Госпа од Зачећа је Окум у Умбанди!

Носса Сенхора да Цонцеицао је светац заштитник неколико градова у Бразилу и широм света. Она је представа свете мајке која је носила Исуса Христа у својој утроби. Носса Сенхора да Цонцеицао је синкретизована у Бразилу током периода колонизације као орика Окум, тако да је имала велики значај у Умбанди.

У овом чланку ћете разумети заједничке карактеристике између Оксума, орика слатких вода, и нашег Лади оф Цонцептион. Пратите и разумејте!

Основе синкретизма између Носса Сенхора да Цонцеицао и Окума

Да бисте разумели зашто неки повезују орика Окум са Носса Сенхора да Цонцеицао, неопходно је разумети шта верски синкретизам је и како је утицао на бразилске култове. Прочитајте и сазнајте!

Шта је синкретизам?

Религијски синкретизам је у основи спој елемената из различитих религија. У овом случају, једну религију може апсорбовати друга, уједињујући значења. Неки сматрају да синкретизам постоји у свим религијама, на крају крајева, обичаји и веровања трпе спољашње уплитање које на крају мењају, током година, оригиналне елементе.

Дакле, ова разноврсна и сложена реинтерпретација се дешава широм света. , укључујући Бразил. Овде је најупечатљивији пример верског синкретизма онај религија афричког порекла саумбанда, као и цандомбле, а тако је у већини бразилских држава. Разумите сличности и разлике између њих у читању испод.

Сличности

Главна сличност између Носса Сенхора да Цонцеицао и Оксума је мајчинство. Поред безусловне љубави и посвећености, обојица уче и воде своју децу.

Богородица од Зачећа је Богородица, мајка слободна од греха. Оксум је нежна мајка, заштитница трудница и материнства. Штавише, они су осетљиви и дирнути патњом других, дајући све од себе да се заузму и помогну.

Удаљености

Уопштено говорећи, Оксум је синкретизован у Бразилу као Носсас Сенхорас, који варира у зависности од регион. У неким регионима Баије синкретизован је као Носса Сенхора дас Цандеиас или Носса Сенхора дос Празерес. На средњем западу и југоистоку, међутим, повезује се са Носса Сенхора Апарецида.

Такође постоји синкретизам са Носса Сенхора до Цармо, Дорес и Назаре. Сваки обожавалац сматра да Оксум има више сличности са једним од ових појмова. Дакле, дистанца која се налази у синкретизму између Оксума и Носса Сенхора да Цонцеицао је последица представљања Марије као чисте девице, ослобођене греха, што је, за неке, у супротности са сликом Оксума.

Међутим, важно је напоменути да, као што Госпа има различита лица са различитим карактеристикама, Оксум такође има неколикоконцепције, познате као квалитете. У том смислу, квалитет који је најближи синкретизму код Носса Сенхора да Цонцеицао је Окум Абото, заштитник мајки, посебно током порођаја.

Одбијање синкретизма

Главни извор одбијања да се синкретизам је због настанка потребе за мешањем обреда. Неки схватају да се верски синкретизам у Бразилу између религија афричког порекла и католичанства догодио, добрим делом, због ропства црнаца.

Дакле, ова интеракција елемената не би била природна и спонтана, већ изнуђена а у циљу опстанка. Дакле, многи одбијају да усвоје католичке фигуре да представљају орикса.

Уосталом, да ли је синкретизам између Носса Сенхора да Цонцеицао и Оксума валидан?

Као и свака тема која се односи на веровања и ритуале, ово је контроверзно питање. Многи сматрају да је синкретизам између Носса Сенхора да Цонцеицао и Оксума валидан због сличности две фигуре у погледу њихових квалитета и карактеристика. Поред тога, разматра се значај верског синкретизма за одржавање религија афричког порекла.

Међутим, други део сматра да је погрешно обожавати Оксума као Носса Сенхора да Цонцеицао, пошто су они различити ентитети, са различитог порекла. Такође се посматра контекст колонизације и поробљавања који је довео досинкретизам Окума са Носса Сенхора да Цонцеицао.

Тако, на вама је, читаоцу, да одлучите да ли је синкретизам између ова два веома значајна женска ентитета доследан или не. Ова одлука треба да узме у обзир вашу веру и уверења, и само то.

Однос између синкретизма и колонизације

Афрички народи, као и староседелачки народи, вековима су имали успостављене религије, које су се практиковале пре колонизације територије коју данас познајемо као Бразил .

Током португалске колонизације, староседеоци овде присутни и људи доведени из Африке били су поробљени и катехизовани. Приморани да напусте своју веру, ови људи су се организовали и тражили начине да заштите своје култове и веровања.

У том тренутку, синкретизам је био једна од стратегија за прилагођавање својих ритуала и маскирање од очију колонизатора. . На тај начин, елементи религија афричког порекла су помешани са онима католичанства.

Други познати синкретизми

Сама Католичка црква је користила верски синкретизам када је апсорбовала концепте и праксе из паганских религија током средњег века. Старости. Ова стратегија је коришћена да би се олакшало усвајање хришћанства од стране паганских народа.

У Бразилу такође имамо синкретизам између домородачких култова и католичанства, који је настао такозваним местизо исцелитељством. Оваква пракса се углавном примећује у руралним срединама, које игра важну улогу у примени традиционалне медицине аутохтоних народа.

Поред тога, синкретизам се може јавити у културном аспекту, кроз фузију обичаја и етичких концепата. ПоновоБразил је конкретан пример овог синкретизма због доласка имиграната различитих националности.

Знајући више о Носса Сенхора да Цонцеицао

Носса Сенхора да Цонцеицао је светац заштитник Португала , као и као сви народи који говоре португалски. Њу је Бог сачувао од првородног греха, пошто је имала славну мисију да у својој утроби носи Исуса Христа, онога који је за хришћане спаситељ човечанства.

О овом Маријином лицу, њеном лицу сазнајте више. прича и зашто су јој толико посвећени.

Порекло и историја

Носса Сенхора да Цонцеицао, такође позната као Безгрешно зачеће, једно је од зачећа Девице Марије. Према догми коју је 1854. установио папа Пије ИКС, Марија је рођена без греха, али преплављена милошћу.

Католичко веровање каже да је Марија сачувана од сваке мрље греха захваљујући својој мисији да зачети Исуса Христа. Светост Марије, према католицима, потврђује Библија у одломку из Луке 1:28. У том тренутку анђео Гаврило, при сусрету са Дјевом Маријом, изговори „Здраво, благодатна; Господ је с вама; благословена си међу женама.” 15, где је Бог рекао: „ЈаСтавићу непријатељство између тебе и жене, између твојих и њених потомака".

Визуелне карактеристике

Слике Носе Сењоре да Консеиса приказују Марију веселог изгледа, обично благог лица. нагнута надоле или нагоре, гледа у небеса.

Главу јој покрива кратки плави вео са чипкастим ивицама, а код њених ногу су постављени анђели, обично четири на броју. Богородица носи белу тунику са детаљи златни и, на неким сликама, изгледа крунисано или са златним ореолом.

Шта представља Носса Сенхора да Цонцеицао?

Носса Сенхора да Цонцеицао, или Безгрешно зачеће, представља пре свега чистоту Марије и њено ослобођење од грехова. Штавише, ово Маријино зачеће износи на видело модел мајке и пример материнства који је дала Девица Марија.

Побожност

Празник у част Носса Сенхора да Цонцеицао се празнује 8. децембра. Тај датум је државни празник у Португалу, где је Госпа Сењора да Консеисао је светац заштитник, као и општински празник у неколико градова у Бразилу, као што је Рецифе.

Носа Сењора да Консеисао је светац заштитник Аракахуа, главног града државе Сергипе. Покровитељица државе Бахиа, у Салвадору се налази импозантна базилика Носса Сенхора да Цонцеицао да Праиа, изграђена између 1739. и 1849. године.

Молитва Госпи од Цонцеицао

Разномоле се Носса Сенхора да Цонцеицао, увек истичући њену славну улогу мајке и њену светост. Ако тражите заштиту и саосећање Пречисте, певајте следећу молитву:

Непорочна, Света и Пречиста Госпођо,

Мајко Милосрђа, Мајко благодати,

наду и уточиште свих напаћених,

за све што вам могу представљати

и више да вас обавеже.

Молим вас за Врховног Понтифекса и друге Прелате Свете Цркве,

и за мир међу хришћанским кнезовима, уздизање Свете католичке вере,

искорење јереси, обраћење неверника

и свих оних који, потресен духом неверја,

колебај се или сумњај у Твоје моћи и чудеса.

Привлачим, Госпођо, свакога, да, предани,

опевају твоју дужну хвале.

О прељубива Мајко,

погледај своје саосећање на нашу вољену земљу.

Уништи, о моћна Мајко,

свако начело заблуде која улази у нас може бити,

за све Португалце, по угледу на наше старије,

уједињене католичком вером и ојачане у твојој љубави или,

обликујте се као бедем

и будите њени браниоци и присталице краљевства Твога.

Предајем Ти се, Госпођо, са вером, поштовањем и смирењем,

колико се уклапа у моју ограничену снагу,

моје култове привржене оданости.

Зато се удостојите да прихватите моједобре воље

и свих оних који Те тако жарко траже.

Покажи да си Мајка неизмерне побожности и милосрђа,

и да си наше уточиште, нашу заштиту,

и делотворни лек за све наше болести.

Зато те молим, о пречиста Мајко,

да се удостојиш да утешиш оне који те призивају,

лечење како знаш и можеш

све њихове потребе.

Не ускраћуј ми своје покровитељство, јер,

после Бога, у Тебе стављам сво моје поверење,

као једино сидро спаса и лека;

подари ми ову услугу и са њом

оно што посебно тражим од тебе

(овде можете навести своју посебну молитву):

Даруј ми своју најгору љубав,

жарку ревност за твоју част и славу,

живу веру, наду чврсто и савршено милосрђе,

и у часу моје смрти удостој се помоћи и утешити ме,

досежући за мене коначну милост, тако да,

за твој заслуге и моћно заступништво,

и за тајна пречистог Зачећа твога

заслужују да дођем да те видим и уживамо у друштву на Небу

пред очима Пресветог Сина Твога,

који са Оцем и Дух Свети живи

и царује у све векове.

Нека буде тако.

Знати више о Орисха Окум

Прелепа орика Окум је краљица слатких вода, мајка и заштитница трудница. Ова моћна Иаба је такође симболблагостања и лепоте. Поред тога што је синкретизован са Носса Сенхора да Цонцеицао, Оксум је такође повезан са другим богињама просперитета, плодности и љубави, као што су Афродита, Венера и Фреја. Сазнајте више информација о Окуму сада!

Порекло и историја

Орисха Окум има своје порекло у религијама афричког порекла, које обично обожавају Цандомбле и Умбанда. Она представља краљицу слатке воде, власницу река и водопада. Као друга жена Ксангоа, она је такође симбол мудрости и женске моћи.

Окум је богиња реке Оксум (или Осун) која се налази на афричком континенту, близу југозапада Нигерије. Такође је виђена и као богиња злата и игре вукова, једне од вештина прорицања коју практикује неколико афричких религија.

Визуелне карактеристике

Окум је обично представљен сензуалним и изузетно емотивним жена . Она је деликатна и обично веома лепа са меким, слатким гласом и светлим очима. Ове карактеристике се односе на невиност која очарава све мушкарце.

Будући да је изузетно сујетна, осећа задовољство у луксузу и богатству. Стварање јаке везе са златом и његовом жутом бојом. Ова боја се испољава и у њеној одећи, поред бисерног накита који појачава њен сјај и лепоту.

Дан и друге карактеристике Окума

Окумов дан се обележава 08. децембра. Овај данпредставља љубав, заједницу, плодност, богатство и луксуз. Поред тога што је повољан датум за гатање преко Бузиоса. Богиња љубави и братства цени цвеће, воће и есенције у својим понудама, боја и арома буди њену снагу и обично се нуде у близини водопада.

Друге карактеристике Оксума су пасивност, интензитет и харизма. Међутим, упркос свему, самољубље је оно што ће превладати у Богињи. Упркос томе што је пасивна и избегава свађе, увек ће тражити најбоље за себе на свом путу.

Оксумова веза са другим Ориксама

Окум је ћерка Иемањае и Оксале и друга жена Ксангоа . Њен однос са првом супругом њеног мужа, Обом, пун је контроверзи. Прича се да је Оксум преварио Обу тако што га је охрабрио да му одсече уво како би га ставио у Ксангоову амалу, што би довело до великог неслагања међу њима.

Међутим, право веровање каже да му Оба одсече уво. да докаже љубав Ксангоу. Стога, она нуди овај дар не као лажни чин од стране Оксума. Овај мит је широко распрострањен, јер се сматра да је Оксум, као орикса лепоте и младости, љубоморан на Обу, што се у ствари није догодило.

Молитва Оксуму

Уопштено говорећи, молитва упућена Оксуму има као захтев обиље и благостање, поред заштите мајки и деце. Све ово је због чињенице да је она увекзабринута за људе око себе, желећи да задовољи њихове потребе и да им буде што удобније.

Њена молитва се каже овако:

„Здраво Оксум, златна Госпођо златне коже, благословена су воде твоје које умивају моје биће и избављају ме од зла.Окум, божанска краљице, прелепа орика, дођи к мени ходајући по пуном месецу носећи у рукама љиљане љубави мира слатка, глатка и заводљива као ти јесу.

О, мајко Оксуме, заштити ме, учини љубав сталном у мом животу, и да могу да волим сву Олорумову творевину. све мандинге и враџбине. Дај ми нектар своје сласти и да све постигнем Желим: спокојство да се понашам на свестан и уравнотежен начин.

Нека будем као ваше слатке воде које настављају да истражују токове река, секу камење и јуре водопаде, без заустављања и враћања, само идући мојим путем.Вуном својом очисти душу моју и тело моје сузе даха. Преплави ме својом лепотом, својом добротом и својом љубављу, испуњавајући мој живот благостањем. Салве Окум!”

Синкретизам између Носса Сенхора да Цонцеицао и Окума

Свака Орика у Бразилу има асоцијацију на неког свеца Католичке цркве, што оправдава праксу верског синкретизма. Сходно томе, Окум је синкретизован са Носса Сенхора да Цонцеицао и за