Béda vérsi legenda ngeunaan Panonpoé jeung Bulan

Dina mangsa awal umat manusa, karuhun urang kataji ku kaagungan béntang-béntang jeung misteri nu disumputkeun ku langit. Di sababaraha tempat di planét urang, saprak catetan mimiti ayana manusa, jalma geus ningali Panonpoé jeung Bulan salaku pangawasa kahirupan.

Kusabab pentingna Panonpoé muterkeun di Bumi pikeun produksi pangan jeung kaamanan nu Bulan nyadiakeun dina gelap, pangeusi munggaran Bumi dikurilingan inohong maranéhanana jeung mistis sarta ditéang pikeun ngajelaskeun ayana maranéhanana ti legenda jeung mitos euyeub ku symbolism jeung sajarah nu lumangsung nepi ka kiwari dina kapercayaan countless.

Aya loba Kujang jeung mitos anu dijieun sabudeureun Panonpoé jeung Bulan. Dina kalolobaan mitologi kuna, aya dewa atawa mahluk ngalambangkeun gaya ieu. Dina artikel ieu, urang bakal ngartos saeutik kumaha béntang ieu digambarkeun dina sababaraha sistem kapercayaan, kayaning Tupi-Guarani, Aztec, Celtic sarta loba mitologi séjén. Parios deui!

Legenda Panonpoé jeung Bulan dina mitologi Tupi-Guarani

Mitologi Tupi-Guarani mibanda sistem legenda anu kompleks malah mandiri, anu ngajelaskeun tina ciptaan dunya jeung manusa sorangan. Tokoh utama ciptaan nyaéta Iamandu atawa Nhamandú , nu dina vérsi séjén bisa disebut Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa -dina usaha anu teu aya tungtungna.

Panonpoé jeung Bulan keur urang Efik

Urang Efik nyicingan wewengkon Nigeria jeung Kamerun. Numutkeun dongéng tradisional jalma ieu, Panonpoé, Bulan jeung Cai cicing di Bumi sarta éta babaturan alus. Panonpoé mindeng nganjang ka Cai, anu henteu balik deui.

Hiji poé, Panonpoé ngondang manéhna nganjang ka imahna jeung pamajikanana Bulan, tapi Cai nolak, sieun yén rahayatna - sakabeh mahluk cai - moal bakal. pas di imah anjeun. The Sun, lajeng, mutuskeun pikeun nampa sobat-Na, mimitian ngawangun imah badag. Saparantos kacindekan, anjeunna nyauran Cai kanggo tungtungna mulih deui.

Nalika Cai sumping sareng sadaya rahayatna, anjeunna naroskeun ka Panonpoé, naha imahna aman pikeun dilebetkeun ku sadayana. Saatos réspon positip béntang, éta laun-laun asup, ngangkat Panonpoé sareng Bulan nalika nempatan bumi. Sanajan kitu, Cai nanya dua kali deui lamun sarwa hayang leuwih jalma asup.

Kagok, Panonpoé jeung Bulan diwenangkeun asup. Pas sarerea lebet, Cai ngalembur ngaliwatan hateupna, ngalungkeun bentang-bentang ka langit, nepi ka kiwari tetep aya.

Panonpoe Cina sapuluh

Numutkeun legenda Cina, aya sapuluhna. panonpoé, hiji keur unggal poé dina saminggu - nu, pikeun aranjeunna, kungsi 10 poé. Unggal poé maranéhna ngumbara jeung indungna, Xi-He , ka lebak cahaya, dimana aya situ jeung tangkal disebut Fu-Sang . ti étaTangkal, ngan hiji panonpoe neruskeun lalampahanana sarta mucunghul di langit arah kulon, tuluy balik deui ka dulur-dulurna dina ahir poé. sakali, ngajadikeun panas di Bumi teu kaampeuh pikeun kahirupan. Pikeun nyegah karuksakan Bumi, Kaisar miwarang bapa panonpoé, Di-Jun , pikeun ajak anak-anakna muncul hiji-hiji.

Sanajan paménta bapana, sapuluh panonpoé. teu nurut. Janten Di-Jun naroskeun ka pamanah Yi pikeun nyingsieunan aranjeunna. Yi bisa neunggeul salapan tina sapuluh panonpoe bari ngan nyekel hiji.

Dewa Panonpoé Mesir

Dewa Mesir Rá , atawa di sababaraha tempat Atum , nyaéta salah sahiji déwa utama Mesir. agama, digambarkeun salaku dewa panonpoé. Salaku Atum-Ra , anjeunna disembah salaku mahluk munggaran tur pencipta sakabéh pantheon salapan dewa jeung sagala hal, kitu ogé manusa.

Anjeunna digambarkeun ku inohong. tina hiji lalaki kalawan sirah falcon sarta piringan panonpoé luhureun eta. Ogé, anjeunna digambarkeun salaku kumbang, ram, phoenix, kuntul abu, diantara sato lianna.

Aya sababaraha versi kalahiran dewa Rá . Numutkeun salah sahijina, anjeunna bakal dilahirkeun di Samudra Primordial, di jero kelopak kembang teratai. Saban poé, Ra indit ti dinya, balik peuting. Anjeunna raja pangheulana nyicingan Bumi jeung maréntah dunya kalawan rigor salakuPanonpoé, nu nyaangan sakabéh lolongkrang.

Naha aya béda legenda ngeunaan Panonpoé jeung Bulan?

Éta anu luar biasa pikabitaeun yén béntang-béntang mangaruhan kana budaya anu béda-béda di sakumna dunya sareng, bahkan ayeuna, dikurilingan ku mistisisme. Pikeun bangsa primitif jeung karuhun urang, Panonpoé jeung Bulan téh wawakil énergi ketuhanan jeung personifications dewa.

Béntang instigate panasaran jeung, dina raraga nyoba ngajelaskeun tur ngarti prosés kahirupan, bangsa munggaran. nyiptakeun sistem legenda sareng mitos di sabudeureun Panonpoé sareng Bulan, kalayan merhatikeun pentingna aranjeunna pikeun ngatur musim, panén, pasang sareng bahkan suasana urang.

Legenda ieu mangrupikeun pondasi pikeun umat manusa. Upami ayeuna urang gaduh seueur inpormasi, pangaweruh astronomi sareng astrologi, bahkan téknologi pikeun ngahontal bulan, seueur pisan anu disababkeun ku kapanasaran awal ningali langit sareng nyobian ngartos naon anu aya di sabudeureun urang.

Pikeun Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi dijieun tina zat aslina anu disebut Jasuka , tuluy manéhna nyieun mahluk ketuhanan sejen, kitu ogé pamajikanana, Ñande Jari - "Nini kami". Anjeunna ogé nyiptakeun Bumi, langit sareng leuweung. Najan kitu, manéhna cicing pikeun waktu anu singget di Bumi, saméméh éta dikawasaan ku manusa, ninggalkeun eta sanggeus disagreements jeung pamajikanana.

Putra Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - “ Nosso Pai de Todos" jeung pamajikanana, Ñande Sy - "Indung Kami", tanggung jawab pikeun ngabagi Bumi diantara jalma-jalma sareng nyiptakeun rupa-rupa alat pikeun salamet pikeun manusa. Ñande Ru Paven , nuturkeun conto bapana, ogé ninggalkeun Bumi alatan timburu, ninggalkeun pamajikanana hamil kembar. Ti dinya lahir dulur-dulur Pa'i Kuara jeung Jasy , anu dipilih masing-masing ngajaga Panonpoe jeung Bulan.

Kaom Tupi. , Tupã anjeunna mangrupikeun tokoh bapa anu nyiptakeun Alam Semesta, anu dibantuan ku dewa Sol Guaraci, nyiptakeun sadaya mahluk hirup. Hayu urang ngartos di handap kumaha énergi surya jeung bulan ieu digambarkeun dina mitologi Tupi-Guarani.

Carita legenda pribumi ngeunaan Panonpoé jeung Bulan

Aya sababaraha untaian mitologis dina sistem kapercayaan. Tupi-Guarani, sabab aya seueur bangsa anu aya dina gelar ieu. nuturkeun legendaAsalna ti Ñane Ramõi, incuna Pa'i Kuara jeung Jasy , sanggeus sababaraha petualangan di Bumi, tanggung jawab ngurus Panonpoe jeung Bulan.

Nu kahiji, Pa'i Kuara , hayang manggihan bapana, puasa, jogét jeung ngadoa salila poé nepi ka awakna jadi hampang pikeun kaperluanana. Sanggeus ngabuktikeun kakuatan jeung tekadna, bapana, Ñande Ru Paven , dibere Panonpoé minangka ganjaran, sarta Bulan ka lanceukna, Jasy .

Legenda Tupi sabudeureun kaagungan béntang ieu ngabejaan yen Guaraci - dina Tupi, Kûarasy - bakal dewa Panonpoé, anu boga kantor langgeng illuminating Bumi. Dina hiji poé, sanggeus kacapean, manéhna kudu saré, sarta nalika anjeunna nutup panon na, anjeunna nempatkeun dunya dina poek jeung poek.

Pikeun nyaangan bumi bari Guaraci sare, Tupã nyiptakeun Jaci - dina tupi, Ya- cy , dewi bulan. Anjeunna geulis pisan yén nalika hudang, Guaraci murag asih. Sihir, Déwa Panonpoé saré deui pikeun manggihan manéhna deui, tapi pas manéhna muka panonna ningali manéhna sarta nyaangan Bumi, Jaci ngagolér, ngalaksanakeun misina.

Saterusna, Guaraci nanya ka Tupã nyiptakeun. Rudá, dewa cinta, anu henteu terang terang atanapi gelap, ngamungkinkeun Panonpoé sareng Bulan patepung nalika subuh. Loba versi bisa kapanggih ngeunaan Guaraci jeung Jaci, nu marengan diversifikasi masarakat adat Tupi-Guarani.

Guaraci

Dinaaspék mitologi Tupi, dewa Sol Guaraci mantuan bapana Tupã pikeun nyieun mahluk terestrial, salian akting salaku wali maranéhanana salila poé. Anjeunna ogé salaki-salaki Jaci, Déwi Bulan.

Wanci subuh, dina pasamoan antara Panonpoé jeung Bulan, para pamajikan ménta panyalindungan ka Guaraci pikeun salakina anu rék moro.

Jaci

Déwi bulan Jaci téh nyalindung tatangkalan jeung ngajaga peuting. Manehna aturan kasuburan jeung pencinta. Manehna teh adina-pamajikan Guaraci, dewa panonpoé.

Salah sahiji kalungguhanana nyaéta pikeun ngahudangkeun karinduan dina manah lalaki nalika moro, supaya gancang balik ka imah.

Seueur anu kultus diarahkeun ka Panonpoé jeung Bulan dina budaya béda sakuliah dunya. Béntang jeung langit geus salawasna geus wawakil kakuatan ketuhanan jeung ayana sarta, alatan pangaruh maranéhanana dina kahirupan earthly, dianggap dewa. Urang bakal ningali di handap kumaha mitologi di sakumna dunya ngartos sareng ngajelaskeun énergi astral.

Mitos Aztec

Aztec nyaéta jalma anu nyicingan tengah-kidul anu ayeuna Mexico, sareng anu ngagaduhan. hiji mitologi beunghar dewa jeung mahluk gaib. Pikeun aranjeunna, aya lima panonpoé, sarta dunya urang bakal digambarkeun ku kalima. Pikeun nyiptakeun dunya, pangorbanan dewa diperyogikeun.

Pikeun nyiptakeun Bumi, dewa Tecuciztecatl bakal gaduhgeus dipilih. Sanggeus ngorbankeun dirina, ngalungkeun dirina kana seuneu, anjeunna mundur sieun sareng dewa leutik anu miskin sareng hina, Nanahuatzin ngalungkeun dirina dina tempatna, janten Panonpoé. Ningali ieu, Tecuciztecatl langsung ngalungkeun diri, janten Bulan. Déwa-déwa séjén ogé ngorbankeun diri, nyiptakeun cai kahirupan.

Pikeun urang Aztec, béntang-béntang kudu tetep hirup ku cara nyieun deui kurban ilahi anu asli ieu. Maranéhna percaya yén maranéhna miboga misi ieu di antara bangsa-bangsa séjén sarta, ku kituna, ngorbankeun tawanan perang sangkan béntang-béntang bisa dipakanan jeung tetep hirup nepi ka ahir jaman.

Panonpoé jeung Bulan keur Maya

Mitologi Maya lega sarta miboga legenda pikeun sagala rupa aspék alam, kayaning hujan jeung tatanén. Pikeun Panonpoé jeung Bulan, Maya boga kayakinan yén dua sadulur, Hunahpu jeung Xbalanque , pinuh ku kahirupan jeung kareueus lamun datang ka kaulinan bal, dibawa ka Undermundo ( Xibalba ) lantaran kagagahanana.

Para Pangéran Maut geus ngarebut bapa jeung paman éta budak, anu ogé kembar sarta reueus kana bakatna maen bal, tapi gagal. dina tantangan, aranjeunna tiwas. Jadi Lords ngagero si kembar jeung subjected aranjeunna kana tés sarua nu bapana sarta paman lulus. Tapi nu duaan, nipu Pangéran Maot, ngaliwat ka kabéhanana teu cilaka.

Nepi ka, sadar yén nasib maranéhna bakal geura-giru.bakal mungkas, kembar mutuskeun pikeun nampa hiji tantangan panungtungan, nu diwangun ku ngasupkeun tungku ngaduruk. Lajeng, Lords of Death ngaremukkeun tulang maranéhanana sarta sprinkled aranjeunna dina walungan, ti mana duanana reinkarnasi dina bentuk béda, nu panungtungan nyaéta dua tukang sihir itinerant.

Dua duduluran tukang sihir éta pohara terampil yén maranéhanana éta. sanggup ngorbankeun jalma-jalma teras ngahirupkeun deui. The Lords of Death, dédéngéan exploitasi na, nungtut demonstrasi di dunya. Kagum kana kamampuan resusitasi si kembar, aranjeunna naroskeun aranjeunna pikeun ngalakukeun trik dina sababaraha aranjeunna.

Tapi, saatos ngadamel kurban awal, Hunahpu sareng Xbalanque nampik. pikeun ngahirupkeun deui maranéhna, males dendam ka Pangéran Maot jeung ngeureunkeun poé kamulyaan Xibalba . Saterusna, sanggeus éta, maranéhanana diangkat ka langit dina bentuk Panonpoé jeung Bulan.

The Éskimo Legenda - mitologi Inuit

Jalma anu hirup di bunderan Arktik salamet éksklusif ti moro. sasatoan jeung lauk , sabab lahan téh teu bisa dibudidayakeun. Mitologi Inuit nyaeta animalistic, kalawan kapercayaan yén arwah nyandak wujud sato. Dukun nyaéta jalma anu ngahubungi roh-roh ieu sareng terang rahasia dunya gaib.

Kanggo jalma-jalma ieu, Bulan nyaéta Igaluk sareng Panonpoé nyaéta Malina . Nurutkeun legenda, Igaluk nyaéta lanceukna Malina sarta manéhna diperkosa adina sorangan salilapeuting. Henteu terang saha anu ngaganggu anjeunna, Malina mutuskeun pikeun nandaan panyerang nalika, wengi saatosna, kekerasan diulang deui.

Nalika ningali éta lanceukna, Malina kaburu mawa obor diudag ku Igaluk teu eureun-eureun. Lajeng, duanana naék ka langit, jadi Panonpoé jeung Bulan, masing-masing.

Mitologi bangsa Navajo

Masarakat Navajo pituin kalér jeung nempatan bagian tina wewengkon pribumi. ti Amérika Serikat. Budaya jeung subsistence maranéhanana asalna tina moro jeung fishing. Filsafat spiritual maranéhanana dumasar kana kasaimbangan antara lalaki jeung alam, sarta kadangkala mahluk pangbasajanna boga harti jeung pentingna leuwih badag batan nu badag.

Ritual urang Navajo dumasar kana Panonpoé, pikeun béntang. ngagambarkeun kasuburan, panas jeung kahirupan. Nurutkeun legenda, Tsohanoai nyaéta déwa Panonpoé, nu boga wujud manusa jeung mawa béntang ieu dina tonggongna unggal poé. Peutingna, Panonpoé ngagantung dina témbok kulon imah Tsohanoai .

Bulan, pikeun jalma-jalma ieu, disebut Kléhanoi , lanceukna lemah. tina Panonpoé, nu ngalengkepan sarta ngalegaan alam na.

Mitologi Celtic

The Celt miboga mitologi sagemblengna dumasar kana alam, siklus sarta prosés, sarta teu aya dewa nu punjul ti unggal lianna di pentingna, sabab keur maranehna, dulur étawawakil dua énergi utama: feminin jeung maskulin.

Maranéhna percaya yén kahirupan diatur ku Panonpoé sarta dianggap musim jeung equinoxes pohara penting pikeun kapercayaan maranéhanana. Déwa anu ngalambangkeun Panonpoé nyaéta Bel, sanajan kadangkala muncul dina ngaran Lugh .

Bulan diwakilan ku Cerridwen , saurang tukang sihir anu kuat, dikaruniai kado nubuat jeung hikmah puitis. Manéhna nyaéta déwi triple tina mitologi Celtic, nampilkeun beungeut pikeun tiap fase bulan - maiden dina waxing bulan, indung dina purnama jeung crone dina waning bulan.

Bulan teh wawakil ti feminin suci, Kabupaten pasang surut jeung cairan tutuwuhan, kasuburan jeung siklus bikang, ogé kakuatan pikeun nyiptakeun kahirupan.

Panonpoé jeung Bulan dina Mitologi Aborigin Australia

Mitologi Aborigin Australia gaduh sistem kapercayaan anu lengkep pisan, anu ngartos yén aya tilu alam utama - manusa, bumi sareng suci. Saméméh dunya diciptakeun saperti ayeuna, aya hiji jaman anu disebut Dreamtime , atawa Time of Dreams.

Di jaman éta, awéwé ngora dilarang hirup cinta jeung manehna. tercinta. Frustasi, manéhna indit ka jero leuweung, jauh tina dahareun jeung panyalindungan, manggihan kaayaan beuki teu nguntungkeun. Ningali awéwé ngora di ambang maot, arwah karuhunna mutuskeun pikeun campur sareng nyandak anjeunna ka surga, dimana anjeunnamanggih dahareun jeung seuneu pikeun ngahaneutan dirina.

Ti dinya, manéhna bisa nempo kasusah nu disanghareupan ku rahayatna alatan kurang panas. Janten, anjeunna mutuskeun pikeun ngadamel seuneu anu paling ageung, nyiptakeun Panonpoé. Saprak harita, manéhna ngahurungkeun seuneu unggal poé pikeun ngahaneutan rahayat jeung mikaresep budidaya kadaharan.

Dina Jaman Impian, saurang moro anu ngaranna Japara indit moro, ninggalkeun pamajikanana jeung pamajikanana. anaking. Dina henteuna na, wanderer a kapanggih pamajikanana sarta unraveled carita luar biasa nu diteundeun dirina tuntas entertained. Konsentrasina ngan peupeus nalika ngadéngé cipratan cai - putrana murag kana arus, sanajan usahana, tungtungna maot.

Ku alatan musibah ieu, manéhna méakkeun sapopoe ceurik jeung nungguan. pikeun Japara . Waktu nyaritakeun kajadianana, salaki ngambek jeung nyalahkeun manéhna pikeun pupusna putrana, maéhan manéhna. Manéhna indit ka wanderer jeung nempatkeun up gelut tangguh, tapi victorious sanggeus killing anjeunna. Dikutuk ku sukuna, Japara sadar jeung ngarti kana salengkepna kasalahanana.

Ku kituna, manéhna indit pikeun néangan mayit kulawargana. Ningali yén maranéhna geus leungit, anjeunna menta arwah pikeun gabung aranjeunna. Salaku tindakan rahmat, arwah ngidinan Japara asup ka sawarga, tapi salaku hukuman aranjeunna maréntahkeun yén manéhna kudu neangan kulawargana nyalira. Ti saprak éta anjeunna ngumbara di langit dina wujud Bulan,