Opi kaikki uskonnollisesta paastokaudesta!

Uskonnollinen paastonaika on neljäkymmentä päivää ennen pääsiäistä, jota pidetään kristinuskon tärkeimpänä juhlapäivänä, koska se symboloi Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta. Paastonaika on ollut läsnä tämän uskonnon kannattajien elämässä neljännestä vuosisadasta lähtien.

Pyhää viikkoa ja pääsiäistä edeltävien neljänkymmenen päivän aikana kristityt omistautuvat mietiskelylle. Yleisintä on, että he rukoilevat ja katuvat muistellakseen niitä neljääkymmentä päivää, jotka Jeesus vietti autiomaassa, sekä ristiinnaulitsemisen aiheuttamia kärsimyksiä.

Koko artikkelin ajan uskonnollisen paastonajan merkitystä tarkastellaan yksityiskohtaisemmin, joten jos haluat tietää siitä lisää, jatka lukemista.

Lisätietoa uskonnollisesta paastosta

Uskonnollinen paastonaika on kristillisiin oppeihin liittyvä juhla. Se sai alkunsa neljännellä vuosisadalla ja alkaa tuhkakeskiviikkona. Tänä aikana kristinuskon kannattajat suorittavat katumuksia Jeesuksen Kristuksen kärsimysten muistoksi, ja kirkonpalvelijat pukeutuvat purppuranpunaiseen pukuun tuskan ja surun symbolina.

Seuraavassa kommentoidaan uskonnollista paastoa koskevia lisätietoja, jotta ymmärrys laajenisi. Lue lisää.

Mikä se on?

Uskonnollinen paastonaika on neljäkymmentä päivää kestävä ajanjakso, joka edeltää pyhää viikkoa ja pääsiäistä, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta. Luterilaisessa, ortodoksisessa, anglikaanisessa ja katolisessa kirkossa paastonaikaa on vietetty aina sunnuntaisin neljännestä vuosisadasta lähtien.

Voidaan sanoa, että ajanjakso alkaa tuhkakeskiviikkona ja kestää palmusunnuntaihin, jotka edeltävät pääsiäistä. Tämä johtuu siitä, että pääsiäisjaksoon kuuluu kolme erillistä vaihetta: valmistautuminen, juhlinta ja jatkaminen. Näin ollen uskonnollinen paastonaika on valmistautumista pääsiäiseen.

Milloin se syntyi?

On mahdollista sanoa, että paastonaika ilmestyi jo neljännellä vuosisadalla jKr. Kuitenkin vasta paavi Paavali VI:n apostolisen kirjeen jälkeen paastoaika rajattiin, ja nykyisin paastonaika kestää 44 päivää. Vaikka monet ihmiset yhdistävät paaston päättymisen tuhkakeskiviikkoon, se itse asiassa kestää torstaihin asti.

Mitä paastonaika tarkoittaa?

Katolilaisuuteen liittyvien eri kirkkojen uskoville uskonnollinen paastonaika on hengellinen valmistautumisjakso pääsiäisen saapumista varten. Se on siis aikaa, joka vaatii pohdintaa ja uhrauksia. Siksi jotkut ihmiset ovat halukkaita käymään kirkossa säännöllisemmin tänä aikana ja tehostavat harjoituksiaan 44 paastopäivän aikana.

Lisäksi uskovaiset päättävät omaksua yksinkertaisemman elämäntavan tänä aikana, jotta he voivat muistaa Jeesuksen Kristuksen kärsimykset erämaassa. Tarkoituksena on elää läpi joitakin hänen koettelemuksistaan.

Paastonaika ja seitsemänkymmenes päivä

Septuagnesima-aikaa voidaan kuvata kristinuskon liturgisena kautena, jonka tarkoituksena on valmistautua pääsiäiseen. Karnevaalia edeltävä kausi kuvaa ihmisen luomista, nousua ja tuhoa.

Kyseinen ajanjakso alkaa seitsemäntenä sunnuntaina, yhdeksäntenä ennen pääsiäistä, ja kestää tuhkakeskiviikkoon, joka on uskonnollisen paaston ensimmäinen päivä.

Katolinen paastonaika ja Vanha testamentti

Luku 40 esiintyy toistuvasti Vanhassa testamentissa. Eri aikoina se näyttää edustavan ajanjaksoja, joilla on syvä merkitys katolilaisuudelle ja juutalaisyhteisölle. Esimerkkinä voidaan mainita tarina Nooasta, joka arkin rakentamisen ja tulvasta selviytymisen jälkeen joutui ajelehtimaan 40 päivää, kunnes hän pääsi kiinteälle maalle.

Tämän tarinan lisäksi on syytä muistaa Mooseksen tarina, joka vaelsi 40 päivää Egyptin autiomaassa johdattaakseen kansansa luvattuun maahan.

Katolinen paastonaika ja Uusi testamentti

Katolinen paastonaika esiintyy myös Uudessa testamentissa. 40 päivää Jeesuksen Kristuksen syntymän jälkeen Maria ja Joosef veivät poikansa Jerusalemin temppeliin. Toinen hyvin symbolinen rekisteri, jossa viitataan numeroon 40, on aika, jonka Jeesus itse vietti erämaassa ennen julkisen elämänsä aloittamista.

Muut uskonnollisen paastonajan muodot

Uskonnollisella paastolla on monia eri muotoja, kuten Pyhän Mikaelin paastonaika, ja paastokäytäntö on katolisuutta laajempi, ja sen ovat omaksuneet myös muut opit, kuten Umbanda. Siksi on tärkeää tuntea nämä erityispiirteet, jotta saamme laajemman käsityksen paastokaudesta ja sen merkityksistä.

Jos haluat tietää lisää muista uskonnollisen paastonajan muodoista, jatka tämän artikkelin lukemista.

Pyhän Mikaelin paastonaika

Pyhän Mikaelin paastonaika on 40 päivän jakso, joka alkaa 15. elokuuta ja kestää 29. syyskuuta asti. Assisilaisen pyhän Franciscuksen vuonna 1224 perustama paastonaika, jonka aikana uskovaiset rukoilevat ja paastoavat arkkienkeli Mikaelin innoittamina.

Tämä johtuu siitä, että pyhä Fransiskus Assisilainen uskoi, että tällä arkkienkelillä on tehtävä pelastaa sieluja viime hetkellä. Lisäksi hänellä oli myös kyky poistaa heidät kiirastulesta. Siksi se on kunnianosoitus pyhimykselle, vaikka sillä on hyvin samankaltaiset perusteet kuin paastonaikana, jossa muistellaan Jeesuksen Kristuksen kärsimyksiä.

Umbandan paastonaika

Kuten katolilaisuudessakin, Umbandan paastonaika alkaa tuhkakeskiviikkona, ja sen tavoitteena on valmistautua pääsiäiseen. 40 päivän aikana vietetään hengellisiä retriittejä, ja 40 päivää heijastavat myös Jeesuksen erämaassa viettämää aikaa.

Siksi tätä aikaa tulisi käyttää olemassaolon pohtimiseen kokonaisuutena ja tarvittaviin askeliin kehittymiseksi. Umbandan harjoittajat uskovat, että paastonaika on henkisen epävakauden aikaa, ja siksi he pyrkivät suojelemaan itseään ja etsimään sydämen ja hengen puhdistumista tänä aikana.

Paastonaika läntisessä ortodoksisuudessa

Ortodoksisen kirkon kalenterissa on joitakin eroja perinteiseen kalenteriin verrattuna, joten tämä näkyy paastonaikana. Vaikka ajanjakson tavoitteet ovat samat, päivämääriä on muutettu. Tämä johtuu siitä, että kun roomalaiskatolista joulua vietetään 25. joulukuuta, ortodoksit juhlivat sitä 7. tammikuuta.

Lisäksi myös paastonajan pituutta on muutettu, ja ortodokseilla paastopäiviä on 47. Tämä johtuu siitä, että roomalaiskatolisuudessa sunnuntaita ei lasketa, vaan ortodoksit laskevat ne yhteen.

Paastonaika itämaisessa ortodoksisuudessa

Itä-ortodoksisessa kirkossa valmistaudutaan suureen paastonaikaan, joka kestää neljä sunnuntaita. Niillä on erityiset teemat, jotka päivittävät pelastushistorian hetkiä: Tuhlaajapojan sunnuntai, lihan jakamisen sunnuntai, maidon jakamisen sunnuntai sekä fariseuksen ja publikaanin sunnuntai.

Kullakin niistä on erilainen tarkoitus. Esimerkkinä voidaan mainita, että Tuhlaajapojan sunnuntaina julistetaan Luukkaan evankeliumia ja uskovia kutsutaan ripittäytymään.

Etiopian ortodoksisuus

Etiopian ortodoksisessa uskonnossa on seitsemän erillistä paastojaksoa paastonaikana, jota pidetään myös pääsiäiseen valmistautumisena, mutta joka kestää 55 peräkkäistä päivää.

Paastonaikana vähennetään siis kaikkia eläinperäisiä tuotteita, kuten lihaa, munia ja maitotuotteita. Pidättäytyminen tapahtuu aina keskiviikkoisin ja perjantaisin.

Paastonajan pilarit

Paastonaikana on kolme peruspilaria: rukous, paastoaminen ja almujen antaminen. Katolilaisuuden mukaan paastoaminen on välttämätöntä, jotta henki puhdistuu ja muistetaan Jeesuksen koettelemukset hänen 40 päivän aikana erämaassa.

Lisää yksityiskohtia paastonajan pilareista kommentoidaan alla, jos haluat tietää siitä lisää, jatka vain artikkelin lukemista.

Rukous

Rukousta pidetään yhtenä paastonajan pilareista, koska se toimii Jumalan ja ihmisen välisen suhteen kuvaajana. Lisäksi se esiintyy Matteuksen evankeliumin kohdassa 6:15, jossa paastonajan pilarit on järjestetty asianmukaisesti.

Kyseisessä kohdassa ehdotetaan, että rukoukset tulisi tehdä salassa, aina piilossa, jotta palkkio saadaan. Tähän liittyy ajatus siitä, että kenenkään ei tarvitse olla todistajana kunkin henkilön suorittamille katumuksille, koska kyse on hänen ja Jumalan välisestä suhteesta.

Paasto

Paastoaminen kykenee määrittelemään ihmisen suhdetta olemassaolonsa aineellisiin näkökohtiin. Siksi se on yksi paastonajan tukipilareista, ja se on esillä Matteuksen evankeliumin kohdassa 6. Tässä kohdassa paastoaminen muistetaan käytäntönä, johon ei pidä suhtautua surullisesti, koska se on merkki tekopyhyydestä.

Kyseisessä raamatunkohdassa sanotaan, että ihmiset, jotka eivät paastoa sydämestään, katsovat alaspäin kiinnittäen huomiota itseensä. Siksi paastoa ei pitäisi myöskään kehua, kuten rukousta, vaan se on vain rukous.

Hyväntekeväisyys

Hyväntekeväisyys, johon Raamatussa viitataan myös almujen antamisena, on käytäntö, joka kertoo suhteesta, jonka luomme lähimmäisiimme. Rakkaus toisia kohtaan oli yksi Jeesuksen suurista opetuksista, ja siksi kyky osoittaa armoa toisten kärsimystä kohtaan on läsnä paastonajan pylväissä, ja sitä siteerataan Matteuksen evankeliumin luvussa 6.

Tässä raamatunkohdassa almujen antaminen näyttäytyy myös asiana, joka pitäisi tehdä salassa eikä osoittaa anteliaisuutta, joka täyttää toisen ihmisen tarpeet. Katolilaisuus pitää tekopyhänä sitä, että tekee näin vain siksi, että häntä pidettäisiin hyväntekeväisenä.

Paastonajan käytännöt

Katolinen kirkko asettaa evankeliumin kautta rukouksen, paaston ja rakkauden periaatteet, mutta on olemassa muitakin käytäntöjä, jotka voidaan johtaa näistä kolmesta ja jotka auttavat hengellisessä valmistautumisessa pääsiäisen aikaan ja auttavat miettimään, mitä on tarkoitus tehdä pääsiäisen aikana.

Lisätietoja näistä asioista kommentoidaan jäljempänä, jos haluat tietää lisää, jatka artikkelin lukemista.

Jumala valokeilassa

Paastonaikana Jumalan tulisi olla huomion keskipisteenä. Tämä ilmenee rukouksissa, mutta myös muistelemisen ajatuksella. Niinpä kristittyjen tulisi näiden 40 päivän aikana pysytellä eristäytyneempinä ja mietteliäämpinä, miettiä suhdettaan Isään ja oikeudenmukaisuuden, rakkauden ja rauhan läsnäoloa elämässään.

Koska paastonaika on myös taivasten kuningaskunnan etsimisen aikaa, tämä läheisempi suhde Jumalaan voi heijastua katolilaisen elämään koko vuoden ajan ja saada hänet keskittymään entistä enemmän uskoonsa.

Sakramentaalisen elämän syventäminen

Suurempi yhteys sakramenttielämään on keino päästä paaston aikana entistä lähemmäs Jeesusta. Siksi on tärkeää tietää, että paaston aikana vietetään useita eri juhlia. Ensimmäinen niistä vietetään palmusunnuntaina, ja se on pyhän viikon alku.

Muita muistotilaisuuksia ovat ehtoollinen, pääsiäisperjantai ja halleluja-lauantai, jolloin vietetään pääsiäisvigiliaa, joka tunnetaan myös nimellä tulimessu.

Raamatun lukeminen

Uskonnon tulisi olla läsnä paaston aikana aina, olipa kyse sitten sen filosofisemmasta puolesta, rukouksista tai Raamatun lukemisesta. Niinpä katolilaiset ottavat yleensä käyttöön joitakin käytäntöjä pitääkseen tämän hetken toistuvampana paastopäivissään.

Lisäksi Raamatun lukeminen on tapa muistaa kaikki ne kärsimykset, joita Jeesus Kristus koki erämaassa, mikä on myös yksi paastonajan tavoitteista. Näin on mahdollista nähdä selvemmin hänen uhrinsa arvo.

Paastoaminen tarpeettomista asenteista ja sanoista

Paastoaminen on käytäntö, joka on läsnä paastonaikana, mutta ei aina kirjaimellisesti. Se voi liittyä henkilön omaksumiin sanoihin ja asenteisiin. Hän voi siis päättää luopua elämässään toistuvista käyttäytymistavoista, joista on vaikea päästä eroon muina aikoina.

Paastonajan tavoitteena on myös auttaa katolilaisuuden kannattajia löytämään tie hengelliseen kehitykseensä. Siksi paastonaikaan kuuluu myös sellaisten tapojen muuttaminen, jotka eivät ole Jumalan silmissä myönteisiä.

Ruoasta pidättäytyminen

Ruoasta pidättäytyminen on myös melko yleinen käytäntö paastonaikana. Se on tapa muistaa niitä aineellisia koettelemuksia, joita Jeesus kävi läpi neljänkymmenen päivän aikana erämaassa, ja se vaihtelee uskonnon mukaan.

Jotkut katolilaiset luopuvat punaisen lihan syömisestä 40 päivän ajan, kun taas toiset paastoavat tiettyinä aikoina. Lisäksi liha ei ole ainoa keino pidättäytyä ruoasta, ja jotkut uskovaiset päättävät poistaa elämästään jotakin, mitä he ovat tottuneet syömään jatkuvasti.

Seksuaalinen pidättäytyminen

Toinen paaston muoto on seksuaalinen pidättäytyminen, joka voidaan tulkita myös eräänlaiseksi puhdistukseksi. Katolilaisuus pitää himosta irrottautumista eräänlaisena hengellisenä kohotuksena, sillä ilman lihan häiriötekijöitä uskovilla on enemmän aikaa liittyä uskonnolliseen elämäänsä ja omistautua rukouksiin, joita ajanjakso vaatii.

Seksuaalinen pidättäytyminen voidaan siis nähdä eräänlaisena hengellisenä kohotuksena paaston aikana, ja se on katolilaisille kelvollinen katumuksen muoto tänä aikana.

Hyväntekeväisyys

Hyväntekeväisyys on yksi paastonajan tukipilareista, koska se kertoo tavasta, jolla suhtaudumme toisiin ihmisiin. Raamattu kuitenkin itse ehdottaa, että sitä ei pitäisi julistaa vaan tehdä hiljaisella tavalla.

Muussa tapauksessa sitä pidetään tekopyhänä, koska tekijä haluaa vain tulla nähdyksi hyvänä ihmisenä eikä aidosti pyri henkiseen kehitykseen. Katolilaisuuden mukaan hyväntekeväisyyden palkinto on itse auttaminen. Siksi mitään ei pitäisi odottaa vastineeksi harjoituksesta.

Uskonnollisen paastonajan sunnuntait

Kaikkiaan uskonnollinen paastonaika kattaa kuusi sunnuntaita, jotka on nimetty roomalaisin numeroin I-VI, joista viimeinen on palmusunnuntai. Opin mukaan nämä sunnuntait ovat etusijalla, ja vaikka muita katolisen kirkon juhlia pidettäisiinkin kyseisenä aikana, ne siirretään.

Lisää yksityiskohtia uskonnollisen paastonajan sunnuntaipäivistä kommentoidaan alla, jos haluat tietää tästä lisää, jatka artikkelin lukemista.

Sunnuntai I

Paastonajan sunnuntain messut poikkeavat muista, erityisesti lukukappaleiden osalta. Messuissa luettujen tekstien tarkoituksena on muistuttaa pelastushistoriasta ja valmistaa uskovia pääsiäisen suureen tapahtumaan, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen.

Tämän vuoksi paastonajan sunnuntain I lukukappale on kertomus maailman synnystä ja luomisesta seitsemässä päivässä. Tätä lukukappaletta pidetään osana A-sykliä, koska se liittyy ihmiskunnan huippuhetkiin.

Sunnuntai II

Paastonajan toisena sunnuntaina luetaan Aabrahamin tarina, jota oppi pitää uskovien isänä. Se on kertomus matkasta, joka on täynnä uhrauksia hänen rakkautensa Jumalaan ja uskonsa tähden.

On mahdollista todeta, että tämä kertomus kuuluu B-sykliin, koska se keskittyy liittoa koskeviin kertomuksiin, joista Nooa ja arkki erottuvat edukseen. Lisäksi Jeremian julistama ylistys voidaan luokitella tämän syklin kohtiin.

Sunnuntai III

Kolmas sunnuntai, sunnuntai III, kertoo Mooseksen johtaman Exoduksen tarinan. Tuolloin hän kulki kansansa kanssa neljäkymmentä päivää autiomaata pitkin johdattaakseen heidät luvattuun maahan. Kyseinen tarina on yksi Raamatun tärkeimmistä luvun 40 esiintymispaikoista, ja siksi se on hyvin tärkeä paastonajan aikana.

Tätä tarinaa pidetään C-sykliin kuuluvana, koska se liittyy jumalanpalveluksen prismaan ja siinä puhutaan uhrilahjoista. Se on myös lähempänä niitä asioita, joita pääsiäisenä todella vietetään.

Sunnuntai IV

Paastonajan neljäs sunnuntai tunnetaan nimellä Laetare-sunnuntai. Nimi on latinankielistä alkuperää ja juontaa juurensa ilmaisusta Laetare Jerusalem, joka tarkoittaa jotakuinkin samaa kuin "iloitse, Jerusalem". Kyseisenä sunnuntaina vietetyn messun ja juhlallisen viran parametrit voivat olla ruusuisia.

Lisäksi on syytä huomata, että paastonajan neljännen sunnuntain liturginen väri on violetti, joka edustaa surua, jonka Jeesus Kristus koki maan päällä ollessaan, ja muistuttaa ristiinnaulitsemisen aiheuttamasta tuskasta.

Sunnuntai V

Viides sunnuntai on omistettu profeetoille ja heidän sanomilleen, joten pelastuskertomukset, Jumalan työ ja valmistautuminen keskeiseen tapahtumaan, joka on Jeesuksen Kristuksen pääsiäissalaisuus, tapahtuvat tällä kertaa uskonnollisessa paastonaikana.

Siksi on syytä huomata, että sunnuntaisin tapahtuva saarnaaminen noudattaa etenemistä, joka saavuttaa huipentumansa kuudentena, mutta jota on vähitellen rakennettava, kunnes se on valmis. Sunnuntai V edustaa siis keskeistä palaa pääsiäiseen johtavan tien selkeyttämiseksi.

Sunnuntai VI

Paastonajan kuudes sunnuntai on nimeltään kärsimyksen palmu. Se edeltää pääsiäisjuhlaa, ja se on saanut nimensä siitä, että ennen päämessua siunataan oksat. Sen jälkeen katolilaiset lähtevät kulkueena kaduille.

Palmusunnuntaina messun juhlijan vaatteiden tulisi olla punaiset, sillä ne symboloivat intohimoa ja kertovat Kristuksen rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan ja hänen uhrauksestaan sen puolesta.

Lisätietoja uskonnollisesta paastosta

Uskonnollinen paastonaika on ajanjakso, johon liittyy monia erilaisia yksityiskohtia. Niinpä on olemassa joitakin katolisen opin hyväksymiä värejä juhlinnassaan sekä itse ajanjakson kestoon liittyviä kysymyksiä, jotka voidaan selittää itse Raamatun avulla. Lisäksi jotkut ihmiset epäilevät, mitä paastonaikana voi ja mitä ei voi tehdä.

Nämä yksityiskohdat selitetään artikkelin seuraavassa osassa, joten jos haluat tietää lisää, jatka lukemista.

Paastonajan värit

Pyhä Pius V määritteli liturgisten värien kaanonin vuonna 1570. Tuolloin vahvistetun kaanonin mukaan katolisista juhlista vastaavat saivat käyttää vain valkoista, vihreää, mustaa, violettia, vaaleanpunaista ja punaista väriä. Lisäksi kullekin värille määriteltiin tarkemmat tiedot ja päivämäärät.

Tässä mielessä paastonaikaa leimaa violetti ja punainen väri, ja violettia käytetään kaikissa sunnuntaipäivissä, myös palmusunnuntaina, jolloin käytetään punaista.

Mitä emme voi tehdä paaston aikana?

Monet ihmiset yhdistävät paastonajan suurten puutteiden aikaan, mutta ei ole olemassa tarkkaa määritelmää siitä, mitä tänä aikana saa ja mitä ei saa tehdä. Itse asiassa paastonaika rakentuu kolmen pilarin ympärille: hyväntekeväisyyteen, rukoukseen ja paastoon. Näitä ei kuitenkaan tarvitse ottaa kirjaimellisesti.

Tässä mielessä paastoaminen voidaan ymmärtää esimerkiksi luopumisena jostakin usein nautittavasta. Ajatuksena on vain käydä läpi jonkinlaista puutetta ymmärtääkseen Jeesuksen Kristuksen erämaassa viettämiensä päivien aikana tekemää uhrausta.

Noudattavatko myös evankeliset paastoa?

Brasiliassa ovat läsnä kaikki katolilaisuuden muodot. Luterilaisuus, josta evankeliset ovat lähtöisin, ei kuitenkaan noudata paastonaikaa. Itse asiassa he hylkäävät täysin katolilaisen paastonaikakäytännön, vaikka osa sen perusteista on esitetty Raamatussa, jota hekin noudattavat.

Luku 40 ja Raamattu

Luku 40 esiintyy Raamatussa useaan otteeseen. Sen ajanjakson lisäksi, jonka Jeesus Kristus vietti erämaassa ja jota muistellaan paastonaikana, on mahdollista korostaa, että Nooan oli vedenpaisumuksen jälkeen oltava 40 päivää ajelehtimassa, kunnes hän löysi kaistaleen vakaata maata.

Lisäksi on mielenkiintoista mainita myös Mooses, joka kulki kansansa kanssa erämaan halki johdattaakseen heidät 40 päivän ajan luvattuun maahan. Symboliikka on siis varsin merkittävää, ja sillä on hyvin suora yhteys uhrauksen ajatukseen.

Paastonaika on valmistautumista pääsiäiseen!

Paastonaika on katoliselle uskolle erittäin tärkeä, koska se valmistelee pääsiäistä, sen pääjuhlaa. Tänä aikana pyritään muistelemaan Jeesuksen Kristuksen koettelemuksia hänen ylösnousemukseensa asti.

Tätä varten on olemassa joukko periaatteita, joita uskovien on noudatettava, ja käytäntöjä, jotka heidän on omaksuttava. Lisäksi kirkot ottavat käyttöön sunnuntaimessun viettämisessä muodon, jossa muistutetaan luomakunnan alusta, jotta uskovat ymmärtäisivät, miten Jumalan Pojan uhriin päädyttiin.