Sužinokite viską apie religinį gavėnios laikotarpį!

Religinė gavėnia - tai keturiasdešimties dienų laikotarpis prieš Velykas, laikomas pagrindine krikščionybės švente, nes simbolizuoja Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Ši praktika šios religijos išpažinėjų gyvenime gyvuoja nuo IV a.

Keturiasdešimt dienų prieš Didžiąją savaitę ir Velykas krikščionys skiria apmąstymams. Dažniausiai jie susikaupia maldoje ir atlieka atgailą, kad prisimintų keturiasdešimt dienų, kurias Jėzus praleido dykumoje, ir nukryžiavimo kančias.

Šiame straipsnyje bus išsamiau nagrinėjama religinio gavėnios laikotarpio reikšmė, todėl jei norite apie jį sužinoti daugiau, tiesiog skaitykite toliau.

Daugiau informacijos apie religinį gavėnios laikotarpį

Religinė gavėnia - tai šventė, susijusi su krikščioniškomis doktrinomis. Ji atsirado IV a. ir prasideda Pelenų trečiadienį. Šiuo laikotarpiu krikščionybės išpažinėjai atlieka atgailą Jėzaus Kristaus kančioms atminti, o bažnyčių tarnai dėvi violetinius drabužius, kurie simbolizuoja skausmą ir liūdesį.

Toliau, siekiant praplėsti supratimą, bus komentuojama daugiau informacijos apie religinę gavėnią. Norėdami sužinoti daugiau, skaitykite toliau.

Kas tai yra?

Religinė gavėnia - tai keturiasdešimties dienų laikotarpis, trunkantis prieš Didžiąją savaitę ir Velykas - Jėzaus Kristaus prisikėlimo šventę. Nuo IV a. liuteronų, stačiatikių, anglikonų ir katalikų bažnyčiose ji visada buvo švenčiama sekmadieniais.

Galima sakyti, kad šis laikotarpis prasideda Pelenų trečiadienį ir tęsiasi iki Verbų sekmadienio, kuris yra prieš Velykas. Taip yra todėl, kad Velykų ciklą sudaro trys skirtingi etapai: pasirengimas, šventimas ir pratęsimas. Taigi religinė gavėnia yra pasirengimas Velykoms.

Kada jis atsirado?

Galima sakyti, kad gavėnia atsirado ketvirtajame mūsų eros amžiuje, tačiau tik po popiežiaus Pauliaus VI apaštališkojo laiško šis laikotarpis buvo apibrėžtas ir šiuo metu gavėnia trunka 44 dienas. Nors daugelis žmonių jos pabaigą sieja su Pelenų trečiadieniu, iš tikrųjų ji trunka iki ketvirtadienio.

Ką reiškia gavėnia?

Įvairių su katalikybe susijusių bažnyčių tikintiesiems religinė gavėnia yra dvasinio pasiruošimo Velykoms laikotarpis. Taigi, tai laikas, reikalaujantis apmąstymų ir pasiaukojimo. Todėl kai kurie žmonės šiuo laikotarpiu yra pasiryžę reguliariau lankyti bažnyčią ir per 44 gavėnios dienas suintensyvinti savo praktiką.

Be to, tikintieji šiuo laikotarpiu pasirenka paprastesnį gyvenimo būdą, kad galėtų prisiminti Jėzaus Kristaus kančią dykumoje. Siekiama išgyventi kai kuriuos Jo išbandymus.

Gavėnia ir septyniasdešimtoji diena

Septuagnesimos laiką galima apibūdinti kaip liturginį krikščionybės laikotarpį, skirtą pasiruošti Velykoms. Prieš tai vykstantis karnavalas vaizduoja žmogaus sukūrimą, iškilimą ir nuopuolį.

Šis laikotarpis prasideda septintąjį sekmadienį, devintąją dieną prieš Velykas, ir tęsiasi iki Pelenų trečiadienio, kuris yra pirmoji religinės gavėnios diena.

Katalikų gavėnia ir Senasis Testamentas

Senajame Testamente skaičius 40 nuolat kartojasi. Skirtingais laikotarpiais jis reiškia katalikybei ir žydų bendruomenei labai svarbius laikotarpius. Kaip iliustraciją galima pateikti pasakojimą apie Nojų, kuris, pastatęs arką ir išgyvenęs tvaną, turėjo 40 dienų plaukti dreifuodamas, kol pasiekė tvirtos žemės ruožą.

Be šios istorijos, verta prisiminti Mozės, kuris 40 dienų klajojo po Egipto dykumą, kad nuvestų savo tautą į pažadėtąją žemę, istoriją.

Katalikų gavėnia ir Naujasis Testamentas

Katalikiškoji gavėnia taip pat minima Naujajame Testamente. Taigi praėjus 40 dienų po Jėzaus Kristaus gimimo Marija ir Juozapas nuvedė savo sūnų į Jeruzalės šventyklą. Kitas labai simboliškas registras, susijęs su skaičiumi 40, yra laikas, kurį pats Jėzus praleido dykumoje prieš pradėdamas savo viešąjį gyvenimą.

Kitos religinės gavėnios formos

Egzistuoja daug įvairių religinio gavėnios formų, pavyzdžiui, Šventojo Mykolo gavėnia, be to, ši praktika neapsiriboja tik katalikybe ir yra perimta kitų doktrinų, pavyzdžiui, Umbandos. Todėl svarbu žinoti šiuos ypatumus, kad susidarytume platesnį vaizdą apie šį laikotarpį ir jo reikšmę.

Jei norite daugiau sužinoti apie kitas religinės gavėnios formas, toliau skaitykite šį straipsnį.

Mykolo gavėnia

Mykolo gavėnia - tai 40 dienų laikotarpis, prasidedantis rugpjūčio 15 d. ir trunkantis iki rugsėjo 29 d. 1224 m. šventojo Pranciškaus Asyžiečio įsteigtas gavėnios laikotarpis, kurio metu tikintieji meldžiasi ir pasninkauja įkvėpti arkangelo šv.

Taip yra todėl, kad šventasis Pranciškus Asyžietis tikėjo, jog šis arkangelas atlieka funkciją gelbėti sielas paskutinę akimirką. Jis taip pat turėjo gebėjimą ištraukti jas iš skaistyklos. Todėl tai yra šventojo pagerbimas, nors jo pagrindai labai panašūs į gavėnios, per kurią prisimenamos Jėzaus Kristaus kančios.

Gavėnia Umbandoje

Kaip ir katalikybėje, Umbandoje gavėnia prasideda Pelenų trečiadienį, o jos tikslas - pasiruošti Velykoms. 40 dienų laikotarpis skirtas dvasinėms rekolekcijoms, taip pat atspindi Jėzaus dykumoje praleistą laiką.

Todėl šį laikotarpį reikėtų išnaudoti apmąstymams apie egzistenciją kaip visumą ir būtinus žingsnius evoliucijai. Umbandos praktikuotojai tiki, kad gavėnia yra dvasinio nestabilumo laikotarpis, todėl šiuo laikotarpiu stengiasi apsisaugoti ir siekia širdies bei dvasios apsivalymo.

Gavėnia Vakarų ortodoksijoje

Ortodoksų Bažnyčios kalendorius turi tam tikrų skirtumų nuo tradicinio kalendoriaus, todėl tai atsispindi gavėnios laikotarpiu. Nors laikotarpio tikslai yra tie patys, datos yra pakeistos. Taip yra todėl, kad Romos katalikų Kalėdos švenčiamos gruodžio 25 d., o ortodoksai šią datą švenčia sausio 7 d.

Be to, buvo pakeista ir gavėnios trukmė - stačiatikiams ji trunka 47 d. Taip yra todėl, kad Romos katalikybėje sekmadieniai neskaičiuojami, o stačiatikiai juos sumuoja.

Pasninkas Rytų ortodoksijoje

Rytų ortodoksijoje yra pasirengimo Didžiajam gavėnios laikotarpiui laikotarpis, kuris trunka keturis sekmadienius. Jie turi specifines temas, kuriomis aktualizuojami išganymo istorijos momentai: Sūnaus palaidūno sekmadienis, Mėsos atleidimo sekmadienis, Pieno atleidimo sekmadienis, Fariziejaus ir muitininko sekmadienis.

Kiekviena iš jų turi skirtingą tikslą. Kaip iliustraciją galima paminėti, kad Sūnaus palaidūno sekmadienį skelbiama Šventoji Evangelija pagal Luką, o tikintieji kviečiami atlikti išpažintį.

Etiopijos ortodoksija

Etiopijos ortodoksų religijoje per gavėnią, kuri taip pat laikoma pasiruošimo Velykoms laikotarpiu, yra septyni skirtingi pasninko laikotarpiai, trunkantys 55 dienas iš eilės.

Todėl per gavėnią atsisakoma visų gyvūninės kilmės produktų, tokių kaip mėsa, kiaušiniai ir pieno produktai. Susilaikoma visada trečiadieniais ir penktadieniais.

gavėnios ramsčiai

Pasninkas turi tris pagrindinius ramsčius: maldą, pasninką ir išmaldą. Pasak katalikybės, būtina pasninkauti, kad apsivalytume dvasia ir prisimintume Jėzaus išbandymus per 40 dienų dykumoje.

Daugiau informacijos apie gavėnios ramsčius bus pakomentuota toliau, jei norite sužinoti daugiau, tiesiog tęskite straipsnio skaitymą.

Malda

Malda laikoma vienu iš gavėnios ramsčių, nes ji veikia kaip Dievo ir žmogaus santykio atspindys. Be to, ji figūruoja Mato evangelijos pagal Matą 6, 15 ištraukoje, kurioje tinkamai išdėstyti gavėnios ramsčiai.

Aptariamoje ištraukoje siūloma melstis slapta, visada paslėptoje vietoje, kad būtų gautas atlygis. Tai siejama su mintimi, kad niekam nereikia liudyti kiekvieno asmens atliekamų atgailų, nes tai susiję su jo ir Dievo santykiu.

Pasninkas

Pasninkas geba apibrėžti žmogaus santykį su materialiaisiais jo egzistencijos aspektais. Todėl jis yra vienas iš gavėnios ramsčių ir figūruoja ištraukoje iš Mato evangelijos 6. Šioje ištraukoje pasninkas prisimenamas kaip praktika, į kurią nevalia žiūrėti su liūdesiu, nes tai yra veidmainystės ženklas.

Aptariamoje ištraukoje cituojami žmonės, kurie nesilaiko pasninko iš širdies, kaip atrodantys nusiminę, kad atkreiptų į save dėmesį. Todėl, kaip ir malda, pasninkas taip pat neturėtų būti aukštinamas.

Labdara

Labdara, Biblijoje dar vadinama išmaldos davimu, yra praktika, kalbanti apie santykius, kuriuos užmezgame su savo artimu. Meilė kitiems buvo vienas iš didžiųjų Jėzaus mokymų, todėl gebėjimas parodyti gailestingumą kitų kančioms yra įtrauktas į gavėnios stulpus ir cituojamas Mato 6 skyriuje.

Šioje ištraukoje išmaldos davimas taip pat pasirodo kaip kažkas, kas turėtų būti daroma slapta, o ne siekiant parodyti dosnumą to, kuris patenkina kito žmogaus poreikius. Katalikybė tai daryti vien dėl to, kad būtų matomas kaip labdarys, laiko veidmainyste.

gavėnios praktika

Per gavėnią būtina imtis tam tikrų praktikų. Katalikų Bažnyčia per Evangeliją nustato maldos, pasninko ir meilės principus, tačiau yra ir kitų praktikų, kurios gali būti išvestos iš šių trijų ir padeda įgyvendinti dvasinio pasirengimo Velykų laikotarpiui idėją, padeda susikaupti apmąstymams.

Daugiau informacijos apie šias problemas bus pateikta toliau, o jei norite sužinoti daugiau, skaitykite straipsnį toliau.

Dievas dėmesio centre

Per gavėnią dėmesio centre turėtų būti Dievas. Tai išreiškiama ne tik maldomis, bet ir susikaupimo idėja. Taigi per šias 40 dienų krikščionys turėtų labiau užsisklęsti savyje ir susimąstyti, mąstyti apie savo santykį su Tėvu, apie teisingumo, meilės ir taikos buvimą savo gyvenime.

Kadangi gavėnia taip pat yra Dangaus karalystės ieškojimo laikotarpis, šis glaudesnis ryšys su Dievu gali atsispindėti kataliko gyvenime visus metus ir dar labiau sustiprinti jo tikėjimą.

Sakramentinio gyvenimo gilinimas

Glaudesnis ryšys su sakramentiniu gyvenimu yra būdas gavėnios laikotarpiu dar labiau priartėti prie Jėzaus. Todėl svarbu žinoti, kad gavėnios laikotarpiu yra kelios skirtingos šventės. Pirmoji iš jų vyksta Verbų sekmadienį ir reiškia Didžiosios savaitės pradžią.

Kiti minėjimai yra Viešpaties vakarienė, kančios penktadienis ir Aleliuja šeštadienis, kai vyksta Velykų vigilija, dar vadinama Ugnies mišiomis.

Biblijos skaitymas

Per gavėnią religija turėtų būti visada šalia, nesvarbu, ar tai būtų labiau filosofinė jos pusė, ar maldos, ar Biblijos skaitymas. Todėl katalikai paprastai imasi tam tikrų praktikų, kad šis momentas jų gavėnios dienomis būtų dažnesnis.

Be to, skaitydami Bibliją prisimename visas Jėzaus Kristaus dykumoje patirtas kančias, kurios taip pat yra vienas iš gavėnios tikslų. Taip galima aiškiau suvokti jo aukos vertę.

Pasninkas nuo nereikalingų nuostatų ir žodžių

Pasninkas yra gavėnios metu taikoma praktika, tačiau ne visada tiesiogine prasme. Jis gali būti susijęs su žmogaus priimtais žodžiais ir nuostatomis. Taip jis gali nuspręsti atsisakyti pasikartojančio elgesio gyvenime, kurio kitu metu sunku atsikratyti.

Pasninko tikslas taip pat yra padėti katalikybės sekėjams rasti dvasinės evoliucijos kelią. Todėl sugebėjimas pakeisti įpročius, kurie Dievo akyse nėra teigiami, taip pat galioja gavėnios metu.

Susilaikymas nuo maisto

Susilaikymas nuo maisto taip pat yra gana paplitusi gavėnios laikotarpio praktika. Tai yra būdas prisiminti materialinius išbandymus, kuriuos Jėzus patyrė per keturiasdešimt dienų dykumoje, ir skiriasi priklausomai nuo religijos.

Taigi kai kurie katalikai 40 dienų atsisako raudonos mėsos, kiti pasninkauja tam tikromis progomis. Be to, mėsa nėra vienintelis susilaikymo nuo maisto būdas, yra tikinčiųjų, kurie nusprendžia pašalinti iš savo gyvenimo tai, ką yra įpratę nuolat vartoti.

Seksualinis susilaikymas

Kita pasninko forma yra lytinis susilaikymas, kuris taip pat gali būti aiškinamas kaip apsivalymo forma. Katalikybė atsiskyrimą nuo geidulių laiko dvasinio pakilimo forma, nes be kūno trikdžių tikintieji turi daugiau laiko susieti save su religiniu gyvenimu ir atsidėti maldoms, kurių reikalauja šis laikotarpis.

Todėl lytinis susilaikymas gali būti laikomas dvasinio pakilimo forma gavėnios laikotarpiu ir galioja kaip atgailos forma katalikams šiuo laikotarpiu.

Labdara

Labdara yra vienas iš atraminių gavėnios ramsčių, nes ji kalba apie tai, kaip elgiamės su kitais žmonėmis. Tačiau pati Biblija nurodo, kad apie tai nereikėtų skelbti, o daryti tyliai.

Priešingu atveju tai laikoma veidmainyste, nes autorius tik nori būti laikomas geru žmogumi, o iš tiesų nesiekia dvasinės evoliucijos. Pasak katalikybės, atlygis už labdarą yra pats pagalbos veiksmas. Todėl už šią praktiką nereikėtų nieko tikėtis mainais.

Religinės gavėnios sekmadieniai

Iš viso religinis gavėnios laikotarpis apima šešis sekmadienius, kurie pavadinti romėniškais skaitmenimis nuo I iki VI, iš kurių paskutinis yra Verbų kančios sekmadienis. Pagal doktriną tokie sekmadieniai turi pirmenybę ir net jei tuo laikotarpiu vyksta kitos katalikų šventės, jos perkeliamos.

Daugiau informacijos apie religinės gavėnios sekmadienius bus komentuojama toliau, jei norite sužinoti daugiau, skaitykite straipsnį toliau.

Sekmadienis I

Sekmadienio Mišios gavėnios laikotarpiu skiriasi nuo kitų, ypač skaitinių atžvilgiu. Taigi, per Mišias skaitomos ištraukos turi priminti Išganymo istoriją, taip ruošiant tikinčiuosius didžiajam Velykų įvykiui - Jėzaus Kristaus prisikėlimui.

Atsižvelgiant į tai, I gavėnios sekmadienio skaitinys yra pasakojimas apie pasaulio atsiradimą ir sukūrimą per septynias dienas. Šis skaitinys laikomas A ciklo dalimi, nes yra susijęs su kulminaciniais žmonijos momentais.

Sekmadienis II

Antrojo gavėnios sekmadienio skaitinyje daugiausia dėmesio skiriama Abraomo, kuris pagal doktriną laikomas tikinčiųjų tėvu, istorijai. Tai pasakojimas apie kelionę, kupiną aukų dėl jo meilės Dievui ir tikėjimo.

Galima teigti, kad šis pasakojimas yra B ciklo dalis, nes jo centre yra pasakojimai apie Sandorą, tarp kurių išsiskiria pasakojimas apie Nojų ir arką. Be to, Jeremijo paskelbtas šlovinimas taip pat gali būti priskirtas prie šio ciklo ištraukų.

Sekmadienis III

Trečiasis sekmadienis, III sekmadienis, pasakoja istoriją apie Mozės vadovaujamą Išėjimą, kai jis su savo tauta keturiasdešimt dienų keliavo per dykumą, kad nuvestų ją į pažadėtąją žemę. Minėta istorija yra vienas iš pagrindinių skaičiaus 40 pasirodymų Biblijoje, todėl gana svarbi gavėnios laikotarpiu.

Šis pasakojimas priskiriamas ciklui C. Taip yra todėl, kad jis susijęs su garbinimo prizme ir jame kalbama apie aukas. Be to, jis artimesnis dalykams, kurie iš tikrųjų švenčiami per Velykas.

Sekmadienis IV

Ketvirtasis gavėnios sekmadienis vadinamas Laetare sekmadieniu. Šis pavadinimas yra lotyniškos kilmės ir kilęs iš posakio Laetare Jerusalem, kuris reiškia kažką panašaus į "džiaukis, Jeruzale". Šį sekmadienį švenčiamų Mišių, taip pat iškilmingos oficijos parametrai gali būti rožiniai.

Be to, verta paminėti, kad ketvirtojo gavėnios sekmadienio liturginė spalva yra violetinė, kuri simbolizuoja liūdesį dėl Jėzaus Kristaus žemėje patirtų kančių ir primena nukryžiavimo skausmą.

Sekmadienis V

Penktasis sekmadienis yra skirtas pranašams ir jų žinioms. Todėl šiuo religinės gavėnios metu vyksta pasakojimai apie išganymą, Dievo veikimą ir pasirengimą pagrindiniam įvykiui - Jėzaus Kristaus paschaliniam slėpiniui.

Todėl verta pastebėti, kad pamokslavimas per sekmadienius vyksta pagal tam tikrą progresiją, kuri pasiekia kulminaciją šeštąjį sekmadienį, tačiau turi būti palaipsniui kuriama, kol jam pasiruošiama. Taigi V sekmadienis yra pagrindinė dalis, padedanti aiškiau parodyti kelią į Velykas.

Sekmadienis VI

Šeštasis gavėnios sekmadienis vadinamas Verbų sekmadieniu. Jis yra prieš Velykų šventę ir gavo tokį pavadinimą todėl, kad prieš pagrindines Mišias palaiminamos šakelės. Po to katalikai išeina į procesiją gatvėmis.

Verbų sekmadienį Mišių celebranto drabužiai turėtų būti raudoni, nes tai yra kančios simbolika, bylojanti apie Kristaus meilę žmonijai ir jo auką už ją.

Daugiau informacijos apie religinę gavėnią

Religinis gavėnios laikotarpis turi daug skirtingų detalių. Taigi, yra tam tikrų spalvų, kurias savo šventimuose priima katalikų doktrinos, taip pat klausimų, susijusių su paties laikotarpio trukme, kurią galima paaiškinti pačia Biblija. Be to, kai kuriems žmonėms kyla abejonių dėl to, ką galima ir ko negalima daryti gavėnios metu.

Ši informacija bus paaiškinta kitame straipsnio skyriuje, todėl jei norite sužinoti daugiau, tiesiog skaitykite toliau.

Pasninko spalvos

Liturginių spalvų kanoną apibrėžė šventasis Pijus V 1570 m. Pagal tuo metu nustatytą tvarką už katalikiškas iškilmes atsakingi asmenys galėjo naudoti tik baltą, žalią, juodą, violetinę, rožinę ir raudoną spalvas. Be to, kiekvienai spalvai buvo nustatytos specifikacijos ir datos.

Šia prasme gavėnia - tai laikotarpis, pasižymintis violetine ir raudona spalvomis. Violetinė spalva naudojama per visus sekmadienius, net ir Verbų sekmadienį, kuriame yra raudona spalva.

Ko negalime daryti per gavėnią?

Daugeliui žmonių gavėnia asocijuojasi su didžiulio pasninko laikotarpiu, tačiau nėra tikslaus apibrėžimo, ką šiuo laikotarpiu galima ir ko negalima daryti. Iš tiesų šis laikotarpis grindžiamas trimis ramsčiais: labdara, malda ir pasninku. Tačiau jų nereikia suprasti pažodžiui.

Šia prasme pasninkas gali būti suprantamas kaip atsisakymas ko nors, ką žmogus dažnai vartoja, pavyzdžiui. Idėja yra tik išgyventi tam tikrą nepriteklių, kad suprastume Jėzaus Kristaus pasiaukojimą, kurį jis atliko per savo dienas dykumoje.

Ar evangelikai taip pat laikosi gavėnios?

Brazilijoje yra visos katalikybės atšakos. Tačiau kalbant apie liuteronybę, iš kurios kilę evangelikai, jie nesilaiko gavėnios. Tiesą sakant, jie visiškai atmeta katalikišką šio laikotarpio vartojimą, nors kai kurie jo pagrindai išdėstyti Biblijoje, kuria jie taip pat vadovaujasi.

Skaičius 40 ir Biblija

Skaičius 40 Biblijoje minimas keliais momentais. Taigi, be laikotarpio, kurį Jėzus Kristus praleido dykumoje ir kurį primena gavėnia, galima pabrėžti, kad Nojus, įveikęs tvaną, turėjo 40 dienų plaukti dreifu, kol rado tvirtos žemės ruožą.

Be to, įdomu paminėti Mozę, kuris 40 dienų kartu su savo tauta ėjo per dykumą, kad nuvestų ją į pažadėtąją žemę. Taigi simbolika yra gana reikšminga ir labai tiesiogiai susijusi su aukos idėja.

Gavėnios laikotarpis yra pasirengimas Velykoms!

Gavėnios laikotarpis katalikybei yra nepaprastai svarbus, nes jis veikia kaip pasiruošimas Velykoms, pagrindinei jos šventei. Taigi šiuo metų laiku siekiama prisiminti Jėzaus Kristaus išbandymus iki pat jo prisikėlimo.

Be to, bažnyčiose priimta sekmadienio Mišių šventimo forma, kurioje primenama kūrinijos pradžia, kad tikintieji suprastų, kaip buvo pasiektas Dievo Sūnaus aukos taškas.