Die verschiedenen Versionen der Legenden von Sonne und Mond

In der Frühzeit der Menschheit waren unsere Vorfahren von der Größe der Sterne und den Geheimnissen des Himmels beeindruckt. An verschiedenen Orten unseres Planeten haben die Menschen seit den ersten Aufzeichnungen über die menschliche Existenz die Sonne und den Mond als die Herrscher des Lebens gesehen.

Aufgrund der Bedeutung der Sonne auf der Erde für die Produktion von Nahrungsmitteln und der Sicherheit, die der Mond in der Dunkelheit bietet, umgaben die ersten Bewohner der Erde ihre Figuren mit Mystik und versuchten, ihre Anwesenheit durch Legenden und Mythen zu erklären, die reich an Symbolik und Geschichte sind und bis heute in unzähligen Glaubensvorstellungen weiterleben.

Es gibt viele Legenden und Mythen, die sich um Sonne und Mond ranken. In den meisten alten Mythologien gibt es Götter oder Kreaturen, die diese Kräfte repräsentieren. In diesem Artikel werden wir ein wenig verstehen, wie diese Sterne in einigen Glaubenssystemen dargestellt wurden, z. B. in den Mythologien der Tupi-Guarani, der Azteken, der Kelten und vielen anderen. Probieren Sie es aus!

Die Legende von Sonne und Mond in der Mythologie der Tupi-Guarani

Die Tupi-Guarani-Mythologie verfügt über ein komplexes und sogar eigenständiges System von Legenden, die alles von der Erschaffung der Welt bis zur Erschaffung der Menschen selbst erklären. Die Hauptfigur der Schöpfung ist Iamandu oder Nhamandú die in anderen Versionen auch als Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa - "Unser großer ewiger Großvater" oder auch Tupã.

Für die Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi wurde aus einer ursprünglichen Substanz namens Jasuka und schuf dann die anderen göttlichen Wesen sowie seine Frau, Ñande Jari - Er schuf auch die Erde, den Himmel und die Wälder, lebte aber nur kurze Zeit auf der Erde, bevor sie von Menschen bewohnt wurde, und verließ sie nach Unstimmigkeiten mit seiner Frau.

Der Sohn von Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - "Unser aller Vater" und seine Frau, Ñande Sy - "Unsere Mutter" wurde verantwortlich für die Aufteilung der Erde unter den Völkern und schuf verschiedene Überlebenshilfen für die Menschen. Ñande Ru Paven dem Beispiel seines Vaters folgend, verließ ebenfalls aus Eifersucht die Erde und ließ seine Frau mit Zwillingen schwanger zurück. Daraus entstanden die Brüder Pa'i Kuara e Jasy die zum Schutz der Sonne bzw. des Mondes ausgewählt wurden.

Für die Tupi ist Tupã die Vaterfigur, der Schöpfer des Universums, der mit Hilfe des Sonnengottes Guaraci alle Lebewesen erschaffen hat. Im Folgenden werden wir verstehen, wie diese Sonnen- und Mondenergien in der Mythologie der Tupi-Guarani dargestellt werden.

Die Geschichte der indianischen Legende von Sonne und Mond

Im Glaubenssystem der Tupi-Guarani gibt es mehrere mythologische Stränge, wie bei vielen anderen Völkern auch. Nach der ursprünglichen Legende von Ñane Ramõi, seinen Enkeln Pa'i Kuara e Jasy Nach einigen Abenteuern auf der Erde wurden sie mit der Betreuung von Sonne und Mond beauftragt.

Die erste, Pa'i Kuara Als er seinen Vater finden wollte, fastete, tanzte und betete er tagelang, bis sein Körper leicht genug für sein Vorhaben war. Nachdem er seine Stärke und Entschlossenheit bewiesen hatte, fand er seinen Vater, Ñande Ru Paven Er gab ihm die Sonne als Belohnung und seinem jüngeren Bruder den Mond, Jasy .

Die Tupi-Legenden, die sich um die Majestät dieser Sterne ranken, erzählen, dass Guaraci - auf Tupi, Kûarasy - Er war der Sonnengott, der die ewige Aufgabe hatte, die Erde zu erleuchten. Eines Tages, als er müde wurde, musste er schlafen, und als er seine Augen schloss, versetzte er die Welt in Dunkelheit und Finsternis.

Um die Erde zu erleuchten, während Guaraci schlief, schuf Tupã Jaci - auf Tupi, Ya-cy Verzaubert legte sich der Sonnengott wieder schlafen, um sie wiederzufinden, aber sobald er seine Augen öffnete, um sie zu sehen und die Erde zu erleuchten, legte sich Jaci hin und erfüllte seinen Auftrag.

Guaraci bat daraufhin Tupã, Rudá, den Gott der Liebe, zu erschaffen, der weder Licht noch Dunkelheit kannte und es der Sonne und dem Mond ermöglichte, sich in der Morgendämmerung zu treffen. Es gibt viele Versionen über Guaraci und Jaci, die mit der Diversifizierung der indigenen Völker der Tupi-Guarani Hand in Hand gehen.

Guaraci

In der Mythologie der Tupi hilft der Sonnengott Guaraci seinem Vater Tupã bei der Erschaffung der Landtiere und beschützt sie tagsüber. Er ist auch der Bruder und Ehemann von Jaci, der Mondgöttin.

In der Morgendämmerung, beim Zusammentreffen von Sonne und Mond, bitten die Frauen Guaraci um Schutz für ihre Ehemänner, die auf die Jagd gehen.

Jaci

Die Mondgöttin Jaci ist die Beschützerin der Pflanzen und Hüterin der Nacht, sie regiert die Fruchtbarkeit und die Liebenden. Sie ist die Schwester des Sonnengottes Guaraci.

Eine seiner Aufgaben ist es, die Sehnsucht in den Herzen der Menschen zu wecken, wenn sie auf die Jagd gehen, um ihre Rückkehr zu beschleunigen.

Die Legende von Sonne und Mond in verschiedenen Kulturen

Es gibt viele Kulte, die sich in verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt an Sonne und Mond richten. Die Sterne und der Himmel waren schon immer Repräsentanten göttlicher Macht und Präsenz und wurden aufgrund ihres Einflusses auf das irdische Leben als Götter betrachtet. Im Folgenden werden wir sehen, wie die Mythologien rund um den Globus die astralen Energien verstanden und erklärt haben.

Der aztekische Mythos

Die Azteken waren ein Volk, das den mittleren Süden des heutigen Mexiko bewohnte, und sie hatten eine Mythologie, die reich an Göttern und übernatürlichen Wesen war. Für sie gab es fünf Sonnen, und unsere Welt würde von der fünften repräsentiert werden. Für die Erschaffung der Welt war das Opfer eines Gottes erforderlich.

Bei der Erschaffung der Erde hat der Gott Tecuciztecatl Als er sich selbst opferte, indem er sich ins Feuer warf, wich er vor Angst zurück und war ein armer, demütiger kleiner Gott, Nanahuatzin startete er an seiner Stelle und wurde zur Sonne. Als er das sah, Tecuciztecatl Auch die anderen Götter opferten sich und schufen das Wasser des Lebens.

Für die Azteken sollten die Sterne durch die Wiederherstellung dieses ursprünglichen göttlichen Opfers am Leben erhalten werden. Sie glaubten, dass sie diese Aufgabe unter den anderen Völkern besaßen, und opferten Kriegsgefangene, damit die Sterne bis zum Ende der Zeit ernährt und am Leben erhalten würden.

Die Sonne und der Mond für die Maya

Die Maya-Mythologie ist umfangreich und enthält Legenden zu verschiedenen natürlichen Aspekten wie Regen und Landwirtschaft. Für die Sonne und den Mond glaubten die Maya, dass sie zwei Brüder sind, Hunahpu e Xbalanque voller Leben und Stolz, wenn es um Ballspiele ging, wurden in die Unterwelt gebracht ( Xibalba ) aufgrund seiner Heldentaten.

Die Herren des Todes hatten bereits den Vater und den Onkel der Jungen gefangen genommen, die ebenfalls Zwillinge waren und sich ihrer Talente im Umgang mit dem Ball rühmten, doch da sie die Prüfungen nicht bestanden hatten, wurden sie getötet. Also riefen die Herren des Todes die Zwillinge herbei und unterzogen sie denselben Prüfungen, die auch der Vater und der Onkel bestanden hatten. Doch die beiden, die die Herren des Todes täuschten, bestanden sie alle unbeschadet.

Als die Zwillinge erkannten, dass ihr Glück bald zu Ende sein würde, beschlossen sie, eine letzte Herausforderung anzunehmen, die darin bestand, in einen brennenden Ofen zu steigen, woraufhin die Herren des Todes ihre Knochen zerkleinerten und in einen Fluss warfen, aus dem sie beide in verschiedenen Formen wiedergeboren wurden, der letzte von ihnen als zwei reisende Zauberer.

Die beiden magischen Brüder waren so geschickt, dass sie in der Lage waren, Menschen zu opfern und sie dann wieder zum Leben zu erwecken. Die Herren des Todes, die von ihren Heldentaten hörten, verlangten eine Vorführung in der Unterwelt. Beeindruckt von den Wiederbelebungsfähigkeiten der Zwillinge, baten sie sie, den Trick an einigen von ihnen vorzuführen.

Nachdem sie jedoch das erste Opfer gebracht haben, Hunahpu e Xbalanque weigerte sich, sie wieder zum Leben zu erwecken, rächte sich an den Death Lords und beendete die glorreichen Tage der Xibalba Danach wurden sie in Form der Sonne und des Mondes in den Himmel emporgehoben.

Die Eskimo-Legende - Mythologie der Inuit

Die Bewohner des Polarkreises überleben ausschließlich durch die Jagd auf Tiere und Fische, da das Land für den Ackerbau unwirtlich ist. Die Mythologie der Inuit ist animalisch, und sie glauben, dass die Geister die Gestalt von Tieren annehmen. Der Schamane ist derjenige, der mit diesen Geistern in Kontakt tritt und die Geheimnisse der übernatürlichen Welt kennt.

Für diese Menschen ist der Mond Igaluk und die Sonne ist Malina Der Legende nach, Igaluk war der Bruder von Malina und vergewaltigte in der Nacht ihre eigene Schwester, ohne zu wissen, wer sie belästigt hatte, Malina beschloss, den Angreifer zu markieren, als sich in der folgenden Nacht die Gewalttätigkeiten wiederholten.

Als er sah, dass es sein Bruder war, Malina rannte mit einer Fackel weg und wurde verfolgt von Igaluk Dann stiegen sie beide in den Himmel auf und wurden zur Sonne bzw. zum Mond.

Die Mythologie des Navajo-Volkes

Die Navajo sind im Norden beheimatet und bewohnen einen Teil des indigenen Territoriums der Vereinigten Staaten. Ihre Kultur und ihr Lebensunterhalt beruhen auf der Jagd und dem Fischfang. Ihre spirituelle Philosophie basiert auf dem Gleichgewicht zwischen Mensch und Natur, und manchmal haben die einfachsten Lebewesen eine größere Bedeutung und Wichtigkeit als große.

Die Riten der Navajo basieren auf der Sonne, denn der Stern steht für Fruchtbarkeit, Wärme und Leben, so die Legende, Tsohanoai ist der Sonnengott, der eine menschliche Gestalt hat und diesen Stern jeden Tag auf dem Rücken trägt. In der Nacht ruht die Sonne an der Westwand der Tsohanoai .

Der Mond heißt für diese Menschen Kléhanoi der schwächere Bruder der Sonne, der ihr Wesen ergänzt und verstärkt.

Keltische Mythologie

Die Kelten hatten eine Mythologie, die sich ganz auf die Natur, ihre Zyklen und Prozesse stützte, und es gab keine Götter, die den anderen an Bedeutung überlegen waren, denn für sie waren alle Vertreter der beiden Hauptenergien: der weiblichen und der männlichen.

Sie glaubten, dass das Leben von der Sonne gelenkt wird, und betrachteten die Jahreszeiten und Tagundnachtgleichen als sehr wichtig für ihren Glauben. Der repräsentative Gott der Sonne ist Bel, obwohl er manchmal unter dem Namen Lugh .

Der Mond wurde vertreten durch Cerridwen Sie ist die dreifache Göttin der keltischen Mythologie, die für jede Mondphase ein eigenes Gesicht hat - Jungfrau bei Halbmond, Mutter bei Vollmond und Älteste bei abnehmendem Mond.

Der Mond ist der Repräsentant des heiligen Weiblichen, der Regentschaft über die Gezeiten und die Pflanzensäfte, der Fruchtbarkeit und der weiblichen Zyklen sowie der Schöpfungskraft des Lebens.

Die Sonne und der Mond in der Mythologie der australischen Aborigines

Die Mythologie der australischen Aborigines hat ein sehr detailliertes Glaubenssystem, das von drei Hauptbereichen ausgeht - dem menschlichen, dem irdischen und dem heiligen Bereich. Vor der Erschaffung der Welt, wie wir sie heute kennen, gab es ein Zeitalter namens Traumzeit oder Traumzeit.

Damals wurde einer jungen Frau verboten, mit ihrem Geliebten zu leben. Frustriert stürzte sie in den Wald, weit weg von Nahrung und Schutz, und fand dort immer ungünstigere Bedingungen vor. Als sie die junge Frau am Rande des Todes sah, beschlossen die Geister ihrer Vorfahren einzugreifen und sie in den Himmel zu bringen, wo sie Nahrung und Feuer fand, um sich zu wärmen.

Von dort aus sah sie die Schwierigkeiten, die ihr Volk wegen des Mangels an Wärme hatte, und beschloss, das größte Lagerfeuer zu machen, das sie machen konnte, und schuf so die Sonne. Seitdem zündete sie das Lagerfeuer jeden Tag an, um die Menschen zu wärmen und sie zu ermutigen, Nahrung anzubauen.

Immer noch in der Traumzeit, ein Jäger namens Japara In seiner Abwesenheit fand ein Wanderer seine Frau und erzählte ihr unglaubliche Geschichten, die sie sehr amüsierten. Ihre Konzentration wurde erst unterbrochen, als sie einen dumpfen Schlag im Wasser hörte - ihr Sohn war in die Strömung gefallen und starb trotz ihrer Bemühungen.

Wegen dieses Unglücks verbrachte sie den ganzen Tag weinend und wartend auf Japara Als sie ihm erzählte, was passiert war, bekam der Ehemann einen Wutanfall, machte sie für den Tod seines Sohnes verantwortlich und tötete sie, Japara Er kam zur Vernunft und erkannte, wie groß seine Fehler waren.

So machte er sich auf die Suche nach den Leichen seiner Familie. Als er sah, dass sie verschwunden waren, bat er die Geister, sie wieder zusammenzuführen. Als Akt der Barmherzigkeit erlaubten ihm die Geister Japara Seitdem wandert er in Form des Mondes durch den Himmel auf seiner unendlichen Suche.

Die Sonne und der Mond für die Efiks

Das Volk der Efik bevölkerte die Region von Nigeria und Kamerun. Nach der traditionellen Erzählung dieses Volkes lebten die Sonne, der Mond und das Wasser auf der Erde und waren gute Freunde. Die Sonne besuchte oft das Wasser, das seine Besuche nicht erwiderte.

Eines Tages lud die Sonne sie ein, sein Haus und seine Frau, den Mond, zu besuchen, aber Wasser lehnte ab, da sie fürchtete, dass ihr Volk - all die Wassertiere - nicht in ihr Haus passen würde. Die Sonne war daraufhin entschlossen, ihre Freundin willkommen zu heißen, und begann, ein größeres Haus zu bauen. Als es fertig war, rief er Wasser, um den Besuch endlich zu erwidern.

Als Wasser mit all ihren Leuten ankam, fragte sie die Sonne, ob ihr Haus für alle sicher sei. Nachdem der Stern dies bejaht hatte, ging sie nach und nach hinein und hob die Sonne und den Mond hoch, während sie das Haus besetzte. Wiederum fragte Wasser zweimal, ob die Gastgeber wollten, dass noch mehr Leute hineinkämen.

Kaum waren alle eingetreten, lief das Wasser über das Dach und warf die Sterne in den Himmel, wo sie bis heute geblieben sind.

Die zehn chinesischen Sonnen

Nach einer chinesischen Legende gab es zehn Sonnen, eine für jeden Tag der Woche - die für sie 10 Tage hatte. Sie reisten jeden Tag mit ihrer Mutter, Xi-He zum Tal des Lichts, wo es einen See und einen Baum gab, der Fu-Sang Von diesem Baum aus würde nur eine der Sonnen ihre Reise fortsetzen und am Himmel im Westen erscheinen, um dann am Ende des Tages zu ihren Brüdern zurückzukehren.

Die zehn Sonnen waren dieser Routine überdrüssig und beschlossen, alle auf einmal zu erscheinen, wodurch die Hitze auf der Erde für das Leben unerträglich wurde. Um die Zerstörung der Erde zu verhindern, bat der Kaiser den Vater der Sonnen, Di-Jun damit er seine Kinder ermutigt, eines nach dem anderen zu kommen.

Trotz der Bitten ihres Vaters gehorchten die zehn Sonnen nicht, und so, Di-Jun forderte den Bogenschützen auf Yi erschreckte sie. Yi konnte neun der zehn Sonnen erreichen und nur eine behalten.

Der ägyptische Sonnengott

Der ägyptische Gott Ra oder, an manchen Orten, Thunfisch ist eine der Hauptgottheiten der ägyptischen Religion, die als Sonnengott dargestellt wird. Blauflossenthunfisch Er wurde als erstes Wesen und Schöpfer des gesamten Pantheons der neun Götter und aller Dinge sowie der Menschen verehrt.

Er wurde durch die Figur eines Mannes mit dem Kopf eines Falken und der Sonnenscheibe über ihm dargestellt, aber auch als Käfer, Widder, Phönix und Reiher, neben anderen Tieren.

Es gibt mehrere Versionen über die Geburt des Gottes Ra Einer von ihnen sagt, er sei im Urmeer geboren worden, in den Blütenblättern einer Lotusblume. Jeden Tag, Ra Er war der erste König, der die Erde bewohnte, und regierte die Welt mit einer Strenge wie die Sonne, die alle Lücken erhellt.

Warum gibt es unterschiedliche Legenden von Sonne und Mond?

Es ist bemerkenswert, welche Faszination die Sterne auf die verschiedenen Kulturen der Welt ausüben und dass sie auch heute noch von Mystik umgeben sind. Für die Naturvölker und unsere Vorfahren sind Sonne und Mond Repräsentanten der göttlichen Energien und Personifikationen der Götter.

Die Sterne wecken die Neugier, und um zu versuchen, die Vorgänge des Lebens zu erklären und zu verstehen, schufen die ersten Völker ein System von Legenden und Mythen rund um die Sonne und den Mond, wobei sie die Bedeutung berücksichtigten, die sie für die Steuerung der Jahreszeiten, der Ernten, der Gezeiten und sogar unserer Stimmungen haben.

Wenn wir heute über alle Informationen, astronomischen und astrologischen Kenntnisse und sogar über die Technologie verfügen, um den Mond zu erreichen, so ist dies zum großen Teil auf die anfängliche Neugier zurückzuführen, in den Himmel zu schauen und zu versuchen zu verstehen, was uns umgibt.