De forskellige versioner af legenderne om solen og månen

I menneskehedens tidlige dage blev vores forfædre imponeret af stjernernes storhed og de mysterier, der var skjult på himlen. Forskellige steder på vores planet har man siden de første optegnelser om menneskets eksistens set solen og månen som livets herskere.

På grund af solens betydning for produktionen af mad på jorden og den sikkerhed, som månen giver i mørket, omgav de første indbyggere på jorden deres figurer med mystik og forsøgte at forklare deres tilstedeværelse ud fra legender og myter, der er rige på symbolik og historie, og som stadig eksisterer i utallige trosretninger den dag i dag.

Der er mange legender og myter, der er blevet skabt omkring Solen og Månen. I de fleste gamle mytologier er der guder eller væsner, der repræsenterer disse kræfter. I denne artikel vil vi forstå en lille smule, hvordan disse stjerner blev repræsenteret i nogle trossystemer, såsom Tupi-Guarani, aztekiske og keltiske mytologier og mange andre. Tjek det ud!

Legenden om solen og månen i Tupi-Guarani-mytologien

Tupi-Guarani-mytologien har et komplekst og endog selvstændigt system af legender, som forklarer alt fra verdens skabelse til menneskets skabelse. Den primære skabelsesfigur er Iamandu eller Nhamandú som i andre versioner kan hedde Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa - "Vores store evige bedstefar" eller Tupã.

For Guarani-Kaiowá, Ñane Ramõi blev dannet af et oprindeligt stof kaldet Jasuka og skabte derefter de andre guddommelige væsener samt sin hustru, Ñande Jari - Han skabte også jorden, himlen og skovene, men han levede kun kort tid på jorden, før den blev beboet af mennesker, og forlod den efter uoverensstemmelser med sin kone.

Søn af Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - "Vor Fader af alle" og hans hustru, Ñande Sy - "Vores Moder" blev ansvarlig for at dele jorden mellem folkeslag og skabte forskellige overlevelsesredskaber til menneskene. Ñande Ru Paven efter sin fars eksempel forlod han også jorden på grund af jalousi og efterlod sin kone gravid med tvillinger. Heraf blev brødrene født Pa'i Kuara e Jasy som blev valgt til at beskytte henholdsvis Solen og Månen.

For Tupi-folket er Tupã universets skaber, som med hjælp fra solguden Guaraci skabte alle levende væsener. Vi vil i det følgende se, hvordan disse sol- og månenergier er repræsenteret i Tupi-guarani-mytologien.

Historien om den indfødte legende om solen og månen

Der er flere mytologiske tråde inden for Tupi-Guarani-trossystemet, som der er mange folkeslag under denne betegnelse. Efter den oprindelige legende om Ñane Ramõi, hans sønnesønner Pa'i Kuara e Jasy Efter flere eventyr på Jorden fik de ansvaret for at passe på Solen og Månen.

Den første, Pa'i Kuara Da han ville finde sin far, fastede, dansede og bad han i dagevis, indtil hans krop var let nok til at opfylde sit formål. Efter at have bevist sin styrke og beslutsomhed fik han sin far, Ñande Ru Paven Han gav ham solen som belønning og månen til sin yngre bror, Jasy .

Tupi-legenderne om disse stjerners majestæt fortæller, at Guaraci - på tupi, Kûarasy - Han var solguden, som havde den evige opgave at oplyse jorden. En dag blev han træt og måtte sove, og da han lukkede øjnene, lagde han verden i mørke og mørke.

For at oplyse jorden, mens Guaraci sov, skabte Tupã Jaci - på tupi, Ya-cy Fortryllet lagde solguden sig til at sove igen for at finde hende igen, men så snart han åbnede øjnene for at se hende og oplyse jorden, lagde Jaci sig ned og opfyldte sin mission.

Guaraci bad derefter Tupã om at skabe Rudá, kærlighedsguden, som hverken kendte til lys eller mørke, og som lod solen og månen mødes ved daggry. Der findes mange versioner om Guaraci og Jaci, som går hånd i hånd med diversificeringen af de oprindelige folk i Tupi-Guarani.

Guaraci

I tupi-mytologien hjælper solguden Guaraci sin far Tupã med at skabe landvæsenerne og fungerer som deres vogter om dagen. Han er også bror og ægtemand til Jaci, månegudinden.

Ved daggry, når solen og månen mødes, beder hustruerne Guaraci om beskyttelse for deres mænd, der går på jagt.

Jaci

Månegudinden Jaci er planternes beskytter og nattens vogter, hun er frugtbarhedens og elskendes herskerinde og er søster til solguden Guaraci.

En af hendes roller er at vække længsel i mændenes hjerter, når de går på jagt, så de hurtigere kommer hjem.

Legenden om solen og månen i forskellige kulturer

Der findes mange kulter rettet mod solen og månen i forskellige kulturer rundt om i verden. Stjernerne og himlen har altid været repræsentanter for guddommelig magt og tilstedeværelse og blev på grund af deres indflydelse på det jordiske liv betragtet som guder. Vi vil nedenfor se, hvordan mytologierne rundt om i verden forstod og forklarede de astrale energier.

Den aztekiske myte

Aztekerne var et folk, der boede i det centrale og sydlige del af det nuværende Mexico, og de havde en mytologi, der var rig på guder og overnaturlige væsener. For dem var der fem sole, og vores verden ville blive repræsenteret af den femte. For at skabe verden var det nødvendigt med et offer fra en gud.

For skabelsen af jorden har guden Tecuciztecatl Da han ofrede sig selv og kastede sig i ilden, vendte han sig tilbage af frygt og blev en fattig, ydmyg lille gud, Nanahuatzin lancerede han sig selv på sin plads og blev til solen. Da han så det, Tecuciztecatl De andre guder ofrede også sig selv og skabte livets vand.

For aztekerne skulle stjernerne holdes i live ved at genskabe dette oprindelige guddommelige offer. De troede, at de havde denne mission blandt de andre folkeslag, og derfor ofrede de krigsfanger, så stjernerne ville blive fodret og holdt i live indtil tidernes ende.

Solen og månen for mayaerne

Maya-mytologien er omfattende og indeholder legender om forskellige naturaspekter, såsom regn og landbrug. Mayaerne troede, at solen og månen var to brødre, Hunahpu e Xbalanque , fulde af liv og stolthed, når det gjaldt boldspil, blev ført til Underverdenen ( Xibalba ) på grund af hans bedrifter.

Dødens Herrer havde allerede taget drengenes far og onkel, som også var tvillinger og forfængelige for deres talent med bolden, men da de ikke bestod udfordringerne, blev de dræbt. Så Dødens Herrer tilkaldte tvillingerne og udsatte dem for de samme prøver, som faderen og onklen bestod. Men de to narrede Dødens Herrer og bestod dem alle uskadte.

Indtil tvillingerne, der indså, at deres held snart ville være ude, besluttede at tage imod en sidste udfordring, som bestod i at gå ind i en brændende ovn, hvorefter Dødens Herrer flåede deres knogler i stykker og kastede dem i en flod, hvorfra de begge blev reinkarneret i forskellige former, den sidste af dem til to omrejsende magikere.

De to magiske brødre var så dygtige, at de var i stand til at ofre mennesker og derefter bringe dem tilbage til livet igen. Dødens herrer hørte om deres bedrifter og krævede en demonstration i underverdenen. Imponeret af tvillingernes genoplivningsevner bad de dem udføre tricket på nogle af dem.

Men efter at have bragt det første offer, Hunahpu e Xbalanque nægtede at bringe dem tilbage til livet og tog hævn over Dødsherrerne og gjorde en ende på de glorværdige dage for Xibalba Derefter blev de løftet op i himlen i form af solen og månen.

Eskimo legenden - Inuit mytologi

De mennesker, der lever i polarcirklen, overlever udelukkende ved at jage dyr og fisk, da jorden er ugæstfri for dyrkning. Inuit-mytologien er dyrisk, idet man tror, at ånder tager form af dyr. Det er shamanen, der kontakter disse ånder og kender den overnaturlige verdens hemmeligheder.

For disse mennesker er månen Igaluk og Solen er Malina Ifølge legenden, Igaluk var bror til Malina og voldtog sin egen søster om natten, uden at hun vidste, hvem der havde forulempet hende, Malina besluttede at markere angriberen, da volden gentog sig den følgende nat.

Da han så, at det var hans bror, Malina løb væk med en fakkel og blev jagtet af Igaluk Derefter steg de begge op i himlen og blev henholdsvis Solen og Månen.

Navajo-folkets mytologi

Navajo-folket er hjemmehørende i nord og bor i en del af USA's oprindelige territorium. Deres kultur og levebrød er baseret på jagt og fiskeri. Deres åndelige filosofi er baseret på balancen mellem mennesket og naturen, og nogle gange har de simpleste skabninger større betydning end store skabninger.

Navajo-folkets ritualer er baseret på solen, for stjernen repræsenterer frugtbarhed, varme og liv. Ifølge legenden, Tsohanoai er solguden, som har menneskeskikkelse og bærer denne stjerne på ryggen hver dag. Om natten hviler solen hængende på den vestlige væg i Tsohanoai .

Månen kaldes for disse mennesker Kléhanoi Solens svagere bror, som supplerer og forstærker dens natur.

Keltisk mytologi

Kelterne havde en mytologi, der var baseret på naturen, dens cyklusser og processer, og der var ingen guder, der var overordnet hinanden i betydning, fordi de alle var repræsentanter for de to vigtigste energier: den feminine og den maskuline.

De troede, at livet blev styret af solen og anså årstiderne og jævndøgn for at være meget vigtige for deres tro. Solens repræsentative gud er Bel, selv om han undertiden optræder under navnet Lugh .

Månen blev repræsenteret af Cerridwen Hun er den keltiske mytologis tredobbelte gudinde, der har et ansigt for hver månens fase - jomfru på halvmånen, mor på fuldmånen og ældre på den aftagende måne.

Månen er repræsentant for det hellige feminine, for tidevandets og planternes væsker, for frugtbarhed og feminine cyklusser samt for livets skabelseskraft.

Solen og månen i den australske aboriginale mytologi

De australske aboriginers mytologi har et meget detaljeret trossystem, som forstår, at der er tre hovedriger - det menneskelige, det jordiske og det hellige. Før skabelsen af verden, som vi kender den i dag, var der en tidsalder, der blev kaldt Drømmetid eller Dreamtime.

På den tid blev det forbudt for en ung kvinde at leve i kærlighed med sin elskede. Frustreret kastede hun sig ud i skoven, langt fra mad og beskyttelse, og fandt stadig dårligere forhold. Da hun så den unge kvinde på dødens rand, besluttede hendes forfædres ånder at gribe ind og bragte hende til himlen, hvor hun fandt mad og ild til at varme sig.

Derfra kunne hun se, hvilke problemer hendes folk havde på grund af manglende varme, så hun besluttede at lave det største bål, hun kunne, og skabte solen. Siden da har hun tændt bålet hver dag for at holde folket varmt og tilskynde dem til at dyrke mad.

Stadig i drømmetiden er der en jæger, der hedder Japara I hans fravær fandt en vandringsmand sin kone og fortalte hende utrolige historier, der underholdt hende godt og grundigt. Hendes koncentration blev først afbrudt, da hun hørte et brag i vandet - hendes søn var faldet i strømmen og endte med at dø, trods hendes anstrengelser.

På grund af denne ulykke tilbragte hun hele dagen med at græde og vente på Japara Da hun fortalte ham, hvad der var sket, fik manden et raserianfald og gav hende skylden for sin søns død og slog hende ihjel, Japara Han kom til fornuft og forstod, at hans fejltagelser var fuldstændige.

Han gik derfor ud for at lede efter sin families lig. Da han så, at de var forsvundet, bad han ånderne om at genforene dem. Som en barmhjertighedsgerning tillod ånderne ham at Japara Siden da har han vandret rundt på himlen i form af månen i sin uendelige søgen.

Solen og månen for Efik-folket

Efik-folket befolkede regionen i Nigeria og Cameroun. Ifølge den traditionelle fortælling om dette folk levede Solen, Månen og Vandet på jorden og var gode venner. Solen besøgte ofte Vandet, som ikke gengældte hans besøg.

En dag inviterede Solen hende til at besøge sit hjem og sin kone Månen, men Vand nægtede, fordi hun var bange for, at hendes folk - alle vanddyrene - ikke ville få plads i hendes hus. Solen var fast besluttet på at byde sin veninde velkommen og begyndte at bygge et større hus. Da han var færdig, kaldte han Vand til sig, så hun endelig kunne komme tilbage.

Da Vand ankom med alle sine folk, spurgte hun Solen, om hendes hus var sikkert for alle at komme ind i. Efter stjernens positive svar gik hun ind lidt efter lidt og løftede Solen og Månen op, mens hun indtog huset. Igen spurgte Vand to gange mere, om værterne ønskede, at flere af folkene skulle komme ind.

Så snart alle kom ind, løb vandet over på taget og kastede stjernerne op på himlen, hvor de har været til stede indtil i dag.

De ti kinesiske sole

Ifølge den kinesiske legende var der ti sole, en for hver dag i ugen - som for dem var 10 dage - og de rejste hver dag med deres mor, Xi-He til lysets dal, hvor der var en sø og et træ, der hed Fu-Sang Fra dette træ ville kun én af solene fortsætte sin rejse og vise sig på himlen mod vest, hvorefter den vendte tilbage til sine brødre ved dagens slutning.

Da de ti sole blev trætte af denne rutine, besluttede de ti sole at dukke op på én gang, hvilket gjorde varmen på Jorden uudholdelig for livet. For at forhindre Jordens ødelæggelse spurgte kejseren solernes fader, Di-Jun så han kunne opfordre sine børn til at møde op en ad gangen.

På trods af deres fars bønner adlød de ti sole ikke, så, Di-Jun bad bueskytten om at Yi skræmte dem. Yi var i stand til at nå ni af de ti sole, men beholdt kun én.

Den egyptiske solgud

Den egyptiske gud Ra eller, nogle steder, Tun er en af de vigtigste guder i den egyptiske religion, repræsenteret som solguden. Som Blåfinnet tun , blev tilbedt som det første væsen og skaberen af hele panteonet af ni guder og af alle ting, såvel som af menneskene.

Han blev fremstillet som en mand med et falkehoved og solskiven over sig. Han blev også afbildet som en bille, en vædder, en føniks og en hejre, blandt andre dyr.

Der findes flere versioner af gudens fødsel Ra Ifølge en af dem skulle han være blevet født i Urhavet, i en lotusblomsts kronblade... Hver dag, Ra Han var den første konge på jorden og herskede over verden med en strenghed som solen, der oplyser alle huller.

Hvorfor er der forskellige legender om Solen og Månen?

Det er bemærkelsesværdigt, hvor fascinerende stjernerne er for de forskellige kulturer rundt om i verden, og at de selv i dag er omgivet af mystik. For primitive folkeslag og vores forfædre er solen og månen repræsentanter for guddommelige energier og personificeringer af guderne.

Stjernerne vækker nysgerrighed, og for at forsøge at forklare og forstå livets processer skabte de første folkeslag et system af legender og myter omkring solen og månen, idet de tog hensyn til deres betydning for årstiderne, høsten, tidevandet og endda vores humør.

Selv om vi i dag har al den information, astronomiske og astrologiske viden og endda teknologien til at nå månen, skyldes det i høj grad den oprindelige nysgerrighed efter at se på himlen og forsøge at forstå, hvad der omgiver os.