Guhertoyên cihêreng ên efsaneyên Roj û Heyvê

Di rojên destpêkê yên mirovahiyê de, bav û kalên me ji mezinahiya stêran û sirên ku ezman veşartibûn bandor bûne. Li gelek cihên gerstêrka me, ji dema tomarên pêşîn ên hebûna mirovî ve, mirovan Roj û Heyv wekî serwerên jiyanê dîtine.

Ji ber girîngiya ku Roj li ser rûyê erdê ji bo hilberîna xwarinê û ewlekariya ku Heyv di tariyê de peyda dike, niştecihên pêşîn ên Cîhanê fîgurên xwe bi mîstîsîzmê dorpêç kirin û xwestin ku hebûna xwe ji efsane û efsaneyên dewlemend ên bi sembol û dîroka ku heya roja îro di nav gelek baweriyên de ne diyar bikin.

gelek efsane û efsaneyên ku li dora Roj û Heyvê hatine afirandin. Di piraniya mîtolojiyên kevnar de, xweda an jî mexlûqên van hêzan temsîl dikin hene. Di vê gotarê de, em ê hinekî fêm bikin ka ev stêrk di hin pergalên baweriyê de, wekî di Tupi-Guarani, Aztec, Celtic û gelek mîtolojiyên din de çawa hatine temsîl kirin. Binêrin!

Di mîtolojiya Tupi-Guaranî de efsaneya Roj û Heyvê

Metolojiya Tupi-Guaranî xwedî sîstemek tevlihev û heta serbixwe ya efsaneyan e, ku ji afirandina dinyayê û mirovan bi xwe. Hêjmara bingehîn a afirandinê Iamandu an Nhamandú e, ku di guhertoyên din de dikare jê re were gotin Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa -di lêgerîna xwe ya bêdawî de.

Roj û Heyv ji bo gelê Efik

Gelê Efik li herêma Nîjerya û Kamerûnê niştecih bûn. Li gorî çîroka kevneşopî ya van mirovan, Roj, Heyv û Av li ser rûyê erdê dijiyan û hevalên baş bûn. Roj gelek caran çû serdana Avê, yê ku li serdanên xwe venegeriya.

Rojekê, Rojê ew vexwend ku serdana mala xwe û jina xwe Heyvê bike, lê Av qebûl nekir, ji tirsa ku gelê wî -hemû afirîdên avî- nebin. di mala xwe de bi cih bibin. Wê demê Rojê, biryar da ku hevalê xwe qebûl bike, dest bi avakirina xaniyek mezintir kir. Paşê, piştî ku dawî lê anî, gazî Avê kir da ku dawî li serdanê vegerîne.

Dema ku av bi hemû gelê xwe re hat, wî ji Rojê pirsî ka mala wî ji bo herkesî ewle ye ku bikeve hundir. Piştî bersiva erênî ya stêrkê, ew hêdî hêdî ket hundur, Roj û Heyv ku ew mal dagîr kir bilind kir. Dîsa jî, Water du carên din pirsî ka mazûvan dixwazin ku bêtir kes bikevin hundurê.

Xwezî, Roj û Heyvê destûr dan ku biçin. Gava ku her kes ket hundir, Av ji banî derbas bû, stêrk avêtin ezmên û heta îro li wir mane.

Deh rojên Çînî

Li gor efsaneya Çînî, deh roj, yek ji bo her rojên hefteyê - ku ji bo wan, 10 roj bûn. Ew her roj bi diya xwe Xi-He re diçûn geliyê ronahiyê, li wir gol û darek bi navê Fu-Sang hebû. ji wêdarê, tenê yek ji rojê rêwîtiya xwe domand û li ezman ber bi rojava ve xuya bû, paşê di dawiya rojê de vedigere cem birayên xwe.

Ji vê rûtîn bêzar bûn, deh tav biryar dan ku tev li carekê, germahiya li Erdê ji bo jiyanê bêtehemûl dike. Ji bo pêşî li hilweşîna Erdê bigire, Qeyser ji bavê rojan, Di-Jun xwest ku zarokên xwe teşwîq bike ku yek bi yek xuya bikin.

Tevî daxwazên bavê wan, deh roj îtaet nekir. Ji ber vê yekê Di-Jun ji arker Yi xwest ku wan bitirsîne. Yi karîbû ji deh tavan nehan bixista û tenê yek hildabû.

Xwedayê Rojê yê Misrê

Xwedayê Misrê Rá , an jî li hin cihan Atum , yek ji xwedayên sereke yên Misrê ye. ol, wekî xwedayê rojê tê temsîlkirin. Wek Atum-Ra , ew wekî hebûnê yekem û afirînerê tevahiya pantheona neh xwedayan û her tiştî û her weha mirovan dihat perizîn.

Ew bi fîgurê dihat temsîlkirin. mirovekî ku serê felekê û dîska rojê li jor e. Di heman demê de, ew di nav heywanên din de wek mêşok, beran, fîniks, qehpikê gewr, hate nîşandan.

Çend guhertoyên jidayikbûna xweda hene Rá . Li gorî yek ji wan, ew ê li Okyanûsa Seretayî, di nav pelikên kulîlkek lotus de ji dayik bibûya. Her roj Ra ji wir diçû, bi şev vedigeriya. Ew padîşahê yekem bû ku li ser rûyê erdê rûdinişt û bi hişkî li cîhanê hukum kirRoj, ku hemû valahiyan ronî dike.

Çima efsaneyên Roj û Heyvê ji hev cuda hene?

Ew balkêş e ku stêrk di çandên cihêreng ên li çaraliyê cîhanê de bandor dikin û îro jî, bi mîstîsîzmê ve têne dorpêç kirin. Ji bo gelên seretayî û bav û kalên me, roj û heyv nûnerên enerjiyên xwedayî û kesayetiyên xwedayan in.

Stêrk meraqê tehrîk dikin û ji bo ku hewl bidin pêvajoyên jiyanê rave bikin û fêm bikin, gelên pêşîn. sîstemên efsaneyan û efsaneyan li dora Roj û Heyvê afirand, li ber çavan girt ku girîngiya wan ji bo rêvebirina demsal, dirûn, pêl û hetta jî hewaya me heye.

Ev efsane ji bo mirovahiyê bingeh bûn. Heger îro gelek agahî, zanyariyên stêrnasî û stêrnasî û heta teknolojiyên me hene ku bigihêjin heyvê, pir tişt ji ber meraqa destpêkê ye ku em li ezmên dinêrin û hewl didin fêm bikin ka çi li dora me ye.

Ji bo Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi ji maddeyek eslî ya bi navê Jasuka hat çêkirin, û paşê wî afirand. heyînên din ên îlahî, her weha jina wî, Ñande Jari - "Dapîra Me". Erd, ezman û daristan jî afirandine. Lê belê, ew ji bo demeke kurt li ser rûyê erdê jiya, berî ku ew ji aliyê mirovan ve, piştî nakokiyên bi jina xwe re hiştin.

Kurê Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - “ Nosso Pai de Todos” û jina wî, Ñande Sy - “Dayika Me”, berpirsiyarê dabeşkirina Erdê di nav gelan de bûn û ji bo mirovan amûrên cihêreng ên jiyanê afirandin. Ñande Ru Paven , li ser mînaka bavê xwe, ji ber çavnebariyê jî ji dinyayê derket û jina xwe bi ducanan ducanî hişt. Ji vê yekê, birayên Pa'i Kuara û Jasy çêbûn, yên ku ji bo parastina Roj û Heyvê hatin hilbijartin.

Ji bo gelên Tupi , Tupã ew fîgurê bavê ye ku gerdûn afirandiye, yê ku bi alîkariya xwedayê Sol Guaraci, hemî zindiyan afirandiye. Werin em li jêr fam bikin ka ev enerjiyên rojê û heyvê çawa di mîtolojiya Tupi-Guaranî de têne temsîl kirin.

Çîroka efsaneya xwecihî ya derbarê Roj û Heyvê de

Di nav pergala baweriyê de çend beşên mîtolojîk hene. Tupi-Guarani, ji ber ku gelek gelên ku di bin vê sernavê de ne hene. li pey efsaneyêBi eslê xwe ji Ñane Ramõi, neviyên wê Pa'i Kuara û Jasy , piştî çend serpêhatiyên li ser rûyê erdê, berpirsiyarê lênihêrîna Roj û Heyvê bûn.

Yê pêşî, Pa'i Kuara , ku dixwest bavê xwe bibîne, bi rojan rojî girt, reqs û dua kir heta ku laşê wî têra mebesta wî sivik bû. Piştî ku hêz û biryardariya xwe îsbat kir, bavê wî Ñande Ru Paven wekî xelata Roj û Heyv pêşkêşî birayê wî yê biçûk Jasy kir.

Efsaneyên Tupi yên li dora heybeta van stêrkan dibêjin ku Guaraci - li Tupi, Kûarasy - dê bibe xwedayê rojê, yê ku xwediyê nivîsgeha herheyî ya ronîkirina Dinyayê bû. Rojekê, ji ber ku westiyabû, hewce bû ku razê û dema ku çavên xwe girt, dinya xist tariyê û tarîtiyê.

Ji bo ronîkirina erdê dema ku Guaraci di xew de bû, Tupã Jaci afirand - in tupi, Ya- cy , xwedawenda heyvê. Ew ewqas bedew bû ku piştî şiyar bû, Guaraci evîndar bû. Bi efsûn, xwedayê rojê dîsa çû xewê da ku wê dîsa bibîne, lê gava ku wî çavên xwe vekir ku wê bibîne û dinya ronî kir, Jaci raza, û peywira xwe bi cih anî.

Piştre, Guaraci ji Tupã xwest ku biafirîne Rudá, xwedayê evînê, ku ne ronahî û ne jî tariyê dizanibû, hişt ku Roj û Heyv di berbanga sibê de werin cem hev. Gelek versiyonên di derbarê Guaraci û Jaci de têne dîtin, yên ku bi cihêrengiya gelên xwecî yên Tupi-Guaranî re têkildar in.

Guaraci

Dialiyên mîtolojiya Tupi, xwedayê Sol Guaraci ji bavê xwe Tupã re dibe alîkar ku afirîdên bejahî biafirîne, ji bilî ku di nav rojê de wekî parêzgerê wan tevbigere. Ew jî bira-mêrê Jaci, xwedawenda Heyvê ye.

Berbanga sibê, di hevdîtina Roj û Heyvê de, jin ji Guaraci ji bo mêrên xwe yên ku diçin nêçîrê parastinê dixwazin.

Jaci

Xwedayê heyvê Jaci parêzvanê nebatan û parêzvanê şevê ye. Ew zayînî û evîndaran hukum dike. Ew xwişk-jina Guaraci Xwedayê rojê ye.

Yek ji rolên wê ew e ku dema diçin nêçîrê hesreta dilê mirovan şiyar dike, da ku zû vegerin malên xwe.

0> Di çandên cihê de efsaneya Roj û Heyvê

Gelek kultên ku ji Roj û Heyvê re di çandên cihê yên li çaraliyê cîhanê de têne rêve kirin. Stêrk û asîman her tim nûnerê hêz û hebûna xwedayî bûne û ji ber bandora xwe ya li ser jiyana dinyayî, wek xweda hatine hesibandin. Em ê li jêr bibînin ka mîtolojiyên li çaraliyê cîhanê çawa enerjiyên astralê fêm kirine û rave kirine.

Efsaneya Azteciyan

Aztecs gelên ku li navenda-başûrê ya ku niha Meksîka ye dijiyan û yên ku hebûn mîtolojiyek bi xweda û hebûnên serxwezayî dewlemend e. Ji bo wan pênc roj hebûn, û cîhana me dê bi ya pêncan were temsîl kirin. Ji bo afirandina dinyayê, qurbana xwedayekî lazim bû.

Ji bo afirandina dinyayê, xwedayê Tecuciztecatl hat hilbijartin. Piştî ku xwe feda kir, xwe avêt nav êgir, bi tirs paşda vekişiya û xwedayekî biçûk û belengaz, Nanahuatzin xwe avêt cihê wî, bû Roj. Bi dîtina vê, Tecuciztecatl yekser xwe avêt û bû Heyv. Xwedayên din jî xwe feda kirin, ava jiyanê afirandin.

Ji bo Aztecan divê stêrk bi ji nû ve afirandina vê qurbaniya xwedayî ya resen zindî bimînin. Wan bawer dikir ku di nav gelên din de xwediyê vê wezîfeyê bûn û ji ber vê yekê, dîlên şer kirin qurbanî da ku stêrk bixwin û heya dawiya zeman sax bimînin.

Roj û Heyv ji bo Mayan

Mîtolojiya Mayan berfireh e û ji bo cûrbecûr aliyên xwezayî, wekî baran û çandiniyê, efsaneyên xwe hene. Ji bo Roj û Heyvê, Mayan di wê baweriyê de bûn ku du bira, Hunahpu û Xbalanque , bi jiyan û serbilindî tije dema ku behsa lîstikên topê dihat, hatin birin Undermundo ( Xibalba ) ji ber jêhatiya wî.

Xudanên Mirinê berê xwe dabûn bav û apê kuran, ku ew jî cêwî bûn û bi jêhatiya xwe bi topê serbilind bûn, lê bi ser neketin. di pevçûnan de hatin kuştin. Ji ber vê yekê Xudan gazî cêwîyan kir û ew kirin heman ceribandinên ku bav û mamê wan derbas kirin. Lê her du, bi xapandina Mîrên Mirinê, ew hemû bêzar derbas kirin.

Heta ku fêm kirin ku bextê wan dê zûdê biqede, cêwîyan biryar da ku dijwariyek paşîn qebûl bikin, ku ji ketina firna şewitandinê pêk tê. Paşê, Mîrên Mirinê hestiyên wan perçiqandin û di çemekî de rijandin, ji wir her du jî bi şêweyên cuda ji nû ve vejînin, ya dawî jî du sêrbazên gerok bûn.

Du birayên sêrbaz ewqas jêhatî bûn ku ew bûn. dikare mirovan feda bike û paşê wan ji nû ve bide jiyîn. Lordên Mirinê, bi bihîstina kedkarên wî, daxwaza xwenîşandanek li jêrzemînê kirin. Bi şiyanên vejînê yên cêwîyan bandor bûn, wan ji wan xwest ku fêlbazî li hin ji wan bikin.

Lêbelê, piştî ku qurbana destpêkê kirin, Hunahpu û Xbalanque red kirin. da ku wan vegerîne jiyanê, heyfa Mîrên Mirinê hilîne û rojên rûmetê yên Xibalba bi dawî bike. Paşê, piştî wê, ew di bin şiklên Roj û Heyvê de ber bi ezmên ve hatin rakirin.

Efsaneya Eskimo - Mîtolojiya Inuit

Yên ku di çembera Arktîk de dijîn, bi taybetî ji nêçîrê xilas dibin. heywan û masî, ji ber ku erd ji bo çandiniyê bêmivan e. Mîtolojiya Inuit heywanparêz e, bi baweriya ku giyan şiklê heywanan digirin. Şaman ew e ku bi van ruhan re têkilî dike û razên dinyaya serxwezayê dizane.

Ji bo van gelan Heyv Igaluk û Roj jî Malina e. Li gorî efsaneyê, Igaluk birayê Malina bû û wî di dema zayînê de tecawiz li xwişka xwe kir.şev. Nizanibû kê taciz li wê kiriye, Malina biryar da ku êrîşkar nîşan bide dema ku şeva din, şîdet dubare bû.

Piştî ku dît ku birayê wê ye, Malina bi meşaleyekê reviya û ji aliyê Igaluk ve bê rawestan hat şopandin. Dûv re, her du hilkişiyan ezmên, bi rêzê bûn Roj û Heyv.

Mîtolojiya gelên Navajo

Gelên Navajo li bakur xwecih in û beşek ji xaka xwecihiyê digirin. ya Dewletên Yekbûyî. Çand û debara wan ji nêçîr û masîgirtinê tê. Felsefeya wan a giyanî li ser bingeha hevsengiya di navbera mirov û xwezayê de ye û carinan, mexlûqên herî sade ji yên mezin xwedî wate û girîngtir in.

Rêzên gelê Navajo li ser bingeha rojê, ji bo stêrkê ne. zayînî, germahî û jiyanê temsîl dike. Li gorî efsaneyê, Tsohanoai Xwedayê rojê ye, ku şeklê wî yê mirovî ye û her roj vê stêrkê li pişta xwe dike. Bi şev, Roj li dîwarê rojava yê mala Tsohanoai daleqandî ye.

Heyv, ji bo van gelan, Kléhanoi , birayê qelstir tê gotin. ya Rojê, ku xwezaya xwe temam dike û berfireh dike.

Mîtolojiya Keltî

Kelt xwediyê mîtolojiyek bi tevahî li ser xwezayê, dewr û pêvajoyên wê bû û di nav de xwedayên ji hev bilindtir tunebûn. girîngî, ji ber ku ji bo wan, her kes bûnûnerên du enerjiyên sereke: mê û nêr.

Wan bawer dikir ku jiyan ji aliyê Rojê ve tê rêvebirin û demsal û hevsengiyan ji bo baweriya xwe pir girîng didîtin. Xwedayê ku Rojê temsîl dike Bel e, tevî ku carinan di bin navê Lugh de xuya dibe.

Heyv ji hêla Cerridwen ve hat temsîlkirin, sêrbazek bi hêz, ku bi diyariya pêxemberî û şehrezayiya helbestî. Ew xwedawenda sêalî ya mîtolojiya Keltî ye, ji bo her qonaxên heyvê rûyekî pêşkêşî dike - keça li ser heyva ku diherike, dayika li ser heyva tije û li ser heyva kêm dibe.

Heyv nûnerê heyvê ye. jinbûna pîroz, ji rîwayet û ava nebatan, zayînî û çerxên mê, her weha hêza afirandina jiyanê.

Roj û Heyv di Mîtolojiya Aborijînal a Awustralya de

Mîtolojiya Aborijînal a Avustralya xwedan pergalek baweriyek pir berfireh e, ku têdigihîje ku sê warên sereke hene - ya mirovî, ya dinyayî û ya pîroz. Beriya afirandina dinyaya ku em îro pê dizanin, serdemek bi navê Dema xewnê an jî dema xewnan hebû.

Di wê serdemê de jina ciwan qedexe bû ku bi wê re evînê bijî. delal. Bêhêvî, ew çû kûrahiya daristanê, ji xwarin û parastinê dûr, û şert û mercên nebaş dît. Bi dîtina jina ciwan a li ber mirinê, ruhên bav û kalên wê biryar dan ku mudaxele bikin û ew birin bihuştê.wê xwarin û agir peyda kir ku xwe germ bike.

Ji wir, zehmetiyên ku gelê xwe ji ber nebûna germê re rû bi rû mabûn, dît. Ji ber vê yekê, wê biryar da ku agirê herî mezin ku ji destê wê tê, çêbike, Tav ava bike. Ji hingê ve, wê her roj agir pêdixist da ku gel germ bibe û ji çandiniya xwarinê hez bike.

Di dema xewnan de nêçîrvanek bi navê Japara çû nêçîrê, jina xwe berda û zarok. Di nebûna wî de, gerokek jina xwe dît û çîrokên bêbawer ên ku ew bi tevahî dilşad dikir vegot. Konsera wê tenê dema ku dengek di avê de bihîstibû - kurê wê ketibû kaniyê û tevî hewildanên wê, dawî li mirina xwe anî.

Ji ber vê bextreşiyê, wê tevahiya rojê bi girî û li bendê derbas kir. ji bo Japara . Dema ku got çi qewimî, mêrê hêrsa xwe pê ket û ew bi mirina kurê wan sûcdar kir û ew kuşt. Ew çû cem gerok û şerekî dijwar kir, lê piştî kuştina wî bi ser ket. Japara ku ji aliyê eşîra xwe ve hat mehkûmkirin, hat ser hişê xwe û temamiya xeletiyên xwe fêm kir.

Ji ber vê yekê, ew li cesedên malbata xwe geriya. Gava dît ku ew winda bûne, ji ruhan lava kir ku bi wan re bibin yek. Wekî kiryarek dilovaniyê, giyan destûr da Japara ku bikeve bihuştê, lê wekî ceza wan biryar da ku ew bi tenê li malbata xwe bigere. Ji hingê ve ew di şiklê Heyvê de li ezmên geriyaye,