Ayon sa tradisyunal na kuwento ng mga taong ito, ang Araw, Buwan at Tubig ay nabuhay sa Earth at naging mabuting magkaibigan. Madalas bumisita ang Araw sa Tubig, na hindi bumalik sa kanyang mga pagbisita.

Isang araw, inanyayahan siya ng Araw na bisitahin ang kanyang tahanan at ang kanyang asawang si Moon, ngunit tumanggi si Tubig, sa takot na ang kanyang mga tao - lahat ng nilalang sa tubig - ay hindi magkasya sa iyong tahanan. Ang Araw, pagkatapos, ay nagpasya na tanggapin ang kanyang kaibigan, nagsimulang magtayo ng isang mas malaking tahanan. Pagkatapos, sa pagtatapos, tinawag niya ang Tubig upang sa wakas ay bumalik sa pagbisita.

Nang dumating ang Tubig kasama ang lahat ng kanyang mga tao, tinanong niya ang Araw kung ang kanyang bahay ay ligtas para sa lahat na makapasok. Matapos ang positibong tugon ng bituin, unti-unti itong pumasok, pinataas ang Araw at Buwan habang sinasakop nito ang tahanan. Gayunpaman, dalawang beses pang nagtanong si Water kung gusto ng mga host na marami pang tao ang makapasok.

Nakakahiya, pinayagan ng Araw at Buwan ang pag-access. Pagkapasok na pagkapasok ng lahat, umapaw ang Tubig sa bubong, itinapon ang mga bituin sa langit, kung saan nananatili hanggang ngayon.

Ang sampung araw ng Tsino

Ayon sa alamat ng Tsino, mayroong sampu suns, isa para sa bawat araw ng linggo - na, para sa kanila, ay may 10 araw. Araw-araw silang naglalakbay kasama ang kanilang ina, Xi-He , sa lambak ng liwanag, kung saan mayroong lawa at puno na tinatawag na Fu-Sang . mula doonpuno, isa lamang sa mga araw ang nagpatuloy sa paglalakbay at lumitaw sa kalangitan patungo sa kanluran, pagkatapos ay bumalik sa kanyang mga kapatid sa pagtatapos ng araw.

Pagod sa ganitong gawain, nagpasya ang sampung araw na lumitaw lahat sa minsan, na ginagawang hindi mabata ang init sa Earth habang-buhay. Upang maiwasan ang pagkawasak ng Lupa, hiniling ng Emperador sa ama ng mga araw, Di-Jun , na hikayatin ang kanyang mga anak na lumitaw nang paisa-isa.

Sa kabila ng mga kahilingan ng kanilang ama, ang sampung araw hindi sumunod. Kaya tinanong ni Di-Jun ang mamamana Yi na takutin sila. Nagawa ni Yi ang siyam sa sampung araw habang hawak lang ang isa.

Ang Egyptian God of the Sun

Ang Egyptian god Rá , o sa ilang lugar Atum , ay isa sa mga pangunahing diyos ng Egyptian relihiyon, na kinakatawan bilang diyos ng araw. Bilang Atum-Ra , siya ay sinamba bilang ang unang nilalang at lumikha ng buong panteon ng siyam na diyos at ng lahat ng bagay, pati na rin ang mga tao.

Siya ay kinakatawan ng pigura ng isang lalaking may ulo ng falcon at ang sun disk sa itaas nito. Gayundin, siya ay inilalarawan bilang isang salagubang, ram, phoenix, gray heron, bukod sa iba pang mga hayop.

May ilang mga bersyon ng kapanganakan ng diyos Rá . Ayon sa isa sa kanila, ipinanganak sana siya sa Primordial Ocean, sa loob ng mga talulot ng bulaklak ng lotus. Araw-araw, umaalis si Ra doon, bumabalik sa gabi. Siya ang unang hari na nanirahan sa Mundo at pinamunuan ang mundo nang may kahigpitan bilangAraw, na nagbibigay liwanag sa lahat ng puwang.

Bakit may iba't ibang alamat ng Araw at Buwan?

Kapansin-pansin ang pagkahumaling na naiimpluwensyahan ng mga bituin sa iba't ibang kultura sa buong mundo at na, kahit ngayon, ay napapalibutan ng mistisismo. Para sa mga primitive na tao at sa ating mga ninuno, ang Araw at Buwan ay mga kinatawan ng mga banal na enerhiya at personipikasyon ng mga diyos.

Ang mga Bituin ay nag-uudyok ng pagkamausisa at, upang subukang ipaliwanag at maunawaan ang mga proseso ng buhay, ang mga unang tao lumikha ng mga sistema ng mga alamat at mito sa paligid ng Araw at Buwan, na isinasaalang-alang ang kahalagahan ng mga ito upang pamahalaan ang mga panahon, pag-aani, pagtaas ng tubig at maging ang ating kalooban.

Ang mga alamat na ito ay ang pundasyon ng sangkatauhan. Kung ngayon ay mayroon tayong maraming impormasyon, astronomical at astrological na kaalaman, at maging ang teknolohiya upang maabot ang buwan, marami ang dahil sa paunang pag-usisa ng pagtingin sa kalangitan at pagsisikap na maunawaan kung ano ang nakapaligid sa atin.

Para sa Guarani-Kaiowá, ang Ñane Ramõi ay ginawa mula sa orihinal na substance na tinatawag na Jasuka , at pagkatapos ay nilikha niya ang iba pang mga banal na nilalang, pati na rin ang kanyang asawa, Ñande Jari - "Ang aming Lola". Nilikha din Niya ang Lupa, langit at kagubatan. Gayunpaman, nabuhay siya ng maikling panahon sa Earth, bago ito sinakop ng mga tao, iniwan ito pagkatapos ng hindi pagkakasundo sa kanyang asawa.

Ang anak ni Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - “ Nosso Si Pai de Todos” at ang kanyang asawa, Ñande Sy - "Ang Aming Ina", ay may pananagutan sa paghahati ng Earth sa mga tao at lumikha ng iba't ibang instrumento ng kaligtasan ng buhay para sa mga tao. Si Ñande Ru Paven , na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, ay umalis din sa Earth dahil sa selos, na iniwan ang kanyang asawa na buntis ng kambal. Mula rito, isinilang ang magkapatid na Pa'i Kuara at Jasy , na pinili upang protektahan ang Araw at ang Buwan, ayon sa pagkakasunod-sunod.

Kung tungkol sa mga taong Tupi , Tupã siya ang ama na lumikha ng Uniberso, na, sa tulong ng diyos na si Sol Guaraci, ay lumikha ng lahat ng nabubuhay na nilalang. Unawain natin sa ibaba kung paano kinakatawan ang solar at lunar energies na ito sa Tupi-Guarani mythology.

Ang kuwento ng katutubong alamat tungkol sa Araw at Buwan

Mayroong ilang mythological strands sa loob ng sistema ng paniniwala Tupi-Guarani, dahil maraming tao ang nasa ilalim ng titulong ito. pagsunod sa alamatMula kay Ñane Ramõi, ang kanyang mga apo na sina Pa'i Kuara at Jasy , pagkatapos ng ilang pakikipagsapalaran sa Earth, ay responsable sa pangangalaga sa Araw at Buwan.

Ang una, Pa'i Kuara , na nagnanais na mahanap ang kanyang ama, nag-ayuno, sumayaw at nagdasal nang ilang araw hanggang sa maging magaan ang kanyang katawan para sa kanyang layunin. Matapos patunayan ang kanyang lakas at determinasyon, ang kanyang ama, Ñande Ru Paven , ay iniharap sa kanya ang Araw bilang gantimpala, at ang Buwan sa kanyang nakababatang kapatid na lalaki, Jasy .

Ang mga alamat ng Tupi sa paligid ng kamahalan ng mga bituin na ito ay nagsasabi na si Guaraci - sa Tupi, Kûarasy - ang magiging diyos ng Araw, na may walang hanggang katungkulan ng pag-iilaw sa Lupa. Isang araw, sa pagod, kailangan niyang matulog at, nang ipikit niya ang kanyang mga mata, inilagay niya ang mundo sa dilim at dilim.

Upang maliwanagan ang Lupa habang natutulog si Guaraci, nilikha ni Tupã si Jaci - sa tupi, Ya- cy , ang diyosa ng buwan. Napakaganda niya na sa paggising, umibig si Guaraci. Dahil sa engkantado, ang diyos ng Araw ay natulog muli upang hanapin siya, ngunit sa sandaling imulat niya ang kanyang mga mata upang makita siya at pinaliwanagan ang Earth, nahiga si Jaci, tinupad ang kanyang misyon.

Pagkatapos, tinanong ni Guaraci si Tupã lumikha Si Rudá, ang diyos ng pag-ibig, na hindi nakakaalam ng liwanag o dilim, na nagpapahintulot sa Araw at Buwan na magkita sa madaling araw. Maraming bersyon ang makikita tungkol sa Guaraci at Jaci, na kasama ng pagkakaiba-iba ng mga katutubong Tupi-Guarani.

Guaraci

Samga aspeto ng mitolohiya ng Tupi, tinutulungan ng diyos na si Sol Guaraci ang kanyang ama na si Tupã na lumikha ng mga nilalang sa lupa, bilang karagdagan sa pagkilos bilang kanilang tagapag-alaga sa araw. Siya rin ang kapatid-asawa ni Jaci, ang diyosa ng Buwan.

Sa madaling araw, sa pagkikita ng Araw at Buwan, ang mga asawa ay humingi ng proteksyon kay Guaraci para sa kanilang mga asawang nangangaso.

Jaci

Ang diyosa ng buwan na si Jaci ang tagapagtanggol ng mga halaman at tagapag-alaga ng gabi. Pinamumunuan niya ang pagkamayabong at mga mahilig. Siya ang kapatid na babae ni Guaraci, ang diyos ng araw.

Isa sa kanyang mga tungkulin ay gisingin ang pananabik sa puso ng mga lalaki kapag sila ay nangangaso, upang mapabilis ang kanilang pag-uwi.

Ang alamat ng Araw at Buwan sa magkakaibang kultura

Marami ang mga kultong nakadirekta sa Araw at Buwan sa iba't ibang kultura sa buong mundo. Ang mga bituin at langit ay palaging kinatawan ng banal na kapangyarihan at presensya at, dahil sa kanilang impluwensya sa buhay sa lupa, ay itinuturing na mga diyos. Makikita natin sa ibaba kung paano naiintindihan at ipinaliwanag ng mga mitolohiya sa buong mundo ang mga astral energies.

Ang Aztec Myth

Ang mga Aztec ay mga taong naninirahan sa gitna-timog ng ngayon ay Mexico, at nagkaroon ng isang mitolohiyang mayaman sa mga diyos at supernatural na nilalang. Para sa kanila, mayroong limang araw, at ang ating mundo ay kakatawanin ng ikalima. Para sa paglikha ng mundo, isang sakripisyo ng isang diyos ang kailangan.

Para sa paglikha ng Earth, ang diyos Tecuciztecatl ay magkakaroonnapili. Nang isakripisyo ang kanyang sarili, itinapon ang kanyang sarili sa apoy, umatras siya sa takot at isang mahirap at mapagpakumbabang diyos, Nanahuatzin ay itinapon ang kanyang sarili sa kanyang lugar, naging Araw. Nang makita ito, agad na hinagis ni Tecuciztecatl ang sarili, naging Buwan. Ang ibang mga diyos ay nagsakripisyo rin ng kanilang mga sarili, na lumikha ng tubig ng buhay.

Para sa mga Aztec, ang mga bituin ay dapat panatilihing buhay sa pamamagitan ng muling paglikha ng orihinal na banal na sakripisyong ito. Naniniwala sila na mayroon silang misyon na ito sa iba pang mga tao at, samakatuwid, nagsakripisyo ng mga bilanggo ng digmaan upang ang mga bituin ay mapakain at manatiling buhay hanggang sa katapusan ng panahon.

Ang Araw at Buwan para sa mga Mayan

Malawak ang mitolohiyang Mayan at may mga alamat para sa iba't ibang natural na aspeto, tulad ng ulan at agrikultura. Para sa Araw at Buwan, ang mga Mayan ay may paniniwala na ang dalawang magkapatid, Hunahpu at Xbalanque , puno ng buhay at pagmamalaki pagdating sa mga laro ng bola, ay dinala sa Undermundo ( Xibalba ) dahil sa kanyang husay.

Kinuha na ng Lords of Death ang ama at tiyuhin ng mga lalaki, na kambal din at ipinagmamalaki ang kanilang mga talento sa bola, ngunit nabigo. sa mga hamon, pinatay sila. Kaya't ipinatawag ng mga Panginoon ang kambal at isinailalim sila sa parehong mga pagsubok na nalampasan ng mag-ama. Ngunit ang dalawa, na nilinlang ang mga Panginoon ng Kamatayan, ay nalampasan silang lahat nang hindi nasaktan.

Hanggang sa, napagtanto na ang kanilang kapalaran ay malapit namagtatapos, nagpasya ang kambal na tanggapin ang isang huling hamon, na binubuo ng pagpasok sa isang nagniningas na hurno. Pagkatapos, dinurog ng mga Lords of Death ang kanilang mga buto at winisikan ang mga ito sa isang ilog, kung saan pareho silang muling nagkatawang-tao sa iba't ibang anyo, na ang huli ay ang dalawang itinerant na salamangkero.

Ang dalawang mago na magkapatid ay napakahusay kaya sila ay may kakayahang magsakripisyo ng mga tao at pagkatapos ay buhayin silang muli. Ang Lords of Death, nang marinig ang kanyang mga pagsasamantala, ay humingi ng isang demonstrasyon sa underworld. Palibhasa'y humanga sa mga kakayahan sa resuscitation ng kambal, hiniling nila sa kanila na gawin ang trick sa ilan sa kanila.

Gayunpaman, pagkatapos gawin ang unang sakripisyo, tumanggi sina Hunahpu at Xbalanque upang buhayin silang muli, paghihiganti sa mga Panginoon ng Kamatayan at wakasan ang mga araw ng kaluwalhatian ng Xibalba . Pagkatapos, pagkatapos noon, itinaas sila sa langit sa ilalim ng mga anyo ng Araw at Buwan.

Ang Eskimo Legend - Inuit mythology

Ang mga nakatira sa arctic circle ay eksklusibong nabubuhay mula sa pangangaso hayop at isda , dahil ang lupain ay hindi mapagpatuloy para sa pagtatanim. Ang mitolohiya ng Inuit ay hayop, na may paniniwala na ang mga espiritu ay may anyo ng mga hayop. Ang shaman ang siyang nakikipag-ugnayan sa mga espiritung ito at nakakaalam ng mga lihim ng supernatural na mundo.

Para sa mga taong ito, ang Buwan ay Igaluk at ang Araw ay Malina . Ayon sa alamat, si Igaluk ay kapatid ni Malina at ginahasa niya ang sarili niyang kapatid noong panahon nggabi. Hindi alam kung sino ang nang-molestiya sa kanya, nagpasya si Malina na markahan ang umatake nang, nang sumunod na gabi, naulit ang karahasan.

Nang makitang kapatid niya iyon, Malina tumakbo palayo na may dalang sulo at walang tigil na hinabol ni Igaluk . Pagkatapos, umakyat ang dalawa sa langit, na naging Araw at Buwan, ayon sa pagkakasunod-sunod.

Ang mitolohiya ng mga taong Navajo

Ang mga taong Navajo ay katutubong sa hilaga at sinasakop ang bahagi ng katutubong teritoryo ng Estados Unidos. Ang kanilang kultura at kabuhayan ay nagmumula sa pangangaso at pangingisda. Ang kanilang espirituwal na pilosopiya ay nakabatay sa balanse sa pagitan ng tao at kalikasan at, kung minsan, ang pinakasimpleng mga nilalang ay may higit na kahulugan at kahalagahan kaysa sa malalaki.

Ang mga ritwal ng mga taong Navajo ay nakabatay sa Araw, para sa bituin kumakatawan sa pagkamayabong, init at buhay. Ayon sa alamat, si Tsohanoai ay ang diyos ng Araw, na may anyo ng tao at dinadala ang bituin na ito sa kanyang likod araw-araw. Sa gabi, ang Araw ay nakasabit sa kanlurang dingding ng bahay ni Tsohanoai .

Ang Buwan, para sa mga taong ito, ay tinatawag na Kléhanoi , ang mahinang kapatid. ng Araw, na nagpupuno at nagpapalawak sa kalikasan nito.

Celtic Mythology

Ang mga Celts ay may mitolohiyang ganap na nakabatay sa kalikasan, sa mga siklo at proseso nito, at walang mga diyos na nakatataas sa bawat isa sa kahalagahan, dahil para sa kanila, lahat aykinatawan ng dalawang pangunahing enerhiya: pambabae at panlalaki.

Naniniwala sila na ang buhay ay pinamamahalaan ng Araw at itinuturing na napakahalaga ng mga panahon at equinox para sa kanilang paniniwala. Ang diyos na kumakatawan sa Araw ay si Bel, sa kabila ng paglitaw minsan sa ilalim ng pangalang Lugh .

Ang Buwan ay kinakatawan ni Cerridwen , isang makapangyarihang mangkukulam, na biniyayaan ng kaloob ng propesiya at patula na karunungan. Siya ang triple goddess ng Celtic mythology, na nagpapakita ng mukha para sa bawat yugto ng buwan - dalaga sa waxing moon, ina sa full moon at crone sa waning moon.

Ang Buwan ang kinatawan ng sagradong pambabae, ng rehensiya ang tides at likido ng mga halaman, fertility at babaeng cycle, gayundin ang kapangyarihang lumikha ng buhay.

Ang Araw at Buwan sa Australian Aboriginal Mythology

Australian Aboriginal mythology ay may napakadetalyadong sistema ng paniniwala, na nauunawaan na mayroong tatlong pangunahing kaharian - ang tao, ang makalupa at ang sagrado. Bago likhain ang mundo gaya ng alam natin ngayon, may panahon na tinatawag na Dreamtime , o Time of Dreams.

Noong panahong iyon, ang isang dalaga ay ipinagbabawal na mabuhay ng pag-ibig kasama niya. minamahal. Sa pagkabigo, nagpunta siya nang malalim sa kakahuyan, malayo sa pagkain at proteksyon, na nakahanap ng lalong hindi kanais-nais na mga kondisyon. Nang makita ang batang babae sa bingit ng kamatayan, ang mga espiritu ng kanyang mga ninuno ay nagpasya na mamagitan at dinala siya sa langit, kung saan siyanakahanap siya ng pagkain at apoy para magpainit ng sarili.

Mula doon, nakita niya ang mga paghihirap na kinakaharap ng kanyang mga tao dahil sa kawalan ng init. Kaya, nagpasya siyang gumawa ng pinakamalaking apoy na magagawa niya, na lumikha ng Araw. Mula noon, sinindihan niya ang apoy araw-araw upang panatilihing mainit ang mga tao at pabor sa pagtatanim ng pagkain.

Sa Panahon ng mga Panaginip, isang mangangaso na nagngangalang Japara ang nangaso, iniwan ang kanyang asawa at anak. Sa kanyang pagkawala, natagpuan ng isang lagalag ang kanyang asawa at nag-unravel ng mga hindi kapani-paniwalang kuwento na nagpapanatili sa kanya ng lubusan na naaaliw. Nasira lamang ang kanyang konsentrasyon nang makarinig siya ng pagtalsik sa tubig - nahulog ang kanyang anak sa agos at, sa kabila ng kanyang pagsisikap, nauwi sa kamatayan.

Dahil sa kasawiang ito, buong araw siyang umiiyak at naghihintay. para sa Japara . Nang sabihin ang nangyari, nagalit ang asawa at sinisi siya sa pagkamatay ng kanilang anak, na ikinamatay nito. Pinuntahan niya ang taong gumagala at nakipagbakbakan nang husto, ngunit nanalo siya matapos siyang patayin. Hinatulan ng kanyang tribo, natauhan si Japara at naunawaan niya ang kabuuan ng kanyang mga pagkakamali.

Kaya, hinanap niya ang mga bangkay ng kanyang pamilya. Nang makita niyang nawala na sila, nakiusap siya sa mga espiritu na sumama sa kanila. Bilang isang gawa ng awa, pinahintulutan ng mga espiritu si Japara na makapasok sa langit, ngunit bilang parusa ay nag-utos sila na hanapin niya ang kanyang pamilya nang mag-isa. Mula noon siya ay gumala sa kalangitan sa anyong Buwan,