De verschillende versies van Sun en Moon legendes

In de begintijd van de mensheid waren onze voorouders onder de indruk van de grootsheid van de sterren en de mysteries die in de hemel verborgen liggen. Op verschillende plaatsen op onze planeet hebben mensen, sinds de eerste verslagen van het menselijk bestaan, de Zon en de Maan gezien als de heersers van het leven.

Vanwege het belang van de zon op aarde voor de productie van voedsel en de veiligheid die de maan biedt in het donker, omringden de eerste bewoners van de aarde hun figuren met mystiek en probeerden zij hun aanwezigheid te verklaren vanuit legendes en mythen die rijk zijn aan symboliek en geschiedenis en die tot op de dag van vandaag voortleven binnen talloze geloofsovertuigingen.

Er zijn vele legenden en mythen ontstaan rond de Zon en de Maan. In de meeste oude mythologieën zijn er goden of wezens die deze krachten vertegenwoordigen. In dit artikel zullen we een beetje begrijpen hoe deze sterren werden voorgesteld in sommige geloofssystemen, zoals de Tupi-Guarani, Azteekse en Keltische mythologieën en vele andere. Kijk maar!

De legende van de Zon en de Maan in de Tupi-Guarani mythologie

De Tupi-Guarani mythologie heeft een complex en zelfs onafhankelijk systeem van legenden, die alles verklaren van de schepping van de wereld tot de schepping van de mens zelf. De primaire figuur van de schepping is Iamandu of Nhamandú die in andere versies Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa - "Onze Grote Eeuwige Grootvader" of, nog steeds, Tupã.

Voor de Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi werd gevormd uit een oorspronkelijke stof genaamd Jasuka en schiep toen de andere goddelijke wezens en zijn vrouw, Ñande Jari - Hij schiep ook de aarde, de hemel en de bossen. Hij leefde echter maar kort op de aarde, voordat deze door mensen werd bewoond, en verliet haar na onenigheid met zijn vrouw.

De zoon van Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - "Onze Vader van allen" en zijn vrouw, Ñande Sy - "Onze Moeder", werden zij verantwoordelijk voor de verdeling van de Aarde tussen de volkeren en creëerden zij verschillende overlevingsmiddelen voor de mensen. Ñande Ru Paven in navolging van zijn vader, verliet ook de aarde uit jaloezie en liet zijn vrouw zwanger achter van een tweeling. Hieruit werden de broers geboren Pa'i Kuara e Jasy die werden gekozen om respectievelijk de zon en de maan te beschermen.

Voor het Tupi-volk is Tupã de vaderfiguur schepper van het heelal, die met behulp van de zonnegod Guaraci alle levende wezens schiep. We zullen hieronder begrijpen hoe deze zonne- en maanenergieën worden voorgesteld in de Tupi-Guarani mythologie.

Het verhaal van de inheemse legende over de Zon en de Maan

Er zijn verschillende mythologische lijnen binnen het Tupi-Guarani geloofssysteem, zoals er vele volkeren onder die titel zijn. Na de oorspronkelijke legende van Ñane Ramõi, zijn kleinkinderen Pa'i Kuara e Jasy Na verschillende avonturen op Aarde, werden zij verantwoordelijk voor het verzorgen van de Zon en de Maan.

De eerste, Pa'i Kuara Toen hij zijn vader wilde vinden, vastte, danste en bad hij dagenlang tot zijn lichaam licht genoeg was voor zijn doel. Nadat hij zijn kracht en vastberadenheid had bewezen, kwam zijn vader, Ñande Ru Paven Hij gaf hem de zon als beloning, en de maan aan zijn jongere broer, Jasy .

De Tupi legenden rond de grootsheid van deze sterren vertellen dat Guaraci - in Tupi, Kûarasy - Hij was de zonnegod, die de eeuwige taak had de aarde te verlichten. Op een dag moest hij, moe geworden, slapen en toen hij zijn ogen sloot, plaatste hij de wereld in duisternis en somberheid.

Om de aarde te verlichten terwijl Guaraci sliep, schiep Tupã Jaci - in het Tupi, Ya-cy Betoverd ging de Zonnegod weer slapen om haar terug te vinden, maar zodra hij zijn ogen opende om haar te zien en de Aarde te verlichten, ging Jaci liggen en vervulde daarmee zijn opdracht.

Guaraci vroeg vervolgens aan Tupã om Rudá te scheppen, de god van de liefde, die licht noch duisternis kende, waardoor de zon en de maan elkaar bij zonsopgang ontmoetten. Er zijn vele versies te vinden over Guaraci en Jaci, die samengaan met de diversificatie van de inheemse Tupi-Guarani volkeren.

Guaraci

In delen van de Tupi-mythologie helpt de zonnegod Guaraci zijn vader Tupã bij het scheppen van de landwezens en treedt hij overdag op als hun beschermer. Hij is ook de broer-man van Jaci, de maangodin.

Tijdens het ochtendgloren, bij de ontmoeting van zon en maan, vragen de vrouwen Guaraci om bescherming voor hun mannen die op jacht gaan.

Jaci

De maangodin Jaci is de beschermster van de planten en de bewaakster van de nacht. Ze heerst over vruchtbaarheid en geliefden. Ze is de zuster-vrouw van Guaraci, de zonnegod.

Een van haar taken is het opwekken van verlangen in de harten van mannen wanneer zij op jacht gaan, zodat zij sneller thuiskomen.

De legende van de zon en de maan in verschillende culturen

De sterren en de hemel zijn altijd vertegenwoordigers geweest van goddelijke kracht en aanwezigheid en werden, vanwege hun invloed op het aardse leven, beschouwd als goden. We zullen hieronder zien hoe de mythologieën over de hele wereld de astrale energieën begrepen en verklaarden.

De Azteekse mythe

De Azteken waren een volk dat het midden-zuiden van het huidige Mexico bewoonde, en zij hadden een mythologie die rijk was aan goden en bovennatuurlijke wezens. Voor hen waren er vijf zonnen, en onze wereld zou worden vertegenwoordigd door de vijfde. Voor de schepping van de wereld was een offer van een god nodig.

Voor de schepping van de aarde, de god Tecuciztecatl zou zijn gekozen. Toen hij zichzelf opofferde, zichzelf in het vuur gooide, deinsde hij terug in angst en een arme, nederige kleine god, Nanahuatzin lanceerde hij zichzelf op zijn plaats, en werd de zon. Toen hij dat zag, Tecuciztecatl De andere goden offerden zich ook, waardoor het levenswater ontstond.

Voor de Azteken moesten de sterren in leven worden gehouden met de herschepping van dit oorspronkelijke goddelijke offer. Zij geloofden dat zij deze missie bezaten onder de andere volkeren en daarom offerden zij krijgsgevangenen zodat de sterren gevoed en in leven gehouden zouden worden tot het einde der tijden.

De zon en de maan voor de Maya's

De mythologie van de Maya's is uitgebreid en kent legendes voor verschillende natuurlijke aspecten, zoals regen en landbouw. Voor de Zon en de Maan geloofden de Maya's dat twee broers, Hunahpu e Xbalanque , vol leven en trots als het ging om balspelen, werden meegenomen naar de Onderwereld ( Xibalba ) vanwege zijn heldendaden.

De Heren des Doods hadden de vader en de oom van de jongens, die ook een tweeling waren en die hun talenten met de bal verveelden, al meegenomen, maar omdat ze niet voor de uitdagingen slaagden, werden ze gedood. Dus riepen de Heren de tweeling bijeen en onderwierpen hen aan dezelfde proeven als de vader en de oom. Maar de twee, die de Heren des Doods misleidden, doorstonden ze allemaal ongedeerd.

Totdat de tweeling, in het besef dat hun geluk spoedig op zou zijn, besloot een laatste uitdaging aan te gaan, die bestond uit het betreden van een brandende oven. Daarna versnipperden de Heren des Doods hun botten en spatten ze in een rivier, waaruit ze beiden in verschillende gedaanten reïncarneerden, de laatste in twee reizende tovenaars.

De twee magische broers waren zo bedreven dat ze mensen konden offeren en vervolgens weer tot leven konden wekken. De Heren van de Dood, die van hun heldendaden hoorden, eisten een demonstratie in de onderwereld. Onder de indruk van de reanimerende vermogens van de tweeling vroegen ze hen de truc op een aantal van hen uit te voeren.

Echter, na het maken van het eerste offer, Hunahpu e Xbalanque weigerde hen weer tot leven te wekken, wraak te nemen op de Death Lords en een einde te maken aan de gloriedagen van de Xibalba Daarna werden zij in de vorm van de zon en de maan naar de hemel getild.

De Eskimo-legende - Inuit-mythologie

De inwoners van de poolcirkel overleven uitsluitend door de jacht op dieren en vis, omdat het land onherbergzaam is voor de teelt. De mythologie van de Inuit is dierlijk, met het geloof dat geesten de vorm van dieren aannemen. De sjamaan is degene die contact maakt met deze geesten en de geheimen van de bovennatuurlijke wereld kent.

Voor deze mensen is de maan Igaluk en de zon is Malina Volgens de legende, Igaluk was de broer van Malina en verkrachtte haar eigen zus gedurende de nacht. Zonder te weten wie haar gemolesteerd had, Malina besloot de agressor aan te geven toen de volgende nacht het geweld zich herhaalde.

Toen hij zag dat het zijn broer was, Malina rende weg met een fakkel en werd achtervolgd door Igaluk Toen stegen zij beiden op naar de hemel en werden respectievelijk de Zon en de Maan.

De mythologie van het Navajo volk

Het Navajo-volk is inheems in het noorden en maakt deel uit van het inheemse grondgebied van de Verenigde Staten. Hun cultuur en levensonderhoud zijn gebaseerd op jacht en visserij. Hun spirituele filosofie is gebaseerd op het evenwicht tussen mens en natuur, en soms hebben de eenvoudigste wezens meer betekenis en belang dan grote.

De riten van het Navajo volk zijn gebaseerd op de zon, want de ster staat voor vruchtbaarheid, warmte en leven. Volgens de legende, Tsohanoai is de zonnegod, die een menselijke vorm heeft en deze ster elke dag op zijn rug draagt. Gedurende de nacht rust de zon hangend op de westelijke muur van Tsohanoai .

De maan wordt voor deze mensen Kléhanoi de zwakkere broer van de zon, die zijn aard aanvult en versterkt.

Keltische Mythologie

De Kelten hadden een mythologie die geheel gebaseerd was op de natuur, haar cycli en processen, en er waren geen goden die in belangrijkheid boven elkaar stonden, want voor hen waren allen vertegenwoordigers van de twee belangrijkste energieën: de vrouwelijke en de mannelijke.

Zij geloofden dat het leven werd geregeerd door de zon en beschouwden de seizoenen en de equinoxen als zeer belangrijk voor hun geloof. De representatieve god van de zon is Bel, hoewel hij soms verschijnt onder de naam van Lugh .

De Maan werd vertegenwoordigd door Cerridwen Zij is de drievoudige godin van de Keltische mythologie, met een gezicht voor elke fase van de maan - maagd bij de maansikkel, moeder bij de volle maan en oudere bij de afnemende maan.

De maan is de vertegenwoordiger van het heilige vrouwelijke, van het regentschap van de getijden en de plantensappen, van vruchtbaarheid en vrouwelijke cycli, alsook van de scheppende kracht van het leven.

De zon en de maan in de Australische Aboriginal mythologie

De Australische Aboriginal mythologie heeft een zeer gedetailleerd geloofssysteem, dat begrijpt dat er drie belangrijke rijken zijn - het menselijke, het aardse en het heilige. Vóór de schepping van de wereld zoals wij die nu kennen, was er een tijdperk met de naam Droomtijd of Dreamtime.

In die tijd werd het een jonge vrouw verboden verliefd te worden op haar geliefde. Gefrustreerd dook zij het bos in, ver van voedsel en bescherming, en vond steeds ongunstiger omstandigheden. Toen zij de jonge vrouw op de rand van de dood zag staan, besloten de geesten van haar voorouders in te grijpen en brachten haar naar de hemel, waar zij voedsel en vuur vond om zich te verwarmen.

Van daaruit zag ze de moeilijkheden die haar volk ondervond door gebrek aan warmte, dus besloot ze het grootste vreugdevuur te maken dat ze kon maken, waardoor de Zon ontstond. Sindsdien stak ze het vreugdevuur elke dag aan om de mensen warm te houden en hen aan te moedigen voedsel te verbouwen.

Nog steeds in de Dreamtime, een jager genaamd Japara In zijn afwezigheid vond een zwerver zijn vrouw en ontrafelde ongelooflijke verhalen die haar grondig vermaakten. Haar concentratie werd pas verbroken toen ze een plof in het water hoorde - haar zoon was in de stroom gevallen en, ondanks haar inspanningen, gestorven.

Door dit ongeluk heeft ze de hele dag gehuild en gewacht op Japara Toen zij hem vertelde wat er was gebeurd, kreeg de echtgenoot een woedeaanval en gaf haar de schuld van de dood van zijn zoon, waarbij hij haar doodde, Japara Hij kwam bij zinnen en begreep de volledigheid van zijn fouten.

Dus ging hij op zoek naar de lichamen van zijn familie. Toen hij zag dat ze verdwenen waren, smeekte hij de geesten om hen te herenigen. Als een daad van barmhartigheid stonden de geesten hem toe om Japara Sindsdien zwerft hij door de hemel in de vorm van de maan in zijn nooit eindigende zoektocht.

De zon en de maan voor het Efik-volk

De Efik bevolkten het gebied van Nigeria en Kameroen. Volgens het traditionele verhaal van dit volk leefden de Zon, de Maan en het Water op Aarde en waren zij goede vrienden. De Zon bezocht vaak het Water, dat zijn bezoekjes niet beantwoordde.

Op een dag nodigde de Zon haar uit om zijn huis en zijn vrouw de Maan te bezoeken, maar Water weigerde, bang dat haar volk - alle waterwezens - niet in haar huis zou passen. De Zon dan, vastbesloten om zijn vriendin te verwelkomen, begon een groter huis te bouwen. Toen hij klaar was, riep hij Water om eindelijk terug te komen.

Toen Water met al haar mensen aankwam, vroeg zij aan de Zon of haar huis veilig was voor iedereen om binnen te gaan. Na het positieve antwoord van de ster ging zij beetje bij beetje naar binnen, waarbij zij de Zon en de Maan optilde terwijl zij het huis bezette. Opnieuw vroeg Water twee keer of de gastheren meer van de mensen binnen wilden laten.

Zodra iedereen binnenkwam, overstroomde het water het dak en wierp de sterren de hemel in, waar ze tot op de dag van vandaag zijn gebleven.

De tien Chinese zonnen

Volgens de Chinese legende waren er tien zonnen, één voor elke dag van de week - die voor hen 10 dagen telde. Ze reisden elke dag met hun moeder, Xi-He naar de vallei van het licht, waar een meer was en een boom genaamd Fu-Sang Vanaf deze boom zou slechts één van de zonnen zijn reis voortzetten en in het westen aan de hemel verschijnen, om aan het eind van de dag naar zijn broeders terug te keren.

Moe van deze routine besloten de tien zonnen allemaal tegelijk te verschijnen, waardoor de hitte op aarde ondraaglijk werd voor het leven. Om de vernietiging van de aarde te voorkomen, vroeg de keizer de vader van de zonnen, Di-Jun zodat hij zijn kinderen zou aanmoedigen om één voor één op te dagen.

Ondanks de smeekbeden van hun vader gehoorzaamden de tien zonnen niet, dus.., Di-Jun vroeg de schutter om Yi maakte hen bang. Yi kon negen van de tien zonnen bereiken, maar hield er slechts één over.

De Egyptische Zonnegod

De Egyptische god Ra of, op sommige plaatsen, Tonijn is een van de belangrijkste godheden van de Egyptische religie, vertegenwoordigd als de zonnegod. Als Blauwvintonijn , werd aanbeden als het eerste wezen en de schepper van het hele pantheon van negen goden en van alle dingen, alsook van mensen.

Hij werd voorgesteld door de figuur van een man met het hoofd van een valk en de zonneschijf erboven. Hij werd ook afgebeeld als een kever, een ram, een feniks en een reiger, naast andere dieren.

Er zijn verschillende versies van de geboorte van de god Ra Volgens een van hen zou hij geboren zijn in de Oer-Oceaan, in de bloemblaadjes van een lotusbloem. Elke dag, Ra Hij was de eerste koning die de aarde bewoonde en regeerde de wereld met een strengheid als de zon die alle kloven verlicht.

Waarom zijn er verschillende legendes over de Zon en de Maan?

Het is opmerkelijk hoe fascinerend de sterren de verschillende culturen over de hele wereld beïnvloeden en dat zij ook vandaag nog door mystiek omgeven zijn. Voor primitieve volkeren en onze voorouders zijn de Zon en de Maan vertegenwoordigers van goddelijke energieën en personificaties van de goden.

De sterren wekken nieuwsgierigheid op en om te proberen de processen van het leven te verklaren en te begrijpen, creëerden de eerste volkeren systemen van legenden en mythen rond de zon en de maan, rekening houdend met het belang ervan voor het regelen van de seizoenen, de oogsten, de getijden en zelfs onze stemmingen.

Als we tegenwoordig alle informatie, astronomische en astrologische kennis en zelfs de technologie hebben om de maan te bereiken, is veel te danken aan de aanvankelijke nieuwsgierigheid om naar de hemel te kijken en te proberen te begrijpen wat ons omringt.