Li ser serdema Deynê olî her tiştî fêr bibin!

Dema Dînî heyama çil rojî ye ku ber bi Paskalyayê ve diçe, wekî cejna sereke ya Xirîstiyantiyê tê hesibandin ji ber ku ew vejîna Îsa Mesîh sembolîze dike. Ev edetek e ku ji sedsala çaran ve di jiyana peyrewên vê olê de heye.

Ji ber vê yekê, di çil rojên beriya Hefteya Pîroz û Cejna Paskalyayê de, xiristiyan xwe terxan dikin. Ya herî gelemperî ew e ku ew li hev kom dibin da ku dua bikin û tobe bikin da ku 40 rojên ku Îsa li çolê derbas kirine û hem jî êşên xaçkirinê bi bîr bînin.

Di tevahiya gotarê de, wateya serdema Deynê olî dê bi hûrgulî were lêkolîn kirin. Ji ber vê yekê heke hûn dixwazin li ser wê bêtir zanibin, tenê xwendinê bidomînin.

Fêmkirina bêtir di derbarê Rojiya Olî de

Lînta Dînî cejnek e ku bi doktrînên Xirîstiyanan ve girêdayî ye. Ew di sedsala çaremîn de derketiye holê û roja Çarşema Ash dest pê dike. Di heyama wê de, alîgirên Xirîstiyantiyê ji bo bîranîna cefayên Îsa Mesîh tobeyan dikin û xizmetkarên dêran jî kincên binefşî li xwe dikin ku ji bo sembola êş û xemgîniyê.

Piştre, bêtir hûrguliyên di derbarê Rojiya olî de dê werin şîrove kirin. têgihiştinê berfireh bike. Ji bo bêtir fêr bibin, xwendinê bidomînin.

Çi ye?

Lîma olî bi hev ve girêdayî yepratîka ku di betlaneyê de heye, lê ne her gav bi rastî. Ji ber vê yekê, ew dikare bi gotin û helwestên ku ji hêla kesek ve hatî pejirandin ve girêdayî ye. Zû zû, ew dikare dev ji tevgerên dubare yên di jiyana xwe de berde û di demên din de ji holê rakirina wan zehmet e.

Armanca Lentê jî ew e ku alîkariya şagirtên Katolîk bike ku rêyek ji bo xweya giyanî bibînin. pêşveçûnî. Ji ber vê yekê, guheztina adetên ku li ber çavê Xwedê ne erênî ne ji bo Rojiyê jî derbasdar e.

Xwarinê dûrxistin

Di dema Îniyê de jî dûrketina ji xwarinê karekî pir berbelav e. Ew wekî rêyek ji bo bîranîna ceribandinên madî yên ku Îsa di çil rojên xwe de li çolê derbas bû kar dike û ew li gorî olê diguhere.

Ji ber vê yekê, dema ku hin katolîk 40 rojan dev ji xwarina goştê sor berdidin, yên din ku di demên taybetî de rojiyê digirin. Wekî din, goşt ne awayê tenê ye ku meriv dev ji xwarina xwe berde û bawermend hene ku hildibijêrin ku tiştek ku ew bi domdarî bixwin ji jiyana xwe derxînin.

Bêhna zayendî

Şêweyekî din ê rojîgirtinê dûrketina zayendî ye, ku ev jî dikare wekî rengekî paqijkirinê were şîrove kirin. Veqetîna ji şehwet ji hêla Katolîk ve wekî rengek bilindbûna giyanî tê dîtin, ji ber ku bêyîbalkişandina bedenê, bawermend bêtir wextê xwe hene ku bi jiyana xwe ya olî ve girêbidin û xwe bidin duayên ku serdemê jê re vedibêje.

Ji ber vê yekê, dûrketina zayendî dikare wekî celebek bilindbûna giyanî di dema zayînê de were dîtin. heyama Lentê û ji bo katolîkên wê demê wekî tobeyekê derbasdar e.

Xêrxwazî ​​

Xêrxwazî ​​yek ji stûnên piştgirî yên Lentê ye ji ber ku ew li ser awayê ku em bi yên din re mijûl dibin diaxive. Lêbelê, Încîl bixwe pêşniyar dike ku ew neyê ragihandin, lê bi bêdengî were kirin.

Wekî din ew durûtî tê hesibandin ji ber ku nivîskar tenê dixwaze wekî kesek baş were dîtin û bi rastî ne li pêşkeftina giyanî digere. Li gorî Katolîkîzmê, xelata xêrxwaziyê çalakiya alîkariyê ye. Ji ber vê yekê, divê mirov li hemberî pratîkê tiştek hêvî neke.

Yekşemên Rojiya Dînî

Bi tevayî, dema Rojiya Olî şeş Yekşeman vedihewîne, yên ku ji I heta VI-yê bi jimareyên Romayî têne imad kirin, ya dawîn Yekşema Xalê ye. Hezî. Li gorî vê doktrînê, rojên Yekşemê yên weha xwedî pêşiyê ne û her çend cejnên din ên Katolîk di wê heyamê de çêbibin jî, ew têne veguheztin.

Hêgahiyên bêtir derbarê Yekşemên Rojiya Olî de dê werin şîrove kirin. Heke hûn dixwazin li ser wê bêtir zanibin, xwendina gotarê bidomînin da ku hûn fêr bibin.

Yekşemê I

Mesîhên Yekşemê yên Di Înîyê de ji yên din cuda ne, nemaze di warê xwendinê de. Ji ber vê yekê, beşên ku di dema girseyî de têne xwendin armanc dikin ku Dîroka Rizgariyê bi bîr bînin wekî rêyek ji bo amadekirina bawermendan ji bo bûyera mezin a Paskalya, vejîna Îsa Mesîh.

Li gorî vê yekê, xwendina roja Yekşemê. I of Lent çîroka çêbûn û afirandina dinyayê di heft rojan de ye. Ji ber ku bi demên herî dawîn ên mirovahiyê ve girêdayî ye, ev xwendin parçeyek yekpare ya Çîroka A ye.

Yekşema Duyem

Di Yekşema duyemîn a Îniyê de, xwendin li ser çîroka Birahîm disekine. , ji hêla doktrînê ve wekî bavê dilsoz tê hesibandin. Ew rêgezek tijî qurbanî ye ji bo hezkirina Xwedê û baweriya wî.

Dikare were gotin ku ev çîrok beşek ji Çîloka B ye, ji ber ku ew li dora raporên li ser Hevbendiyê disekine, ku di nav wan de çîroka Nûh û gemiyê derdikeve pêş. Wekî din, pesnê ku ji hêla Yêremya ve hatî ragihandin jî dikare di nav beşên vê çerxê de were dabeş kirin.

Domingo III

Yekşema sêyemîn, Domingo III, çîroka Derketinê ya bi rêberiya Mûsa vedibêje. Di wê helkeftê de çil rojan bi gelê xwe re derbasî çolê bû, da ku wan bigihîne welatê sozdayî. Çîroka navborî yek ji xuyangên sereke yên hejmara 40 di Incîlê de ye û ji ber vê yekê,Di dema Rojiyê de pir girîng e.

Ev çîrok ji çerxa C tê hesibandin. Ji ber ku bi prîzma îbadetê ve girêdayî ye û behsa pêşkêşan dike. Wekî din, ew ji tiştên ku bi rastî di Paskalyayê de têne pîroz kirin nêzîktir e.

Yekşema çaremîn

Yekşema çaremîn a Rojiyê wekî Yekşema Laetare tê zanîn. Navê bi eslê xwe latînî ye û ji îfadeya Laetare Jerusalem, ku tê wateya tiştek nêzî "şa bibin, Orşelîm" tê. Di roja yekşemê ya navborî de, pîvanên girseya ku tê pîroz kirin, û her weha meqama pîroz, dikare şîn be.

Herweha, hêjayî gotinê ye ku rengê merasîma roja yekşema çaremîn a Rojiyê binefşî ye. Ew xemgîniya ku ji ber êşa ku Îsa Mesîh di dema derbasbûna wî ya li ser rûyê erdê de dîtiye, ji bilî bîranîna êşa xaçkirinê nîşan dide.

Yekşema V

Yekşema pêncemîn ji bo pêxemberan û peyamên wan. Ji ber vê yekê, çîrokên rizgariyê, çalakiya Xwedê û amadekariya bûyera navendî, ku sira paşkala ya Îsa Mesîh e, di vê dema Îniyê olî de pêk tê.

Ji ber vê yekê hêjayî gotinê ye ku mizgîn di rojên yekşeman de pêşveçûnek dişopîne ku di şeşemîn de digihîje lûtkeya xwe, lê pêdivî ye ku hêdî hêdî were avakirin heya ku ew ji bo wê amade be. Ji ber vê yekê, Yekşemê V perçeyek bingehîn temsîl dike ku riya Pakalk zelaltir bike.

Yekşem VI

Ji şeşemîn yekşema Rojiyê re tê gotin Palms of the Passion. Beriya Cejna Paskalyayê ye û ev nav girtiye ji ber ku beriya merasîma sereke pêk were, bereketa xurmeyan tê kirin. Dûv re, katolîk bi meşekê derdikevin kolanan.

Roja Palm yekşemê, pîrozkerê girseyê divê sor li xwe bike, ku ev sembola Cezayê ye ku li ser hezkirina Mesîh a ji mirovahiyê re û li ser qurbaniya wî diaxive. li ser navê wê.

Agahiyên din ên derbarê Rojiya Olî de

Dîma Olî serdemek e ku gelek hûrguliyên cûda hene. Ji ber vê yekê, hin reng hene ku ji hêla doktrînên katolîk ve di pîrozbahiyên wan de têne pejirandin, û her weha pirsên di derbarê dirêjahiya serdemê bixwe de, ku dikarin ji hêla Mizgîniyê bixwe ve werin rave kirin. Di heman demê de gumanên hin kesan hene ku di dema Rojiyê de çi dikare were kirin û çi nabe.

Ev hûrgulî dê di beşa pêşiyê ya gotarê de werin rave kirin. Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin li ser wê bêtir zanibin, tenê xwendinê bidomînin.

Rengên Deynê

Kanona rengên ayînî ji hêla Saint Pius V ve di sala 1570-an de hate destnîşankirin. Li gorî tiştê ku di serdemê de hate saz kirin, berpirsiyarên pîrozbahiyên Katolîk dikarin tenê spî, kesk bikar bînin. reş, mor, pembe û sor. Her wiha ji bo her rengekî taybetmendî û tarîx hatin diyarkirin.

Di vê detêgihiştinê, deyndarî serdemek e ku bi hebûna binefşî û sor tê destnîşan kirin. Purple di hemî pîrozbahiyên Yekşemê de, hetta Yekşema Palm, ku sor vedigire, tê bikar anîn.

Di dema Rojiyê de çi nayê kirin?

Gelek kes Îniyê bi serdemeke bêbextiyeke mezin ve girê didin. Lêbelê, tam pênaseyek tune ku di wê demê de çi dikare û ne dikare were kirin. Bi rastî, serdem li ser sê stûnan hatiye avakirin: sedeqe, nimêj û rojî. Lêbelê, ne hewce ye ku ew bi rastî bêne girtin.

Di vê wateyê de rojîgirtin dikare wekî dev ji tiştê ku pir caran tê vexwarin, wekî mînak were fam kirin. Fikir tenê ev e ku meriv di nav cûreyek bêparbûnê re derbas bibe da ku qurbaniya ku Jesussa Mesîh di rojên wî yên li çolê de kiriye fam bike.

Ma Mizgînvan jî Rojiyê digirin?

Li Brezîlyayê, hebûna hemî aliyên Katolîkiyê heye. Lêbelê, dema ku behsa Lutheranism, ku evangelîst jê derketine, ew ê rojiyê nagirin. Bi rastî, ew bikaranîna katolîk a vê serdemê bi tevahî red dikin, her çend hin bingehên wê di Incîlê de hatine danîn, pirtûkek ku ew jî dişopînin.

Hejmara 40 û Încîl

Hejmara 40 Ew di Incîlê de di demên cihê de heye. Ji ber vê yekê, ji bilî serdema ku Îsa Mesîh li çolê derbas kiriye û ku ji hêla xwe ve tê bîranînDi dema Îniyê de, mirov dikare bibêje ku Nuh piştî tofanê, neçar ma 40 rojan li ber tofanê derbas bike, heta ku şirîtek erdek hişk dît.

Herwiha balkêş e ku meriv behsa Mûsa bike, ku bi çolê re derbas bû. gelê wî ji bo 40 rojan wî bibin welatê sozdayî. Ji ber vê yekê, sembolîk pir girîng e û têkiliyek pir rasterast bi ramana qurbaniyê re heye.

Serdema Lentê bi amadekariya Paskalya re têkildar e!

Dema Lentê ji bo Katolîkîzmê pir girîng e ji ber ku ew wekî amadekariyek ji bo Paskalya, pîrozbahiya wê ya sereke dixebite. Ji ber vê yekê, di vê dema salê de, mebest ew e ku em ceribandinên Îsa Mesîh heta kêliya vejîna wî bi bîr bînin.

Ji bo vê yekê, rêzek prensîb hene ku divê werin şopandin û kirinên ku ji hêla dilsoz ve têne pejirandin. . Bi ser de, dêr ji bo pîrozkirina girseyên yekşemê formek dipejirînin ku vedigere destpêka afirandinê wekî rêyek ku bawermendan têbigihîje ka çawa gihîştiye nuqteya qurbankirina Kurê Xwedê.

Dikare bê gotin ku ew dewr ji Çarşema Aş de dest pê dike û heta Yekşema Palm, ku beriya Paskalyayê ye, dirêj dibe. Ev yek diqewime ji ber ku çerxa paschal sê qonaxên cihêreng pêk tê: amadekirin, pîrozkirin û dirêjkirin. Ji ber vê yekê, Rojiya olî amadekariyek ji bo Paskalya ye.

Kengî çêbû?

Dikare bê gotin ku Rojbûn di sedsala 4an a zayînê de derketiye holê. Lêbelê, tenê piştî nameya şandî ya Papa Pawlos VI ev dem hate sînorkirin û naha Lent 44 roj dirêj e. Her çend pir kes dawiya wê bi Çarşema Ash re têkildar dikin, bi rastî, dema wê heya Pêncşemê dirêj dibe.

Wateya Rojiyê çi ye?

Ji bo dilsozên dêrên cihêreng ên ku bi Katolîkîzmê ve girêdayî ne, Lentê olî ji bo hatina Paskalya serdemek amadebûna giyanî nîşan dide. Ji ber vê yekê, ew dem e ku hewcedariya raman û qurbaniyan e. Ji ber vê yekê, hin kes amade ne ku di vê demê de bi rêkûpêk biçin dêrê û di 44 rojên Rojiyê de kirina xwe xurtir bikin.

Herwiha, bawermend di vê heyamê de şêwazek jiyanek hêsan hilbijêrin.heyamê, da ku ew cefayên Îsa Mesîh ên li çolê bînin bîra xwe. Mebest ew e ku hin ceribandinên Wî biceribînin.

Înî û demsala heftê

Demsala heftêyî dikare wekî serdemeke ayînî ya Xirîstiyantiyê ya ku ji bo amadekirina Paskalya hatiye binavkirin. Beriya Karnevalê, ev serdem temsîla afirandin, rabûn û ketina mirov e.

Dema navborî roja Yekşemê Septuagesima, roja nehan a beriya Paskalya, dest pê dike û heya Çarşemê dirêj dibe. Ash Fair. Bi vî rengî, dema heftêhemîn yekşemên Şestî û Quinquagesima dihewîne, ji bilî Çarşema Ash a jorîn, ku roja yekem a Deynê olî temsîl dike.

Lentê Katolîk û Peymana Kevin

Hejmara 40 di Peymana Kevin de hebûna dubare ye. Di demên cûda de xuya dike ku ew serdemên girîng ên kûr ji bo katolîk û civata cihû temsîl dike. Wek mînak, mirov dikare behsa çîroka Nûh bike, yê ku piştî avakirina gemiyê û xilasbûna ji tofanê, neçar mabû 40 rojan di navberê de bimîne, heya ku karîbû bigihêje zozanek ziwa.

Ji bilî Ev çîrok, hêjayî bîranîna Mûsa ye, yê ku 40 rojan li çola Misrê geriya, ji bo ku gelê xwe bibe welatê sozdayî.

Rojiya Katolîk û Peymana Nû

Lentê Katolîkdi Peymana Nû de jî xuya dike. Ji ber vê yekê, piştî 40 rojan ji bûyîna Îsa Mesîh, Meryem û Ûsiv kurê xwe birin perestgeha Orşelîmê. Qeydeke din a pir sembolîk ku behsa hejmara 40 dike, dema ku Îsa bi xwe li çolê derbas kir berî ku dest bi jiyana xwe ya giştî bike.

Şêweyên Din ên Deynê Olî

Çend cûreyên Lentê Olî hene, wek Rojiya St. Wekî din, pratîk ji katolîkîzmê derbas dibe û ji hêla doktrînên din ve, wekî Umbanda, tê pejirandin. Ji ber vê yekê girîng e ku meriv van taybetmendiyan bizanibe da ku nêrînek berfireh a serdemê û wateyên wê hebe.

Ji ber vê yekê dê di beşa pêş a gotarê de li ser van mijaran were şîrove kirin. Heke hûn dixwazin di derheqê formên din ên Lent olî de bêtir zanibin, xwendina gotarê bidomînin.

Lent of São Miguel

Lent of São Miguel serdemek 40 rojî ye ku ji 15ê Tebaxê dest pê dike û heya 29ê Îlonê dom dike. Di sala 1224-an de ji hêla Saint Francis of Assisi ve hatî afirandin, di vê demê salê de mirovên olî dua dikin û rojiyê digirin ku ji Archange Saint Michael îlhama xwe digirin.

Ev diqewime ji ber ku Saint Francis of Assisi bawer kir ku ev serekmilyaket xwedî fonksiyona rizgarkirina giyan e. di kêliya dawî de. Wekî din, wî şiyana derxistina wan ji paqijiyê jî hebû. Ji ber vê yekê, her çend bingehên wê hebin jî, heqê pîroz epir dişibihe Lentê ku cefayên Îsa Mesîh tîne bîra xwe.

Li Umbanda Dewrêş

Wekî di olên Katolîk de, Lent li Umbanda jî ji Çarşema Ash dest pê dike û armanc dike ku ji bo Paskalya amade bike. Ew serdemek e ku ber bi paşvekişîna giyanî ve hatî çêkirin û 40 roj jî ji bo ronîkirina dema Jesussa ya li çolê ye.

Piştre, divê ev serdem ji bo fikirîna li ser hebûnê bi tevahî û gavên ku ji bo pêşkeftinê hewce ne were xêz kirin. Bijîjkên Umbanda bawer dikin ku Lent serdemek bêserûberiya giyanî ye û, ji ber vê yekê, di vê heyamê de hewl didin ku xwe biparêzin û li paqijkirina dil û ruh digerin.

Lent di Ortodoksiya Rojavayî de

Salnameya dêra Ortodoks ji salnameya kevneşopî hin cûdahiyên xwe hene, ji ber vê yekê ev li ser Lent xuya dike. Her çend armancên serdemê yek bin jî, tarîx diguherin. Ji ber ku dema Noelê ya Roman Katolîk di 25ê Kanûnê de tê pîroz kirin, Ortodoks wê rojê di 7ê Çileyê de pîroz dikin.

Herweha, dema Rojiyê jî guhertin hene û ji bo ortodoksan 47 roj in. Ev diqewime ji ber ku rojên Yekşemê di hesabê Katolîkiya Romayê de nayên jimartin, lê ji hêla Ortodoksan ve têne zêdekirin.

Di Ortodoksiya Rojhilat de Rojiyê

Di Rojiya Ortodoksiyê deRojhilat, ji bo Rojiya Mezin ku çar Yekşeman dom dike, heyamek amadekariyê heye. Ji ber vê yekê, wan mijarên taybetî hene ku ji nûvekirina kêliyên dîroka rizgariyê re xizmet dikin: Yekşema Kurê Dilşewatî, Yekşema Belavkirina Goşt, Yekşema Belavkirina Berhemên Şîr û Yekşema Fêrisî û Cemawer.

Ortodoksiya Etiyopyayê

Di Ortodoksiya Etiyopyayê de, di dema Rojiyê de heft demên cuda yên rojiyê hene, ku ev jî wekî serdemek amadekariya Paskalyayê tê dîtin. Lêbelê, di vê olê de 55 rojan li pey hev berdewam dike. Hêjayî gotinê ye ku dema rojiyê ferz e û oldarên herî bi coş jî heta 250 rojî vê îbadetê dikin.

Ji ber vê yekê di rojiyê de hemû berhemên bi eslê xwe heywanan tên birîn. wek goşt, hêk û berhemên şîr. Tevger her tim rojên Çarşem û Înan pêk tê.

Stûnên Rojiyê

Sê stûnên Rojiyê hene: nimêj, rojî û zekat. Li gorî Katolîkîzmê, ji bo ku ruhê xwe bitewîne û ceribandinên Jesussa yên di 40 rojên wî yên li çolê de bi bîr bîne, pêdivî ye ku rojiyê bigire. Sedeqe, di serî de, divê pratîkek were pejirandinsedeqe kirin û di dawiyê de jî nimêj rêyek e bo bilindkirina ruh.

Piştre, bêtir agahdarî li ser stûnên Rojiyê dê werin şîrove kirin. Heke hûn dixwazin li ser wê bêtir zanibin, tenê xwendina gotarê bidomînin.

Dua

Nimêj yek ji stûnên Rojiyê tê hesibandin ji ber ku ew wekî temsîla têkiliya Xwedê û mirovan dixebite. Wekî din, ew di beşa Metta 6:15 de xuya dike, ku tê de stûnên Rojiyê bi rêkûpêk hatine rêz kirin.

Di beşa navborî de, tê pêşniyar kirin ku dua bi dizî, her gav bi veşartî bêne gotin. cîh, ji bo xelata ku were wergirtin. Ev bi vê ramanê ve girêdayî ye ku ne hewce ye ku kes bibe şahidê tobeyên ku her kes dike, ji ber ku ev li ser têkiliya wan û Xwedê ye.

Rojî

Rojîgirtin ew e ku têkiliya mirovan bi aliyên maddî yên hebûna wan re diyar bike. Ji ber vê yekê ew yek ji stûnên Rojiyê ye û di beşa Metta 6-an de jî heye. Di vê beşê de rojîgirtin wekî kirdeyek ku divê meriv bi xemgîniyê re rû bi rû nemîne tê bibîranîn, ji ber ku ev nîşana durûtiyê ye.

Di beşa navborî de, kesên ku ji dil rojiyê nagirin, ji bo ku balê bikşînin ser xwe, bi ruyê xwe yê xwar tê gotin. Ji ber vê yekê, mîna nimêjê, rojî jî divê nehêt kirin.

Xêrxwazî ​​

Xêrxwazî ​​jîDi Incîlê de wekî sedeqeyê tê binav kirin, ew pratîkek e ku behsa têkiliya ku em bi kesên din re saz dikin. Hezkirina ji bo kesên din yek ji hînkirinên Îsa yên mezin bû û ji ber vê yekê, şiyana ku meriv ji bo cefayên kesên din rehmê nîşan bide, di stûnên Rojiyê de heye, ku di Metta 6-an de hatî behs kirin.

Di vê beşê de sedeqe jî heye. wek tiştekî ku divê bi dizî bê kirin û ne ji bo nîşandana comerdiya peydakirina hewcedariya kesekî din xuya dike. Kirina vê tenê ji bo ku wekî xêrxwaz were dîtin ji hêla Katolîkîzmê ve durûtî tê hesibandin.

Tecrûbeyên Rojiyê

Di Rojiyê de pêwîst e ku hin pratîk werin pejirandin. Dêra Katolîk, bi rêya Mizgîniyê, prensîbên nimêj, rojî û xêrxwaziyê hene, lê pratîkên din jî hene ku dikarin ji van hersêyan derbikevin û di ramana amadekirina giyanî ya ji bo serdema Paskalya, arîkariya ramana ​bîranîn ji bo refleksê.

Piştre, bêtir hûrgulî li ser van mijaran dê werin şîrove kirin. Heke hûn dixwazin li ser wê bêtir zanibin, xwendina gotarê bidomînin.

Xwedê di navenda baldariyê de ye

Divê Xwedê di dema Rojiyê de navenda baldariyê be. Ev bi duayan, lê di heman demê de bi ramana bîranînê jî tê îfade kirin. Ji ber vê yekê, di van 40 rojan de, xiristiyan divê bêtir veqetandî û ramyarî bimînin, li ser têkiliya xwe bi Bav û hebûna xwe re bifikirin.edalet, hezkirin û aştiyê di jiyana wan de.

Çawa ku rojî di heman demê de dema lêgerîna Padîşahiya Ezmanan e, ev pêwendiya nêzîktir a bi Xwedê re dikare di seranserê salê de di jiyana Katolîk de xuya bike û wê hîn bêtir bike. bawerî-oriented.

Kûrkirina jîyana pîroz

Têkiliya zêdetir bi jiyana pîroz re rêyek e ku meriv di heyama Rojiyê de hîn bêtir nêzikî Jesussa bibe. Ji ber vê yekê, girîng e ku hûn zanibin ku di dema Lent de gelek pîrozbahiyên cûda hene. Yekem ji wan roja Yekşema Palm pêk tê û destpêka Hefteya Pîroz temsîl dike.

Pîrozbahiyên din jî Şîva Xudan, Îniya Pîroz û Şemiya Hallelujah in, dema ku Nobeda Paskalayê pêk tê. , bi navê Missa do Fogo.

Xwendina Încîlê

Di dema Încîlê de divê ol di her demê de hebe, çi bi aliyê wê yê felsefîtir, çi bi duayan an jî bi xwendina Încîlê. Ji ber vê yekê, katolîk bi gelemperî hin kiryaran dipejirînin da ku vê gavê di rojên xwe yên Rojiyê de bêtir dubare bikin.

Herweha, xwendina Mizgîniyê rêyek e ku meriv hemî êşên ku Jesussa Mesîh li çolê dîtiye bi bîr bîne, ku ew jî ev e. beşek ji armancên Lent. Bi vî awayî meriv dikare qîmeta fedakariya xwe zelaltir bibîne.

Rojîgirtin ji helwest û gotinên nehewce

Rojîgirtin e.