Vor Frue af undfangelsen er Oxum i Umbanda!

Vor Frue af undfangelsen er skytshelgen for forskellige byer i Brasilien og rundt om i verden. Hun repræsenterer den hellige moder, der bar Jesus Kristus i sit skød. Vor Frue af undfangelsen blev synkretiseret i Brasilien i koloniseringsperioden som orixá Oxum og har derfor stor betydning i Umbanda.

I denne artikel vil du forstå de fælles karakteristika mellem Oxum, det søde vands orixá, og Vor Frue af undfangelsen. Følg og forstå!

Grundlaget for synkretisme mellem Vor Frue af undfangelse og Oxum

For at forstå, hvorfor nogle forbinder orixá Oxum med Vor Frue af undfangelsen, er det nødvendigt at forstå, hvad religiøs synkretisme er, og hvordan den har påvirket brasilianske kulter. Læs videre og find ud af det!

Hvad er synkretisme?

Religiøs synkretisme er grundlæggende set en sammensmeltning af elementer fra forskellige religioner. I dette tilfælde kan en religion absorberes af en anden og forenes i betydningen. Nogle mener, at synkretisme findes i alle religioner, da skikke og trosretninger trods alt udsættes for eksterne indgreb, der ender med at ændre de oprindelige elementer i årenes løb.

Denne mangfoldige og komplekse omfortolkning finder således sted over hele verden, også i Brasilien, hvor det mest slående eksempel på religiøs synkretisme er religioner af afrikansk oprindelse og katolicismen.

Forholdet mellem synkretisme og kolonisering

De afrikanske folk har ligesom de oprindelige folk haft etablerede religioner i mange århundreder, som blev praktiseret før koloniseringen af det område, vi nu kender som Brasilien.

Under den portugisiske kolonisering blev den oprindelige befolkning og de mennesker, der blev bragt hertil fra Afrika, gjort til slaver og kateketeret, og da de blev tvunget til at opgive deres tro, organiserede de sig og søgte at beskytte deres kulter og trosretninger.

På dette tidspunkt var synkretismen en af strategierne til at tilpasse deres ritualer og skjule dem i kolonisatorernes øjne. På denne måde blev elementer fra religioner af afrikansk oprindelse blandet med katolske religioner.

Andre kendte synkretismer

Den katolske kirke benyttede sig selv af religiøs synkretisme ved at overtage begreber og praksis fra hedenske religioner i middelalderen. Denne strategi blev brugt til at gøre det lettere for hedenske folkeslag at overtage kristendommen.

I Brasilien har vi også synkretismen mellem indfødte kulter og katolicismen, som har skabt den såkaldte mestizo curandeirismo. Denne praksis ses hovedsageligt i landdistrikterne, som spiller en vigtig rolle ved at anvende de indfødte folks traditionelle medicin.

Synkretisme kan desuden forekomme i det kulturelle aspekt gennem sammensmeltning af skikke og etiske begreber. Brasilien er endnu en gang et konkret eksempel på denne synkretisme som følge af ankomsten af indvandrere af forskellige nationaliteter.

Få mere at vide om Vor Frue af undfangelsen

Vor Frue af undfangelsen er Portugals og alle portugisisksprogede folks skytshelgen, som af Gud blev bevaret fra arvesynden, da hun havde den ærefulde opgave at bære Jesus Kristus, som for de kristne er menneskehedens frelser, i sit skød.

Få nu flere oplysninger om dette Marias ansigt, dets historie og hvorfor så mange mennesker er hengivne til det.

Oprindelse og historie

Vor Frue af undfangelsen, også kendt som den ubesmittede undfangelse, er en af opfattelserne af Jomfru Maria. Ifølge det dogme, der blev fastlagt i 1854 af pave Pius IX, blev Maria født uden synd, men gennemsyret af nåde.

Den katolske tro bekræfter, at Maria blev bevaret fra alle syndens pletter på grund af hendes mission med at undfange Jesus Kristus. Marias hellighed bekræftes ifølge katolikkerne af Bibelen i Lukas 1:28. På det tidspunkt sagde englen Gabriel, da han mødte Jomfru Maria: "Hil dig, du velsignede, Herren er med dig, du er velsignet blandt kvinder."

En anden tese, der støtter den kendsgerning, at Maria blev skånet for menneskenes synder, er, at for at kunne modtage Jesus i sit skød, skulle hun være helt fri for synd, i henhold til 1. Mosebog 3:15, hvor Gud sagde: "Jeg vil sætte fjendskab mellem dig og kvinden, mellem dit afkom og hendes afkom."

Visuelle funktioner

Billederne af Vor Frue af undfangelsen viser Maria med et muntert udseende, som regel med ansigtet let skråt nedad eller opad, mens hun ser op mod himlen.

Hendes hoved er dækket af et kort blåt slør med blondebånd, og ved hendes fødder er der arrangeret engle, som regel fire i antal. Jomfru Maria er iført en hvid tunika med gyldne detaljer, og på nogle billeder er hun kronet eller med en gylden glorie.

Hvad repræsenterer Vor Frue af undfangelsen?

Vor Frue af undfangelsen, eller den ubesmittede undfangelse, repræsenterer først og fremmest Marias renhed og hendes befrielse fra synd. Desuden fremhæver denne undfangelse af Maria den model for moderskab og det eksempel på moderskab, som Jomfru Maria har givet os.

Hengivenhed

Festen til ære for Vor Frue af undfangelsen fejres den 8. december. Datoen er en helligdag i Portugal, hvor Vor Frue af undfangelsen er skytshelgen, og en kommunal helligdag i flere byer i Brasilien, f.eks. i Recife.

Vor Frue af undfangelsen er skytshelgen for Aracaju, hovedstaden i delstaten Sergipe, og i Salvador ligger den imponerende basilika Nossa Senhora da Conceição da Praia, der blev bygget mellem 1739 og 1849, og som også er skytshelgen for delstaten Bahia.

Bøn til Vor Frue af undfangelsen

Der er forskellige bønner til Vor Frue af undfangelsen, som altid fremhæver hendes berømte rolle som moder og hendes hellighed. Hvis du søger den ubesmittede undfangelses beskyttelse og barmhjertighed, så fremsig følgende bøn:

Ubesmittede, helligste og reneste Frue,

Barmhjertighedens Moder, Nådens Moder,

håb og tilflugt for alle de trængte,

for alt det, jeg kan repræsentere dig

og flere kan hjælpe dig.

Jeg beder jer om den øverste pave og flere præliater i den hellige kirke,

og for fred mellem kristne fyrster, for ophøjelse af den hellige katolske tro,

udryddelse af kætterier, omvendelse af de vantro

og af alle dem, der, rystet af vantroens ånd

tøve eller tvivle på dine kræfter og vidundere.

Træk alle, O Lady, så at, overgivet,

Syng din ros.

O, kærligste Moder,

at rette jeres medfølelsens øjne mod vores elskede land.

Ødelæg, o mægtige Moder,

ethvert princip om fejl, der måtte eksistere mellem os,

for alle portugisere, i lighed med vores ældre,

forenet i den katolske tro og styrket i jeres kærlighed,

form som et bolværk

og være forsvarere og fortalere for Jeres royalty.

Jeg overgiver mig til dig, Frue, med tro, ærbødighed og ydmyghed,

så meget som der er plads til i mine begrænsede kræfter,

mine tjenester af kærlig hengivenhed.

Vær derfor venlig at acceptere min gode vilje

og for alle dem, der søger dig så inderligt.

Vis, at du er en Moder med enorm barmhjertighed og nåde,

og at du er vores tilflugt, vores støtte,

og det effektive middel mod alle vores sygdomme.

Derfor beder jeg dig, o reneste Moder,

at du har den ydmyghed at trøste dem, der kalder på dig,

afhjælpning som du ved og kan

alle dine behov.

Du må ikke nægte mig din protektion, fordi,

Efter Gud, på dig sætter jeg al min lid til,

som det eneste anker til frelse og afhjælpning;

giv mig denne tjeneste og dermed også

hvad jeg især beder dig om

(her kan du forklare din særlige anmodning):

Giv mig din brændende kærlighed,

en glødende iver for din ære og ære,

en levende tro, et fast håb og fuldkommen kærlighed,

og i min dødstime vil du være mig behjælpelig og trøste mig,

Rækker ud efter mig for at få den sidste nåde, så at,

ved dine fortjenester og din kraftfulde forbøn,

og ved mysteriet om din reneste undfangelse

Jeg fortjener at komme og se dig og nyde dit selskab i himlen

for din allerhelligste Søns øjne,

som sammen med Faderen og Helligånden lever

og hersker gennem alle århundreder.

Så lad det være.

Få mere at vide om Orixá Oxum

Den smukke orixá Oxum er dronning af sødt vand, mor og beskytter af gravide kvinder. Denne kraftfulde Yabá er også et symbol på velstand og skønhed. Udover at være synkretiseret med Vor Frue af undfangelsen er Oxum også forbundet med andre gudinder for velstand, frugtbarhed og kærlighed, såsom Afrodite, Venus og Freya. Lær mere om Oxum!

Oprindelse og historie

Orixá Oxum stammer fra religioner af afrikansk oprindelse, som almindeligvis tilbedes af candomblé og umbanda. Hun repræsenterer dronningen af ferskvand og ejer af floder og vandfald. Som Xangôs anden hustru er hun også symbolet på visdom og kvindelig magt.

Oxum er gudinden for floden Oxum (eller Osun), som er beliggende på det afrikanske kontinent, nær det sydvestlige Nigeria. Hun ses også som gudinde for guld og for spillet med konkylier, en af de spådomskunster, der praktiseres i flere afrikanske religioner.

Visuelle funktioner

Oxum repræsenteres almindeligvis af en sensuel og ekstremt følelsesladet kvinde. Hun er sart og normalt meget smuk med en blød stemme, blide og lyse øjne. Disse egenskaber minder om den uskyld, der fortryller alle mænd.

Hun er ekstremt forfængelig og føler sig tilfreds med luksus og rigdom, hvilket skaber et stærkt forhold til guld og dets gule farve, en farve, der kommer til udtryk i hendes tøj og i hendes perlesmykker for at fremhæve hendes glans og skønhed.

Dag og andre kendetegn ved Oxum

Oxums dag fejres den 08. december. Denne dag repræsenterer kærlighed, forening, frugtbarhed, rigdom og luksus, og er også en passende dato for spådomskunst gennem kuhriaskaller. Kærligheds- og broderskabsgudinden nyder blomster, frugt og essenser i sine ofre, farven og duften vækker hendes styrke, og de tilbydes normalt i nærheden af vandfald.

Andre kendetegn ved Oxum er hendes passivitet, intensitet og karisma. Men trods alt er det selvkærlighed, der vil være fremherskende i gudinden. På trods af at hun er passiv og undgår kampe, vil hun altid søge det bedste for sig selv.

Oxum's forhold til andre Orixás

Oxum er datter af Yemanja og Oxalá og Xangôs anden hustru. Hendes forhold til sin mands første hustru, Obá, er meget kontroversielt. Det siges, at Oxum narrede Obá ved at opfordre hende til at skære sit øre af for at sætte det på Xangôs amalá, hvilket ville føre til stor uenighed mellem dem.

Den sande tro siger imidlertid, at Obá skærer sit øre af for at bevise sin kærlighed til Xangô. Derfor tilbyder hun denne gave ikke som en bedragerisk handling fra Oxums side. Denne myte er meget udbredt, fordi man tror, at Oxum, der er skønhedens og ungdommens orixá, er jaloux på Obá, hvilket i virkeligheden ikke var tilfældet.

Bøn til Oxum

Generelt beder bønnen til Oxum om overflod og velstand samt om beskyttelse af mødre og børn. Alt dette skyldes, at hun altid er bekymret for folk omkring hende og ønsker at tage sig af deres behov og gøre dem så behagelige som muligt.

Hans bøn lyder således:

"Hil Oxum, gyldne dame med den gyldne hud, velsignet er dit vand, der vasker mit væsen og befrier mig fra det onde. Oxum, guddommelige dronning, smukke orixá, kom til mig, gående på fuldmåne, med fredens kærlighedsliljer i dine hænder. Gør mig sød, blød og forførende som du er.

Åh, Moder Oxum, beskyt mig, lad kærligheden være konstant i mit liv, og lad mig elske hele Olorums skabelse. Beskyt mig mod alle mandingas og hekseri. Giv mig nektaren af din sødme, og lad mig opnå alt det, jeg ønsker: sindsro til at handle bevidst og afbalanceret.

Må jeg være som dit søde vand, der følger flodernes løb, skærer gennem stenene og styrter mod vandfaldene, uden at stoppe eller vende om, men bare følger min vej. Rens min sjæl og mit legeme med dine opmuntrende tårer. Oversvøm mig med din skønhed, din godhed og din kærlighed, og fyld mit liv med velstand. Hil Oxum!"

Synkretisme mellem Vor Frue af undfangelse og Oxum

Hver Orixá i Brasilien har en tilknytning til en eller anden helgen fra den katolske kirke, hvilket berettiger den religiøse synkretisme. Oxum er således synkretiseret som Nossa Senhora da Conceição af både Umbanda og Candomblé, og det er tilfældet i de fleste brasilianske stater. Forstå lighederne og forskellene mellem dem i nedenstående læsning.

Ligheder

Den største lighed mellem Our Lady of Conception og Oxum er moderskabet. Ud over ubetinget kærlighed og hengivenhed lærer og vejleder begge deres børn.

Vor Frue af undfangelsen er Jomfru Maria, moderen, som er fri for synd. Oxum er den blide moder, som beskytter gravide kvinder og moderskabet. Desuden er de følsomme og bevæget over for andres lidelser og gør alt for at gå i forbøn og hjælpe.

Afstande

Generelt synkretiseres Oxum i Brasilien som Vor Frue, men det varierer fra region til region. I nogle regioner i Bahia synkretiseres hun som Vor Frue af Candeias eller Vor Frue af Prazeres, mens hun i centrum-vest og sydøst er forbundet med Vor Frue af Aparecida.

Der er også synkretisme med Vor Frue af Karmel, Vor Frue af Smerter og Vor Frue af Nazaré. Hver tilbeder mener, at Oxum har flere ligheder med en af disse opfattelser. Den afstand, der findes i synkretismen mellem Oxum og Vor Frue af undfangelsen, skyldes således, at Maria fremstilles som en ren jomfru, fri for synd, hvilket for nogle er ude af synkronisering med billedet af Oxum.

Det er dog vigtigt at nævne, at ligesom Vor Frue har flere ansigter med forskellige karakteristika, har Oxum også flere opfattelser, kendt som kvaliteter. I denne forstand er den kvalitet, der er tættest på synkretismen med Vor Frue af undfangelsen, Oxum Abotô, moderens beskytter, især under fødslen.

Afvisning af synkretisme

Nogle forstår, at religiøs synkretisme i Brasilien mellem religioner af afrikansk oprindelse og katolicismen i høj grad skete på grund af slaveriet af sorte mennesker.

Dette samspil af elementer ville således ikke have været naturligt og spontant, men tvunget og med henblik på at overleve. Derfor nægter mange at antage katolske figurer til at repræsentere orixás.

Er synkretismen mellem Vor Frue af undfangelse og Oxum trods alt gyldig?

Som med alle spørgsmål vedrørende tro og ritualer er dette et kontroversielt emne. Mange anser synkretismen mellem Vor Frue af undfangelsen og Oxum for at være gyldig på grund af de to figurers lighed med hensyn til deres kvaliteter og karakteristika. Desuden anses betydningen af religiøs synkretisme for at være vigtig for opretholdelsen af religioner af afrikansk oprindelse.

En anden gruppe mener imidlertid, at det er forkert at tilbede Oxum som Vor Frue af undfangelsen, da de er forskellige væsener med forskellig oprindelse. Man kan også konstatere den kontekst af kolonisering og slaveri, der førte til synkretismen af Oxum som Vor Frue af undfangelsen.

Det er op til dig som læser at afgøre, om du finder synkretismen mellem disse to betydningsfulde kvindelige væsener sammenhængende eller ej. Denne beslutning bør tage hensyn til din tro og overbevisning, og kun det.