Y gwahanol fersiynau o chwedlau'r Haul a'r Lleuad

Yn nyddiau cynnar y ddynoliaeth, gwnaeth mawredd y sêr a'r dirgelion a guddiwyd gan yr awyr argraff ar ein hynafiaid. Mewn sawl man ar ein planed, ers cofnodion cyntaf bodolaeth ddynol, mae pobl wedi gweld yr Haul a'r Lleuad fel llywodraethwyr bywyd.

Oherwydd pwysigrwydd yr Haul ar y Ddaear ar gyfer cynhyrchu bwyd a'r diogelwch y mae'r Lleuad yn ei ddarparu yn y tywyllwch, amgylchynodd trigolion cyntaf y Ddaear eu ffigurau â chyfriniaeth a cheisio esbonio eu presenoldeb o chwedlau a mythau sy'n gyfoethog mewn symbolaeth a hanes sy'n para hyd heddiw o fewn credoau dirifedi.

Mae yna llawer o chwedlau a mythau a grëwyd o amgylch yr Haul a'r Lleuad. Yn y rhan fwyaf o fytholegau hynafol, mae duwiau neu greaduriaid yn cynrychioli'r grymoedd hyn. Yn yr erthygl hon, byddwn yn deall ychydig sut y cafodd y sêr hyn eu cynrychioli mewn rhai systemau cred, megis yn Tupi-Guarani, Aztec, Celtaidd a llawer o fytholegau eraill. Edrychwch arno!

Chwedl yr Haul a'r Lleuad ym mytholeg Tupi-Guarani

Mae gan fytholeg Tupi-Guarani system gymhleth a hyd yn oed annibynnol o chwedlau, sy'n esbonio o'r creu'r byd a bodau dynol eu hunain. Prif ffigur y greadigaeth yw Iamandu neu Nhamandú , y gellir ei galw mewn fersiynau eraill yn Nhanderuvuçu, Ñane Ramõi Jusu Papa -yn eu hymgais ddiddiwedd.

Yr Haul a'r Lleuad i bobl Efik

Poblodd pobl Efik ardal Nigeria a Chamerŵn. Yn ôl chwedl draddodiadol y bobl hyn, roedd yr Haul, y Lleuad a'r Dŵr yn byw ar y Ddaear ac yn ffrindiau da. Byddai'r Haul yn aml yn ymweld â Dŵr, na fyddai'n dychwelyd ei ymweliadau.

Un diwrnod, gwahoddodd yr Haul hi i ymweld â'i gartref a'i wraig Moon, ond gwrthododd Water, gan ofni na fyddai ei bobl - creaduriaid dyfrol i gyd - yn gwneud hynny. ffitio yn eich cartref. Penderfynodd yr Haul dderbyn ei ffrind, a dechreuodd adeiladu cartref mwy. Yna, wedi terfynu, efe a alwodd ar Water i ddychwelyd o'r diwedd yr ymweliad.

Pan gyrhaeddodd Dŵr gyda'i holl bobl, gofynnodd i'r Haul a oedd ei dŷ yn ddiogel i bawb fynd i mewn. Ar ôl ymateb cadarnhaol y seren, aeth i mewn yn raddol, gan godi'r Haul a'r Lleuad wrth iddo feddiannu'r cartref. Eto i gyd, gofynnodd Water ddwywaith yn fwy a oedd y gwesteiwyr yn dymuno i fwy o'r bobl ddod i mewn.

Yn lletchwith, roedd yr Haul a'r Lleuad yn caniatáu mynediad. Cyn gynted ag y daeth pawb i mewn, gorlifodd y Dŵr trwy'r to, gan daflu'r sêr i'r awyr, lle maent yn aros hyd heddiw.

Y deg haul Tsieineaidd

Yn ôl chwedl Chineaidd, roedd deg haul, un ar gyfer pob diwrnod o'r wythnos - a oedd, ar eu cyfer, wedi 10 diwrnod. Teithient bob dydd gyda'u mam, Xi-He , i ddyffryn y goleuni, lle'r oedd llyn a choeden o'r enw Fu-Sang . o hynnygoeden, dim ond un o'r haul a barhaodd ar ei daith ac ymddangosodd yn yr awyr tua'r gorllewin, ac yna dychwelyd at ei frodyr yn y pen draw.

Wedi blino ar y drefn hon, penderfynodd y deg haul ymddangos i gyd yn unwaith, gan wneud y gwres yn y Ddaear yn annioddefol am oes. Er mwyn atal dinistr y Ddaear, gofynnodd yr Ymerawdwr i dad yr haul, Di-Mehefin , annog ei blant i ymddangos un ar y tro.

Er gwaethaf ceisiadau eu tad, y deg haul nid ufuddhaodd. Felly gofynnodd Di-Mehefin i'r saethwr Yi eu dychryn. Llwyddodd Yi i daro naw o bob deg haul tra'n dal un yn unig.

Duw Eifftaidd yr Haul

Y duw Eifftaidd Rá , neu mewn rhai mannau Atum , yw un o brif dduwiau'r Eifftiaid. crefydd , a gynrychiolir fel y duw haul. Fel Atum-Ra , fe'i haddolwyd fel bod cyntaf a chreawdwr y pantheon cyfan o naw duw ac o bob peth, yn ogystal â bodau dynol.

Cynrychiolwyd ef gan y ffigwr o ddyn â phen hebog a disg haul uwch ei ben. Hefyd, fe'i portreadwyd fel chwilen, hwrdd, ffenics, crëyr glas, ymhlith anifeiliaid eraill.

Mae sawl fersiwn o enedigaeth y duw Rá . Yn ôl un ohonyn nhw, byddai wedi cael ei eni yn y Cefnfor Primordial, y tu mewn i betalau blodyn lotws. Bob dydd, roedd Ra yn gadael yno, gan ddychwelyd gyda'r nos. Ef oedd y brenin cyntaf i breswylio'r Ddaear a rheolodd y byd yn drylwyr fel yHaul, sy'n goleuo pob bwlch.

Pam fod yna wahanol chwedlau am yr Haul a'r Lleuad?

Mae’n rhyfeddol y diddordeb mawr bod y sêr yn dylanwadu ar y gwahanol ddiwylliannau o gwmpas y byd a’u bod, hyd yn oed heddiw, wedi’u hamgylchynu gan gyfriniaeth. I bobloedd cyntefig a'n hynafiaid, mae'r Haul a'r Lleuad yn gynrychiolwyr o egni dwyfol a phersonoliaeth y duwiau.

Mae'r Sêr yn ysgogi chwilfrydedd ac, er mwyn ceisio egluro a deall prosesau bywyd, y bobloedd cyntaf creu systemau o chwedlau a mythau o amgylch yr Haul a'r Lleuad, gan gymryd i ystyriaeth y pwysigrwydd sydd ganddynt i lywodraethu'r tymhorau, cynaeafau, llanw a hyd yn oed ein hwyliau.

Y chwedlau hyn oedd sylfaen y ddynoliaeth. Os oes gennym heddiw lawer o wybodaeth, gwybodaeth seryddol ac astrolegol, a hyd yn oed dechnoleg i gyrraedd y lleuad, mae llawer i'w briodoli i'r chwilfrydedd cychwynnol o edrych ar yr awyr a cheisio deall beth sydd o'n cwmpas.

Ar gyfer y Guarani-Kaiowá, gwnaed Ñane Ramõi o sylwedd gwreiddiol o'r enw Jasuka , ac yna creodd y bodau dwyfol eraill, yn ogystal â'i wraig, Ñande Jari - “Ein Mam-gu”. Ef hefyd greodd y Ddaear, yr awyr a'r coedwigoedd. Fodd bynnag, bu'n byw am gyfnod byr ar y Ddaear, cyn iddo gael ei feddiannu gan fodau dynol, gan ei adael ar ôl anghytuno â'i wraig.

Mab Ñane Ramõi, Ñande Ru Paven - “ Nosso Pai de Todos” a'i wraig, Ñande Sy - “Ein Mam”, oedd yn gyfrifol am raniad y Ddaear rhwng pobloedd a chreodd offer goroesi amrywiol i fodau dynol. Gadawodd Ñande Ru Paven , gan ddilyn esiampl ei dad, y Ddaear hefyd oherwydd cenfigen, gan adael ei wraig yn feichiog gydag efeilliaid. O hyn, ganed y brodyr Pa'i Kuara a Jasy , a ddewiswyd i amddiffyn yr Haul a'r Lleuad, yn y drefn honno.

Yn achos y bobloedd Tupi , Tupã ef yw'r ffigwr tadol a greodd y Bydysawd, a greodd, gyda chymorth y duw Sol Guaraci, bob bod byw. Gadewch i ni ddeall isod sut mae'r egni solar a lleuad hyn yn cael ei gynrychioli ym mytholeg Tupi-Guarani.

Hanes y chwedl frodorol am yr Haul a'r Lleuad

Mae sawl llinyn mytholegol o fewn y system gredo Tupi-Guarani, oherwydd bod yna lawer o bobloedd sydd o dan y teitl hwn. yn dilyn y chwedlYn wreiddiol o Ñane Ramõi, ei hwyrion a'i hwyresau Pa'i Kuara a Jasy , ar ôl sawl antur ar y Ddaear, oedd yn gyfrifol am ofalu am yr Haul a'r Lleuad.

Roedd y cyntaf, Pa'i Kuara , yn dymuno dod o hyd i'w dad, yn ymprydio, yn dawnsio ac yn gweddïo am ddyddiau o'r diwedd nes i'w gorff ddod yn ddigon ysgafn i'w bwrpas. Ar ôl profi ei gryfder a'i benderfyniad, cyflwynodd ei dad, Ñande Ru Paven , yr Haul yn wobr iddo, a'r Lleuad i'w frawd iau, Jasy .

Mae chwedlau Tupi o amgylch mawredd y sêr hyn yn dweud mai Guaraci - yn Tupi, Kûarasy - fyddai'r duw Haul, a oedd â'r swydd dragwyddol o oleuo'r Ddaear. Un diwrnod, wedi blino, roedd angen iddo gysgu a, phan gaeodd ei lygaid, rhoddodd y byd mewn tywyllwch a thywyllwch.

I oleuo'r Ddaear tra oedd Guaraci'n cysgu, creodd Tupã Jaci - yn tupi, Ya- cy , duwies y lleuad. Roedd hi mor brydferth nes i Guaraci syrthio mewn cariad wrth ddeffro. Wedi'i swyno, aeth duw'r Haul yn ôl i gysgu i ddod o hyd iddi eto, ond cyn gynted ag yr agorodd ei lygaid i'w gweld a goleuo'r Ddaear, gorweddodd Jaci i lawr, gan gyflawni ei genhadaeth.

Yna, gofynnodd Guaraci i Tupã greu Rudá, duw cariad, na wyddai na goleuni na thywyllwch, gan adael i'r Haul a'r Lleuad gyfarfod gyda'r wawr. Gellir dod o hyd i lawer o fersiynau am Guaraci a Jaci, sy'n cyd-fynd ag arallgyfeirio'r bobloedd brodorol Tupi-Guarani.

Guaraci

Ynagweddau ar fytholeg Tupi, mae'r duw Sol Guaraci yn helpu ei dad Tupã i greu creaduriaid daearol, yn ogystal â gweithredu fel eu gwarcheidwad yn ystod y dydd. Mae hefyd yn frawd-wr i Jaci, duwies y Lleuad.

Ar doriad gwawr, yn y cyfarfod rhwng yr Haul a'r Lleuad, mae'r gwragedd yn gofyn i Guaraci am amddiffyniad i'w gwŷr sy'n mynd i hela.<4

Jaci

Y dduwies lleuad Jaci yw gwarchodwr planhigion a gwarcheidwad y nos. Mae hi'n rheoli ffrwythlondeb a chariadon. Mae hi'n chwaer-wraig i Guaraci, duw'r haul.

Un o'i swyddogaethau yw deffro'r hiraeth yng nghalonnau dynion wrth fynd i hela, er mwyn cyflymu eu dychweliad adref.

Chwedl yr Haul a'r Lleuad mewn gwahanol ddiwylliannau

Mae llawer yn gyltiau a gyfeirir at yr Haul a'r Lleuad mewn gwahanol ddiwylliannau ledled y byd. Mae'r sêr a'r awyr bob amser wedi bod yn gynrychiolwyr pŵer a phresenoldeb dwyfol ac, oherwydd eu dylanwad ar fywyd daearol, fe'u hystyriwyd yn dduwiau. Cawn weld isod sut roedd mytholegau o amgylch y byd yn deall ac yn egluro egni astral.

Y Chwedlau Astecaidd

Roedd yr Asteciaid yn bobl oedd yn byw yng nghanol deheuol Mecsico, ac a oedd wedi mytholeg sy'n gyfoethog mewn duwiau a bodau goruwchnaturiol. Iddynt hwy, roedd pum haul, a byddai ein byd yn cael ei gynrychioli gan y pumed. Er mwyn creu'r byd, roedd angen aberth duw.

I greu'r Ddaear, byddai gan y duw Tecuciztecatl wedi ei ddewis. Wedi ei aberthu ei hun a thaflu ei hun i dân, efe a enciliodd mewn braw a duw bach tlawd a gostyngedig, taflodd Nanahuatzin ei hun yn ei le, gan ddod yn Haul. Ar ôl gweld hyn, ymdaflodd Tecuciztecatl ei hun ar unwaith, gan ddod yn Lleuad. Aberthodd y duwiau eraill hefyd eu hunain, gan greu dŵr y bywyd.

I'r Asteciaid, dylid cadw'r sêr yn fyw trwy ail-greu'r aberth dwyfol gwreiddiol hwn. Roeddent yn credu bod ganddynt y genhadaeth hon ymhlith pobloedd eraill ac, felly, yn aberthu carcharorion rhyfel er mwyn i'r sêr gael eu bwydo a'u cadw'n fyw hyd ddiwedd amser.

Yr Haul a'r Lleuad i'r Mayans <9

Mae mytholeg Maya yn helaeth ac mae ganddi chwedlau am wahanol agweddau naturiol, megis glaw ac amaethyddiaeth. Am yr Haul a'r Lleuad, roedd y Mayans yn credu bod dau frawd, Hunahpu a Xbalanque , yn llawn bywyd a balchder o ran gemau pêl, yn cael eu cludo i'r Undermundo ( Xibalba ) oherwydd ei allu.

Roedd Arglwyddi Marwolaeth eisoes wedi cymryd tad ac ewythr y bechgyn, a oedd hefyd yn efeilliaid ac yn falch o'u doniau gyda'r bêl, ond wedi methu yn yr heriau, cawsant eu lladd. Felly galwodd yr Arglwyddi yr efeilliaid a'u darostwng i'r un profion ag a basiodd y tad a'r ewythr. Ond y ddau, yn twyllo Arglwyddi Marwolaeth, a'u pasiodd oll yn ddianaf.

Nes sylweddoli y byddai eu lwc yn fuan.yn dod i ben, penderfynodd yr efeilliaid dderbyn un her olaf, a oedd yn cynnwys mynd i mewn i ffwrnais losgi. Yna, dyma Arglwyddi Marwolaeth yn malu eu hesgyrn a'u taenellu ar afon, o'r hon yr ail-ymgnawdolodd y ddau ohonynt mewn gwahanol ffurfiau, a'r olaf o honynt yn ddau swynwr teithiol.

Roedd y ddau frawd swynol mor fedrus nes eu bod gallu aberthu pobl ac yna dod â nhw yn fyw eto. Mynnodd Arglwyddi Marwolaeth, wrth glywed am ei orchestion, wrthdystiad yn yr isfyd. Wedi'u plesio gan alluoedd dadebru'r efeilliaid, gofynasant iddynt berfformio'r tric ar rai ohonynt.

Fodd bynnag, ar ôl gwneud yr aberth cychwynnol, gwrthododd Hunahpu a Xbalanque i'w dwyn yn ôl yn fyw, gan ddial ar Arglwyddi Marwolaeth a rhoi terfyn ar ddyddiau gogoniant Xibalba . Yna, wedi hynny, fe'u codwyd i'r awyr o dan ffurfiau'r Haul a'r Lleuad.

Chwedl Eskimo - mytholeg yr Inuit

Mae'r rhai sy'n byw yn y cylch arctig yn goroesi'n gyfan gwbl o hela anifeiliaid a physgod , gan fod y tir yn anghroesawgar i'w drin. Mae mytholeg Inuit yn anifeilaidd, gyda'r gred bod ysbrydion ar ffurf anifeiliaid. Y siaman yw'r un sy'n cysylltu â'r ysbrydion hyn ac yn gwybod cyfrinachau'r byd goruwchnaturiol.

I'r bobloedd hyn, Igaluk yw'r Lleuad a Malina yw'r Haul. Yn ôl y chwedl, roedd Igaluk yn frawd i Malina a threisio ei chwaer ei hun yn ystod ynos. Heb wybod pwy oedd wedi ei darostwng, penderfynodd Malina nodi'r ymosodwr pan, y noson ganlynol, yr ailadroddwyd y trais.

Wrth weld mai ei brawd ydoedd, Malina rhedodd i ffwrdd yn cario fflachlamp ac erlidiwyd ef gan Igaluk yn ddi-stop. Yna, esgynnodd y ddau i'r nefoedd, gan ddod yn Haul a'r Lleuad, yn ôl eu trefn.

Mytholeg y bobloedd Navajo

Mae pobloedd y Navajo yn frodorol i'r gogledd ac yn meddiannu rhan o'r diriogaeth frodorol o'r Unol Daleithiau. Daw eu diwylliant a'u cynhaliaeth o hela a physgota. Mae eu hathroniaeth ysbrydol yn seiliedig ar y cydbwysedd rhwng dynion a natur ac, weithiau, mae gan y creaduriaid symlaf fwy o ystyr a phwysigrwydd na'r rhai mawr.

Seiliwyd defodau pobl Navajo ar yr Haul, ar gyfer y seren. cynrychioli ffrwythlondeb, gwres a bywyd. Yn ôl y chwedl, Tsohanoai yw duw'r Haul, sydd â ffurf ddynol ac yn cario'r seren hon ar ei gefn bob dydd. Yn ystod y nos, mae'r Haul yn gorffwys ar wal orllewinol tŷ Tsohanoai .

Gelwir y Lleuad, am y bobloedd hyn, yn Kléhanoi , y brawd gwannach yr Haul, sy'n ategu ac yn ehangu ei natur.

Mytholeg Geltaidd

Roedd gan y Celtiaid fytholeg wedi'i seilio'n gyfan gwbl ar natur, ei chylchoedd a'i phrosesau, ac nid oedd duwiau'n rhagori ar ei gilydd pwysigrwydd, oherwydd iddyn nhw, roedd pawbcynrychiolwyr y ddau brif egni: benywaidd a gwrywaidd.

Credent fod bywyd yn cael ei reoli gan yr Haul ac yn ystyried y tymhorau a'r cyhydnosau yn bwysig iawn i'w cred. Y duw sy'n cynrychioli'r Haul yw Bel, er ei fod yn ymddangos weithiau dan yr enw Lugh .

Cynrychiolwyd y Lleuad gan Cerridwen , dewines bwerus, wedi ei bendithio â'r rhodd o brophwydoliaeth a doethineb barddonol. Hi yw duwies driphlyg mytholeg Geltaidd, yn cyflwyno wyneb ar gyfer pob cyfnod o'r lleuad - morwyn ar y lleuad cwyr, mam ar y lleuad llawn a crone ar y lleuad sy'n pylu.

Y Lleuad yw cynrychiolydd y Lleuad. fenywaidd gysegredig, o raglywiaeth llanw a hylif planhigion, ffrwythlondeb a chylchredau benywaidd, yn ogystal â'r pŵer i greu bywyd.

Yr Haul a'r Lleuad ym Mytholeg Aboriginal Awstralia

Mytholeg Aboriginal Awstralia system gred fanwl iawn, sy'n deall bod yna dri phrif deyrnas - y dynol, y daearol a'r cysegredig. Cyn creadigaeth y byd fel yr adnabyddwn heddiw, bu cyfnod a elwid Dreamtime , neu Amser Breuddwydion.

Yn yr oes honno, gwaharddwyd merch ifanc rhag byw cariad â hi. anwyl. Yn rhwystredig, aeth yn ddwfn i'r coed, ymhell o fod yn fwyd ac amddiffyniad, gan ddod o hyd i amodau cynyddol anffafriol. Wrth weld y ferch ifanc ar fin marw, penderfynodd ysbrydion ei hynafiaid ymyrryd a mynd â hi i'r nefoedd, lle mae hicafodd fwyd a thân i'w chynhesu ei hun.

O'r fan honno, roedd hi'n gallu gweld yr anawsterau a wynebai ei phobl oherwydd diffyg gwres. Felly, penderfynodd wneud y tân mwyaf y gallai, gan greu'r Haul. Ers hynny, mae hi'n cynnau'r tân bob dydd i gadw'r bobl yn gynnes ac i ffafrio tyfu bwyd.

Yn Amser Breuddwydion, aeth heliwr o'r enw Japara i hela, gan adael ei wraig a plentyn. Yn ei absenoldeb, daeth crwydryn o hyd i'w wraig a dadorchuddiodd straeon anhygoel a oedd yn ei diddanu'n llwyr. Dim ond pan glywodd sblash yn y dŵr y torrwyd ei chanolbwynt - roedd ei mab wedi syrthio i'r cerrynt ac, er gwaethaf ei hymdrechion, wedi marw.

Oherwydd yr anffawd hon, treuliodd y diwrnod cyfan yn crio ac yn aros. ar gyfer Japara . Wrth ddweud beth ddigwyddodd, roedd y gŵr wedi byrstio o ddicter ac yn ei beio am farwolaeth eu mab, gan ei lladd. Aeth at y crwydryn a gosododd ymladdfa galed, ond bu'n fuddugol ar ôl ei ladd. Wedi'i gondemnio gan ei lwyth, daeth Japara i'w synhwyrau a deall cyflawnder ei gamgymeriadau.

Felly, aeth ati i chwilio am gyrff ei deulu. Gan weled eu bod wedi diflanu, erfyniodd ar yr ysbrydion i ymuno â hwy. Fel gweithred o drugaredd, caniataodd yr ysbrydion i Japara fynd i mewn i'r nef, ond fel cosb fe benderfynasant y dylai geisio ei deulu yn unig. Ers hynny mae wedi crwydro yn yr awyr ar ffurf y Lleuad,